Sarga 12

Verse 1

ततश्शृत्वा महाराजः कैकेय्या दारुणं वचः ।चिन्तामभिसमापेदे मुहूर्तं प्रतताप च ॥१॥

فلما سمع الملك العظيم كلام كايكَيِي القاسي، وقع في همٍّ وقلقٍ شديدين، واحترق برهةً بلهيب الكرب.

Verse 2

किन्नु मे यदि वा स्वप्नश्चित्तमोहोऽपि वा मम ।अनुभूतोपसर्गो वा मनसो वाप्युपद्रवः ॥२॥

ما هذا الذي ألمّ بي—أهو حلمٌ أم وَهْمٌ في الذهن؟ أم هو نذيرُ بلاءٍ مُقبل، أم عِلّةٌ تُصيبُ نفسي وتُكدّرُ قلبي؟

Verses 3-5

इति सञ्चिन्त्य तद्राजा नाध्यगच्छत्तदासुखम् ।प्रतिलभ्य चिरात्संज्ञां कैकेयीवाक्यताडितः ॥३॥व्यथितो विक्लबश्चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः ।असंवृतायामासीनो जगत्यां दीर्घमुच्छवसन् ॥४॥मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः ।अहो धिगिति सामर्षो वाचमुक्त्वा नराधिपः ॥५॥मोहमापेदिवान्भूय श्शोकोपहतचेतनः ।

هكذا تفكّر الملك فلم يجد عزاءً. وقد صُدم بكلام كايكَيِي، ولم يستعد وعيه إلا بعد زمن طويل؛ فاضطرب وارتعد كالغزال إذا رأى لبؤةً مفترسة. ثم جلس على الأرض العارية يزفر زفراتٍ طويلةً ثقيلة، كحيّةٍ عظيمة السُّمّ محبوسةٍ داخل دائرةٍ بسحر التعاويذ. وقال في غيظٍ ممزوجٍ بالألم: «آهٍ، ما هذه الفضيحة!» ثم إن سيّد الناس—وقد سُحقت نفسه بالحزن—عاد فغشيه ذهولٌ كالإغماء.

Verse 6

चिरेण तु नृप स्संज्ञां प्रतिलभ्य सुदुःखितः ॥६॥कैकेयीमब्रवीत्क्रुद्धःप्रदहन्निव चक्षुषा ।

وبعد زمنٍ طويل استعاد الملك، وهو شديد الكمد، وعيَه؛ ثم خاطب كايكَيِي غاضبًا، وعيناه كأنهما تتقدان نارًا.

Verse 7

नृशंसे दुष्टचारित्रे कुलस्यास्य विनाशिनि ॥७॥किं कृतं तव रामेण पापं पापे मयापि वा ।

يا قاسيةَ القلب، سيئةَ السيرة، مُهلكةَ هذا النسب! أيُّ ذنبٍ اقترفه راما في حقكِ، أو أيُّ ذنبٍ اقترفتُه أنا في حقكِ، أيتها الآثمة؟

Verse 8

यदा ते जननीतुल्यां वृत्तिं वहति राघवः ॥८॥तस्यैव त्वमनर्थाय किंनिमित्तमिहोद्यता ।

إذا كان راغhava يعاملك بالاحترام الواجب للأم، فبأي سبب أنتِ هنا مُصمِّمة على إلحاق الأذى بمثل هذا الرجل؟

Verse 9

त्वं मयाऽऽत्मविनाशार्थं भवनं स्वं प्रवेशिता ॥९॥अविज्ञानान्नृपसुता व्याली तीक्ष्णविषा यथा ।

بجهلي أدخلتُكِ—يا ابنةَ الملك—إلى بيتي لأجل هلاكي، كأفعى أنثى ذات سمٍّ قاتلٍ لاذع.

Verse 10

जीवलोको यदा सर्वो रामस्याह गुणस्तवम् ॥१०॥अपराधं किमुद्दिश्य त्यक्ष्यामीष्टमहं सुतम् ।

حينما تنشد جميع الكائنات في العالم ترنيمةً لفضائل راما، فأيُّ «ذنب» أستطيع أن أُشير إليه لأتخلّى عن ابني الحبيب؟

Verse 11

कौसल्यां वा सुमित्रां वा त्यजेयमपि वा श्रियम् ॥११॥जीवितं वाऽत्मनो रामं न त्वेव पितृवत्सलम् ।

قد أترك كوساليا أو سوميترَا، بل قد أزهد في النعمة والثراء؛ نعم، وحتى حياتي أنا؛ لكنني لا أستطيع أن أترك راما، ذلك البارّ بأبيه، المحبّ له.

Verse 12

परा भवति मे प्रीतिर्दृष्ट्वा तनयमग्रजम् ॥१२॥अपश्यतस्तु मे रामं नष्टा भवति चेतना ।

«إذا أبصرتُ ابني البكر بلغتْ فرحتي الغاية؛ ولكن إذا لم أرَ راما تلاشتْ مني حتى الوعي.»

Verse 13

तिष्ठेल्लोको विना सूर्यं शस्यं वा सलिलं विना ॥१३॥न तु रामं विना देहे तिष्ठेत्तु मम जीवितम् ।

«قد يبقى العالم بلا شمس، وقد تقوم الزروع حتى بلا ماء؛ أما أنا فبدون راما فلن تبقى الحياة في جسدي.»

Verse 14

तदलं त्यज्यतामेष निश्चयः पापनिश्चये ॥१४॥अपि ते चरणै मूर्ध्ना स्पृशाम्येष प्रसीद मे ।

كفى—اتركي هذا العزم، يا من سلكتِ سبيل الإثم. ها أنا أنحني وأمسّ قدميكِ برأسي؛ فارحميْني وارضَي عنّي.

