Prakarana 12
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ का द्वार है—राज्य, सुख, और लोक-प्रतिष्ठा का स्वेच्छा-परित्याग करके ‘राम-आज्ञा’ को परम सत्य मानना। अयोध्या काण्ड में भक्ति का परिपाक करुण-रस के द्वारा होता है: वियोग, पछितावा, और लोक-हृदय का द्रवण—ये सब साधक को ‘गृह-आसक्ति’ से ‘वन-मार्ग’ (अन्तर्मार्ग) की ओर मोड़ते हैं। यहाँ राम का बनगमन केवल कथा-घटना नहीं; यह जीव का अहं-त्याग और ईश्वर-आदेश-स्वीकृति है—सीढ़ी का वह चरण जहाँ श्रद्धा ‘अनुभव-भक्ति’ बनती है।
ایودھیا کाण्ड کا رس-مرکز کرُونا ہے، مگر یہ کرُونا نااُمیدی نہیں—یہ ویراغیہ کو جنم دینے والی کرُونا ہے۔ اس کھنڈ (دوہا 110–119 کے آس پاس) میں ‘لوک-سمودائے’ رام-سیتا-لکھن کے درشن سے پُلکِت ہے؛ یہ اجتماعی بھکتی کا اُبھار ہے، جہاں گھر کے کام چھوٹ جاتے ہیں اور آنکھیں ‘نین-فل’ پاتی ہیں۔ پھر کتھا پلٹتی ہے: لوگ رانی/راجا پر دوش-آروپ کرتے ہوئے وِدھی کو نِٹھُر کہتے ہیں—یہ انسانی ردِّعمل تُلسی کی نفسیاتی نزاکت ہے۔ مگر اسی بے توازنی سے سِدھانْت ابھرتا ہے: رام کا بنگمن ‘آجیا-پالن’ اور ‘دھرم-ستھت پرجنتا’ کا آدرش ہے۔ یہاں سگُن روپ کی سوندرْیہ-لیلا (روپ-مادھُری) اور نِرگُن ستّیہ (آجیا، مریادا، ویراغیہ) ایک ہی دھُری پر جڑتے ہیں۔ اس سوپان میں سادھک سیکھتا ہے کہ پریم کی انتہا ‘وِیوگ میں بھی آجیا-سمَرپن’ ہے۔
In this prakarana
People
Verses
چوپائی 110.1-4
सुनत तीरवासी नर नारी।धाए निज निज काज बिसारी।।
लखन राम सिय सुन्दरताई।देखि करहिं निज भाग्य बड़ाई।।
अति लालसा बसहिं मन माहीं।नाउँ गाउँ बूझत सकुचाहीं।।
जे तिन्ह महुँ बयबिरिध सयाने।तिन्ह करि जुगुति रामु पहिचाने।।
सकल कथा तिन्ह सबहि सुनाई।बनहि चले पितु आयसु पाई।।
सुनि सबिषाद सकल पछिताहीं।रानी रायँ कीन्ह भल नाहीं।।
तेहि अवसर एक तापसु आवा।तेजपुंज लघुबयस सुहावा।।
कवि अलखित गति बेषु बिरागी।मन क्रम बचन राम अनुरागी।।
sunata tīravāsī nara nārī |dhāe nija nija kāja bisārī ||
lakhana rāma siya sundaratāī |dekhi karahiṁ nija bhāgya baṛāī ||
ati lālasā basahiṁ mana māhīṁ |nāũ gāũ būjhata sakucāhīṁ ||
je tinha mahũ bayabiridha sayāne |tinha kari juguti rāmu pahicāne ||
sakala kathā tinha sabahi sunāī |banahi cale pitu āyasu pāī ||
suni sabiṣāda sakala pachitāhīṁ |rānī rāyã kīnha bhala nāhīṁ ||
tehi avasara eka tāpasu āvā |tejapuṁja laghubayasa suhāvā ||
kavi alakhita gati beṣu birāgī |mana krama bacana rāma anurāgī ||
دریائے کے کنارے رہنے والے مرد و عورت سنا کر اپنے اپنے کام بھول کر دوڑے۔ لکشمن، رام اور سیتا کی خوبصورتی دیکھ کر اپنی اپنی قسمت کی بڑائی کہنے لگے۔ ان کے دل میں بہت چاہ تھی، مگر نام اور گاؤں پوچھنے میں جھجھکتے تھے۔ جن میں بوڑھے اور دانا تھے، انہوں نے تدبیر سے رام کو پہچان لیا۔ انہوں نے سب کو پوری کہانی سنائی کہ رام اپنے باپ کے حکم سے جنگل کو چلے گئے۔ یہ سن کر سب غمگین ہوئے اور کہنے لگے کہ رانی اور راجا نے اچھا نہیں کیا۔ اسی وقت وہاں ایک تارک آیا، نور کا پتلا، کمسن اور خوبرو۔ کوی اس کی ناقابل بیان حالت اور بھیکش بھاشا کو نہیں بیان کر سکتا، ویrag کے لباس میں تھا اور من، عمل اور کلام سے رام کا محبت تھا۔
