Samba Purana in Bengali

শাম্ব পুরাণের প্রথম অধ্যায়ে, সূত রঘুবংশের রাজা বৃহদ্বল এবং তাঁর গুরু ঋষি বশিষ্ঠের মধ্যে একটি গভীর দার্শনিক কথোপকথন বর্ণনা করেছেন। রাজা শাশ্বত পরম ব্রহ্মের প্রকৃতি এবং সেই পরম দেবতা সম্পর্কে জানতে চান যাঁর উপাসনা মুক্তি প্রদান করে।

এই অধ্যায়ে রাজা বৃহদ্বল ঋষি বশিষ্ঠকে জিজ্ঞাসা করেন যে শাম্ব সেখানে মন্দির স্থাপন করলে মিত্রবন কীভাবে সূর্যের আদি বাসস্থান হতে পারে। বশিষ্ঠ স্পষ্ট করেন যে মিত্রবন সূর্যদেবের আদিম বাসস্থান, যা শাম্ব কেবল পুনর্নির্মাণ করেছিলেন।

শাম্ব তাঁর পিতা কৃষ্ণের কাছ থেকে অভিশাপ পাওয়ার পর নিজের নির্দোষতা প্রমাণ করতে চান। কৃষ্ণ তাঁকে নারদ মুনির কাছে যাওয়ার পরামর্শ দেন। নারদ সূর্যলোকের বর্ণনা দেন এবং শাম্বকে রোগমুক্তির জন্য সূর্যদেবের আরাধনা করতে বলেন।

এই অধ্যায়ে নারদ শাম্বকে সূর্যের পরম মহিমা এবং কালচক্র সম্পর্কে নির্দেশ দেন। সূর্য তিন জগতের মূল এবং বৃষ্টি, খাদ্য ও জীবনের উৎস। তিনি সময়ের স্রষ্টা এবং ঋতু পরিবর্তনের নিয়ন্তা, যাঁর বর্ণ ঋতুভেদে পরিবর্তিত হয়।

এই অধ্যায়ে সাম্ব নারদের উপদেশ শুনে সূর্যের প্রতি গভীর ভক্তি প্রকাশ করেন। তিনি সূর্যের পত্নী রাজ্ঞী ও নিক্ষুভা এবং দণ্ডিন ও পিঙ্গলের মতো অনুচরদের সম্পর্কে জানতে চান। নারদ ব্যাখ্যা করেন যে নিক্ষুভা হলো পৃথিবীর রূপ। সূর্য ও পৃথিবীর মিলনের ফলে বৃষ্টি ও শস্য উৎপন্ন হয়।

এই অধ্যায়ে শাম্ব নারদকে সূর্যের তেজ হ্রাসের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন। সংজ্ঞার প্রস্থানের পর, ব্রহ্মা বিশ্বকর্মাকে সূর্যের অসহনীয় তেজ কমানোর নির্দেশ দেন। বিশ্বকর্মা সূর্যকে একটি যন্ত্রে স্থাপন করে তাঁর তেজ ছেঁটে ফেলেন।

এই অধ্যায়ে সাম্ব নারদকে সূর্যের দিব্য কাহিনী বর্ণনা করতে অনুরোধ করেন। ব্রহ্মা সৃষ্টির প্রক্রিয়া এবং সেই মহাজাগতিক আলোর কথা বলেন যা আসলে সূর্য। ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব সূর্যের স্তব করেন। সূর্য উপাসনাকে মুক্তির শ্রেষ্ঠ পথ হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে।

এই অধ্যায়ে নারদ সূর্যের আঠারো জন প্রধান অনুচরের বর্ণনা দিয়েছেন। দৈত্যরা যাতে সূর্যের কাছ থেকে বর না পায়, তাই দেবতারা সূর্যের চারপাশে অবস্থান নেন। ইন্দ্র দণ্ডনায়ক এবং অগ্নি পিঙ্গল হন।

নারদ মুনি ব্যোম (আকাশ) এবং এর দিব্য অধিবাসীদের বর্ণনা করেছেন। তেত্রিশটি প্রধান দেবতা, এগারোটি রুদ্র, বারোটি আদিত্য, আটটি বসু এবং দুই অশ্বিনী কুমারের উল্লেখ রয়েছে। চৌদ্দটি মনু, ইন্দ্র এবং সপ্তর্ষিদের বংশতালিকা দেওয়া হয়েছে।