Verses 15-17

किमिदं चिन्तितं पापे त्वया परमदारुणम् ॥१५॥अथ जिज्ञाससे मां त्वं भरतस्य प्रियाप्रिये ।अस्तु यत्तत्त्वया पूर्वं व्याहृतं राघवं प्रति ॥१६॥स मे ज्येष्ठस्सुत श्रीमान्धर्मज्येष्ठ इतीव मे ।तत्त्वया प्रियवादिन्या सेवार्थं कथितं भवेत् ॥१७॥

يا امرأةً آثمة، لِمَ خطرت ببالكِ هذه الخطة البالغة القسوة؟ أم إنكِ تريدين امتحاني فيما يرضي بهاراتا وما يسخطه؟ فليكن ما يكون. ولكن تلك الكلمات التي قلتِها من قبل في راغهافا: «إنه ابني الأكبر، الشريف، والأسبق في الدharma»—أكانت مجرد كلامٍ للتملّق وخدمةً لي؟

Verse 18

तच्छ्रुत्वा शोकसन्तप्ता सन्तापयसि मां भृशम् ।आविष्टाऽसि गृहं शून्यं सा त्वं परवशं गता ॥१८॥

إذ سمعتِ ذلك، وقد أحرَقكِ الحزن، تُعذّبينني عذابًا شديدًا. لقد دخلتِ هذا المخدع الخالي؛ وهكذا صرتِ واقعةً تحت سلطان غيركِ.

Verse 19

इक्ष्वाकूणां कुले देवि सम्प्राप्तस्सुमहानयम् ।अनयो नयसम्पन्ने यत्र ते विकृता मतिः ॥१९॥

يا ملكة—يا من كنتِ ذاتَ رأيٍ سديد—لقد حلّت الآن بهذه السلالة الإكشواكية فاحشةٌ عظيمة، لأن عقلكِ قد انحرف وتشوّه.

Verse 20

नहि किञ्चिदयुक्तं वा विप्रियं वा पुरा मम ।अकरोस्त्वं विशालाक्षि तेन न श्रद्दधाम्यहम् ॥२०॥

ما فعلتِ من قبلُ شيئًا غير لائقٍ ولا مؤلمًا نحوي، يا ذاتَ العينين الواسعتين؛ لذلك لا أُصدّق ما أسمعه الآن.

Verse 21

ननु ते राघवस्तुल्यो भरतेन महात्मना ।बहुशो हि सुबाले त्वं कथाः कथयसे मम ॥२१॥

حقًّا، يا ساذجًا، لقد حدّثتني مرارًا أنّ راما عزيزٌ عليك كعِزّةِ بهاراتا العظيمِ النفس.

Verse 22

तस्य धर्मात्मनो देवि वनवासं यशस्विनः ।कथं रोचयसे भीरु नव वर्षाणि पञ्च च ॥२२॥

يا ملكة، كيف ترغبين أن يقيم راما، الطاهرُ النفسِ المشهورُ المجد، في الغابة أربعَ عشرةَ سنة؟

Verse 23

अत्यन्तसुकुमारस्य तस्य धर्मे धृतात्मनः ।कथं रोचयसे वासमरण्ये भृशदारुणे ॥२३॥

كيف ترغبين أن يقيم هو—الرقيقُ غايةَ الرِّقّة، الثابتُ في الدَّرما—في الغابة القاسية الشديدة الوعورة؟

Verse 24

रोचयस्यभिरामस्य रामस्य शुभलोचने ।तव शुश्रूषमाणस्य किमर्थं विप्रवासनम् ॥२४॥

يا ذاتَ العيونِ الحسناء، لِمَ تشتهين نفيَ راما البهيّ، وهو الذي يخدمك بإخلاص؟

Verse 25

रामो हि भरताद्भूयस्तव शुश्रूषते सदा ।विशेषं त्वयि तस्मात्तु भरतस्य न लक्षये ॥२५॥

إنّ راما، حقًّا، يخدمك دائمًا أكثرَ من بهاراتا؛ فلذلك لا أرى فيك سببًا لتفضيل بهاراتا عليه.

Verse 26

शुश्रूषां गौरवं चैव प्रमाणं वचनक्रियाम् ।कस्ते भूयस्तरं कुर्यादन्यत्र मनुजर्षभात् ॥२६॥बहूनां स्त्रीसहस्राणां बहूनां चोपजीविनाम् ।

مَن غيرُ راما—ثورِ الرجال—يؤدّي لك خدمةً أعظم ويزيدك توقيرًا، فيجعل قولَك حُجّةً ويُنفّذ أوامرك، ولو كان بين آلاف النساء وكثيرٍ من الخَدَم؟

Verses 27-28

परिवादोऽपवादो वा राघवे नोपपद्यते ॥२७॥सान्त्वयन्सर्वभूतानि राम श्शुद्धेन चेतसा ।गृह्णाति मनुजव्याघ्र प्रियैर्विषयवासिनः ॥२८॥

إن راما، خيار البشر، قد نال ثقة سكان البلاد بنيل محبتهم بقلب نقي وبأعمال يحبونها. لذلك لا ينطبق عليه لوم ولا عتاب، يا سليل سلالة راغو.

Verse 29

सत्येन लोकान् जयति दीनान् दानेन राघवः ।गुरूञ्छुश्रूषया वीरो धनुषा युधि शात्रवान् ॥२९॥

بالصدق يَغلبُ راغهافا قلوبَ الناس؛ وبالعطاء يَغلبُ الفقراء؛ وبالخدمة يَغلبُ الشيوخَ والمعلّمين؛ وفي ساحة القتال يقهرُ البطلُ أعداءه بقوة قوسه.

Verse 30

सत्यं दानं तपस्त्यागो मित्रता शौचमार्जवम् ।विद्या च गुरुशुश्रूषा ध्रुवाण्येतानि राघवे ॥३०॥

الصدقُ والعطاءُ والزهدُ وتركُ التعلّق، والصداقةُ والطهارةُ والاستقامة؛ والعِلمُ وخدمةُ المعلّم والشيوخ بإخلاص—هذه الفضائلُ راسخةٌ في راما، سليلِ آلِ راغهو.

