Sukta 10
Sukta 3.10
Gāthina Viśvāmitra (traditional for RV 3.10)
Agni
Gāyatrī or Trishtubh (uncertain from provided text alone; verify in critical edition)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಪರಮಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ರಾಜನಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಅನಿವಾರ್ಯ ಹೋತೃನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಋಷಿಗಳೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರೂ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ; ವಿಪ್ರರ ಪ್ರೇರಿತ “ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ”ಗಳನ್ನು ಅವನು ಧರಿಸಿ, ಹವಿಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಮಾನವರ ಬಲ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantras
Mantra 1
त्वामग्ने मनीषिणः सम्राजं चर्षणीनाम् । देवं मर्तास इन्धते समध्वरे ॥
ಓ ಅಗ್ನೇ, ಮನೀಷಿ ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಚರ್ಷಣಿಗಳ ಸಮ್ರಾಟ್—ಜನಗಳ ಅಧಿಪತಿ—ಎಂದು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮর্ত್ಯರು ಸಮಾಧ್ವರ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವನನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 2
त्वां यज्ञेष्वृत्विजमग्ने होतारमीळते । गोपा ऋतस्य दीदिहि स्वे दमे ॥
ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಓ ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಋತ್ವಿಜ—ಋತುವಿನ ಯಾಜಕ—ಎಂದು, ಹಾಗೆಯೇ ಹೋತೃ—ಆಹ್ವಾನಕ ಪುರೋಹಿತ—ಎಂದು ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಋತದ ಗೋಪಾ ಆಗಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ವದಮೆ (ಸ್ವಗೃಹದಲ್ಲಿ) ಪ್ರಕಾಶಿಸು.
Mantra 3
स घा यस्ते ददाशति समिधा जातवेदसे । सो अग्ने धत्ते सुवीर्यं स पुष्यति ॥
ನಿಜವಾಗಿ—ಯಾರು ಸಮಿಧೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾತವೇದಸನಾದ ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ—ಅವನು, ಹೇ ಅಗ್ನೇ, ಸುವೀರ್ಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪೋಷಿತನಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
Mantra 4
स केतुरध्वराणामग्निर्देवेभिरा गमत् । अञ्जानः सप्त होतृभिर्हविष्मते ॥
ಅಧ್ವರಗಳ ಕೇತು—ಅಗ್ನಿ—ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಲಿ. ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು, ಏಳು ಹೋತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಹವಿಷ್ಮಂತನ (ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನ) ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿ.
Mantra 5
प्र होत्रे पूर्व्यं वचोऽग्नये भरता बृहत् । विपां ज्योतींषि बिभ्रते न वेधसे ॥
ಹೋತೃಸ್ವರೂಪ ಅಗ್ನಿಗಾಗಿ ಪುರಾತನ ವಚನವನ್ನು—ವಿಶಾಲವಾದುದನ್ನು—ಮುಂದೆ ತಂದುಕೊಡಿ. ಪ್ರೇರಿತರ ಜ್ಯೋತಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ, ಕರ್ಮದ ವಿಧಾತನಾದ ವೇಧಸನಿಗೆ (ಅಗ್ನಿಗೆ) ಅರ್ಪಿಸಿ.
Mantra 6
अग्निं वर्धन्तु नो गिरो यतो जायत उक्थ्यः । महे वाजाय द्रविणाय दर्शतः ॥
ನಮ್ಮ ಗಿರಃ (ಸ್ತುತಿ-ವಾಣಿ) ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಲಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಂದ ಉಕ್ಥ್ಯಃ—ಜಯವನ್ನು ತರುವ ಸ್ತುತಿ-ಶಕ್ತಿ—ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ವಾಜ (ಬಲ-ಸಮೃದ್ಧಿ) ಮತ್ತು ದ್ರವಿಣ (ಧನ-ಪೂರ್ಣತೆ)ಗಾಗಿ ಅವನು ನಮಗೆ ದರ್ಶತಃ—ಅಂತರ್ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ—ಪ್ರಕಟನಾಗಲಿ.
Mantra 7
अग्ने यजिष्ठो अध्वरे देवान्देवयते यज । होता मन्द्रो वि राजस्यति स्रिधः ॥
ಹೇ ಅಗ್ನೇ, ಯಜಿಷ್ಠ—ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅತಿಶ್ರೇಷ್ಠ—ಅಧ್ವರದಲ್ಲಿ (ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ) ದೇವಯತೇ (ದೇವರನ್ನು ಬಯಸುವ ಉಪಾಸಕ)ಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಯಜಿಸು. ಆನಂದಮಯ ಹೋತೃನಾಗಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ರಾಜಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸು; ಸ್ರಿಧಃ (ಅಡ್ಡಿಗಳು)ಗಳನ್ನು ದಾಟಿಹೋಗು.
Mantra 8
स नः पावक दीदिहि द्युमदस्मे सुवीर्यम् । भवा स्तोतृभ्यो अन्तमः स्वस्तये ॥
ಹೇ ಪಾವಕ, ನಮಗಾಗಿ ದೀದಿಹಿ—ಪ್ರಜ್ವಲಿಸು; ನಮ್ಮೊಳಗೆ ದ್ಯುಮತ್ ಸುವೀರ್ಯಂ—ಪ್ರಕಾಶಮಯ ವಿಜಯಶೀಲ ವೀರ್ಯ—ನಿರ್ಮಿಸು. ಸ್ತೋತೃಭ್ಯಃ ಅಂತಮಃ—ಸ್ತುತಿಗಾರರಿಗೆ ಅತಿನಿಕಟ ಸಹಾಯಕ—ಆಗಿ ಸ್ವಸ್ತಯೇ (ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಗತಿ)ಗಾಗಿ ಇರು.
Mantra 9
तं त्वा विप्रा विपन्यवो जागृवांसः समिन्धते । हव्यवाहममर्त्यं सहोवृधम् ॥
ಜಾಗೃತರೂ ಪ್ರೇರಿತರೂ ಆದ, ಸ್ತುತಿಪ್ರಿಯ ವಿಪ್ರರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾರೆ—ಹವ್ಯವಾಹ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು. ಅಮರನಾದ, ಸಹೋವರ್ಧಕನಾದ ನೀನು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧಾರಣಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ ದೈವಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೀ.
Frequently Asked Questions
It teaches that Agni is the central priestly power of the sacrifice—sovereign among peoples—who must be kindled and praised so he can carry offerings to the gods and make the rite effective.
Because Agni presides over the ritual community: he unites the people in worship, governs the sacrificial process as Hotṛ, and ensures the offerings reach the divine realm.
It means Agni supports and carries the inspired insights (jyotīṃṣi) of the seers—turning their prayers and illuminations into effective action within the ritual and within the worshipper.
Ask anything about Sukta 10 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.