دوہا 110
सजल नयन तन पुलकि निज इष्टदेउ पहिचानि।परेउ दंड जिमि धरनितल दसा न जाइ बखानि।।110।।
sajala nayana tana pulaki nija iṣṭadeu pahicāni |pareu daṁḍa jimi dharanitala dasā na jāi bakhāni ||110||
آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے، اس کا جسم خوشی سے کانپ رہا تھا، اس نے اپنے پسندیدہ دیوتا کو پہچان لیا؛ اور وہ ایک عصا کی طرح زمین پر گر گیا، اس کی حالت بیان سے باہر تھی۔
چوپائی 111.1-4
राम सप्रेम पुलकि उर लावा।परम रंक जनु पारसु पावा।।
मनहुँ प्रेमु परमारथु दोऊ।मिलत धरे तन कह सबु कोऊ।।
बहुरि लखन पायन्ह सोइ लागा।लीन्ह उठाइ उमगि अनुरागा।।
पुनि सिय चरन धूरि धरि सीसा।जननि जानि सिसु दीन्हि असीसा।।
कीन्ह निषाद दंडवत तेही।मिलेउ मुदित लखि राम सनेही।।
पिअत नयन पुट रूपु पियूषा।मुदित सुअसनु पाइ जिमि भूखा।।
ते पितु मातु कहहु सखि कैसे।जिन्ह पठए बन बालक ऐसे।।
राम लखन सिय रूपु निहारी।होहिं सनेह बिकल नर नारी।।
rāma saprema pulaki ura lāvā |parama raṁka janu pārasu pāvā ||
manahũ premu paramārathu doū |milata dhare tana kaha sabu koū ||
bahuri lakhana pāyanha soi lāgā |līnha uṭhāi umagi anurāgā ||
puni siya carana dhūri dhari sīsā |janani jāni sisu dīnhi asīsā ||
kīnha niṣāda daṁḍavata tehī |mileu mudita lakhi rāma sanehī ||
piata nayana puṭa rūpu piyūṣā |mudita suasanu pāi jimi bhūkhā ||
te pitu mātu kahahu sakhi kaise |jinha paṭhae bana bālaka aise ||
rāma lakhana siya rūpu nihārī |hohiṁ saneha bikala nara nārī ||
رام نے محبت سے بھرے دل کو سینے میں لے کر اسے گلے لگایا، جیسے کوئی بالکل فقیر آدمی پارس پا لے۔ گویا محبت اور پرمارتھ دونوں جسم دھار کر ملے، اور سب نے ایسا کہا۔ پھر نیشاد لکشمن کے قدموں میں گر پڑا، اور لکشمن، محبت سے بھر کر، اسے اٹھا لیا۔ پھر اس نے سیتا کے چرنوں کی دھول اپنے سر پر رکھی، اور وہ، اسے بچہ جان کر، اسے آشیرواد دیا۔ نیشاد نے وہیں دنڈوت کیا، اور لکشمن، رام کے محبت کرنے والے دوست کو دیکھ کر، خوشی سے ملے۔ اپنی آنکھوں کے پیالوں سے اس حسن کو امرت کی طرح پی کر، نیشاد خوش ہوا، جیسے بھوکا آدمی اچھا کھانا پا لے۔ بتاؤ سہیلی، وہ ماں باپ کیسے ہیں جنہوں نے ایسے بچے جنگل میں بھیجے۔ رام، لکشمن اور سیتا کا حسن دیکھ کر، مرد اور عورتیں محبت سے بے قرار ہو گئے۔
دوہا 111
तब रघुबीर अनेक बिधि सखहि सिखावनु दीन्ह।राम रजायसु सीस धरि भवन गवनु तेंइँ कीन्ह।।111।।
taba raghubīra aneka bidhi sakhahi sikhāvanu dīnha |rāma rajāyasu sīsa dhari bhavana gavanu teṁĩ kīnha ||111||
پھر رگھو کے سوا݊ی نے اپنے دوست کو بہت سے طریقوں سے سکھایا؛ اور رام کے حکم کو سر پر رکھ کر وہ اپنے گھر کے لیے روانہ ہوا۔
چوپائی 112.1-4
पुनि सियँ राम लखन कर जोरी।जमुनहि कीन्ह प्रनामु बहोरी।।
चले ससीय मुदित दोउ भाई।रबितनुजा कइ करत बड़ाई।।
पथिक अनेक मिलहिं मग जाता।कहहिं सप्रेम देखि दोउ भ्राता।।
राज लखन सब अंग तुम्हारें।देखि सोचु अति हृदय हमारें।।
मारग चलहु पयादेहि पाएँ।ज्योतिषु झूठ हमारें भाएँ।।
अगमु पंथ गिरि कानन भारी।तेहि महँ साथ नारि सुकुमारी।।
