Sarga 20

Verse 1

तस्मिंस्तु पुरुषव्याघ्रे निष्क्रामति कृताञ्जलौ।आर्तशब्दो महान् जज्ञे स्त्रीणामन्तःपुरे तदा।।।।

Doch als jener Tiger unter den Menschen — Rāma — mit gefalteten Händen in Ehrfurcht hinausging, erhob sich damals im inneren Frauenpalast ein großer Schrei der Bedrängnis.

Verse 2

कृत्येष्वचोदितः पित्रा सर्वस्यान्तःपुरस्य च।गतिर्यश्शरणं चापि स रामोऽद्य प्रवत्स्यति।।।।

Obwohl weder vom Vater dazu angetrieben noch durch eine förmliche Pflicht gebunden, war Rāma Zuflucht und Schutz des gesamten inneren Palasthaushalts; und doch bricht eben dieser Rāma heute ins Exil auf.

Verse 3

कौशल्यायां यथा युक्तो जनन्यां वर्तते सदा।तथैव वर्ततेऽस्मासु जन्मप्रभृति राघवः।।।।

So wie Rāghava sich stets in rechter Hingabe gegenüber seiner Mutter Kausalyā verhält, ebenso hat er sich uns allen gegenüber verhalten, seit seiner Geburt.

Verse 4

न क्रुध्यत्यभिशप्तोऽपि क्रोधनीयानि वर्जयन्।क्रुद्धान्प्रसादयन्सर्वान् स इतोऽद्य प्रवत्स्यति।।।।

Derjenige, der Taten meidet, die Zorn erregen, der die Zornigen besänftigt, und der selbst bei einem Fluch nicht erzürnt—er, Rāma, zieht heute von hier in die Verbannung.

Verse 5

अबुद्धिर्बत नो राजा जीवलोकं चरत्ययम्।यो गतिं सर्वभूतानां परित्यजति राघवम्।।.।।

Weh uns! Unser König wandelt noch unter den Lebenden, des rechten Urteils beraubt, denn er verstößt Rāghava, die Zuflucht aller Wesen.

Verse 6

इति सर्वा महिष्यस्ता विवत्सा इव धेनवः।पतिमाचुक्रुशुश्चैव सस्वरं चापि चुक्रुशुः।।।।

So schrien all jene erhabenen Königinnen—wie Kühe, denen die Kälber genommen sind—laut auf; sie jammerten und klagten, ihren Gemahl rufend.

Verse 7

स हि चान्तःपुरे घोरमार्तशब्दं महीपतिः।पुत्रशोकाभिसन्तप्तः श्रुत्वा व्यालीयताऽसने।।।।

Denn der König, von Kummer um seinen Sohn verzehrt, hörte aus den inneren Gemächern die schrecklichen Rufe der Not und sank auf seinen Sitz zurück.

Verse 8

रामस्तु भृशमायस्तो निश्श्वसन्निव कुञ्जरः।जगाम सहितो भ्रात्रा मातुरन्तःपुरं वशी।।।।

Doch Rāma—tief bekümmert, seufzend wie ein Elefant und dennoch sich selbst beherrschend—ging mit seinem Bruder in die inneren Gemächer seiner Mutter.

Verse 9

सोऽपश्यत्पुरुषं तत्र वृद्धं परमपूजितम्।उपविष्टं गृहद्वारि तिष्ठतश्चापरान्बहून्।।।।

Dort sah er einen alten Mann, höchst ehrwürdig, der am Eingang der Residenz saß, und viele andere, die in der Nähe standen.

Verse 10

दृष्ट्वैव तु तदा रामं ते सर्वे सहसोत्थिताः।जयेन जयतां श्रेष्ठं वर्धयन्ति स्म राघवम्।।।।

Da sie Rāma erblickten, erhoben sich alle sogleich und priesen Rāghava — den Besten unter den Siegern — mit Rufen: „Sieg!“.

Verse 11

प्रविश्य प्रथमां कक्ष्यां द्वितीयायां ददर्श सः।ब्राह्मणान्वेदसम्पन्नान्वृद्धान्राज्ञाऽभिसत्कृतान्।।।।

Nachdem er den ersten Hof betreten hatte, sah er im zweiten betagte Brahmanen, der Veden kundig, die der König gebührend geehrt hatte.

Verse 12

प्रणम्य रामस्तान्विप्रांस्तृतीयायां ददर्श सः।स्त्रियो वृद्धास्तथा बाला द्वाररक्षणतत्पराः।।।।

Nachdem Rāma sich vor jenen Brahmanen verneigt hatte, sah er im dritten Hof Frauen — alte wie junge — eifrig darauf bedacht, das Tor zu bewachen.

