Opening the text

Rishi: Traditionally Atharvanic seer(s) associated with Uṣas/Bhaga prosperity hymns (Saunaka anukramaṇī attribution varies by hymn-unit).
Devata: Uṣas (Dawns), Bhaga (Fortune/Distributor), with Dadhikrāvan as simile-power
Chandas: Jagatī-like cadence (mixed; Atharvanic adaptation of RV-style dawn diction)
يحوِّل هذا النشيد الباوستيكي قدرة الفجر الحدّية (أوشاس Uṣas) إلى وسيطٍ طقسي «يجلب» بهاگا—نصيب المرء المعيَّن من الحظّ، وحصته، والرخاء المُمتع—إلى حياة الراعي. ويصوِّر الرخاء بوصفه قِسماً موزَّعاً إلهياً (bhaga) متاحاً لجميع المراتب، ويلتمس أن يتقدّم بهاگا الممارسَ كقائدٍ يمهّد الطريق لتنجح المساعي. وتستعير الألفاظ صور الفجر على نهج الريغفيدا (العربة، والخيول الظافرة بالجوائز) لكي يصل حسن الطالع سريعاً وظاهراً في مطلع النهار والطقس.
Mantra 1
स्वस्तये प्रार्थना। प्रा॒तर॒ग्निं प्रा॒तरिन्द्रं॑ हवामहे प्रा॒तर्मि॒त्रावरु॑णा प्रा॒तर॒श्विना॑ । प्रा॒तर्भगं॑ पू॒षणं॒ ब्रह्म॑ण॒स्पतिं॑ प्रा॒तः सोम॑मु॒त रु॒द्रं ह॑वामहे
طلبًا للسلامة (svasti): في الصباح ندعو أغني؛ في الصباح ندعو إندرا؛ في الصباح ندعو ميترا وفارونا؛ في الصباح ندعو الأشفينَين. في الصباح ندعو بهاگا، وبوشن، وبراهماṇاسپتي؛ في الصباح ندعو سوما، وكذلك رودرا.
Mantra 2
प्रा॒त॒र्जितं॒ भग॑मु॒ग्रं ह॑वामहे व॒यं पु॒त्रमदि॑ते॒र्यो वि॑ध॒र्ता। आ॒ध्रश्चि॒द् यं मन्य॑मानस्तु॒रश्चि॒द् राजा॑ चि॒द् यं भगं॑ भ॒क्षीत्याह॑
في الصباح ندعو بهاگا، الظافرَ الجبّار—نحن، ابنَ أديتي، المُقَدِّرَ للنظام. حتى المحتاج، وهو يظنّه (نصيبه)، وحتى القويّ، بل حتى الملك، يُقال إنه يشارك في تناول ذلك البهاگا.
Mantra 3
भग॒ प्रणे॑त॒र्भग॒ सत्य॑राधो॒ भगे॒मां धिय॒मुद॑वा॒ दद॑न्नः । भग॒ प्र णो॑ जनय॒ गोभि॒रश्वै॒र्भग॒ प्र नृभि॑र्नृ॒वन्तः॑ स्याम
يا بهاگا، يا قائدَنا؛ يا بهاگا ذا العطاء الذي لا يَخيب—ارفعْ هذه الدعوةَ لنا، وامنحْنا معها. يا بهاگا، أنشِئْ لنا زيادةً بالبقرِ والخيل؛ يا بهاگا، وبالرجال—لِنَكُنْ أغنياءَ بالرجال (نِرْفَنْتَ).
Mantra 4
उ॒तेदानीं॒ भग॑वन्तः स्यामो॒त प्र॑पि॒त्व उ॒त मध्ये॒ अह्ना॑म्। उ॒तोदि॑तौ मघव॒न्त्सूर्य॑स्य व॒यं दे॒वानां॑ सुम॒तौ स्या॑म
والآن لِنَكُنْ ذوي حظٍّ ونِعمة؛ وكذلك في الزمنِ الأول، وفي وسطِ الأيام. وعند شروقِ سُوريا، أيها السخيّ، لِنَكُنْ في حُسنِ رِضا الآلهة.
Mantra 5
भग॑ ए॒व भग॑वाँ अस्तु दे॒वस्तेना॑ व॒यं भग॑वन्तः स्याम । तं त्वा॑ भग॒ सर्व॒ इज्जो॑हवीमि॒ स नो॑ भग पुरए॒ता भ॑वे॒ह
بهاگا وحده—فليكن الإلهُ هو «ذو السعادة/الحظّ»؛ وبهذا لِنَكُنْ نحن أيضًا ذوي سعادة. إياكَ يا بهاگا يدعوك جميعُ الناس حقًّا مرارًا وتكرارًا؛ فكنْ لنا، يا بهاگا، قائدًا متقدّمًا أمامنا، هنا.
Mantra 6
सम॑ध्व॒रायो॒षसो॑ नमन्त दधि॒क्रावे॑व॒ शुच॑ये प॒दाय॑ । अ॒र्वा॒ची॒नं व॑सु॒विदं॒ भगं॑ मे॒ रथ॑मि॒वाश्वा॑ वा॒जिन॒ आ व॑हन्तु
لأجل القُربان فلتنحنِ الأُصُحُ معًا، كما ينحني دَذِكْرَافان للمسار اللامع. ولتجلب إليّ الخيولُ الظافرةُ بالغنيمة—كأنها بعربة—بَغَه، مُكتشِفَ الثروة، بل نصيبَ الحظّ.
Mantra 7
अश्वा॑वती॒र्गोम॑तीर्न उ॒षा॑सो॑ वी॒रव॑तीः॒ सद॑मुछन्तु भ॒द्राः । घृ॒तं दुहा॑ना वि॒श्वतः॒ प्रपी॑ता यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभिः॒ सदा॑ नः
غنيةً بالخيل، غنيةً بالبقر، غنيةً بالأبطال—يا أُصُحُ—لتشرق المباركاتُ لنا كلَّ يوم؛ حالباتٍ للسمن (ghṛta)، مرتوياتٍ من كلِّ جانب. فاحفظنَا دائمًا ببركاتِ السلامة.
Bhaga is an Āditya who distributes each person’s rightful portion—wealth, food, enjoyment, and success. The hymn treats prosperity as an allotted share that can be invoked at dawn.
Dawn is the threshold that ‘opens the path’ for the day and for the rite. By aligning the recitation with first light, the hymn makes fortune arrive at the beginning, when outcomes are being set in motion.
Recite it facing east at dawn, keep a small portion of food or ghee as the symbolic ‘share,’ offer a little, and then partake of the rest. If starting a venture, ask Bhaga to go before you (puraetā) and then begin the work immediately after recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.