নারদ মেরু পর্বতের চারপাশে সূর্যের গতি এবং লোকপালদের চারটি শহরের বর্ণনা করেছেন। ইন্দ্রের অমরাবতী, যমের যমনী, বরুণের সুখপুরী এবং সোমের বিভাবরী। সময়ের আপেক্ষিকতা, সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের রহস্য, সূর্যের গতিবেগ এবং বিভিন্ন দেবদেবীর সূর্য উপাসনার কথা এখানে বলা হয়েছে।

এই অধ্যায়ে শাম্ব নারদ মুনিকে চন্দ্রের হ্রাস-বৃদ্ধি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। নারদ অনুমতি, রাকা, সিনিবালী এবং কুহু পর্যায়গুলি ব্যাখ্যা করেন। তিনি জানান যে সূর্য চন্দ্রের ষোলটি কলাকে পুষ্ট করে এবং দেবতারা ও পিতৃগণ তা পান করেন।

শাম্ব নারদ মুনিকে সূর্যগ্রহণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। নারদ ব্যাখ্যা করেন যে রাহুর সূর্যকে গ্রাস করা একটি বিভ্রম। রাহু আসলে সোমের অমৃত পান করার জন্য পৃথিবীর ছায়া ব্যবহার করে। গ্রহণের সময় স্নান, দান এবং জপের আধ্যাত্মিক গুরুত্ব এই অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।

এই অধ্যায়ে বশিষ্ঠ বর্ণনা করেছেন কীভাবে শাম্ব সূর্যের সহস্র নামের স্তুতি করেছিলেন। সূর্য স্বপ্নে আবির্ভূত হয়ে তাকে একুশটি নামের 'স্তবরাজ' প্রদান করেন। বিকর্তন, মার্তণ্ড এবং ভাস্করের মতো নাম সম্বলিত এই স্তোত্রটি স্বাস্থ্য ও মুক্তি দান করে। এর ফলে শাম্ব রোগমুক্ত হন।

এই অধ্যায়ে বশিষ্ঠ সূর্য ভক্তদের মহিমা বর্ণনা করেছেন। তিনি কর্ম ও মোক্ষ যোগের দ্বৈত পথ ব্যাখ্যা করেন। সূর্যের তিনটি রূপ (অগ্নি, বায়ু ও সূর্যমন্ডল) এবং মগ ও যাজক পুরোহিতদের তাৎপর্য এখানে আলোচিত হয়েছে।

শাম্ব পুরাণের ২৯তম অধ্যায়ে ঋষি বশিষ্ঠ সূর্যের মূর্তি নির্মাণ এবং মন্দির স্থাপত্যের নির্দেশিকা ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে আগে সূর্য মন্ডল রূপে পূজিত হতেন, পরে বিশ্বকর্মা তাঁর মানবিক রূপ তৈরি করেন।

শাম্ব পুরাণের এই অধ্যায়ে মহর্ষি বশিষ্ঠ ভগবান সূর্যের দিব্য মূর্তি তৈরির জন্য সঠিক প্রতিমা লক্ষণের বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি মূর্তির বিভিন্ন উচ্চতা এবং তাদের আধ্যাত্মিক ও জাগতিক সুফলের কথা ব্যাখ্যা করেছেন।

এই অধ্যায়ে নারদ মুনি মন্দিরে ধ্বজারোহণের পবিত্র বিধি বর্ণনা করেছেন। এর উৎপত্তি দেবাসুর সংগ্রাম থেকে। ধ্বজদণ্ডটি সোজা, ত্রুটিমুক্ত এবং মন্দিরের উচ্চতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে। বিষ্ণুর জন্য গরুড় এবং সূর্যের জন্য ব্যোম চিহ্ন নির্দিষ্ট।