Verse 31

तस्मिन्नार्जवसम्पन्ने देवि देवोपमे कथम् ।पापमाशंससे रामे महर्षिसमतेजसि ॥३१॥

فيه الاستقامةُ تامّة، يا ملكة، وهو شبيهٌ بالإله في حضوره؛ فكيف تتمنّين الشرَّ لراما، المتلألئ كحكيمٍ عظيم؟

Verse 32

न स्मराम्यप्रियं वाक्यं लोकस्य प्रियवादिनः ।स कथं त्वत्कृते रामं वक्ष्यामि प्रियमप्रियम् ॥३२॥

لا أذكر لراما، الذي يُحسن القول للناس جميعًا، كلمةً قاسيةً قط؛ فكيف، من أجلكِ، أقول لراما الحبيب كلامًا مؤلمًا غيرَ مقبول؟

Verse 33

क्षमा यस्मिन्दमस्त्याग सत्यं धर्मः कृतज्ञता ।अप्यहिंसा च भूतानां तमृते का गतिर्मम ॥३३॥

من دونِه—راما—الذي تسكن فيه المغفرةُ وضبطُ النفس وتركُ التعلّق والصدقُ والدارما والامتنانُ واللاعنفُ تجاه جميع الكائنات، فأيُّ ملجأٍ أو سبيلٍ يبقى لي؟

Verse 34

मम वृद्धस्य कैकेयि गतान्तस्य तपस्विनः ।दीनं लालप्यमानस्य कारुण्यं कर्तुमर्हसि ॥३४॥

يا كايكَيِي، يليق بكِ أن ترحمي حالِي: شيخٌ قد دنا أجلي، ناسكٌ، أئنّ ذليلًا وأنا أندب في كربٍ شديد.

Verse 35

पृथिव्यां सागरान्तायां यत्किञ्चिदधिगम्यते ।तत्सर्वं तव दास्यामि मा च त्वां मन्युराविशेत् ॥३५॥

كلُّ ما يمكن نيله على هذه الأرض المحاطة بالمحيط، سأهبُه لك كلَّه؛ فلا تدعِي الغضبَ يستولي عليكِ.

Verse 36

अञ्जलिं करोमि कैकेयि पादौ चापि स्पृशामि ते ।शरणं भव रामस्य माऽधर्मो मामिह स्पृशेत् ॥३६॥

يا كايكَيِي، أضمُّ كفّيَّ بتضرّع وأمسُّ قدميكِ أيضًا. كوني ملجأً لراما؛ لئلّا يمسّني الأدهرما في هذا الأمر.

Verses 37-38

इति दुःखाभिसन्तप्तं विलपन्तमचेतनम् ।घूर्णमानं महाराजं शोकेन समभिप्लुतम् ॥३७॥पारं शोकार्णवस्याशु प्रार्थयन्तं पुनः पुनः ।प्रत्युवाचाथ कैकेयी रौद्रा रौद्रतरं वचः ॥३८॥

وهكذا كان الملك العظيم، وقد ألهبه الحزن، ينوح بلا وعي، يتمايل ويدور وقد غمره الأسى، يطلب مرارًا وتكرارًا أن يُنقَل سريعًا إلى الضفة الأخرى من بحر الكآبة. عندئذٍ أجابت كايكَيِي، الشديدة بطبعها، بكلام أشدَّ قسوة.

Verse 39

यदि दत्त्वा वरौ राजन्पुनः प्रत्यनुतप्यसे ।धार्मिकत्वं कथं वीर पृथिव्यां कथयिष्यसि ॥३९॥

أيها الملك الشجاع، إن كنتَ بعد أن منحتَ العطيتين تندم الآن، فكيف ستتحدث على هذه الأرض عن برّك واستقامتك؟

Verse 40

यदा समेता बहवस्त्वया राजर्षय स्सह ।कथयिष्यन्ति धर्मज्ञ तत्र किं प्रतिवक्ष्यसि ॥४०॥

يا عارفَ الدَّرْمَا، إذا اجتمع معك كثيرٌ من الحكماء الملوك وسألوك عن هذا الأمر، فبماذا تجيبهم حينئذٍ؟

Verse 41

यस्याः प्रसादे जीवामि या च मामभ्यपालयत् ।तस्याः कृतम् मया मिथ्या कैकेय्या इति वक्षयसि ॥४१॥

أفتقول: «لكايكَيِي—بفضلها أعيش، وهي التي حمتني من قبل—جعلتُ وعدي كذبًا»؟

Verse 42

किल्बिषत्वं नरेन्द्राणां करिष्यसि नराधिप ।यो दत्वा वरमद्यैव पुनरन्यानि भाषसे ॥४२॥

أيها الملك، إنك لتجلب عارًا على المُلك: فقد منحتَ اليوم نعمةً، ثم تعود فتتكلم بخلافها.

Verse 43

शैब्यश्श्येनकपोतीये स्वमांसं पक्षिणे ददौ ।अलर्कश्चक्षुषी दत्वा जगाम गतिमुत्तमाम् ॥४३॥

إن الملك شايبيا، في قصة الصقر والحمامة، قدّم لحمَه هو للطائر؛ والملك ألاركا، إذ وهب عينيه، بلغ المقام الأعلى.

Verse 44

सागरस्समयं कृत्वा न वेलामतिवर्तते ।समयं माऽनृतं कार्षीः पूर्ववृत्तमनुस्मरन् ॥४४॥

إن البحر، بعد أن عقد عهدًا، لا يتجاوز شاطئه؛ فاذكر سيرة الملوك السابقين، ولا تجعل عهدك كذبًا.

Verse 45

स त्वं धर्मं परित्यज्य रामं राज्येऽभिषिच्य च ।सह कौसल्यया नित्यं रन्तुमिच्छसि दुर्मते ॥४५॥

هكذا، متخليًا عن الصلاح ومنصبًا راما ملكًا، أنت أيها الرجل ذو العقل المنحرف، ترغب في العيش بمتعة دائمة مع كوساليا!

