Sarga 53
पञ्चाशत्तमः सर्गः (Sarga 53) — Rāma’s Lament, Vigil for Sītā, and Lakṣmaṇa’s Consolation
अयोध्याकाण्ड
এই সর্গে নির্বাসনের প্রথম রাত্রির বর্ণনা আছে। জনবসতি ছেড়ে এক বৃক্ষের কাছে পৌঁছে শ্রীराम পশ্চিম-সন্ধ্যা উপাসনা সম্পন্ন করেন এবং সীতার যোগক্ষেমের কথা মনে রেখে লক্ষ্মণকে রাত্রিজাগরণে নিযুক্ত করেন। রাজসুখের যোগ্য হয়েও তিনি ভূমিতে শয়ন করে অযোধ্যার কথা স্মরণ করেন—দশরথের দুঃখ, কৈকেয়ীর কামনা, এবং ভবিষ্যতে ভরত একক অধিপতি হতে পারেন—এই সব ভাবনা তাঁর মনে ওঠে। রাম রাজধর্মের শিক্ষা দেন—যখন কাম অর্থ ও ধর্মকে আচ্ছন্ন করে, তখন রাজা দ্রুত পতিত হয়; ধর্ম ত্যাগ করে ভোগে আসক্ত নৃপতি দশরথের মতোই সর্বনাশের পথে যায়। এরপর কৌশল্যা ও সুমিত্রার দুঃখের কথা ভেবে তিনি ব্যাকুল হন; মায়েদের রক্ষার জন্য লক্ষ্মণকে ফিরে যেতে প্রস্তাব দেন এবং কৌশল্যার ‘ফলপ্রাপ্তি’র মুহূর্তে শোকের কারণ হওয়ায় আত্মগ্লানি প্রকাশ করেন। শেষে সংযমধর্ম প্রতিষ্ঠা করে রাম বলেন—তিনি বাণে অযোধ্যা ও পৃথিবীকেও বশ করতে সক্ষম, তবু নিষ্ফল শক্তিপ্রদর্শন করবেন না; অধর্মের ভয় ও পরলোকচিন্তায় তিনি রাজ্যাভিষেকও গ্রহণ করেন না। অশ্রুসজল নীরব রামকে লক্ষ্মণ ভক্তি ও সাহসে সান্ত্বনা দেয়—রামহীন অযোধ্যা চন্দ্রহীন রাত্রির মতো, এবং সে ও সীতা রামকে ছাড়া বাঁচতে পারে না। পরে তিনজন ন্যগ্রোধবৃক্ষের তলে প্রস্তুত শয্যায় বিশ্রাম নেন; লক্ষ্মণ বনধর্ম মেনে সম্পূর্ণ বনবাসে সহচর হওয়ার সংকল্প করলে রাম তা গ্রহণ করেন, আর দুই ভাই নির্জন বনে সিংহের ন্যায় নির্ভয় থাকেন।
Shlokas
Verse 1
स तं वृक्षं समासाद्य सन्ध्यामन्वास्यपश्चिमाम्।रामो रमयतां श्रेष्ठ इति होवाच लक्ष्मणम्।।।।
সেই বৃক্ষের নিকটে পৌঁছে রাম পশ্চিমমুখে সন্ধ্যা-উপাসনা সম্পন্ন করলেন; তারপর সান্ত্বনাদাতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাম লক্ষ্মণকে বললেন।
Verse 2
अद्येयं प्रथमा रात्रिर्याता जनपदाद्बहिः।या सुमन्त्रेण रहिता तां नोत्कण्ठितुमर्हसि।।।।
আজ জনপদের বাইরে আমাদের প্রথম রাত্রি, আর সুমন্ত্রও সঙ্গে নেই; তবু এ নিয়ে তোমার উৎকণ্ঠিত হওয়া উচিত নয়।
Verse 3
जागर्तव्यमतन्द्रिभ्यामद्यप्रभृति रात्रिषु।योगक्षेमौ हि सीताया वर्तेते लक्ष्मणावयोः।।।।
হে লক্ষ্মণ, আজ থেকে রাত্রিগুলিতে আমাদের অবহেলা না করে জাগ্রত থাকতে হবে; কারণ সীতার নিরাপত্তা ও কল্যাণ আমাদের দুজনের উপরই নির্ভর করে।
Verse 4
रात्रिं कथञ्चिदेवेमां सौमित्रे वर्तयामहे।अपावर्तामहे भूमावास्तीर्य स्वयमार्जितैः।।।।
হে সৌমিত্রি! এই রাত্রি কোনো মতে কাটাতে হবে। আমরা নিজেরাই যা সংগ্রহ করেছি তা বিছিয়ে ভূমিতেই শয়ন করব।