এই অধ্যায়ে বশিষ্ঠ মুনি সূর্যের রথযাত্রা এবং নিত্য পূজার বিস্তারিত আচার বর্ণনা করেছেন। রথটিকে বেদ ও গায়ত্রীর মতো ছন্দের সমন্বয়ে গঠিত একটি মহাজাগতিক রূপ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। কার্তিক ও মাঘ মাসের গুরুত্ব, দীক্ষা বিধি, স্নান ও আচমনের শুদ্ধিকরণ প্রক্রিয়া এখানে আলোচিত হয়েছে।

এই অধ্যায়ে বশিষ্ঠ সাম্ব ও নারদের কথোপকথন বর্ণনা করেছেন যেখানে সূর্য উপাসনার ফল আলোচিত হয়েছে। নারদ ভক্তি, শ্রদ্ধা ও ভাবশুদ্ধির গুরুত্ব ব্যাখ্যা করেন। ষষ্ঠী ও সপ্তমী ব্রত, বিশেষ করে মাঘ মাসের বিজয় সপ্তমীর মাহাত্ম্য এখানে বর্ণিত।

এই অধ্যায়ে বশিষ্ঠ সংস্কৃত বর্ণমালা এবং সূর্যের মহাজাগতিক রূপের মধ্যে রহস্যময় সম্পর্ক ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি ভাস্কর মহামন্ত্র, বীজাক্ষর এবং ষডঙ্গ ন্যাসের বিধি বর্ণনা করেছেন। পুরশ্চরণ ও হোমের মাধ্যমে সাধক দিব্য দৃষ্টি ও মুক্তি লাভ করেন।

এই অধ্যায়ে দিকপালদের উদ্দেশ্যে হোম ও বলিদানের বিস্তারিত বর্ণনা রয়েছে। পূর্ব, দক্ষিণ, পশ্চিম ও উত্তর দিকে বামন, পশুপতি ও সাবিত্রীর মতো দেবতাদের পাঁচটি আহুতি দেওয়ার বিধান দেওয়া হয়েছে। এরপর সূর্য দেবের আবাহন ও বিসর্জন বর্ণিত হয়েছে।

বশিষ্ঠ সমুদ্রতীরে একটি পবিত্র উপবনের বর্ণনা দিয়েছেন যেখানে দেবতারা ও ঋষিরা সূর্যোদয়ের অপেক্ষা করেন। সূর্য আকাশ ও জলে দ্বৈত রূপে আবির্ভূত হন। মনুরা তাঁর দিব্য মূর্তি উদ্ধার করেন এবং স্তব করেন।

এই অধ্যায়ে সাম্ব ছাতা ও পাদুকা দানের পুণ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। নারদ মুনি জমদগ্নি ও রেণুকার প্রাচীন কাহিনী বর্ণনা করেন। গ্রীষ্মের দুপুরে বাণ আনতে গিয়ে রেণুকা প্রচণ্ড তাপে দগ্ধ হন। ক্রুদ্ধ জমদগ্নি সূর্যকে বধ করতে উদ্যত হলে সূর্য ব্রাহ্মণ বেশে আবির্ভূত হন।

শাম্ব পুরাণের ৪৭তম অধ্যায়ে নারদ মুনি ভগবান সূর্যের উদ্দেশ্যে নিবেদিত জপ-যজ্ঞের গুরুত্ব ও পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন। তিনি জপকে শ্রেষ্ঠ উপাসনা হিসেবে অভিহিত করেছেন। এই অধ্যায়ে রুদ্রাক্ষ, স্বর্ণ ও প্রবালের মালার ব্যবহার, জপের নিয়মাবলী এবং সাবিত্রী মন্ত্রের মাহাত্ম্য আলোচিত হয়েছে।

শাম্ব পুরাণের এই অধ্যায়ে ঋষি নারদ সূর্যের একনিষ্ঠ উপাসকদের জন্য প্রয়োজনীয় দৈনন্দিন আচার (আহ্নিক) এবং শুদ্ধিকরণ বিধির (শৌচ) রূপরেখা বর্ণনা করেছেন। নারদ জোর দিয়ে বলেছেন যে এই পবিত্র শিক্ষাগুলি কেবল সূর্যদেবের দীক্ষিত এবং বিশ্বস্ত ভক্তদেরই দেওয়া উচিত।