करि केहरि बन जाइ न जोई।हम सँग चलहि जो आयसु होई।।
जाब जहाँ लगि तहँ पहुँचाई।फिरब बहोरि तुम्हहि सिरु नाई।।
puni siyã rāma lakhana kara jorī |jamunahi kīnha pranāmu bahorī ||
cale sasīya mudita dou bhāī |rabitanujā kai karata baṛāī ||
pathika aneka milahiṁ maga jātā |kahahiṁ saprema dekhi dou bhrātā ||
rāja lakhana saba aṁga tumhāreṁ |dekhi socu ati hṛdaya hamāreṁ ||
māraga calahu payādehi pāẽ |jyotiṣu jhūṭha hamāreṁ bhāẽ ||
agamu paṁtha giri kānana bhārī |tehi mahã sātha nāri sukumārī ||
kari kehari bana jāi na joī |hama sãga calahi jo āyasu hoī ||
jāba jahā̃ lagi tahã pahũcāī |phiraba bahori tumhahi siru nāī ||
پھر سیتا، رام اور لکشمن نے ہاتھ جوڑ کر جمنا کو دوبارہ سلام کیا۔ دونوں بھائی سیتا کے ساتھ خوشی سے روانہ ہوئے، راستے میں سورج کی بیٹی کی تعریف کرتے گئے۔ راستے میں بہت سے مسافر ان سے ملے، دونوں بھائیوں کو دیکھ کر محبت سے بولے۔ "تمہارے ہر عضو پر بادشاہت کے نشان ہیں، انہیں دیکھ کر ہمارے دل بہت پریشان ہیں۔" "تم پیدل، ننگے پاؤں راستہ چل رہے ہو۔ ہمارے خیال میں وہ علم نجوم جو بادشاہت کی پیشگوئی کرتا ہے جھوٹا ہے۔" "راستہ ناقابلِ عبور ہے، بڑے پہاڑ اور جنگل ہیں، اور تمہارے ساتھ ایک نازک عورت ہے۔" "ہاتھی اور شیر والا جنگل دیکھنے میں خوفناک ہے۔ اگر تم حکم دو تو ہم تمہارے ساتھ چلیں۔" "جہاں تک تم جاؤ ہم تمہارے ساتھ جائیں گے، تمہیں محفوظ پہنچائیں گے، پھر سر جھکا کر واپس آئیں گے۔"
دوہا 112
एहि बिधि पूँछहिं प्रेम बस पुलक गात जलु नैन।कृपासिंधु फेरहि तिन्हहि कहि बिनीत मृदु बैन।।112।।
ehi bidhi pū̃chahiṁ prema basa pulaka gāta jalu naina |kṛpāsiṁdhu pherahi tinhahi kahi binīta mṛdu baina ||112||
ایسی طرح وہ محبت میں مست ہو کر پوچھتے تھے، ان کے جسم خوشی سے کانپ رہے تھے اور آنکھوں میں آنسو تھے؛ اور رحمت کا سمندر انہیں واپس بھیجتے ہوئے نرم اور عاجزانہ الفاظ بولے۔
چوپائی 113.1-4
जे पुर गाँव बसहिं मग माहीं।तिन्हहि नाग सुर नगर सिहाहीं।।
केहि सुकृतीं केहि घरीं बसाए।धन्य पुन्यमय परम सुहाए।।
जहँ जहँ राम चरन चलि जाहीं।तिन्ह समान अमरावति नाहीं।।
पुन्यपुंज मग निकट निवासी।तिन्हहि सराहहिं सुरपुरबासी।।
जे भरि नयन बिलोकहिं रामहि।सीता लखन सहित घनस्यामहि।।
जे सर सरित राम अवगाहहिं।तिन्हहि देव सर सरित सराहहिं।।
जेहि तरु तर प्रभु बैठहिं जाई।करहिं कलपतरु तासु बड़ाई।।
परसि राम पद पदुम परागा।मानति भूमि भूरि निज भागा।।
je pura gā̃va basahiṁ maga māhīṁ |tinhahi nāga sura nagara sihāhīṁ ||
kehi sukṛtīṁ kehi gharīṁ basāe |dhanya punyamaya parama suhāe ||
jahã jahã rāma carana cali jāhīṁ |tinha samāna amarāvati nāhīṁ ||
punyapuṁja maga nikaṭa nivāsī |tinhahi sarāhahiṁ surapurabāsī ||
je bhari nayana bilokahiṁ rāmahi |sītā lakhana sahita ghanasyāmahi ||
je sara sarita rāma avagāhahiṁ |tinhahi deva sara sarita sarāhahiṁ ||
jehi taru tara prabhu baiṭhahiṁ jāī |karahiṁ kalapataru tāsu baṛāī ||
parasi rāma pada paduma parāgā |mānati bhūmi bhūri nija bhāgā ||