Verse 5
स तु संविश्य मेदिन्यां महार्हशयनोचितः।इमाः सौमित्रये रामो व्याजहार कथाः शुभाः।।।।
দামি শয্যার যোগ্য হয়েও রাম ভূমিতেই শয়ন করলেন এবং সৌমিত্রিকে মঙ্গলময়, হিতকর বাক্য বললেন।
Verse 6
ध्रुवमद्य महाराजो दुःखं स्वपिति लक्ष्मण।कृतकामा तु कैकेयी तुष्टा भवितुमर्हति।।।।
হে লক্ষ্মণ! নিশ্চয়ই আজ রাত্রে মহারাজ দুঃখে নিদ্রা যাচ্ছেন; আর কেকেয়ী, ইচ্ছা পূর্ণ হওয়ায়, তৃপ্ত থাকবে।
Verse 7
सा हि देवी महाराजं कैकेयी राज्यकारणात्।अपि न च्यावयेत्प्राणान् दृष्ट्वा भरतमागतम्।।।।
রাজ্যের লোভে সেই রানি কেকেয়ী, ভরতকে ফিরে আসতে দেখে, মহারাজার প্রাণকেও বিপন্ন করতে কুণ্ঠিত নাও হতে পারে।
Verse 8
अनाथश्च हि वृद्धश्च मया चैव विनाकृतः।किं करिष्यति कामात्मा कैकेयी वशमागतः।।।।
তিনি বৃদ্ধ, আর আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে অসহায়; কামনায় চালিত হয়ে কেকেয়ীর বশে পড়া রাজা কীই বা করতে পারবেন?
Verse 9
इदं व्यसनमालोक्य राज्ञश्च मतिविभ्रमम्।काम एवार्थधर्माभ्यां गरीयानिति मे मतिः।।।।
এই দুর্যোগ এবং রাজার বিচারবুদ্ধির বিভ্রান্তি দেখে আমার স্থির মত—অর্থ ও ধর্ম, উভয়ের চেয়েও কামনাই অধিক প্রবল।
Verse 10
को ह्यविद्वानपि पुमान् प्रमदायाः कृते त्यजेत्।छन्दानुवर्तिनं पुत्रं तातो मामिव लक्ष्मण।।।।
হে লক্ষ্মণ, কোন পুরুষ—অবিদ্বান হলেও—এক নারীর কারণে আমার মতো অনুগত পুত্রকে ত্যাগ করবে, যেমন পিতা আমাকে ত্যাগ করেছেন?
Verse 11
सुखी बत सभार्यश्च भरतः केकयीसुतः।मुदितान् कोसलानेको यो भोक्ष्यत्यधिराजवत्।।।।
আহা, কৈকেয়ীর পুত্র ভরত স্ত্রীসহ সুখী; সে একাই আনন্দিত কোসলদেশকে সম্রাটের ন্যায় ভোগ করবে।
Verse 12
स हि सर्वस्य राज्यस्य मुखमेकं भविष्यति।ताते च वयसाऽतीते मयि चारण्यमास्थिते।।।।
সে-ই সমগ্র রাজ্যের একমাত্র প্রধান হবে; কারণ, প্রিয়, পিতা বয়সে অগ্রসর, আর আমি অরণ্যবাস গ্রহণ করেছি।
Verse 13
अर्थधर्मौ परित्यज्य य काममनुवर्तते।एवमापद्यते क्षिप्रं राजा दशरथो यथा।।।।
যে রাজা অর্থ ও ধর্ম ত্যাগ করে কেবল কামনার অনুসরণ করে, সে অচিরেই বিপদে পতিত হয়—যেমন রাজা দশরথ হয়েছেন।
Verse 14
मन्ये दशरथान्ताय मम प्रव्राजनाय च।कैकेयी सौम्य सम्प्राप्ता राज्याय भरतस्य च।।।।
হে সৌম্য লক্ষ্মণ, আমার মনে হয় কৈকেয়ী এখানে দশরথের সর্বনাশের জন্য, আমার নির্বাসনের জন্য এবং ভরতকে রাজ্য দেওয়ার জন্যই এসেছে।
Verse 15
अपीदानीं तु कैकेयी सौभाग्यमदमोहिता।कौसल्यां च सुमित्रां च सम्प्रबाधेत मत्कृते।।।।
আর এখন কি কৈকেয়ী—সৌভাগ্যের মদে মোহিত হয়ে—আমার কারণে কৌশল্যা ও সুমিত্রাকে কষ্ট দেবে?