শাম্ব পুরাণের ৫১তম অধ্যায়ে খখোল্ক সূর্যের পূজা পদ্ধতির বিস্তারিত বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। এতে আবাহন, স্নান, বস্ত্র, ধূপ এবং বিসর্জনের মন্ত্রের পাশাপাশি দ্বাদশ আদিত্য ও গ্রহদেবতাদের পূজার বিধান রয়েছে।

শাম্ব পুরাণের ৫৩তম অধ্যায়ে ঋষি নারদ সূর্যদেব ভাস্করের বিধিবদ্ধ পূজা পদ্ধতির বর্ণনা দিয়েছেন। এই অধ্যায়ে অষ্টদল পদ্মের কেন্দ্রে উপবিষ্ট সূর্যের ধ্যান এবং সবুজ ঘোড়া ও সারথি অরুণ চালিত রথের বর্ণনা রয়েছে।

শাম্ব পুরাণের ৫৫তম অধ্যায়ে সৌর উপাসনার অত্যন্ত বিশেষ এবং গূঢ় আচারগুলি বর্ণিত হয়েছে। এতে আচার্য ও শিষ্যদের যোগ্যতা, রঙিন গুঁড়ো দিয়ে সংবৎসর মণ্ডলের নির্মাণ, দীক্ষা পদ্ধতি এবং অগ্নিকার্যের বিবরণ দেওয়া হয়েছে।

এই অধ্যায়ে শব্দের গূঢ় বিজ্ঞান এবং বীজ মন্ত্র হিসেবে সংস্কৃত বর্ণমালার উৎপত্তি বর্ণিত হয়েছে। স্বরবর্ণ, ওঙ্কার এবং ব্যঞ্জনবর্ণের উচ্চারণ স্থান এবং সৌর তান্ত্রিক আচার-অনুষ্ঠানে তাদের গুরুত্ব এখানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

শাম্ব পুরাণের ৫৯তম অধ্যায় ষষ্ঠ পটলের সমাপ্তি ঘটায়, যেখানে সৌর মন্ত্রের গঠন এবং সৃষ্টির সৃষ্টিতত্ত্বের ওপর আলোকপাত করা হয়েছে। এতে পঁচিশটি তত্ত্ব এবং তাদের সাতটি স্তরের বহিঃপ্রকাশ বর্ণিত হয়েছে।

এই অধ্যায়টি সৌর উপাসনার তান্ত্রিক দিকগুলি নিয়ে আলোচনা করে। এতে পবিত্র মন্ডল নির্মাণ, বীজ মন্ত্র, স্বরবর্ণ, ব্যঞ্জনবর্ণ এবং সৌর মাসগুলির (যেমন মধু, মাধব) বর্ণনা রয়েছে। শিবের পাঁচটি মুখ আহ্বানের মাধ্যমে সৌর-শৈব সমন্বয় প্রদর্শিত হয়েছে।

শাম্ব পুরাণের ৬৩তম অধ্যায়ে অভিচার বিধি বা বিনাশকারী যাদুবিদ্যার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, যা কেবল জরুরি অবস্থা ও আত্মরক্ষার জন্য। এতে শ্মশানে ধ্যান, কালো ও লাল বস্ত্র পরিধান এবং ভস্ম লেপনের মতো কঠোর প্রস্তুতির কথা বলা হয়েছে।

এই অধ্যায়ে একজন মন্ত্রীর (সৌর পুরোহিত) জাগতিক কষ্ট ও রোগ নিরাময়ের জন্য কঠোর ব্রত ও চিকিৎসা পদ্ধতির বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। অন্যের চিকিৎসা করার আগে সাধককে শান্তি অনুষ্ঠান ও হোমের মাধ্যমে নেতিবাচক শক্তি থেকে নিজেকে রক্ষা করতে হয়।

এই অধ্যায়ে মন্ত্র সাধনা, ন্যাস বিধি এবং সিদ্ধি লাভের বিস্তারিত বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। সাধকের জন্য ছয় মাসের পুরশ্চরণ, ইন্দ্রিয় সংযম এবং শরীরের বিভিন্ন অঙ্গে মন্ত্রের ন্যাস করার প্রক্রিয়া এখানে আলোচিত হয়েছে। রোগ মুক্তি ও শত্রু দমনের জন্য তান্ত্রিক হোম বিধির কথাও এতে উল্লেখ আছে।