Verse 13

वर्धयित्वा प्रहृष्टास्ताः प्रविश्य च गृहं स्त्रियः।न्यवेदयन्त त्वरिता राममातुः प्रियं तदा।।।।

Jene Frauen, voll Freude, spendeten Segenswünsche für sein Gedeihen; dann eilten sie in die Gemächer und berichteten Rāmas Mutter die erfreuliche Kunde.

Verse 14

कौशल्यापि तदा देवी रात्रिं स्थित्वा समाहिता।प्रभाते त्वकरोत्पूजां विष्णोः पुत्रहितैषिणी।।।।

Auch Kauśalyā, die Königin, hatte die Nacht in Sammlung und innerer Ruhe verbracht; bei Tagesanbruch vollzog sie die Verehrung Viṣṇus, um das Wohl ihres Sohnes zu erbitten.

Verse 15

सा क्षौमवसना हृष्टा नित्यं व्रतपरायणा।अग्निं जुहोति स्म तदा मन्त्रवत्कृतमङ्गला।।।।

In feines Leinen gekleidet und voller Freude, stets den Gelübden ergeben, brachte sie damals dem Feuer nach den Mantras die Opfergaben dar, nachdem sie die glückverheißenden Riten vollendet hatte.

Verse 16

प्रविश्य च तदा रामो मातुरन्त:पुरं शुभम्।ददर्श मातरं तत्र हावयन्तीं हुताशनम्।।।।

Da trat Rāma in die glückverheißenden inneren Gemächer seiner Mutter ein und sah sie dort, wie sie die Darbringung der Opfergaben an Hutāśana (Agni) leitete.

Verse 17

देवकार्यनिमित्तं च तत्रापश्यत्समुद्यतम्।दध्यक्षतं घृतं चैव मोदकान्हविषस्तथा।।।।लाजान्माल्यानि शुक्लानि पायसं कृसरं तथा।समिध: पूर्णकुम्भांश्च ददर्श रघुनन्दनः।।।।

Dort sah Rāma die für die heiligen Riten bereitgelegten Dinge: Dickmilch und akṣata (glücksverheißende Körner), geklärte Butter, Süßspeisen, havis-Opfergaben, geröstetes Korn, weiße Blumengirlanden, pāyasa (süßer Milchreisbrei) und kṛsara (Reis mit Sesam), dazu Opferholz (samidh) und mit Wasser gefüllte Gefäße.

Verse 18

देवकार्यनिमित्तं च तत्रापश्यत्समुद्यतम्।दध्यक्षतं घृतं चैव मोदकान्हविषस्तथा।।2.20.17।।लाजान्माल्यानि शुक्लानि पायसं कृसरं तथा।समिध: पूर्णकुम्भांश्च ददर्श रघुनन्दनः।।2.20.18।।

Dort sah er für das göttliche Werk bereitgestellt: Joghurt und geweihten Reis, Ghee, Modaka und Opfergaben des Yajña; geröstete Körner, weiße Girlanden, Payasa und Krisara; rituelles Brennholz (Samidh) und bis zum Rand gefüllte Krüge mit heiligem Wasser — all dies erblickte Rāma, die Wonne des Raghu-Geschlechts.

Verse 19

तां शुक्लक्षौमसंवीतां व्रतयोगेन कर्शिताम्।तर्पयन्तीं ददर्शाद्भिर्देवतां देववर्णिनीम्।।।।

Er sah sie — Kauśalyā — in weißer Seide gehüllt, durch die Zucht der Gelübde abgemagert; mit göttlich strahlendem Antlitz, wie eine Gottheit, darbringend Wasserlibationen zur Besänftigung der Götter.

Verse 20

सा चिरस्यात्मजं दृष्ट्वा मातृनन्दनमागतम्।अभिचक्राम संहृष्टा किशोरं बडबा यथा।।।।

Nach langer Zeit, als sie ihren eigenen Sohn kommen sah — der Mutter Freude — eilte sie ihm entzückt entgegen, wie eine Stute, die zu ihrem Fohlen stürmt.

Verse 21

स मातरमभिक्रान्तामुपसंगृह्य राघवः।परिष्वक्तश्च बाहुभ्यामुपाघ्रातश्च मूर्धनि।।।।

Rāghava nahm seine heraneilende Mutter ehrfürchtig auf; sie umschlang ihn mit beiden Armen und küsste ihn auf den Scheitel.