جو شہر اور گاؤں راستے پر آباد ہیں، انہیں ناگ اور دیو کے شہر رشک کرتے ہیں۔ کہتے ہیں کس نیک شخص نے اور کس گھڑی میں ان کو بسایا؟ مبارک، پُنیت اور نہایت خوبصورت ہیں۔ جہاں جہاں رام کے چرن چلتے ہیں، وہاں امروتی کا بھی مقابلہ نہیں ہوتا۔ راستے کے قریب رہنے والے پُن کے پہاڑ ہیں، ان کی دیو پور کے رہنے والے تعریف کرتے ہیں۔ جو اپنی آنکھوں سے رام کو، سیتا اور لکھمن کے ساتھ گھنشیام کو دیکھ کر آنکھیں بھر لیتے ہیں۔ جن سروروں اور ندیوں میں رام نہاتا ہے، ان کو دیو سرور اور ندیاں تعریف کرتی ہیں۔ جس درخت کے نیچے پروردگار جا کر بیٹھتے ہیں، کلپ درخت اس کی بڑائی بیان کرتا ہے۔ رام کے کنول پاؤں کے گرد سے چھو کر، زمین اپنی قسمت کو بڑا سمجھتی ہے۔
دوہا 113
छाँह करहि घन बिबुधगन बरषहि सुमन सिहाहिं।देखत गिरि बन बिहग मृग रामु चले मग जाहिं।।113।।
chā̃ha karahi ghana bibudhagana baraṣahi sumana sihāhiṁ |dekhata giri bana bihaga mṛga rāmu cale maga jāhiṁ ||113||
بادل سایہ کرتے تھے اور خداوت کے گن خوشی سے چاہتے ہوئے پھول برساتے تھے۔ رام پہاڑوں، جنگلوں، پرندوں اور ہرنوں کو دیکھتے ہوئے سڑک پر چلے جاتے تھے۔
چوپائی 114.1-4
सीता लखन सहित रघुराई।गाँव निकट जब निकसहिं जाई।।
सुनि सब बाल बृद्ध नर नारी।चलहिं तुरत गृहकाजु बिसारी।।
राम लखन सिय रूप निहारी।पाइ नयनफलु होहिं सुखारी।।
सजल बिलोचन पुलक सरीरा।सब भए मगन देखि दोउ बीरा।।
बरनि न जाइ दसा तिन्ह केरी।लहि जनु रंकन्ह सुरमनि ढेरी।।
एकन्ह एक बोलि सिख देहीं।लोचन लाहु लेहु छन एहीं।।
रामहि देखि एक अनुरागे।चितवत चले जाहिं सँग लागे।।
एक नयन मग छबि उर आनी।होहिं सिथिल तन मन बर बानी।।
sītā lakhana sahita raghurāī |gā̃va nikaṭa jaba nikasahiṁ jāī ||
suni saba bāla bṛddha nara nārī |calahiṁ turata gṛhakāju bisārī ||
rāma lakhana siya rūpa nihārī |pāi nayanaphalu hohiṁ sukhārī ||
sajala bilocana pulaka sarīrā |saba bhae magana dekhi dou bīrā ||
barani na jāi dasā tinha kerī |lahi janu raṁkanha suramani ḍherī ||
ekanha eka boli sikha dehīṁ |locana lāhu lehu chana ehīṁ ||
rāmahi dekhi eka anurāge |citavata cale jāhiṁ sãga lāge ||
eka nayana maga chabi ura ānī |hohiṁ sithila tana mana bara bānī ||
جب رگھوں کے سردار، سیتا اور لکشمن کے ساتھ، کسی گاؤں کے قریب سے گزرتے، یہ سنتے ہی سب بچے، بوڑھے، مرد اور عورتیں، گھر کے کام بھول کر فوراً نکل پڑتے۔ رام، لکشمن اور سیتا کا روپ دیکھ کر، وہ اپنی آنکھوں کا پھل پا کر خوش ہو جاتے۔ آنکھوں میں آنسو اور جسم میں خوشی کے کپکپاٹ کے ساتھ، دونوں ہیروؤں کو دیکھ کر سب محبت میں مست ہو جاتے۔ ان کی حالت بیان نہیں ہو سکتی؛ گویا غریبوں کو آسمانی جواہرات کا ڈھیر مل گیا۔ ایک دوسرے کو پکار کر کہتے: اسی لمحے اپنی آنکھوں کا پورا فائدہ اٹھاؤ۔ رام کو دیکھ کر کچھ محبت میں ڈوب جاتے، اور نگاہ اٹھائے ان کے ساتھ چل پڑتے۔ کچھ اپنی آنکھوں کے راستے سے ان کی صورت کو دل میں بسانے کے بعد، جسم، من اور بولی میں سست پڑ جاتے۔
دوہا 114
एक देखिं बट छाँह भलि डासि मृदुल तृन पात।कहहिं गवाँइअ छिनुकु श्रमु गवनब अबहिं कि प्रात।।114।।
eka dekhiṁ baṭa chā̃ha bhali ḍāsi mṛdula tṛna pāta |kahahiṁ gavā̃ia chinuku śramu gavanaba abahiṁ ki prāta ||114||
