Sukta 10
Sukta 3.10
Gāthina Viśvāmitra (traditional for RV 3.10)
Agni
Gāyatrī or Trishtubh (uncertain from provided text alone; verify in critical edition)
تُمجِّد هذه الترتيلة أغني بوصفه الملكَ السيِّد بين الشعوب، والـهوتَرَ الذي لا غنى عنه، والذي يُتمِّم الذبيحة ويجعلها كاملة. وتؤكِّد أن الرُّؤاةَ والناسَ العاديين على السواء يُوقدونه في الطقس، وأنه يحمل «الأنوار» (jyotīṃṣi) المُلهَمة للڤِبرا، وينقل القرابين إلى الآلهة، ويزيد قوة الإنسان وسعته وقدرته.
Mantras
Mantra 1
त्वामग्ने मनीषिणः सम्राजं चर्षणीनाम् । देवं मर्तास इन्धते समध्वरे ॥
إيّاكَ، يا أَغْنِي، يُوقِدُ الحكماءُ—مَلِكًا سيّدًا على الشعوب؛ ويُوقِدُ الفانونَ الإلهَ في القُربانِ التامّ.
Mantra 2
त्वां यज्ञेष्वृत्विजमग्ने होतारमीळते । गोपा ऋतस्य दीदिहि स्वे दमे ॥
في القرابينِ (اليَجْنَا) يبتغونكَ، يا أَغْنِي، كـ«رِتْوِج» كاهنِ الموسم، وكـ«هوتَر» المُنادي. تلألأْ حارسًا لـ«رِتَا» (الحقّ/النظام الكوني) في دارِكَ أنت.
Mantra 3
स घा यस्ते ददाशति समिधा जातवेदसे । सो अग्ने धत्ते सुवीर्यं स पुष्यति ॥
حقًّا، مَن يُعطيكَ بالحَطَبِ المُوقِدِ، لِـ«جاتافيداس»؛ فهو—يا أَغْنِي—يَحْمِلُ تمامَ القُوَّةِ البَطولِيَّةِ، ويَنمو ويَزْدادُ.
Mantra 4
स केतुरध्वराणामग्निर्देवेभिरा गमत् । अञ्जानः सप्त होतृभिर्हविष्मते ॥
لِيَأْتِ أَغْنِي—العَلامَةُ المُدْرِكَةُ لِلْقُرْبانِ—مَعَ الآلِهَةِ. عارِفًا السُّبُلَ القَوِيمَةَ، فَلْيَصِلْ بِالسَّبْعَةِ «هوتْر» إِلى صاحِبِ «هَفِس».
Mantra 5
प्र होत्रे पूर्व्यं वचोऽग्नये भरता बृहत् । विपां ज्योतींषि बिभ्रते न वेधसे ॥
قَدِّموا لِنارِ «هوتْر» الكَلِمَةَ الأُولى، العَظِيمَةَ المُتَّسِعَةَ، لِأَغْنِي. فَإِنَّ أَغْنِيَ هُوَ الصّانِعُ، حامِلُ أَنْوارِ «ڤِپْرا»؛ لا لِمَن لا يَعْرِفُ («ڤِدْهَس»).
Mantra 6
अग्निं वर्धन्तु नो गिरो यतो जायत उक्थ्यः । महे वाजाय द्रविणाय दर्शतः ॥
لِتُعَظِّمْ أَقْوَالُنَا أَغْنِي، فَمِنْهُ تُولَدُ قُوَّةُ التَّرْتِيلِ (أُكْثْيَا) الظَّافِرَةُ. وَلِعَظِيمِ وَفْرَةِ فَاجَا (vāja) وَلِامْتِلَاءِ دْرَفِنَا (draviṇa)، فَلْيَتَجَلَّ لَنَا—وَاضِحًا لِبَصِيرَةِ الدَّاخِلِ.
Mantra 7
अग्ने यजिष्ठो अध्वरे देवान्देवयते यज । होता मन्द्रो वि राजस्यति स्रिधः ॥
يا أَغْنِي، أَمْهَرَ مَنْ يُقَدِّمُ الْقُرْبَانَ، فِي الأَدْفَرَا (الذَّبِيحَةِ الدَّاخِلِيَّةِ) قَرِّبِ الآلِهَةَ لِمَنْ يَطْلُبُ الآلِهَةَ. كَهُوتَرٍ فَرِحٍ، أَشْرِقْ فِي سُلْطَانِكَ وَتَجَاوَزِ الْعَوَائِقَ.
Mantra 8
स नः पावक दीदिहि द्युमदस्मे सुवीर्यम् । भवा स्तोतृभ्यो अन्तमः स्वस्तये ॥
فَأَيُّهَا الْمُطَهِّرُ، تَلَأْلَأْ لَنَا؛ وَاجْعَلْ فِينَا قُوَّةً مُنِيرَةً ظَافِرَةً. وَكُنْ لِلْمُرَنِّمِينَ أَقْرَبَ مُعِينٍ—الأَدْنَى فِي كَيْنُونَتِنَا—لِلسَّلَامَةِ وَحُسْنِ الْمَسِيرِ.
Mantra 9
तं त्वा विप्रा विपन्यवो जागृवांसः समिन्धते । हव्यवाहममर्त्यं सहोवृधम् ॥
إيّاكَ يُوقِدُكَ الحُكماءُ اليقِظونَ المُنشدونَ المتلهّفون—أغني، حامِلُ القُربان (havyavāha). يا خالِدًا لا يموت، يا مُنَمّيَ القُوّة (sahovṛdh)، إنّكَ تُنَمّي فينا طاقةَ احتمالِ الفعلِ الإلهيّ.
Frequently Asked Questions
It teaches that Agni is the central priestly power of the sacrifice—sovereign among peoples—who must be kindled and praised so he can carry offerings to the gods and make the rite effective.
Because Agni presides over the ritual community: he unites the people in worship, governs the sacrificial process as Hotṛ, and ensures the offerings reach the divine realm.
It means Agni supports and carries the inspired insights (jyotīṃṣi) of the seers—turning their prayers and illuminations into effective action within the ritual and within the worshipper.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.