Verse 46

भवत्वधर्मो धर्मो वा सत्यं वा यदि वाऽनृतम् ।यत्त्वया संश्रुतं मह्यं तस्य नास्ति व्यतिक्रमः ॥४६॥

ليكن ذلك دارما أو أدارما، حقيقة أو باطلاً - لا يمكن التراجع عما وعدتني به.

Verse 47

अहं हि विषमद्यैव पीत्वा बहु तवाग्रतः ।पश्यतस्ते मरिष्यामि रामो यद्यभिषिच्यते ॥४७॥

إذا تم تكريس راما، فسأموت حقًا اليوم نفسه - بشرب الكثير من السم - أمامك مباشرة، وأنت تنظر.

Verse 48

एकाहमपि पश्येयं यद्यहं राममातरम् ।अञ्जलिं प्रतिगृह्णन्तीं श्रेयो ननु मृतिर्मम ॥४८॥

لو رأيت - ولو ليوم واحد - أم راما تتلقى التحيات، فمن المؤكد أن الموت سيكون أفضل لي.

Verse 49

भरतेनात्मना चाहं शपे ते मनुजाधिप ।यथा नान्येन तुष्येयमृते रामविवासनात् ॥४९॥

أيها الملك، أقسم لك ببهاراتا وبحياتي: لا شيء سوى نفي راما سيرضيني.

Verse 50

एतावदुक्त्वा वचनं कैकेयी विरराम ह ।विलपन्तं च राजानं न प्रतिव्याजहार सा ॥५०॥

ولمّا قالت كايكَيِي هذا القدر سكتت؛ ومع أنّ الملك كان ينوح، لم تُجِبه بكلمة.

Verse 51

श्रुत्वा तु राजा कैकेय्या वृतं परमशोभनम् ।रामस्य च वने वासमैश्वर्यं भरतस्य च ॥५१॥नाभ्यभाषत कैकेयीं मुहूर्तं व्याकुलेन्द्रियः ।

فلما سمع الملك طلب كايكَيِي شديد الشؤم—إقامة راما في الغابة والملك لبَهَرَتَ—اضطربت حواسه، فلم يستطع أن يكلّمها برهةً.

Verses 52-53

प्रैक्षतानिमिषो देवीं प्रियामप्रियवादिनीम् ॥५२॥तां हि वज्रसमां वाचमाकर्ण्य हृदयाप्रियाम् ।दुःखशोकमयीं घोरां राजा न सुखितोऽभवत् ॥५३॥

وأخذ الملك يحدّق في الملكة بلا رمش، وهي المحبوبة التي تنطق بما يكره. فلما سمع كلامها القاسي كالصاعقة، المؤلم للقلب، المخيف المفعم بالحزن والأسى، لم يعد الملك يجد سعادة.

Verse 54

स देव्या व्यवसायं च घोरं च शपथं कृतम् ।ध्यात्वा रामेति निश्श्वस्य छिन्न स्तरुरिवापतत् ॥५४॥

ولما تأمّل عزم الملكة الرهيب والقَسَم المفزع الذي قطعته، تنفّس زفرةً قائلاً: «راما!» ثم هوى كالشجرة المقطوعة.

Verse 55

नष्टचित्तो यथोन्मत्तो विपरीतो यथाऽतुरः ।हृततेजा यथा सर्पो बभूव जगतीपतिः ॥५५॥

صار سيّدُ الأرض كمن ضاع عقلُه: كالمجنون، وكالمريض الذي يعمل ضدّ نفسه، وكالحية التي سُلبت قوّتُها وخبا بريقُها.

Verse 56

दीनया तु गिरा राजा इति होवाच कैकयीम् ।अनर्थमिममर्थाभं केन त्वमुपदर्शिता ॥५६॥भूतोपहतचित्तेव ब्रुवन्ती मां न लज्जसे ।

ثم قال الملكُ لكايكَيِي بصوتٍ منكسرٍ متواضع: «مَن الذي دلّكِ على اقتراح هذه الكارثة التي تبدو لكِ كأنها منفعة؟ إنكِ تخاطبينني كمن مُسَّ عقلُه بروحٍ غريبة—أفلا تستحين؟»

Verse 57

शीलव्यसनमेतत्ते नाभिजानाम्यहं पुरा ॥५७॥बालायास्तत्त्वितिदानीं ते लक्षये विपरीतवत् ।

لم أكن أعلم من قبل أن فيك هذا الفساد في الخُلُق—لا حين كنتِ صغيرة؛ أما الآن فأراه فيك، كأن الأمور قد انقلبت رأسًا على عقب.

Verse 58

कुतो वा ते भयं जातं या त्वमेवंविधं वरम् ॥५८॥राष्ट्रे भरतमासीनं वृणीषे राघवं वने ।

مِن أين نشأ فيكِ هذا الخوف حتى تطلبي مثل هذا العطاء: أن يُنصَّب بهاراتا على المملكة، وأن يُبعَث راغهافا (راما) ليقيم في الغابة؟

Verse 59

विरमैतेन भावेन त्वमेतेनानृतेन वा ॥५९॥यदि भर्तुः प्रियं कार्यं लोकस्य भरतस्य च ।

فكُفّي عن هذه النيّة—أو عن هذا المسلك الكاذب—إن كنتِ تريدين حقًّا ما فيه خيرٌ ورضى لزوجكِ، وللناس، ولبهاراتا أيضًا.

Verse 60

नृशंसे पापसङ्कल्पे क्षुद्रे दुष्कृतकारिणि ॥६०॥किन्नु दुखमलीकं वा मयि रामे च पश्यसि ।

يا قاسيةَ القلب، يا ذاتَ النيةِ الآثمةِ، يا حقيرةَ الشأنِ كثيرةَ الإثم؛ أيَّ ذنبٍ أو إساءةٍ تزعمين أنك ترينها فيَّ وفي راما؟

Verse 61

न कथञ्चिदृते रामाद्भरतो राज्यमावसेत् ॥६१॥रामादपि हि तं मन्ये धर्मतो बलवत्तरम् ।

لن يقبل بهاراتا المُلكَ بحالٍ إن كان ذلك يقتضي إقصاءَ راما؛ بل إني أراه، في ميزان الدharma، أشدَّ قوةً من راما في الاستقامة.