ایک شخص بڑھ کے درخت کے سائے میں نرم گھاس اور پتیاں بچھا کر کہتا ہے: "یہاں کچھ دیر آرام کرو اور اپنی تھکان دور کرو، پھب جاؤ، ابھی یا صبح کو۔"
چوپائی 115.1-4
एक कलस भरि आनहिं पानी।अँचइअ नाथ कहहिं मृदु बानी।।
सुनि प्रिय बचन प्रीति अति देखी।राम कृपाल सुसील बिसेषी।।
जानी श्रमित सीय मन माहीं।घरिक बिलंबु कीन्ह बट छाहीं।।
मुदित नारि नर देखहिं सोभा।रूप अनूप नयन मनु लोभा।।
एकटक सब सोहहिं चहुँ ओरा।रामचंद्र मुख चंद चकोरा।।
तरुन तमाल बरन तनु सोहा।देखत कोटि मदन मनु मोहा।।
दामिनि बरन लखन सुठि नीके।नख सिख सुभग भावते जी के।।
मुनिपट कटिन्ह कसें तूनीरा।सोहहिं कर कमलिनि धनु तीरा।।
eka kalasa bhari ānahiṁ pānī |ãcaia nātha kahahiṁ mṛdu bānī ||
suni priya bacana prīti ati dekhī |rāma kṛpāla susīla biseṣī ||
jānī śramita sīya mana māhīṁ |gharika bilaṁbu kīnha baṭa chāhīṁ ||
mudita nāri nara dekhahiṁ sobhā |rūpa anūpa nayana manu lobhā ||
ekaṭaka saba sohahiṁ cahũ orā |rāmacaṁdra mukha caṁda cakorā ||
taruna tamāla barana tanu sohā |dekhata koṭi madana manu mohā ||
dāmini barana lakhana suṭhi nīke |nakha sikha subhaga bhāvate jī ke ||
munipaṭa kaṭinha kaseṁ tūnīrā |sohahiṁ kara kamalini dhanu tīrā ||
ایک گھڑا پانی سے بھر کر لاتا ہے اور نرم لہجے میں کہتا ہے، "منہ دھو لیجئے، میرے سائیں۔" ان کے محبت بھرے الفاظ سن کر اور ان کی شدید محبت دیکھ کر، رحم دل اور نہایت نرم مزاج رام متاثر ہوئے۔ اپنے دل میں جان کر کہ سیتا تھک گئی ہیں، وہ کچھ دیر کے لیے برگد کے درخت کے سائے میں رکے۔ عورتیں اور مرد خوشی سے ان کی خوبصورتی کو دیکھتے ہیں؛ ان کی آنکھیں اور دل ان کے لاجواب روپ سے موہت ہیں۔ سب لوگ ہر طرف بغیر پلک جھپکے دیکھتے ہیں، وہ رام چندر کے چہرے کے چاند کے گرد چکور پرندوں کی طرح لگتے ہیں۔ ان کا بدن نوجوان تامل درخت کی طرح سیاہ ہے، خوبصورتی سے چمکتا ہے؛ اسے دیکھ کر کروڑوں کاندیو کے دل حیران ہیں۔ لکشمن کا رنگ بجلی کی طرح ہے، بہت خوبصورت ہیں؛ سر تا پا وہ دل کو بھاتے ہیں۔ برچھ کے کپڑے اور تیردان کمر پر کس کر باندھے، کمان اور تیر ان کے کنول جیسے ہاتھوں میں چمکتے ہیں۔
دوہا 115
जटा मुकुट सीसनि सुभग उर भुज नयन बिसाल।सरद परब बिधु बदन बर लसत स्वेद कन जाल।।115।।
jaṭā mukuṭa sīsani subhaga ura bhuja nayana bisāla |sarada paraba bidhu badana bara lasata sveda kana jāla ||115||
ان کے سروں پر جٹاؤ ماتے مکٹ کی طرح خوبصورت تاجوں میں بندھے تھے، ان کے سینے، بازو اور آنکھیں چوڑی اور بڑی تھیں۔ ان کے خوبصورت چہرے، جیسے خزاں کے تہوار کا پورا چاند، پسینے کی چمکتی بوندوں کے جال سے چمک رہے تھے۔
چوپائی 116.1-4
बरनि न जाइ मनोहर जोरी।सोभा बहुत थोरि मति मोरी।।
राम लखन सिय सुंदरताई।सब चितवहिं चित मन मति लाई।।
थके नारि नर प्रेम पिआसे।मनहुँ मृगी मृग देखि दिआ से।।
सीय समीप ग्रामतिय जाहीं।पूँछत अति सनेहँ सकुचाहीं।।
बार बार सब लागहिं पाएँ।कहहिं बचन मृदु सरल सुभाएँ।।
राजकुमारि बिनय हम करहीं।तिय सुभायँ कछु पूँछत डरहीं।।
स्वामिनि अबिनय छमबि हमारी।बिलगु न मानब जानि गवाँरी।।
राजकुअँर दोउ सहज सलोने।इन्ह तें लही दुति मरकत सोने।।