Verse 22

तमुवाच दुराधर्षं राघवं सुतमात्मनः।कौशल्या पुत्रवात्सल्यादिदं प्रियहितं वचः।।।।

Da sprach Kauśalyā, aus tiefer mütterlicher Liebe, zu ihrem eigenen Sohn Rāghava—dem Unbezwinglichen—Worte, die lieblich waren und ihm zum Heil gereichten.

Verse 23

वृद्धानां धर्मशीलानां राजर्षीणां महात्मनाम्।प्राप्नुह्यायुश्च कीर्तिं च धर्मं चोपहितं कुले।।।।

Mögest du langes Leben und Ruhm erlangen wie die betagten Tugendhaften, die großen Rājārṣis; und mögest du das Dharma wahren, das seit jeher in deinem Geschlecht gegründet ist.

Verse 24

सत्यप्रतिज्ञं पितरं राजानं पश्य राघव।अद्यैव हि त्वां धर्मात्मा यौवराज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।

O Rāghava, sieh deinen Vater, den König, der seinem Gelübde treu ist; denn der Rechtschaffene wird dich noch heute durch Abhiṣeka zum Yuvarāja weihen.

Verse 25

दत्तमासनमालभ्य भोजनेन निमन्त्रितः।मातरं राघवः किञ्चिद्व्रीडात्प्रसार्याञ्जलिमब्रवीत्।।।।

Von seiner Mutter zum Mahl eingeladen, berührte Rāghava nur kurz den dargereichten Sitz; dann sprach er, ein wenig scheu, die Hände zum Añjali gefaltet, zu ihr.

Verse 26

स स्वभावविनीतश्च गौरवाच्च तदा नतः।प्रस्थितो दण्डकारण्यमाप्रष्टुमुपचक्रमे।।।।

Rāma, von Natur aus bescheiden und damals aus Ehrfurcht verneigt, begann seine Mutter um Erlaubnis zu bitten, da er im Begriff war, in den Daṇḍaka-Wald aufzubrechen.

Verse 27

देवि नूनं न जानीषे महद्भयमुपस्थितम्।इदं तव च दुःखाय वैदेह्या लक्ष्मणस्य च।।।।

Mutter, gewiss weißt du es noch nicht: ein großes Unheil ist herangekommen—es wird dir, Vaidehī (Sītā) und auch Lakṣmaṇa Kummer bringen.

Verse 28

गमिष्ये दण्डकारण्यं किमनेनासनेन मे।विष्टरासनयोग्यो हि कालोऽयं मामुपस्थितः।।।।

Ich werde in den Daṇḍaka-Wald gehen. Was nützt mir nun dieser Sitz? Denn eine Zeit ist über mich gekommen, da mir nur noch eine Matte aus Kuśa-Gras ziemt.

Verse 29

चतुर्दश हि वर्षाणि वत्स्यामि विजने वने।मधुमूलफलैर्जीवन्हित्वा मुनिवदामिषम्।।।।

Vierzehn Jahre werde ich im einsamen Wald wohnen, von Honig, Wurzeln und Früchten leben und das Fleisch aufgeben—wie ein Weiser, ein Muni.

Verse 30

भरताय महाराजो यौवराज्यं प्रयच्छति।मां पुनर्दण्डकारण्ये विवासयति तापसम्।।।।

Der große König verleiht Bharata das Amt des Thronerben, mich aber verbannt er erneut in den Daṇḍaka-Wald, damit ich dort als Asket lebe.

Verse 31

स षट्चाष्टौ च वर्षाणि वत्स्यामि विजने वने।आसेवमानो वन्यानि फलमूलैश्च वर्तयन्।।।।

So werde ich vierzehn Jahre im menschenleeren Wald wohnen, mich von Waldspeise—Früchten und Wurzeln—erhaltend und nur nehmend, was die Wildnis gewährt.

Verse 32

सा निकृत्तेव सालस्य यष्टिः परशुना वने।पपात सहसा देवी देवतेव दिवश्च्युता।।।।

Da stürzte jene edle Frau plötzlich nieder—wie ein im Wald mit der Axt abgehauener Sāla-Zweig, wie eine Göttin, die vom Himmel herabgestürzt ist.

Verse 33

तामदुःखोचितां दृष्ट्वा पतितां कदलीमिव।रामस्तूत्थापयामास मातरं गतचेतसम्।।।।

Als Rāma seine Mutter sah—die solches Leid nicht verdiente—hingestreckt wie ein Bananenbaum und ohne Bewusstsein, hob er sie auf.