Verse 62

कथं द्रक्ष्यामि रामस्य वनं गच्छेति भाषिते ॥६२॥मुखवर्णं विवर्णं तु तं यथैवेन्दुमुपप्लुतम् ।

إذا قلتُ لراما: «اذهب إلى الغابة»، فكيف أطيق أن أنظر إلى وجهه وقد شحب، كالقمر حين يكسوه الكسوف؟

Verses 63-64

तां हि मे सुकृतां बुद्धिं सुहृद्भिस्सह निश्चिताम् ॥६३॥कथं द्रक्ष्याम्यपावृत्तां परैरिव हतां चमूम् ।किं मां वक्ष्यन्ति राजानो नानादिग्भ्य स्समागताः ॥६४॥बालो बताऽयमैक्ष्वाकश्चिरं राज्यमकारयत् ।

فإن ذلك الرأي الذي عقدتُ عليه العزم بعد تدبّرٍ ومشورةِ الأصدقاء—كيف أحتمل أن أراه يُنقَض، كجيشٍ أُكره على التراجع بعد أن قهره الأعداء؟ ماذا سيقول عني الملوك المجتمعون من شتّى الجهات؟ «وا أسفاه! إن هذا الإكشواكي أحمق؛ كيف حكم المملكة كل هذا الزمان؟»

Verse 65

यदा तु बहवो वृद्धा गुणवन्तो बहुश्रुताः ॥६५॥परिप्रक्ष्यन्ति काकुत्स्थं वक्ष्यामि किमहं तदा ।

وحين يسألني كثيرٌ من الشيوخ—أهلِ الفضيلةِ وسعةِ العلم—عن كاكوتسثا (راما)، فماذا عساي أن أقول عندئذ؟

Verse 66

कैकेय्या क्लिश्यमानेन रामः प्रव्राजितो मया ॥६६॥यदि सत्यं ब्रवीम्येतत्तदसत्यं भविष्यति ।

مُعذَّبًا بكيكَيِي، قد أرسلتُ راما إلى المنفى؛ ومع ذلك، إن نطقتُ بهذه الحقيقة فستُعدّ كذبًا.

Verse 67

किं मां वक्ष्यति कौशल्या राघवे वनमास्थिते ॥६७॥किं चैनां प्रतिवक्ष्यामि कृत्वा विप्रियमीदृशम् ।

إن مضى راغهافا ليسكن الغابة، فماذا ستقول لي كوشاليا؟ وبعد أن ارتكبتُ مثل هذا الأذى الفادح، بأي جوابٍ أجيبها؟

Verses 68-69

यदा यदा हि कौशल्या दासीवच्च सखीव च ॥६८॥भार्यावद्भगिनीवच्च मातृवच्चोपतिष्ठति ।सततं प्रियकामा मे प्रियपुत्रा प्रियंवदा ॥६९॥न मया सत्कृता देवी सत्कारार्हा कृते तव ।

كلما قامت كوشاليا على خدمتي—كخادمةٍ وكصديقة، كزوجةٍ وكأخت، وكأمٍّ—كانت، الساعية دائمًا لمرضاة قلبي، أمَّ ابني الحبيب، عذبةَ القول، جديرةً بالإكرام. لكن بسببكِ لم أُحسن تكريم تلك الملكة النبيلة بما تستحق.

Verse 70

इदानीं तत्तपति मां यन्मया सुकृतं त्वयि ॥७०॥अपथ्यव्यञ्जनोपेतं भुक्तमन्नमिवातुरम् ।

الآن إنّ تلك الإحسانَ الذي أسديتُه إليك من قبلُ يحرقني—كطعامٍ أُكِلَ مع إدامٍ غيرِ صالح، ثم يُعذِّبُ المريضَ بعد ذلك.

Verse 71

विप्रकारं च रामस्य सम्प्रयाणं वनस्य च ॥७१॥सुमित्रा प्रेक्ष्य वै भीता कथं मे विश्वसिष्यति ।

إذ رأت سوميترَا الإهانةَ التي لحقت براما ورحيلَه إلى الغابة، فكيف لها—وهي مذعورة—أن تثق بي بعد اليوم؟

Verse 72

कृपणं बत वैदेही श्रोष्यति द्वयमप्रियम् ॥७२॥मां च पञ्चत्वमापन्नं रामं च वनमाश्रितम् ।

وا أسفاه! إنّ فايدهِي المسكينة ستسمع خبرين مُرَّين: أنّني قد بلغتُ الموت، وأنّ راما قد آوى إلى الغابة.

Verse 73

वैदेही बत मे प्राणान्शोचन्ती क्षपयिष्यति ॥७३॥हीना हिमवतः पार्श्वे किन्नरेणेव किन्नरी ।

وا أسفاه! إنّ فايدهِي، إذ تذوب حزنًا، ستُفني حياتي ذاتها—كالكِنَّرِيّة على سفوح هيمَفَت، وقد حُرِمَت من كِنَّرِها.

Verse 74

न हि राममहं दृष्ट्वा प्रवसन्तं महावने ॥७४॥चिरं जीवितुमाशंसे रुदन्तीं चापि मैथिलीम् ।

حقًّا، بعدما رأيتُ راما مُقيمًا بعيدًا في الغابة العظيمة، ورأيتُ ميثِلي تبكي، لا أرجو أن أعيش طويلًا.