barani na jāi manohara jorī |sobhā bahuta thori mati morī ||
rāma lakhana siya suṁdaratāī |saba citavahiṁ cita mana mati lāī ||
thake nāri nara prema piāse |manahũ mṛgī mṛga dekhi diā se ||
sīya samīpa grāmatiya jāhīṁ |pū̃chata ati sanehã sakucāhīṁ ||
bāra bāra saba lāgahiṁ pāẽ |kahahiṁ bacana mṛdu sarala subhāẽ ||
rājakumāri binaya hama karahīṁ |tiya subhāyã kachu pū̃chata ḍarahīṁ ||
svāmini abinaya chamabi hamārī |bilagu na mānaba jāni gavā̃rī ||
rājakuãra dou sahaja salone |inha teṁ lahī duti marakata sone ||
دلکش جوڑی بیان نہیں ہو سکتی؛ ان کی خوبصورتی بہت ہے اور میری عقل تھوڑی ہے۔ رام، لکشمن اور سیتا کی خوبصورتی کو سب دیکھتے ہیں، دھیان، دل اور متی سب لگا کر۔ عورتیں اور مرد عشق کی پیاس میں سکتے میں آ گئے، جیسے ہرن اور ہرنی چراغ دیکھ کر خیرہ ہو جائیں۔ گاؤں کی عورتیں سیتا کے قریب جاتی ہیں، بہت محبت سے پوچھتی ہیں مگر شرماتی ہیں۔ بار بار سب اس کے پاؤں چھوتے ہیں، اور سادہ سچے سویے سے نرم بات کہتے ہیں۔ "اے راج کماری، ہم عرض کرتے ہیں؛ مگر عورت ہونے کے سبب کچھ پوچھنے سے ڈرتی ہیں۔" "اے خاتون، ہماری بے ادبی معاف کرو، اور ہمیں دیہاتی عورتیں جان کر برا نہ مانو۔" "دونوں شہزادے فطرتاً خوبصورت اور دلکش ہیں؛ انہی سے زمرد اور سونے نے اپنی چمک لی ہے۔"
دوہا 116
स्यामल गौर किसोर बर सुंदर सुषमा ऐन।सरद सर्बरीनाथ मुखु सरद सरोरुह नैन।।116।।
syāmala gaura kisora bara suṁdara suṣamā aina |sarada sarbarīnātha mukhu sarada saroruha naina ||116||
ایک شیام اور دوسرا گور، دونوں نوجوان، خوبصورت، حسن کا خزانہ؛ ان کے چہرے خزاں کے چاند کے مانند ہیں، اور ان کی آنکھیں خزاں کے کنول کے مانند ہیں۔
چوپائی 117.1-4
कोटि मनोज लजावनिहारे।सुमुखि कहहु को आहिं तुम्हारे।।
सुनि सनेहमय मंजुल बानी।सकुची सिय मन महुँ मुसुकानी।।
तिन्हहि बिलोकि बिलोकति धरनी।दुहुँ सकोच सकुचित बरबरनी।।
सकुचि सप्रेम बाल मृग नयनी।बोली मधुर बचन पिकबयनी।।
सहज सुभाय सुभग तन गोरे।नामु लखनु लघु देवर मोरे।।
बहुरि बदनु बिधु अंचल ढाँकी।पिय तन चितइ भौंह करि बाँकी।।
खंजन मंजु तिरीछे नयननि।निज पति कहेउ तिन्हहि सियँ सयननि।।
भइ मुदित सब ग्रामबधूटीं।रंकन्ह राय रासि जनु लूटीं।।
koṭi manoja lajāvanihāre |sumukhi kahahu ko āhiṁ tumhāre ||
suni sanehamaya maṁjula bānī |sakucī siya mana mahũ musukānī ||
tinhahi biloki bilokati dharanī |duhũ sakoca sakucita barabaranī ||
sakuci saprema bāla mṛga nayanī |bolī madhura bacana pikabayanī ||
sahaja subhāya subhaga tana gore |nāmu lakhanu laghu devara more ||
bahuri badanu bidhu aṁcala ḍhā̃kī |piya tana citai bhauṁha kari bā̃kī ||
khaṁjana maṁju tirīche nayanani |nija pati kaheu tinhahi siyã sayanani ||
bhai mudita saba grāmabadhūṭīṁ |raṁkanha rāya rāsi janu lūṭīṁ ||