Verse 16
मा स्म मत्कारणाद्देवी सुमित्रा दुःखमावसेत्।अयोध्यामित एव त्वं काल्ये प्रविश लक्ष्मण।।।।
লক্ষ্মণ, আমার কারণে দেবী সুমিত্রা যেন দুঃখে না পড়েন; তাই তুমি এখান থেকেই ফিরে কাল প্রাতে অযোধ্যায় প্রবেশ করো।
Verse 17
अहमेको गमिष्यामि सीतया सह दण्डकान्।अनाथाया हि नाथस्त्वं कौशल्याया भविष्यसि।।।।
আমি একাই সীতার সঙ্গে দণ্ডকারণ্যে যাব। তুমি অনাথা কৌশল্যার নাথ হয়ে তাঁর রক্ষা করো।
Verse 18
क्षुद्रकर्मा हि कैकेयी द्वेष्यमन्याय्यमाचरेत्।परिदद्याहि धर्मज्ञे भरते मम मातरम्।।।।
কৈকেয়ী ক্ষুদ্রকর্মা; বিদ্বেষে সে ঘৃণ্য ও অন্যায় আচরণ করতে পারে। তাই ধর্মজ্ঞ ভরতকে আমার মাতাকে সমর্পণ করো।
Verse 19
नूनं जात्यन्तरे कस्मिन् स्त्रियः पुत्रैर्वियोजिताः।जनन्या मम सौमित्रे तस्मादेतदुपस्थितम्।।।।
সৌমিত্রে! নিশ্চয়ই কোনো পূর্বজন্মে আমার জননী নারীদের তাদের পুত্রদের থেকে বিচ্ছিন্ন করেছিলেন; তাই এই বিপদ তাঁর ওপর এসে পড়েছে।
Verse 20
मया हि चिरपुष्टेन दुखसंवर्धितेन च।विप्रयुज्यत कौशल्या फलकाले धिगस्तु माम्।।।।
যিনি দীর্ঘকাল আমাকে লালন করেছেন এবং দুঃখ সহ্য করে বড় করেছেন—সেই কৌশল্যা ফলপ্রাপ্তির সময়েই আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হচ্ছেন; ধিক্ আমার!
Verse 21
मा स्म सीमन्तिनी काचिज्जनयेत्पुत्रमीदृशम्।सौमित्रे योऽहमम्बाया दद्मि शोकमनन्तकम्।।।।
সৌমিত্রে! আমি এমন পুত্র, যে মাকে অনন্ত শোক দিই; এমন পুত্র যেন কোনো নারী কখনও প্রসব না করে।
Verse 22
मन्ये प्रीतिविशिष्टा सा मत्तो लक्ष्मण शारिका।यस्यास्तच्छ्रूयते वाक्यं शुक पादमरेर्दश।।।।
লক্ষ্মণ, আমার মনে হয় মায়ের কাছে তাঁর শারিকা (ময়না) আমার চেয়েও অধিক প্রিয়; কারণ তার মুখ থেকেই শোনা যায়— “হে শুক, শত্রুর পা কামড়ে দাও!”
Verse 23
शोचन्त्या अल्पभाग्याया न किञ्चिदुपकुर्वता।पुत्रेण किमपुत्राया मया कार्यमरिन्दम।।।।
হে অরিন্দম! শোকে নিমগ্ন, অল্পভাগ্যবতী আমার মায়ের জন্য আমার মতো—যে কোনো উপকারই করতে পারে না—এমন পুত্রের কী প্রয়োজন? যেন তিনি পুত্রহীনই।
Verse 24
अल्पभाग्या हि मे माता कौशल्या रहिता मया।शेते परमदुःखार्ता पतिता शोकसागरे।।।।
আমাকে হারিয়ে আমার মাতা কৌশল্যা নিশ্চয়ই অল্পভাগ্যবতী; চরম দুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে তিনি যেন শোকসাগরে পতিত হয়ে শুয়ে আছেন।
Verse 25
एको ह्यहमयोध्यां च पृथिवीं चापि लक्ष्मण।तरेयमिषुभिः क्रुद्धो ननु वीर्यमकारणम्।।।।
লক্ষ্মণ, আমি যদি ক্রুদ্ধ হই, তবে একাই আমার বাণের দ্বারা অযোধ্যা—এমনকি সমগ্র পৃথিবীকেও বশ করতে পারি; কিন্তু অকারণে বীর্য প্রদর্শন করা সমীচীন নয়।
Verse 26
अधर्मभयभीतश्च परलोकस्य चानघ।तेन लक्ष्मण नाद्याह मात्मानमभिषेचये।।।।
হে অনঘ লক্ষ্মণ! অধর্মের ভয়ে এবং পরলোকের কথাও স্মরণ করে, তাই আজ আমি নিজের অভিষেক (রাজ্যাভিষেক) করাইনি।
Verse 27
एतदन्यश्च करुणं विलप्य विजने वने।अश्रुपूर्णमुखो रामो निशि तूष्णीमुपाविशत्।।।।
এভাবে এবং আরও করুণভাবে সেই নির্জন বনে বিলাপ করে, অশ্রুপূর্ণ মুখে রাম রাত্রিতে নীরবে বসে পড়লেন।
Verse 28
विलप्योपरतं रामं गतार्चिषमिवानलम्।समुद्रमिव निर्वेगमाश्वासयत लक्ष्मणः।।।।
