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त्याग-दीक्षा का सोपान: राजसुख-सम्पदा के मध्य ‘धर्म’ की पुकार, और ‘वियोग’ के भीतर ‘राम-पद-नेह’ का जागरण। यहाँ गृहस्थ-व्यवस्था (राजधर्म, पितृवचन, कुलमर्यादा) और परमार्थ (वैराग्य, विवेक, भक्ति) का निर्णायक संगम होता है—भक्त के भीतर ‘मोह-निद्रा’ टूटती है और वन-गमन ‘अन्तर-वन’ की साधना बनता है।
《阿逾陀篇》的情味根基,是悲悯与寂静的不二合流:悲悯在于“法”的胜利亦如刀裂心;寂静在于同一痛楚化作明辨,开启解脱之路。本段夜景(悉多—罗摩安寝、罗什曼守卫之情、尼沙陀的爱与忧)成为“迷情之夜”(moh-niśā)的譬喻。罗什曼的开示引向业果、梦醒、境欲之离、以及对罗摩足下的深恋——图罗西的义理胶合(无相究竟与有相戏行)在此清晰:罗摩本是梵(brahma)之相,却以悲悯取人身而行其事迹。苏曼特罗奉王命、罗摩的法性坚住、以及悉多作为同法伴侣的誓愿——三者合力,使“舍弃”成为“信爱的阶梯”。本段的要义在于:信爱不再只是情绪,而成为决断形态的修行。
Verse 184 (चौपाई)
उठे लखनु प्रभु सोवत जानी। कहि सचिवहि सोवन मृदु बानी।। कछुक दूर सजि बान सरासन। जागन लगे बैठि बीरासन।। गुँह बोलाइ पाहरू प्रतीती। ठावँ ठाँव राखे अति प्रीती।। आपु लखन पहिं बैठेउ जाई। कटि भाथी सर चाप चढ़ाई।। सोवत प्रभुहि निहारि निषादू। भयउ प्रेम बस ह्दयँ बिषादू।। तनु पुलकित जलु लोचन बहई। बचन सप्रेम लखन सन कहई।। भूपति भवन सुभायँ सुहावा। सुरपति सदनु न पटतर पावा।। मनिमय रचित चारु चौबारे। जनु रतिपति निज हाथ सँवारे।।
罗什曼那起身,知上主已眠,柔声吩咐大臣休息。稍远处备好弓箭,以勇士之姿端坐守夜。古哈召来信任的船夫,令其各处驻守,极尽关怀。罗什曼那亲自前往近处坐下,腰悬箭囊,手持弯弓。尼沙达人见上主安睡,凝视之间,心为爱所浸透,融化于柔情。身躯战栗,眼中流泪,满怀爱意向罗什曼那说道:王宫自然美好,天神之居亦不能及。宝石所造的美丽楼阁,宛如爱神亲手雕琢。
Verse 185 (दोहा/सोरठा)
सुचि सुबिचित्र सुभोगमय सुमन सुगंध सुबास। पलँग मंजु मनिदीप जहँ सब बिधि सकल सुपास।।90।।
清净、极美、充满妙乐,鲜花芬芳馥郁;美丽床榻,明灯璀璨,一切皆圆满完美。
Verse 186 (चौपाई)
बिबिध बसन उपधान तुराई। छीर फेन मृदु बिसद सुहाई।। तहँ सिय रामु सयन निसि करहीं। निज छबि रति मनोज मदु हरहीं।। ते सिय रामु साथरीं सोए। श्रमित बसन बिनु जाहिं न जोए।। मातु पिता परिजन पुरबासी। सखा सुसील दास अरु दासी।। जोगवहिं जिन्हहि प्रान की नाई। महि सोवत तेइ राम गोसाईं।। पिता जनक जग बिदित प्रभाऊ। ससुर सुरेस सखा रघुराऊ।। रामचंदु पति सो बैदेही। सोवत महि बिधि बाम न केही।। सिय रघुबीर कि कानन जोगू। करम प्रधान सत्य कह लोगू।।
