
Rishi: Traditionally Atharvanic seer(s) associated with Uṣas/Bhaga prosperity hymns (Saunaka anukramaṇī attribution varies by hymn-unit).
Devata: Uṣas (Dawns), Bhaga (Fortune/Distributor), with Dadhikrāvan as simile-power
Chandas: Jagatī-like cadence (mixed; Atharvanic adaptation of RV-style dawn diction)
இந்த பௌஷ்டிக ஸூக்தம், உஷஸ் (விடியல்) எனும் எல்லைக்கால சக்தியை ஒரு யாக-வாகனமாக மாற்றி, ‘பக’—அதாவது ஒவ்வொருவருக்கும் விதிக்கப்பட்ட பங்கு, நல்வாழ்வு, அனுபவிக்கத்தக்க செழிப்பு—யஜமானனின் வாழ்வில் ‘கொண்டு வருவதாக’ வர்ணிக்கிறது. செழிப்பு என்பது தேவர்களால் பகிர்ந்தளிக்கப்படும் தெய்வீகப் பங்கு (பக) எனவும், அது எல்லா நிலைகளுக்கும் கிடைக்கத்தக்கது எனவும் அமைக்கப்படுகிறது; மேலும் செயல்கள் வெற்றியடைய, பகன் சாதகனுக்கு முன்பாகப் பாதைத் திறக்கும் தலைவரைப் போலச் செல்ல வேண்டுமென வேண்டப்படுகிறது. ரிக் வேதப் பாணி விடியல் உருவகங்கள் (ரதம், பரிசு வெல்லும் குதிரைகள்) கொண்டு, நாள் மற்றும் யாகத்தின் தொடக்கத்திலேயே நல்வாழ்வு விரைவாகவும் தெளிவாகவும் வந்து சேருமாறு இந்த ஸூக்தம் அமைக்கிறது.
Mantra 1
स्वस्तये प्रार्थना। प्रा॒तर॒ग्निं प्रा॒तरिन्द्रं॑ हवामहे प्रा॒तर्मि॒त्रावरु॑णा प्रा॒तर॒श्विना॑ । प्रा॒तर्भगं॑ पू॒षणं॒ ब्रह्म॑ण॒स्पतिं॑ प्रा॒तः सोम॑मु॒त रु॒द्रं ह॑वामहे
காலையில் அக்னியை அழைக்கிறோம்; காலையில் இந்திரனை அழைக்கிறோம்; காலையில் மித்ரன்-வருணனை; காலையில் அஷ்வினர்களை. காலையில் பகன், பூஷன், பிரஹ்மணஸ்பதியை; காலையில் சோமனை, மேலும் ருத்ரனையும், நாம் அழைக்கிறோம்.
Mantra 2
प्रा॒त॒र्जितं॒ भग॑मु॒ग्रं ह॑वामहे व॒यं पु॒त्रमदि॑ते॒र्यो वि॑ध॒र्ता। आ॒ध्रश्चि॒द् यं मन्य॑मानस्तु॒रश्चि॒द् राजा॑ चि॒द् यं भगं॑ भ॒क्षीत्याह॑
காலையில் நாம் பகனை—வென்று பெற்ற, உக்கிரமானவனை—அழைக்கிறோம்; அதிதியின் புதல்வன், விதாதா (ஒழுங்குபடுத்துபவன்) அவனை. அந்த பகனின் பங்கினை ‘எனது’ என எண்ணி ஏழையும்—வலிமையுள்ளவனும்—ஆம், அரசனும் கூட—பங்கெடுத்து அனுபவிப்பான் என்று சொல்லப்படுகிறது.
Mantra 3
भग॒ प्रणे॑त॒र्भग॒ सत्य॑राधो॒ भगे॒मां धिय॒मुद॑वा॒ दद॑न्नः । भग॒ प्र णो॑ जनय॒ गोभि॒रश्वै॒र्भग॒ प्र नृभि॑र्नृ॒वन्तः॑ स्याम
ஓ பக! எங்கள் முன்னோடி, தவறாத தானமுடைய பக! எங்கள் இந்தத் தியா/வேண்டுதலை உயர்த்தி, எங்களுக்கு அருள்-தானம் அளி. ஓ பக! பசுக்களும் குதிரைகளும் உடன் எங்கள் வளர்ச்சியைப் பெருக்கி எழுப்பு; ஓ பக! மனிதர்களுடன்—நாம் மனித-செல்வம் நிறைந்தவர்களாக (ந்ருவந்த) இருப்போமாக.