এই অধ্যায়ে সৌর উপাসনার অবিচ্ছেদ্য অংশ বীজ মন্ত্র এবং জপের গূঢ় বিজ্ঞান অন্বেষণ করা হয়েছে। ভগবান মহাবিশ্বের ধ্বনিগত রূপরেখা বর্ণনা করেছেন, ব্যাখ্যা করেছেন কীভাবে পবিত্র অক্ষরের সংমিশ্রণ সৃষ্টির উৎস হিসেবে কাজ করে। এটি শেষ পর্যন্ত সূর্যের পরম জ্যোতিতে পর্যবসিত হয়।

সাম্ব পুরাণের ৭১তম অধ্যায়ে বর্ণ-ন্যাস বিধি বর্ণিত হয়েছে। এতে মন্ডল বা সাধকের শরীরে স্বরবর্ণ ও ব্যঞ্জনবর্ণের তান্ত্রিক স্থাপনার পদ্ধতি আলোচনা করা হয়েছে। এই প্রক্রিয়ার মাধ্যমে সূর্যদেবের শব্দ-ব্রহ্ম রূপের আরাধনা করা হয় এবং আধ্যাত্মিক সিদ্ধি লাভ করা সম্ভব হয়।

শাম্ব পুরাণের ৭৩তম অধ্যায়ে রহস্যময় যোনি এবং মন্ত্রাক্ষরের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। এতে শিব-যোনি, কারণ-যোনি, ক্রিয়া-যোনি, ভূত-যোনি, বীজ-যোনি, সৃষ্টি-যোনি এবং সংহার-যোনির বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে। এই যোনিগুলি ওঙ্কার এবং পঞ্চভূতের সাথে সম্পর্কিত।

শাম্ব পুরাণের ৭৫তম অধ্যায়ে দীক্ষা বিধি এবং শিষ্যের আধ্যাত্মিক সংস্কারের বিস্তারিত বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। গুরু কীভাবে শিষ্যের শুদ্ধিকরণ এবং আধ্যাত্মিক উন্নতির জন্য দীক্ষা প্রদান করেন, তা এখানে আলোচিত।

এই অধ্যায়ে সৌর ঐতিহ্যের অন্তর্গত সন্ন্যাস ধর্মের বিস্তারিত বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। সন্ন্যাস গ্রহণের বিশেষ আচার যেমন যজ্ঞোপবীত অগ্নিতে বিসর্জন, অন্তিম হোম এবং অগ্নিকে নিজের হৃদয়ে আত্মস্থ করার কথা এখানে বলা হয়েছে।

শাম্ব পুরাণের ৭৯তম অধ্যায়ে সদ্যোমুক্তি বা তাৎক্ষণিক মুক্তির যোগিক পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে। যোগী হৃদয়ে পরম পুরুষকে স্থাপন করে অভ্যন্তরীণ অগ্নির সাহায্যে পাপ দহন করেন এবং ব্রহ্মরন্ধ্র ভেদ করে পরমেশ্বরের সাথে বিলীন হন।

এই অধ্যায়ে মানস পূজা এবং ভক্তির আটটি পুষ্পের বর্ণনা করা হয়েছে। ব্রহ্মা ব্যাখ্যা করেন যে প্রকৃত লিঙ্গ হৃদয়ের অভ্যন্তরে ভাব হিসেবে বিদ্যমান। শিব আটটি আধ্যাত্মিক পুষ্প (অহিংসা, ইন্দ্রিয় সংযম, ক্ষমা ইত্যাদি) বর্ণনা করেন। যোগ ও ধ্যানের মাধ্যমে ভক্ত পরমাত্মাকে দর্শন করেন।

শাম্ব নারদ মুনির কাছে কুষ্ঠরোগের মতো কঠিন ব্যাধির কর্মফল সম্পর্কে জানতে চান। নারদ ব্যাখ্যা করেন যে পূর্বজন্মে সূর্যদেবের আরাধনা না করার ফলে এই রোগগুলি হয়। চন্দন, পুষ্প, স্বর্ণ ও ভূমি দানের মাধ্যমে সূর্যের ভক্তিভরে পূজা করলে এই রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।