Sukta 7
Sukta 4.7
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.7)
Agni
Triṣṭubh (probable; verify in critical edition)
ঋগ্বেদ ৪.৭ একটি অগ্নি-স্তোত্র, যেখানে যজ্ঞাগ্নির আদিম “প্রতিষ্ঠা” এবং ভৃগুদের দ্বারা তাঁর পুনরাবিষ্কার/পুনঃপ্রজ্বালনের স্মরণ করা হয়েছে, যাতে তিনি প্রতিটি গোত্রের জন্য দীপ্ত হন। এতে অগ্নির প্রশংসা করা হয়েছে হোতৃ হিসেবে এবং ঋত (মহাজাগতিক সত্য/শৃঙ্খলা)-এর বাহক হিসেবে—যিনি বায়ুর মতো ও দ্রুত অশ্বের মতো প্রবল বেগে গমন করে দেবতাদের কাছে আহুতি পৌঁছে দেন এবং মানুষের কাছে সমৃদ্ধি ফিরিয়ে আনেন।
Mantras
Mantra 1
अयमिह प्रथमो धायि धातृभिर्होता यजिष्ठो अध्वरेष्वीड्यः । यमप्नवानो भृगवो विरुरुचुर्वनेषु चित्रं विभ्वं विशेविशे ॥
এই (অগ্নি) এখানে প্রথমে ধাতৃগণ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল—হোতা, যজ্ঞে সর্বাধিক যজ্য, অধ্বরে স্তবনীয়। যাকে ভৃগুগণ লাভ করে বনে বনে প্রজ্বলিত করেছিল—বিচিত্র, ব্যাপক, এবং গোত্রে গোত্রে (বিশে-বিশে) বিস্তৃত মহাশক্তি।
Mantra 2
अग्ने कदा त आनुषग्भुवद्देवस्य चेतनम् । अधा हि त्वा जगृभ्रिरे मर्तासो विक्ष्वीड्यम् ॥
হে অগ্নি, তোমার দেবত্বের এই অবিরত চেতনা/জাগরণ কবে হবে? কারণ তখনই নিশ্চয় মর্ত্যরা তোমাকে ধরে, আঁকড়ে রাখে—গোত্রসমূহে স্তবনীয় (বীক্ষ্বীড্যম্)।
Mantra 4
आशुं दूतं विवस्वतो विश्वा यश्चर्षणीरभि । आ जभ्रुः केतुमायवो भृगवाणं विशेविशे ॥
বিবস্বতের সেই দ্রুত দূত, যিনি সকল জনজাতির দিকে গমন করেন—সাধকেরা সেই আলোক-ধ্বজ, ভৃগুজাত (অগ্নি)কে প্রতি প্রতি গোত্রে এনে স্থাপন করেছে।
Mantra 6
तं शश्वतीषु मातृषु वन आ वीतमश्रितम् । चित्रं सन्तं गुहा हितं सुवेदं कूचिदर्थिनम् ॥
তাঁকেই আমরা শাশ্বত মাতৃগণের মধ্যে, প্রকৃতির বন-বিস্তারেই, নিকটে গিয়ে অন্বেষণ করি—যিনি অন্তরে প্রবেশ করে আসন গ্রহণ করেছেন। বিস্ময়ময় সত্তা, গুহায় নিহিত; তিনি সু-বিদেয় (সুপ্রজ্ঞেয়), কিন্তু তাঁকে পায় সেই-ই যে সত্যিই অর্থী-আকাঙ্ক্ষী।
Mantra 7
ससस्य यद्वियुता सस्मिन्नूधन्नृतस्य धामन्रणयन्त देवाः । महाँ अग्निर्नमसा रातहव्यो वेरध्वराय सदमिदृतावा ॥
যখন সেই সমৃদ্ধির স্তনে, যেখানে ধারাসমূহ পৃথকভাবে স্থাপিত, দেবগণ ঋতের ধাম প্রস্তুত করলেন—তখন মহান অগ্নি, যাঁকে নমস্যতায় হবি অর্পিত হয়, যজ্ঞের দিকে আসেন; তিনি চিরকাল ঋত-বাহক, ঋতাবান।
Mantra 8
वेरध्वरस्य दूत्यानि विद्वानुभे अन्ता रोदसी संचिकित्वान् । दूत ईयसे प्रदिव उराणो विदुष्टरो दिव आरोधनानि ॥
যজ্ঞের দূতকার্যসমূহ জেনে, দ্যাবা–পৃথিবীর উভয় প্রান্তকে সুস্পষ্টভাবে উপলব্ধি করে—তুমি দূতরূপে গমন কর; দীপ্ত উচ্চতা (প্রদিব) থেকে বিস্তার লাভ করে। তুমি সর্বাধিক জ্ঞানী, দিব (স্বর্গ)-এর আরোহনপথ ও গমন-মার্গসমূহ অবগত।
Mantra 10
सद्यो जातस्य ददृशानमोजो यदस्य वातो अनुवाति शोचिः । वृणक्ति तिग्मामतसेषु जिह्वां स्थिरा चिदन्ना दयते वि जम्भैः ॥
জন্মমাত্রই তার তেজোবল প্রত্যক্ষ হয়; যখন বায়ু তার শিখার সঙ্গে সঙ্গে প্রবাহিত হয়, তখন সে তার তীক্ষ্ণ জিহ্বা টেনে বের করে। স্থির খাদ্যকেও সে তার চোয়াল দিয়ে ছিন্নভিন্ন করে।
Mantra 11
तृषु यदन्ना तृषुणा ववक्ष तृषुं दूतं कृणुते यह्वो अग्निः । वातस्य मेळिं सचते निजूर्वन्नाशुं न वाजयते हिन्वे अर्वा ॥
যখন সে দাহক তৃষ্ণায় খাদ্যসমূহের মধ্যে বৃদ্ধি পায়, তখন প্রবল অগ্নি নিজেকেই তৃষিত দূত করে তোলে। সে বায়ুর ধাবমান বেগের সঙ্গে যুক্ত হয়; অগ্রসর হয়ে, প্রাচুর্যলাভের জন্য দ্রুত অশ্বরূপে তাড়িত হয়।
Frequently Asked Questions
It celebrates Agni as the primal sacrificial Fire—first set in place, rekindled by the Bhṛgus, and active in every sacrifice as the priest who carries offerings and upholds ṛta (truth/order).
The Bhṛgus are remembered as discoverers/rekindlers of Agni, making him blaze in the forests; the hymn uses this to show Agni’s ancient legitimacy and his availability to all clans.
It can be recited at the start of a homa or simple lamp/fire offering to invoke Agni as the inner and outer priest—asking for clarity, right order (ṛta), and the successful ‘carrying’ of one’s offerings and intentions.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.