Opening the text

Sukta 1.12
Medhātithi Kāṇva (traditional attribution for RV 1.12)
Agni
Gāyatrī (3 x 8 syllables)
تختار هذه الترتيلة على وزن الغاياتري أغني رسولًا إلهيًا وهوترًا يحمل مديح المُضَحّي وقرابينه إلى الآلهة ويعيد بركاتهم. ويُمجَّد أغني بوصفه كليَّ العلم، راسخًا في الحق، ومُزيلًا للكدَر الباطني؛ ويُسأَل أن يجعل الشعيرة مُثمرة وأن يتقبّل الستوما الختامية بلهيبه المتألّق.
Mantra 1
अग्निं दूतं वृणीमहे होतारं विश्ववेदसम् । अस्य यज्ञस्य सुक्रतुम् ॥
نختارُ أَغني دُوتا (رسولًا)—الرسولَ الباطنَ للإلهي—هوتَر (كاهنَ الاستدعاء)، فيشفافيدَس (العالِمَ بكلّ شيء). فليكن سوكْراتو، إرادةً مضيئةً محكمةَ الأثر، لهذا اليَجْنَا (القربان المقدّس).
Mantra 2
अग्निमग्निं हवीमभिः सदा हवन्त विश्पतिम् । हव्यवाहं पुरुप्रियम् ॥
نادوا أَغني مرارًا بتقدماتكم—وادعوا على الدوام ربَّ الدار والناس، حاملَ الهَفِس (القرابين)، القوةَ المحبوبةَ لدى جوانب كثيرة من كياننا.
Mantra 3
अग्ने देवाँ इहा वह जज्ञानो वृक्तबर्हिषे । असि होता न ईड्यः ॥
يا أَغني، احمل الآلهة إلى هنا؛ مولودًا من جديد للطقس مع البَرهِس (المقعد/الفرش المقدّس) المبسوط، أنتَ هوتَرُنا، جديرٌ بعبادتنا الباطنة.
Mantra 4
ताँ उशतो वि बोधय यदग्ने यासि दूत्यम् । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥
أيقِظْ أولئك الآلهة المتشوّقين إلى النور، حين تمضي—يا أَغني—في مهمّة رسالتك؛ ومع الآلهة تجلس على البَرهِس، الأساس المقدّس للقربان.
Mantra 5
घृताहवन दीदिवः प्रति ष्म रिषतो दह । अग्ने त्वं रक्षस्विनः ॥
يا أغني الذي يُدعى بقربان السمن المصفّى (الغِهي)، يا المتلألئ؛ ادفعْ وأحرقْ القوى المهاجمة. أنتَ يا أغني حامٍ من قوى الانحراف والظلمة.
Mantra 6
अग्निनाग्निः समिध्यते कविर्गृहपतिर्युवा । हव्यवाड्जुह्वास्यः ॥
بأغني يُوقَدُ أغني: الكَڤيّ (الشاعر/الرائي-اللَّهَب)، ربُّ الدار الفتيّ؛ حاملُ القربان القويّ، فمُه هو المِغرفة—يأخذ ويُعطي في فعلٍ واحدٍ من التقديس.
Mantra 7
कविमग्निमुप स्तुहि सत्यधर्माणमध्वरे । देवममीवचातनम् ॥
اقتربْ وسبّحْ أغني الكَڤيّ في الطقس غير المنقطع—الذي شريعته الحقّ؛ القدرة الإلهية التي تطرد السقم الباطن والاضطراب.
Mantra 8
यस्त्वामग्ने हविष्पतिर्दूतं देव सपर्यति । तस्य स्म प्राविता भव ॥
يا أغني، من كان سيّدَ القُربانِ وعبدَك رسولًا إلهيًّا؛ فكن له حقًّا حاميًا متقدّمًا وعونًا في الطريق.
Mantra 9
यो अग्निं देववीतये हविष्माँ आविवासति । तस्मै पावक मृळय ॥
ومن كان ذا قُربانٍ وافرٍ يستدعي أغني لمجيء الآلهة ورضاهم؛ فامنحه، يا بافاكا—أيها النار المُطهِّرة—رحمتك وفرحك.
Mantra 10
स नः पावक दीदिवोऽग्ने देवाँ इहा वह । उप यज्ञं हविश्च नः ॥
فيا أغني المُطهِّر المتلألئ، احملِ الآلهةَ إلى هنا لأجلنا؛ واقتربْ من يَجْنَنا ومن هَفِسِنا.
Mantra 11
स नः स्तवान आ भर गायत्रेण नवीयसा । रयिं वीरवतीमिषम् ॥
هو—الممدوح منّا—فليجلب إلينا، بإنشادٍ غاياتريٍّ أحدثَ (متجدّدٍ على الدوام)، «رايي»: امتلاءَ الوجود الحاملَ لقوى البطولة، والدافعَ المُغذّي للنماء.
Mantra 12
अग्ने शुक्रेण शोचिषा विश्वाभिर्देवहूतिभिः । इमं स्तोमं जुषस्व नः ॥
يا أغني، بلهيبك اللامع وبجميع النداءات الداعية للآلهة، تقبّل هذا «الستومة» (الترنيمة) منّا وتلذّذ به—واجعله فاعلًا في باطننا.
It appoints Agni as the messenger and priest of the sacrifice, asking him to carry worship to the gods, protect the rite, and make it spiritually effective.
Because fire is the medium that conveys offerings and prayers from humans to the devas; Agni is the connecting link between the two realms.
It means “remover of affliction.” The hymn treats Agni not only as ritual fire but also as a power that clears inner disorder, fear, and harmful influences.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.