Verse 75

सा नूनं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि ॥७५॥न हि प्रव्राजिते रामे देवि जीवितुमुत्सहे ।

لا ريبَ أنكِ ستتولينَ مُلكَ المملكةِ أرملةً مع ابنِكِ؛ فإني، أيتها الملكةُ، إذا نُفِيَ راما فلستُ أطيقُ رغبةً في الحياة.

Verse 76

सतीं त्वामहमत्यन्तं व्यवस्याम्यसतीं सतीम् ।रूपिणीं विषसंयुक्तां पीत्वेव मदिरां नरः ॥७६॥

كما أن رجلاً، مخدوعًا بحسن المظهر، يشرب خمرًا ممزوجًا بالسمّ ظانًّا أنه طيّب، كذلك أنا قد أيقنتُ أنكِ امرأة عفيفة؛ غير أنكِ في الحقيقة، على عظيم جمالكِ، غير عفيفة.

Verse 77

अनृतैर्बहु मां सान्त्वै स्सान्त्वयन्ती स्म भाषसे ।गीतशब्देन संरुध्य लुब्धो मृगमिवावधीः ॥७७॥

بكلمات كثيرة مُسَكِّنة لكنها كاذبة كنتِ تُهدّئينني؛ ثم—كصيّادٍ يحبس الغزال بإغرائه بالغناء—قد صرعتِني.

Verse 78

अनार्य इति मामार्याः पुत्रविक्रायकं ध्रुवम् ।धिक्करिष्यन्ति रथ्यासु सुरापं ब्राह्मणं यथा ॥७८॥

في الطرقات سيوبّخني أهل الشرف لا محالة قائلين: «وضيع»، كأنني بعتُ ابني حقًّا؛ كما يسبّون برهمنًا يشرب الخمر.

Verse 79

अहो दुःखमहो कृच्छ्रं यत्र वाचः क्षमे तव ।दुःखमेवंविधं प्राप्तं पुराकृतमिवाशुभम् ॥७९॥

وا حسرتاه، ما أشدّ الحزن وما أعظم العناء إذ أحتمل كلماتكِ! لقد نزل بي هذا الألم كأنه جزاء شرٍّ اقترفته قديمًا.

Verse 80

चिरं खलु मया पापे त्वं पापेनाभिरक्षिता ।अज्ञानादुपसम्पन्ना रज्जुरुद्बन्धिनी यथा ॥८०॥

أيتها الآثمة، لقد حميتُكِ طويلاً—في الإثم وبجهلي—كمن يحفظ حبلاً فإذا به في النهاية حبلُ مشنقةٍ للخنق.

Verse 81

रममाणस्त्वया सार्धं मृत्युं त्वां नाभिलक्षये ।बालो रहसि हस्तेन कृष्णसर्पमिवास्पृशम् ॥८१॥

حين كنتُ أتلذّذ بصحبتكِ لم أدرك أنكِ الموتُ بعينه—كطفلٍ وحيدٍ في الخفاء يلمس بيده حيّةً سوداء.

Verse 82

मया ह्यपितृकः पुत्र स्समहात्मा दुरात्मना ।तं तु मां जीवलोकोऽयं नूनमाक्रोष्टुमर्हति ॥८२॥

بسببي—وأنا سيّئُ السريرة—جُعِل ذلك الابنُ العظيمُ النفس بلا أب؛ ولذا فإن عالم الأحياء هذا لَحقيقٌ أن يوبّخني ويُدينني.

Verse 83

बालिशो बत कामात्मा राजा दशरथो भृशम् ।यः स्त्रीकृते प्रियं पुत्रं वनं प्रस्थापयिष्यति ॥८३॥

«وا أسفاه، ما أشدّ حماقة الملك دَشَرَثا وما أكثر ما يسوقه الهوى!» سيقولون، «فمن أجل امرأةٍ يبعث ابنه الحبيب إلى الغابة».

Verse 84

व्रतैश्च ब्रह्मचर्यैश्च गुरुभिश्चोपकर्शितः ।भोगकाले महत्कृच्छ्रं पुनरेव प्रपत्स्यते ॥८४॥

وقد أنهكته النذورُ، وانضباطُ البراهمتشَرْيا، وتقويمُ معلميه الصارم؛ فسيعود فيقع في شدةٍ عظيمة، في الوقت الذي كان ينبغي له أن ينعم فيه بما يستحقه من راحةٍ ومتعٍ مشروعة.

Verse 85

नालं द्वितीयं वचनं पुत्रो मां प्रतिभाषितुम् ।स वनं प्रव्रजेत्युक्तो बाढमित्येव वक्ष्यति ॥८५॥

لن يجيبني ابني بكلمةٍ ثانية؛ إن قلت له: «اذهب إلى الغابة»، فلن يقول إلا: «ليكن كذلك».

Verse 86

यदि मे राघवः कुर्याद्वनं गच्छेति चोदितः ।प्रतिकूलं प्रियं मे स्यान्न तु वत्सः करिष्यति ॥८६॥

لو أن راغهافا، حين أحثّه قائلاً: «اذهب إلى الغابة»، خالف أمري، لوافق ذلك ما أتمناه؛ غير أن ولدي الحبيب لن يفعل.

Verse 87

शुद्धभावो हि भावं मे न तु ज्ञास्यति राघवः ॥८७॥स वनं प्रब्रजे त्युक्तो बाढ मित्येव वक्षयति ।

إن راغهافا، لطهارة قلبه، لن يدرك ما في باطني؛ فإذا قيل له: «اذهب إلى الغابة»، فلن يقول إلا: «ليكن كذلك».

Verse 88

राघवे हि वनं प्राप्ते सर्वलोकस्य धिक्कृतम् ॥८८॥मृत्युरक्षमणीयं मां नयिष्यति यमक्षयम् ।

إن بلغ راغهافا الغابة، وأنا مُعرَّضٌ لاحتقار العالم كلّه بلا غفران، فإن الموت سيقودني إلى مملكة يَما.