Verse 34

उपावृत्त्योत्थितां दीनां बडबामिव वाहिताम्।पांसुकुण्ठितसर्वाङ्गीं विममर्श च पाणिना।।।।

Als sie sich erhob, nachdem sie sich am Boden gewälzt hatte—elend wie eine Stute, die vom Ziehen einer Last gequält ist—und ihr ganzer Leib vom Staub stumpf geworden war, strich Rāma sanft mit der Hand über sie, wischte und beruhigte sie.

Verse 35

सा राघवमुपासीनमसुखार्ता सुखोचिता।उवाच पुरुषव्याघ्रमुपशृण्वति लक्ष्मणे।।।।

Kaushalyā—zum Glück bestimmt und doch von Kummer bedrängt—sprach zu Rāma, dem Tiger unter den Männern, der nahe bei ihr saß, während Lakṣmaṇa zuhörte.

Verse 36

यदि पुत्र न जायेथा मम शोकाय राघव।न स्म दुःखमतो भूयः पश्येयमहमप्रजाः।।।।

O Sohn, o Rāghava—wärst du mir nicht geboren worden, um mir solchen Kummer zu bringen, so hätte ich, selbst als kinderlose Frau, keinen Schmerz sehen müssen, der größer ist als dieser.

Verse 37

एक एव हि वन्ध्याया श्शोको भवति मानसः।अप्रजाऽस्मीति सन्तापो न ह्यन्यः पुत्र विद्यते।।।।

Denn für eine unfruchtbare Frau, mein Sohn, gibt es nur einen Kummer im Herzen: den brennenden Schmerz des Gedankens „ich habe kein Kind“; darüber hinaus gibt es keinen anderen Gram, der ihm gleichkäme.

Verse 38

न दृष्टपूर्वं कल्याणं सुखं वा पतिपौरुषे।अपि पुत्रे ऽपि पश्येयमिति रामाऽस्थितं मया।।।।

O Rāma, zuvor sah ich weder Heil noch Glück, solange mein Gemahl die Macht innehatte; ich hielt mich allein an der Hoffnung, es zu sehen, wenn mein Sohn zur Herrschaft gelangte.

Verse 39

सा बहून्यमनोज्ञानि वाक्यानि हृदयच्छिदाम्।अहं श्रोष्ये सपत्नीनामवराणां वरा सती।।।।

Obwohl ich die ältere Königin bin, werde ich von meinen jüngeren Mitgemahlinnen viele unerfreuliche, das Herz zerschneidende Worte hören müssen.

Verse 40

अतो दुःखतरं किं नु प्रमदानां भविष्यति।मम शोको विलापश्च यादृशोऽयमनन्तकः।।।।

Welch größeres Leid könnte es für Frauen geben als dies—eine Trauer und Klage wie die meine, ohne Ende?

Verse 41

त्वयि सन्निहितेऽप्येवमहमासं निराकृता।किं पुनः प्रोषिते तात ध्रुवं मरणमेव मे।।।।

Selbst wenn du hier bist, mein lieber Sohn, werde ich wie eine Verstoßene behandelt; was erst, wenn du fern im Exil bist? Für mich wird gewiss der Tod folgen.

Verse 42

अत्यन्तनिगृहीतास्मि भर्तुर्नित्यमतन्त्रिता।परिवारेण कैकेय्या स्समा वाप्यथवाऽवरा।।।।

Ich bin völlig gezügelt und stets ohne Selbstbestimmung unter meinem Gemahl; im Palast behandelt man mich als gleich—ja sogar geringer—als die Dienerinnen Kaikeyīs.

Verse 43

योऽहि मां सेवते कश्चिदथवाप्यनुवर्तते।कैकेय्याः पुत्रमन्वीक्ष्य स्वश्चि जनो नाभिभाषते।।।।

Wer mir dient oder auch nur an meiner Seite bleibt—sobald er Kaikeyīs Sohn erblickt, spricht nicht einmal mein eigenes Gefolge mehr mit mir.

Verse 44

नित्यक्रोधतया तस्याः कथं नु खरवादितत्।कैकेय्या वदनं द्रष्टुं पुत्र शक्ष्यामि दुर्गता।।।।

Elend, wie ich bin, mein Sohn—wie soll ich Kaikeyīs Antlitz ansehen können, die stets zornig ist und hart spricht?

Verse 45

दश सप्त च वर्षाणि जातस्य तव राघवअतितानि प्रकाङ्क्षन्त्या मया दुःखपरिक्षयम्।।।।

O Rāghava, siebzehn Jahre sind vergangen, seit du das Mannesalter erreicht hast; und all diese Zeit lebte ich in Sehnsucht nach dem Ende meines Kummers.