রাম যখন বিলাপ থামালেন—নিভে যাওয়া শিখাহীন অগ্নির মতো, নিস্তরঙ্গ সমুদ্রের মতো—তখন লক্ষ্মণ তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন।
Verse 29
ध्रुवमद्य पुरी राजन्नयोध्यायुधिनां वर।निष्प्रभा त्वयि निष्क्रान्ते गतचन्द्रेव शर्वरी।।।।
হে রাজন, অস্ত্রধারীদের শ্রেষ্ঠ! নিশ্চয়ই আজ তুমি প্রস্থান করায় অযোধ্যা-পুরী চন্দ্রহীন রাত্রির মতো নিষ্প্রভ হয়ে গেছে।
Verse 30
नैतदौपयिकं राम यदिदं परितप्यते।विषादयसि सीतां च मां चैव पुरुषर्षभ।।।।
হে রাম, এ দুঃখ তোমার জন্য উপযুক্ত নয়। হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, এভাবে বিলাপ করে তুমি সীতাকেও এবং আমাকেও বিষণ্ণ করছ।
Verse 31
न च सीता त्वया हीना न चाहमपि राघव।मुहूर्तमपि जीवावो जलान्मत्स्याविनोद्धृतौ।।।।
হে রাঘব! তোমাকে ছাড়া না সীতা বাঁচতে পারে, না আমি; জলের বাইরে তোলা মাছের মতো আমরা এক মুহূর্তও জীবিত থাকতে পারি না।
Verse 32
नहि तातं न शत्रुघ्नं न सुमित्रां परन्तप।द्रष्टुमिच्छेयमद्याहं स्वर्गं चापि त्वया विना।।।।
হে পরন্তপ! তোমাকে ছাড়া আজ আমি না পিতাকে, না শত্রুঘ্নকে, না সুমিত্রাকে দেখতে চাই—এমনকি স্বর্গও নয়।
Verse 33
ततस्तत्र सुखासीनौ नातिदूरे निरीक्ष्य ताम्।न्यग्रोधे सुकृतां शय्यां भेजाते धर्मवत्सलौ।।।।
তখন সেখানে স্বচ্ছন্দে বসে থাকা ধর্মপ্রিয় সেই দু’জন, কাছে বটগাছের নীচে সুসজ্জিত শয্যা দেখে সেই শয্যাতেই শয়ন করলেন।
Verse 34
स लक्ष्मणस्योत्तमपुष्कलं वचोनिशम्य चैवं वनवासमादरात्।समाः समस्ता विदधे परन्तपःप्रपद्य धर्मं सुचिराय राघवः।।।।
শত্রুদমনকারী রাঘব (রাম) লক্ষ্মণের উৎকৃষ্ট ও বিস্তৃত উপদেশ স্নেহভরে শুনে, বনবাসের ধর্মকে শ্রদ্ধায় গ্রহণ করলেন এবং দীর্ঘকাল—সমস্ত নির্ধারিত বছর—তেমনই পালন করার সংকল্প স্থির করলেন।
Verse 35
ततस्तु तस्मिन् विजने वने तदामहाबलौ राघववंशवर्धनौ।न तौ भयं सम्भ्रममभ्युपेयतुर्यथैव सिंहौ गिरिसानुगोचरौ।।।।
তারপর সেই নির্জন অরণ্যে তখন রাঘববংশের বর্ধক সেই দুই মহাবলী ভয় বা বিচলতায় পড়লেন না—যেমন পর্বতের ঢালে বিচরণকারী দুই সিংহ।
Frequently Asked Questions
Rāma confronts the tension between capability and legitimacy: he asserts he could overpower Ayodhyā and even the earth with his arrows, yet refuses to act from anger or seize power, choosing dharma and concern for moral consequence over coercive victory.
The sarga teaches that kāma can eclipse artha and dharma, destabilizing kingship and judgment; therefore, righteous restraint, ritual discipline (sandhyā), and responsible protection of dependents are superior to impulsive displays of strength.
Key markers include Ayodhyā and Kosala as the political homeland, the Daṇḍaka trajectory as the exile destination, and the cultural practices of western sandhyā worship and night vigilance; the nyagrodha (banyan) and forest campsite function as symbolic thresholds from court to wilderness-dharma.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.