Verse 89

मृते मयि गते रामे वनं मनुजपुङ्गवे ॥८९॥इष्टे मम जने शेषे किं पापं प्रतिपत्स्यसे ।

إذا متُّ أنا، ومضى راما—خيرُ الرجال—إلى الغابة، فأيُّ إثمٍ آخرَ تنوين اقترافَه على من بقي من قومي المخلصين لي؟

Verse 90

कौशल्या मां च रामं च पुत्रौ च यदि हास्यति ॥९०॥दुःखान्यसहती देवी मामेवानुमरिष्यति ।

إن فقدتِ الملكة كوشاليا إيّاي، وفقدتْ راما والأبناء أيضاً، فلن تطيق تلك الأحزان؛ وستتبعني الملكة إلى الموت.

Verse 91

कौसल्यां च सुमित्रां च मां च पुत्रैस्त्रिभिस्सह ॥९१॥प्रक्षिप्य नरके सा त्वं कैकेयि सुखिता भव ।

بعد أن ألقيتِ كوشاليا وسوميترا وإيّاي ومعنا الأبناء الثلاثة في الجحيم، يا كايكَيِي، فكوني سعيدةً كما أنتِ.

Verse 92

मया रामेण च त्यक्तं शाश्वतं सत्कृतं गुणैः ॥९२॥इक्ष्वाकुकुलमक्षोभ्यमाकुलं पालयिष्यसि ।

ستحكمين سلالة إكشواكو، المكرَّمة أبداً بفضائلها؛ لكنها، وقد هجرها أنا وراما، ستغدو مضطربةً غارقةً في الحزن.

Verse 93

प्रियं चेद्भरतस्यैतद्रामप्रव्राजनं भवेत् ॥९३॥मा स्म मे भरतः कार्षीत्प्रेतकृत्यं गतायुषः ।

إن كان نفيُ راما حقًّا مُرضيًا لبهاراتا، فليمتنع بهاراتا عن إقامة شعائر جنازتي حين تنقضي حياتي.

Verses 94-95

हन्तानार्ये ममामित्रे सकामा भव कैकयि ॥९४॥मृते मयि गते रामे वनं पुरुषपुङ्गवे ।सेदानीं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि ॥९५॥

يا عدوتي، يا كايكي الشريرة، بعد أن يغادر راما، أفضل الرجال، إلى الغابة، ستتحقق رغباتك. وبعد موتي، ستحكمين المملكة كأرملة مع ابنك.

Verse 96

त्वं राजपुत्रीवादेन न्यवसो मम वेश्मनि ।अकीर्तिश्चातुला लोके ध्रुवः परिभवश्च मे ॥९६॥सर्वभूतेषु चावज्ञा यथा पापकृतस्तथा ।

لقد أقمتِ في قصري بذريعة أنكِ أميرة؛ غير أنّه قد قام لي في العالم عارٌ لا حدّ له وذلٌّ محقَّق. وبين جميع الكائنات سيكون ازدراءٌ لي، كأنني فاعلُ إثمٍ.

Verse 97

कथं रथैर्विभुर्यात्वा गजाश्वैश्च मुहुर्मुहुः ॥९७॥पद्भ्यां रामो महारण्ये वत्सो मे विचरिष्यति ।

كيف سيتجوّل ابني الحبيب راما، المعتاد مرارًا على الركوب في موكبٍ مهيب على العربات والفيلة والخيول، سيرًا على قدميه في الغابة العظمى؟

Verses 98-99

यस्य त्वाहारसमये सूदाः कुण्डलधारिणः ॥९८॥अहंपूर्वाः पचन्ति स्म प्रशस्तं पानभोजनम् ।स कथन्नु कषायाणि तिक्तानि कटुकानि च ॥९९॥भक्षयन्वन्यमाहारं सुतो मे वर्तयिष्यति ।

كيف سيعيش ابني على طعام البرية، يأكل ما هو قابضٌ مُرٌّ وحارٌّ لاذع، وهو الذي كان الطهاةُ ذوو الأقراط، عند وقت الطعام، يطبخون له من قبلُ طعامًا وشرابًا وافرَين نفيسَين بعنايةٍ مفعمةٍ بالاعتزاز؟

Verse 100

महार्हवस्त्रसंवीतो भूत्वा चिरसुखोषितः ॥१००॥काषायपरिधानस्तु कथं भूमौनिवत्स्यति ।

كيف سيعيش—وقد طال عهده بالنعيم واعتاد اللباس النفيس—على الأرض العارية، وهو لا يرتدي إلا ثوب الزعفران؟

Verse 101

कस्यैतद्धारुणं वाक्यमेवंविधमचिन्तितम् ॥१०१॥रामस्यारण्यगमनं भरतस्याभिषेचनम् ।

لِمَن هذه الكلمات المروِّعة، وهذا التدبير الذي لا يُتصوَّر: ذهاب راما إلى الغابة وتَتويج بهاراتا ملكًا؟

Verse 102

धिगस्तु योषितो नाम शठा स्स्वार्थपरास्सदा ।न ब्रवीमि स्त्रिय स्सर्वा भरतस्यैव मातरम् ॥१०२॥

العارُ على ما يُسمّى «امرأة»؛ ماكرةٌ، لا تنفكّ تميل إلى مصلحتها! غير أنّي لا أقول هذا في جميع النساء، بل في أمّ بهاراتا وحدها.

Verse 103

अनर्थभावेऽर्थपरे नृशंसे ममानुतापाय निविष्टभावे ।किमप्रियं पश्यसि मन्निमित्तं हितानुकारिण्यथवाऽपि रामे ॥१०३॥

يا من طبعُها إلى الشرّ، جشِعةٌ قاسيةٌ، قد ثبّتتِ قلبكِ على تعذيبي—أيَّ عيبٍ، من أجلي، ترينَه في راما، وهو الذي يسير على نهج الخير للناس؟

Verse 104

परित्यजेयुः पितरो हि पुत्रान्भार्याः पतींश्चापि कृतानुरागाः ।कृत्स्नं हि सर्वं कुपितं जगत्स्याद्दृष्ट्वैव रामं व्यसने निमग्नम् ॥१०४॥

إذا رُئي راما غارقًا في الشدّة، لاشتعل العالم كلّه غضبًا؛ ولترك الآباء أبناءهم، ولَهجرت الزوجات—وإن كُنَّ وفيّات—حتى أزواجهنّ.