Verse 46

तदक्षयं महद्दुःखं नोत्सहे सहितुं चिरम्।विप्रकारं सपत्नीनामेवं जीर्णाऽपि राघव।।।।

Darum, o Rāghava, alt geworden wie ich bin, vermag ich diese große, unerschöpfliche Trauer nicht lange zu ertragen—noch die Demütigungen, die mir die Nebenfrauen zufügen.

Verse 47

अपश्यन्ती तव मुखं परिपूर्णशशिप्रभम्।कृपणा वर्तयिष्यामि कथं कृपणजीविकाम्।।।।

Ohne dein Antlitz zu schauen, das wie der volle Mond erstrahlt, wie soll ich, Elende, dieses kümmerliche Leben weiterführen?

Verse 48

उपवासैश्च योगैश्च बहुभिश्च परिश्रमैः।दुःखं संवर्धितो मोघं त्वं हि दुर्गतया मया।।।।

Mit Fasten, mit yogischen Übungen und vielen Mühen zog ich dich unter großen Beschwerden groß; doch nun, ach, scheint alles vergebens, denn ich bin zutiefst unglücklich.

Verse 49

स्थिरं तु हृदयं मन्ये ममेदं यन्न दीर्यते।प्रावृषीव महानद्या स्पृष्टं कूलं नवाम्भसा।।।।

Ich meine, mein Herz muss wahrlich hart sein, da es nicht zerbricht—wie das Ufer eines großen Flusses in der Regenzeit, vom frischen Hochwasser getroffen und doch nicht zerfallend.

Verse 50

ममैव नूनं मरणं न विद्यतेन चावकाऽशोस्ति यमक्षयेऽमम।यदन्तकोऽद्यैव न मां जिहीर्षति।प्रसह्य सिंहो रुदतीं मृगीमिव।।।।

Gewiss, der Tod kommt nicht zu mir, und kein Platz ist mir im Reich Yamas beschieden; denn der Tod rafft mich nicht schon heute mit Gewalt dahin, wie ein Löwe eine klagende Hirschkuh fortträgt.

Verse 51

स्थिरं हि नूनं हृदयं ममायसंन भिद्यते यद्भुवि नावदीर्यते।अनेन दुःखेन च देहमर्पितंध्रुवं ह्यकाले मरणं न विद्यते।।।।

Gewiss ist mein Herz fest, wie aus Eisen: Es zerbricht nicht und zerschellt nicht auf Erden. Und dieser Leib, solchem Kummer hingegeben, wird keinen vorzeitigen Tod finden; dessen bin ich gewiss.

Verse 52

इदं हि दुःखं यदनर्थकानि मेव्रतानि दानानि च संयमाश्च हि।तपश्च तप्तं यदपत्यकारणात्सुनिष्फलं बीजमिवोप्तमूषरे।।।।

Dies ist mein Schmerz: Meine Gelübde, meine Gaben und meine Selbstzucht sind sinnlos geworden. Selbst die Askesen, die ich um eines Kindes willen übte, erwiesen sich als fruchtlos — wie Samen, der in dürres Land gesät wird.

Verse 53

यदि ह्यकाले मरणं स्वयेच्छयालभेत कश्चिद्गुरुदुःखकर्शितः।गताहमद्यैव परेतसंसदंविना त्वया धेनुरिवात्मजेन वै।।।।

Wenn jemand, von schwerstem Kummer zermalmt, durch bloßen Willen einen Tod vor der Zeit erlangen könnte, wäre ich noch heute in die Versammlung der Dahingegangenen, an Yamas Hof, gegangen; denn ohne dich bin ich wie eine Kuh ohne ihr Kalb.

Verse 54

अथापि किं जीवितमद्य मे वृथात्वया विना चन्द्रनिभाननप्रभ।अनुव्रजिष्यामि वनं त्वयैव गौस्सुदुर्बला वत्समिवानुकाङ्क्षया।।।।

Und dennoch, was nützt mir heute das Leben—leer ohne dich, o du, deren Antlitz wie der Vollmond leuchtet? Ich werde dir in den Wald folgen, wie eine geschwächte Kuh in liebevoller Sehnsucht nach ihrem Kalb verlangt.

Verse 55

भृशमसुखममर्षिता तदाबहु विललाप समीक्ष्य राघवम्।व्यसनमुपनिशम्य सा महत्सुतमिव बद्धमवेक्ष्य किन्नरी।।।।

Da wurde sie—von tiefstem Leid und brennender Empörung überwältigt—und klagte lange, als sie Rāghava erblickte; als sie von dem großen Unheil hörte, schaute sie ihn an wie eine Kinnarī, die ihren erwachsenen Sohn gefesselt in Gefangenschaft sieht.