
Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for kṣetra-hymns (varies by anukramaṇī).
Devata: Sītā (Furrow), with Maruts and Viśve Devāḥ as sanctioning powers
Chandas: Triṣṭubh (by cadence and length; common in agrarian invocations)
تُكرِّس هذه الترتيلة الحقلية (كṣetra) فعلَ الحراثة وأخدودَ المحراث (سيتا Sītā) لكي يصير الحقلُ وعاءً للغذاء، ورطوبةِ المطر، والنماء الثابت. وبصورِ المسح/التطييب و«الإجازة» الإلهية (فيشفه ديفاه Viśve Devāḥ، والماروت Maruts) تُحوِّل العملَ الزراعي إلى شعيرةٍ مُعتمَدةٍ سماويًّا تُثمر وفرةً كالحليب (payas)، وقوةً غنيةً بالسمن المصفّى (ghṛta)، ومحاصيلَ مزدهرة.
Mantra 1
कृषिः। ३ पथ्यापङ्क्तिः, ७ विराट् पुर उष्णिक्, ८ निचृत्। सीरा॑ युञ्जन्ति क॒वयो॑ यु॒गा वि त॑न्वते॒ पृथ॑क्। धीरा॑ दे॒वेषु॑ सुम्न॒यौ
يُقَرِّنُ الحُذّاقُ المحاريثَ؛ ويَبْسُطونَ النِّيرَانَ إلى الأمامِ، كُلٌّ على حِدَةٍ. والثابتونَ، طَلَبَةَ الرِّضا، يَجْعَلونَ عَمَلَهُم في الآلِهَةِ.
Mantra 2
यु॒नक्त॒ सीरा॒ वि यु॒गा त॑नोत कृ॒ते योनौ॑ वपते॒ह बीज॑म्। वि॒राजः॒ श्नुष्टिः॒ सभ॑रा असन्नो॒ नेदी॑य॒ इत् सृ॒ण्यः प॒क्वमा य॑वन्
فَلْيَشُدَّ المحاريثَ؛ وَلْيَبْسُطِ النِّيرَانَ على مَدًى واسعٍ؛ وفي الرَّحِمِ المُهَيَّأَةِ فَلْيَزْرَعْ هاهنا البِذْرَ. لِتَكُنْ لَنا زِيادَةُ «فيراج» Virāj، حَسَنَةُ الحَمْلِ؛ ولْتَدْنُ المَناجِلُ حقًّا مع الحَبِّ الناضِجِ.
Mantra 3
लाङ्ग॑लं पवी॒रव॑त् सु॒शीमं॑ सोम॒सत्स॑रु । उदिद् व॑पतु॒ गामविं॑ प्र॒स्थाव॑द् रथ॒वाह॑नं॒ पीब॑रीं च प्रफ॒र्व्यऽम्
المِحْراثُ ذو السِّنِّ الحديدي، المُحْكَمُ التَّرْكِيبِ، المُسَرَّعُ بسوما Soma—فَلْيَقْلِبِ التُّرابَ حقًّا، جالِبًا للبَقَر؛ ثابتَ القاعدة، جاذِبًا للعَرَبة؛ وليجعلِ الأرضَ مُنْتَفِخَةً بالغِنى، حَسَنَةَ الأَخاديدِ.
Mantra 4
इन्द्रः॒ सीतां॒ नि गृ॑ह्णातु॒ तां पू॒षाभि र॑क्षतु । सा नः॒ पय॑स्वती दुहा॒मुत्त॑रामुत्तरां॒ समा॑म्
لِيُمْسِكْ إِنْدْرَا بِالسِّيتَا (أَثَرِ المِحْرَاث) إِمْسَاكًا ثَابِتًا؛ وَلْيَحْرُسْهَا بُوشَنُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ. وَلْتَحْلِبْ لَنَا—وَهِيَ غَنِيَّةٌ بِعُصَارٍ كَاللَّبَنِ—عَامًا بَعْدَ عَامٍ غَلَّةً أَوْفَرَ فَأَوْفَرَ.