Verse 105

अहं पुनर्देवकुमाररूपमलङ्कृतं तं सुतमाव्रजन्तम् ।नन्दामि पश्यन्नपि दर्शनेन भवामि दृष्ट्वैव च पुनर्युवेव ॥१०५॥

وأنا، كلّما رأيتُ ذلك الابنَ لي، في هيئةِ فتى سماويٍّ، متزيّنًا بأبهى الحُلَل، مُقبِلًا نحوي، امتلأتُ فرحًا؛ وبمجرد النظر إليه كأنني أعود شابًّا من جديد.

Verse 106

विनाऽपि सूर्येण भवेत्प्रवृत्तिरवर्षता वज्रधरेण वाऽपि ।रामं तु गच्छन्तमित स्समीक्ष्य जीवेन्न कश्चित्त्विति चेतना मे ॥१०६॥

ولو قُدِّر لحركة العالم أن تمضي بلا شمس، أو لو أن إندرا حامل الصاعقة حبس المطر، فإني على يقينٍ في قلبي أنّ أحدًا لن يبقى حيًّا بعد أن يرى راما يغادر من هنا.

Verse 107

विनाशकामामहिताममित्रामावासयं मृत्युमिवात्मनस्त्वाम् ।चिरं बताङ्केन धृतासि सर्पी महाविषा तेन हतोऽस्मि मोहात् ॥१०७॥

أنتِ التي تريدين هلاكي—مؤذية كعدوّ—آويتُك كما يُؤوى الموتُ نفسه. آهٍ، لقد حملتُ طويلًا في حجري أفعى أنثى شديدة السُّمّ؛ وبهذا الوهم هلكتُ.

Verse 108

मया च रामेण च लक्ष्मणेन प्रशास्तु हीनो भरतस्त्वया सह ।पुरं च राष्ट्रं च निहत्य बान्धवान् ममाहितानां च भवाभिहर्षिणी ॥१०८॥

إذا أُبعِدتُ أنا وراما ولاكشمانا، فليتولَّ بهاراتا الحكمَ في المدينة والمملكة معكِ، بعد أن يُصرَعَ أقربائي، فتغدوي مصدرَ سرورٍ لأعدائي.

Verse 109

नृशंसवृत्ते व्यसनप्रहारिणि प्रसह्य वाक्यं यदिहाद्य भाषसे ।न नाम ते केन मुखात्पतन्त्यधो विशीर्यमाणा दशना स्सहस्रधा ॥१०९॥

يا امرأةً قاسيةَ السيرة، تضربين عند الشدّة—لِمَ لا تسقط أسنانُ فمكِ إلى أسفل، متحطّمةً إلى ألفِ قطعة، وأنتِ اليوم تُكرِهين نفسكِ على مثل هذا القول؟

Verse 110

न किञ्चिदाहाहितमप्रियं वचो न वेत्ति रामः परुषाणि भाषितुम् ।कथन्नु रामे ह्यभिरामवादिनि ब्रवीषि दोषान्गुणनित्यसम्मते ॥११०॥

إنّ راما لا ينطق بأدنى كلمةٍ مؤذيةٍ أو غير محبّبة، ولا يعرف أصلًا كيف يتكلّم بخشونة. فكيف تتّهمين راما بالعيوب، وهو عذبُ المقال، دائمُ الثناء لفضائله؟

Verse 111

प्रताम्य वा प्रज्वल वा प्रणश्य वा सहस्रशो वा स्फुटिता महीं व्रज ।न ते करिष्यामि वच स्सुदारुणं ममाहितं केकयराजपांसनि ॥१११॥

احزني إن شئتِ، أو احترقي إن شئتِ، أو افني إن شئتِ—ولو سقطتِ على الأرض متفتّتةً ألفَ مرّة: فلن أُنفّذ قولَكِ الفظيع المؤذي، يا عارَ بيتِ كيكيا.

Verse 112

क्षुरोपमां नित्यमसत्प्रियंवदां प्रदुष्टभावां स्वकुलोपघातिनीम् ।न जीवितुं त्वां विषहेऽमनोरमां दिधक्षमाणां हृदयं सबन्धनम् ॥११२॥

أنتِ كالموسى: دائمةُ التلفّظ بزيفٍ مُعسَل، فاسدةُ النيّة، مُهلكةٌ لنسلكِ؛ لا بهجةَ في رؤيتكِ، وتبتغين إحراقَ القلب بكلّ قيوده. لا أطيق أن تبقي حيّة.

Verse 113

न जीवितं मेऽस्ति पुनःकुत स्सुखं विनाऽऽत्मजेनाऽत्मवतः कुतो रतिः ।ममाहितं देवि न कर्तुमर्हसि स्पृशामि पादावपि ते प्रसीद मे ॥११३॥

لا حياة لي من دون ابني—فكيف يكون السعادة؟ ولرجلٍ يصون كرامته، أين يكون اللهو؟ أيتها الملكة، لا يليق بك أن تفعلي ما يضرّني؛ سأمسّ حتى قدميكِ—فارحميْني.

Verse 114

स भूमिपालो विलपन्ननाथवत्स्त्रिया गृहीतो हृदयेऽतिमात्रया ।पपात देव्याश्चरणौ प्रसारितावुभावसम्स्पृश्य यथाऽतुरस्तथा ॥११४॥

ذلك الملك، ينوح كمن لا ملجأ له—وقد استولى على قلبه تعلّقٌ مفرط بامرأة—سقط أرضًا؛ إذ إن الملكة سحبت قدميها وبسطتهما متباعدتين، فانهار كالمريض لا يقدر أن يمسّهما.