Mantra 4
उ॒तेदानीं॒ भग॑वन्तः स्यामो॒त प्र॑पि॒त्व उ॒त मध्ये॒ अह्ना॑म्। उ॒तोदि॑तौ मघव॒न्त्सूर्य॑स्य व॒यं दे॒वानां॑ सुम॒तौ स्या॑म
இப்பொழுதும் நாம் பாக்கியமுடையவர்களாக இருப்போமாக; முன்காலத்திலும், நாட்களின் நடுவிலும். மேலும் சூரியன் உதிக்கும் வேளையில், ஓ மகவன் (தானவீரன்)! நாம் தேவர்களின் சுமதி/நல்ல அருளில் இருப்போமாக.
Mantra 5
भग॑ ए॒व भग॑वाँ अस्तु दे॒वस्तेना॑ व॒यं भग॑वन्तः स्याम । तं त्वा॑ भग॒ सर्व॒ इज्जो॑हवीमि॒ स नो॑ भग पुरए॒ता भ॑वे॒ह
பகவே—தேவன் ‘பகவான்’ (பாக்கியத்தின் அதிபதி) ஆக இருப்பானாக. அதனால் நாம் பாக்கியமுடையவர்களாக இருப்போமாக. ஓ பக! உன்னை எல்லோரும் மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கின்றனர்; ஓ பக! இங்கே எங்களுக்காக நீ முன்னணித் தலைவர் (புரஏதா) ஆக இருப்பாயாக.
Mantra 6
सम॑ध्व॒रायो॒षसो॑ नमन्त दधि॒क्रावे॑व॒ शुच॑ये प॒दाय॑ । अ॒र्वा॒ची॒नं व॑सु॒विदं॒ भगं॑ मे॒ रथ॑मि॒वाश्वा॑ वा॒जिन॒ आ व॑हन्तु
யாகத்திற்காக உஷாக்கள் ஒன்றாக வணங்கட்டும்; ஒளிரும் பாதைக்குத் ததிக்ராவன் வணங்குவது போல. ரதம் போல, வெற்றியளிக்கும் வேகமிகு குதிரைகள் எனக்காக பகனை—வசுவித், செல்வம் கண்டறிவோன்/அளிப்போன்—இங்கே கொண்டு வரட்டும்; அதுவே பாக்கியத்தின் பங்கு.
Mantra 7
अश्वा॑वती॒र्गोम॑तीर्न उ॒षा॑सो॑ वी॒रव॑तीः॒ सद॑मुछन्तु भ॒द्राः । घृ॒तं दुहा॑ना वि॒श्वतः॒ प्रपी॑ता यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभिः॒ सदा॑ नः
குதிரைச் செல்வமும், மாட்டுச் செல்வமும், வீரச் செல்வமும் உடையவளே—ஓ உஷாக்களே—நன்மையுடன் எங்களுக்காக நாள்தோறும் ஒளிர்ந்து எழுங்கள். நெய் (கிருதம்) பொழிந்து, எல்லாத் திசைகளிலும் நிறைவு பெற்றுத் திருப்தியாய். நீங்கள் எங்களை எப்போதும் ஸ்வஸ்தி-ஆசிகளால் காத்தருளுங்கள்.
Bhaga is an Āditya who distributes each person’s rightful portion—wealth, food, enjoyment, and success. The hymn treats prosperity as an allotted share that can be invoked at dawn.
Dawn is the threshold that ‘opens the path’ for the day and for the rite. By aligning the recitation with first light, the hymn makes fortune arrive at the beginning, when outcomes are being set in motion.
Recite it facing east at dawn, keep a small portion of food or ghee as the symbolic ‘share,’ offer a little, and then partake of the rest. If starting a venture, ask Bhaga to go before you (puraetā) and then begin the work immediately after recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.