تم کروڑوں کام دیو کو شرمندگی میں ڈال دیتی ہو، حسین صورت عورت، بتاؤ یہ دونوں تمہارے کون ہیں؟ ان کی محبت بھری اور دلکش باتیں سن کر سیتا شرما گئیں، اور پھر بھی اپنے دل میں مسکرائیں۔ ان عورتوں کو دیکھا، پھر زمین کو دیکھا؛ گوری رنگت والی عورت دونوں طرف سے شرم سے سکڑ گئیں۔ شرمیلی، مگر محبت سے بھری، ہرن آنکھوں والی سیتا، جس کی آواز کوئل جیسی تھی، میٹھے بول بولیں۔ جو سہج ہی سے خوبصورت ہے، گورے اور سندر جسم والا، اس کا نام لکشمن ہے؛ وہ میرا چھوٹا دیور ہے۔ پھر اپنے چاند جیسے چہرے کو دوپٹے کے پلو سے ڈھانپا، اپنے پیارے کی طرف دیکھا، اور اپنی بھنویں ٹیڑھی کیں۔ اپنی خوبصورت آنکھوں سے، خانجھن پرندے کی طرح ٹیڑھی نظر ڈالتے ہوئے، سیتا نے انہیں اشاروں سے بتایا کہ وہ اپنا شوہر ہے۔ تمام گاؤں کی عورتیں خوشی سے بھر گئیں، جیسے غریبوں نے بادشاہ کا خزانہ لوٹ لیا ہو۔
دوہا 117
अति सप्रेम सिय पायँ परि बहुबिधि देहिं असीस।सदा सोहागिनि होहु तुम्ह जब लगि महि अहि सीस।।117।।
ati saprema siya pāyã pari bahubidhi dehiṁ asīsa |sadā sohāgini hohu tumha jaba lagi mahi ahi sīsa ||117||
گاؤں کی عورتیں بے حد محبت سے سیتا کے قدموں پر گر کر کئی طرح کی دعائیں دیتی ہیں: "تم ہمیشہ سہاگن رہو جب تک زمین سانپ کے سر پر ہے۔"
چوپائی 118.1-4
पारबती सम पतिप्रिय होहू।देबि न हम पर छाड़ब छोहू।।
पुनि पुनि बिनय करिअ कर जोरी।जौं एहि मारग फिरिअ बहोरी।।
दरसनु देब जानि निज दासी।लखीं सीयँ सब प्रेम पिआसी।।
मधुर बचन कहि कहि परितोषीं।जनु कुमुदिनीं कौमुदीं पोषीं।।
तबहिं लखन रघुबर रुख जानी।पूँछेउ मगु लोगन्हि मृदु बानी।।
सुनत नारि नर भए दुखारी।पुलकित गात बिलोचन बारी।।
मिटा मोदु मन भए मलीने।बिधि निधि दीन्ह लेत जनु छीने।।
समुझि करम गति धीरजु कीन्हा।सोधि सुगम मगु तिन्ह कहि दीन्हा।।
pārabatī sama patipriya hohū |debi na hama para chāṛaba chohū ||
puni puni binaya karia kara jorī |jauṁ ehi māraga phiria bahorī ||
darasanu deba jāni nija dāsī |lakhīṁ sīyã saba prema piāsī ||
madhura bacana kahi kahi paritoṣīṁ |janu kumudinīṁ kaumudīṁ poṣīṁ ||
tabahiṁ lakhana raghubara rukha jānī |pū̃cheu magu loganhi mṛdu bānī ||
sunata nāri nara bhae dukhārī |pulakita gāta bilocana bārī ||
miṭā modu mana bhae malīne |bidhi nidhi dīnha leta janu chīne ||
samujhi karama gati dhīraju kīnhā |sodhi sugama magu tinha kahi dīnhā ||
"اپنے شوہر کو پاربتی کی سی پیاری ہو، اے دیوی، ہم سے اپنی نرمی نہ ہٹاؤ۔" "بار بار ہاتھ جوڑ کر منت کرتے ہیں: اگر تم اس راستے سے پھر لو،" "ہمیں اپنی داسیاں جان کر درشن دینا۔" سیتا نے دیکھا کہ سب محبت کے پیاسے ہیں۔ میٹھے میٹھے بول بول کر انہیں تسلی دی، جیسے چاند کی کرن کمود پھول کو پالتی ہے۔ تب لکشمن نے رام کی مرضی جان کر لوگوں سے نرم آواز میں راستہ پوچھا۔ سن کر عورتیں اور مرد دکھی ہوئے؛ ان کے بدن کانپنے لگے اور آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔ ان کی خوشی مٹ گئی اور دل اداس ہو گئے، گویا قسمت نے انہیں خزانہ دیا اور پھر چھین لے رہی ہے۔ مقدر کا چل سمجھ کر انہوں نے صبر کیا؛ راستہ سوچ کر انہیں آسان راستہ بتایا۔
دوہا 118
लखन जानकी सहित तब गवनु कीन्ह रघुनाथ।फेरे सब प्रिय बचन कहि लिए लाइ मन साथ।।118।।
lakhana jānakī sahita taba gavanu kīnha raghunātha |phere saba priya bacana kahi lie lāi mana sātha ||118||