Mantra 5
शु॒नं सु॑फा॒ला वि तु॑दन्तु॒ भूमिं॑ शु॒नं की॒नाशा॒ अनु॑ यन्तु वा॒हान्। शुना॑सीरा ह॒विषा॒ तोश॑माना सुपिप्प॒ला ओष॑धीः कर्तम॒स्मै
بِاليُمْنِ لِتَشُقَّ سِكَاكُ المِحْرَاثِ الحَسَنَةُ الأَرْضَ وَلْتَثْقُبْهَا؛ وَبِاليُمْنِ لِيَتْبَعِ الحَرَّاثُونَ خَلْفَ الدَّوَابِّ الجَارَّةِ. يَا شُونَاسِيرَاو، الفَرِحَيْنِ بِالهَفِسِ، اصْنَعَا لِهَذَا الرَّجُلِ نَبَاتَاتٍ غَزِيرَةَ الثَّمَرِ.
Mantra 6
शु॒नं वा॒हाः शु॒नं नरः॑ शु॒नं कृ॑षतु॒ लाङ्ग॑लम्। शु॒नं व॑र॒त्रा ब॑ध्य॒न्तां शु॒नमष्ट्रा॒मुदि॑ङ्गय
لتكن فرقُ الجرِّ مباركة، وليكن الرجالُ مباركين؛ وببركةٍ فليحرثِ المحراثُ حرثَه. وببركةٍ فلتُشدَّ السيورُ والرباطات؛ وببركةٍ حرِّكْ المِهْمَازَ (العصا الحادّة) وادفعْ به.
Mantra 7
शुना॑सीरे॒ह स्म॑ मे जुषेथाम्। यद् दि॒वि च॒क्रथुः॒ पय॒स्तेने॒मामुप॑ सिञ्चतम्
يا شوناسيراو (Śunāsīrau)، ارضيا هنا بقرباني. وبالغذاء الشبيه باللبن الذي صغتماه في السماء، فبه رشّا هذا (الحقل) علينا.
Mantra 8
सीते॒ वन्दा॑महे त्वा॒र्वाची॑ सुभगे भव । यथा॑ नः सु॒मना॒ असो॒ यथा॑ नः सुफ॒ला भुवः॑
يا سيتا (Sītā)، إنّا نُجِلّك: توجّهي إلينا؛ وكوني ذاتَ نصيبٍ سعيد. فلتكوني لنا حسنةَ النيّة؛ ولتصيري لنا ذاتَ ثمرٍ طيّب.
Mantra 9
घृ॒तेन॒ सीता॒ मधु॑ना॒ सम॑क्ता॒ विश्वै॑र्दे॒वैरनु॑मता म॒रुद्भिः॑ । सा नः॑ सीते॒ पय॑सा॒भ्याव॑वृ॒त्स्वोर्ज॑स्वती घृ॒तव॒त् पिन्व॑माना
بالسمنِ المصفّى، يا سيتا، وبالعسلِ قد مُسِحتِ؛ مُجازةٌ من جميع الآلهة، مُقَرَّرةٌ من الماروت. فانعطفي إلينا، يا سيتا، وباللبنِ أحيطينا—غنيّةً بقوّةِ القوت، مُحمَّلةً بالسمن، متدفّقةً، تُنمّيننا بالزيادة.
Sītā is the personified furrow—the life-bearing line opened by the plough. She represents the field’s capacity to receive moisture, hold seed, and yield food.
They are prosperity-substances: ghee and honey signify sweetness and strength, while payas is the fertility-fluid (milk/rain/sap) that moistens and nourishes the crop.
It is recited at the start of ploughing or sowing, often with sprinkling the first furrow using milk-water and dedicating a small offering, to seek rain, good furrows, and abundant harvests.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.