تب رگھوناتھ نے لکھن اور جانکی کے ساتھ سفر شروع کیا۔ سب کو پیارے بول بول کر واپس کیا، لیکن انہیں اپنے دل میں ساتھ لے لیا۔
چوپائی 119.1-4
फिरत नारि नर अति पछिताहीं।देअहि दोषु देहिं मन माहीं।।
सहित बिषाद परसपर कहहीं।बिधि करतब उलटे सब अहहीं।।
निपट निरंकुस निठुर निसंकू।जेहिं ससि कीन्ह सरुज सकलंकू।।
रूख कलपतरु सागरु खारा।तेहिं पठए बन राजकुमारा।।
जौं पे इन्हहि दीन्ह बनबासू।कीन्ह बादि बिधि भोग बिलासू।।
ए बिचरहिं मग बिनु पदत्राना।रचे बादि बिधि बाहन नाना।।
ए महि परहिं डासि कुस पाता।सुभग सेज कत सृजत बिधाता।।
तरुबर बास इन्हहि बिधि दीन्हा।धवल धाम रचि रचि श्रमु कीन्हा।।
phirata nāri nara ati pachitāhīṁ |deahi doṣu dehiṁ mana māhīṁ ||
sahita biṣāda parasapara kahahīṁ |bidhi karataba ulaṭe saba ahahīṁ ||
nipaṭa niraṁkusa niṭhura nisaṁkū |jehiṁ sasi kīnha saruja sakalaṁkū ||
rūkha kalapataru sāgaru khārā |tehiṁ paṭhae bana rājakumārā ||
jauṁ pe inhahi dīnha banabāsū |kīnha bādi bidhi bhoga bilāsū ||
e bicarahiṁ maga binu padatrānā |race bādi bidhi bāhana nānā ||
e mahi parahiṁ ḍāsi kusa pātā |subhaga seja kata sṛjata bidhātā ||
tarubara bāsa inhahi bidhi dīnhā |dhavala dhāma raci raci śramu kīnhā ||
لوٹتے ہوئے عورتیں اور مرد بہت پچھتائے، اور دل میں تقدیر کو ہی دوش دیتے۔ غم کے ساتھ آپس میں کہنے لگے، "خالق کے سب کام الٹے ہیں۔" وہ بالکل بے لگام، سنگدل اور نڈر ہے، جس نے چاند کو داغدار اور کمزور بنایا۔ کلب وروکھ کو محض درخت اور سمندر کو کھارا کیا؛ اسی نے شہزادوں کو جنگل بھیجا ہے۔ اگر اس نے ان دونوں کو جنگل میں جلاوطنی دی، تو خالق نے عیش و آرام بے کار بنائے۔ اگر یہ راہ میں بغیر جوتے کے پھرتے ہیں، تو خالق نے طرح طرح کی سواریاں بے کار بنائیں۔ اگر یہ زمین پر کھاگھاس اور پتے بچھا کر لیٹتے ہیں، تو خالق نے خوبصورت بستر کیوں بنائے؟ اگر خالق نے ان کو درختوں میں رہنا دیا، تو سفید محل بنانے میں اس کی محنت بے کار گئی۔
دوہا 119
जौं ए मुनि पट धर जटिल सुंदर सुठि सुकुमार।बिबिध भाँति भूषन बसन बादि किए करतार।।119।।
jauṁ e muni paṭa dhara jaṭila suṁdara suṭhi sukumāra |bibidha bhā̃ti bhūṣana basana bādi kie karatāra ||119||
اگر یہ دونوں، جو اتنے خوبصورت اور نہایت نازک ہیں، رشیوں کا چھال کا لباس اور جٹا پہنیں، تو خالق نے طرح طرح کے کپڑے اور زیور بے کار ہی بنائے ہوں گے۔
Frequently Asked Questions
परम्परा में इस खंड का फल ‘दर्शन-लालसा से भक्ति-वृद्धि’ माना जाता है: राम-सीता-लखन के रूप-स्मरण से चित्त शीतल होता है, गृहासक्ति ढीली पड़ती है, और ‘आज्ञा-पालन’ की दृढ़ता आती है। विशेषतः दोहा 111–113 के भाव (प्रेम, विनय, चरण-पराग) का पाठ ‘सत्संग-रस’ और करुणा-परिष्कार का साधन कहा जाता है।
सामान्य राम-नाम सम्पुट: “श्रीराम जय राम जय जय राम” (या “राम राम” नाम-जप) का प्रयोग अनेक पाठ-परम्पराओं में किया जाता है। वनगमन-प्रसंग में ‘आज्ञा-समर्पण’ भाव बढ़ाने हेतु “रघुपति राघव राजा राम” भजन-धुन भी कुछ सत्संगों में जोड़ी जाती है (स्थानीय परम्परा-आधारित)।
Ask anything about Prakarana 12 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