各种衣裳和枕头都已铺好;如乳沫般洁白,柔软白净,令人悦目。悉多和罗摩在那里安度夜晚;他们的美貌夺去了爱神本人的醉意。这两人,悉多和罗摩,同榻而眠;他们的衣裳已磨损皱褶,却不求更换。母亲、父亲、亲族、城中居民;朋友、贤德之士、仆人和侍女。他们视如生命般珍爱的人,罗摩主就在那地上安睡。她的父亲是遮那迦,以威德闻名于世;她的公公是天神之王,她的朋友是罗怙族之主。罗摩占陀罗是毗提诃之女的夫君;当她卧地而眠时,无人能与她相比。人们说:悉多和罗怙族英雄是否适合森林,业行为尊,此乃真理。
Verse 187 (दोहा/सोरठा)
कैकयनंदिनि मंदमति कठिन कुटिलपनु कीन्ह। जेहीं रघुनंदन जानकिहि सुख अवसर दुखु दीन्ह।।91।।
迦凯伊之女愚昧无知,行极狡诈之计;以此在罗怙族之乐与遮那迦之女欢乐之时,给予痛苦。
Verse 188 (चौपाई)
भइ दिनकर कुल बिटप कुठारी। कुमति कीन्ह सब बिस्व दुखारी।। भयउ बिषादु निषादहि भारी। राम सीय महि सयन निहारी।। बोले लखन मधुर मृदु बानी। ग्यान बिराग भगति रस सानी।। काहु न कोउ सुख दुख कर दाता। निज कृत करम भोग सबु भ्राता।। जोग बियोग भोग भल मंदा। हित अनहित मध्यम भ्रम फंदा।। जनमु मरनु जहँ लगि जग जालू। संपती बिपति करमु अरु कालू।। धरनि धामु धनु पुर परिवारू। सरगु नरकु जहँ लगि ब्यवहारू।। देखिअ सुनिअ गुनिअ मन माहीं। मोह मूल परमारथु नाहीं।।
她成为砍伐日族之树的斧头;她的恶念使全世界陷入痛苦。尼沙陀心中悲痛万分;他看见罗摩和悉多卧地而眠。罗什曼那以甜美柔和的语言说道,充满智慧、离欲和虔敬之味。没有人是他人苦乐的给予者;兄弟啊,你自己所造之业,自己承受其果。聚合、分离、享受、善恶;得失皆是妄想之罗网。生死轮回,乃至世界之网;盛衰皆是命运与时间。大地、家园、财富、城池与家族;天堂与地狱,乃至世俗之事。所见、所闻、心中所想,妄想之中并无至高之善。
Verse 189 (दोहा/सोरठा)
सपनें होइ भिखारि नृप रंकु नाकपति होइ। जागें लाभु न हानि कछु तिमि प्रपंच जियँ जोइ।।92।।
梦中君王可能沦为乞丐,乞丐可能成为君王;醒来之时,既无所得亦无所失。此世间幻象缠绕心灵,亦复如是。
Verse 190 (चौपाई)
अस बिचारि नहिं कीजअ रोसू। काहुहि बादि न देइअ दोसू।। मोह निसाँ सबु सोवनिहारा। देखिअ सपन अनेक प्रकारा।। एहिं जग जामिनि जागहिं जोगी। परमारथी प्रपंच बियोगी।। जानिअ तबहिं जीव जग जागा। जब जब बिषय बिलास बिरागा।। होइ बिबेकु मोह भ्रम भागा। तब रघुनाथ चरन अनुरागा।। सखा परम परमारथु एहू। मन क्रम बचन राम पद नेहू।। राम ब्रह्म परमारथ रूपा। अबिगत अलख अनादि अनूपा।। सकल बिकार रहित गतभेदा। कहि नित नेति निरूपहिं बेदा।
如此思惟,不应生嗔怒,亦不应无故责怪他人。众生皆在愚痴之夜沉睡,得见种种梦境。在此世间,唯有瑜伽士是清醒的;追求至高真理者远离世俗幻象。当灵魂远离感官享乐之时,方知其在世间已醒。当智慧生起、愚痴妄想消散,便对罗怙族之主的双足生起爱敬。朋友啊,此乃至高之善:以心、以身、以语爱敬罗摩之足。罗摩即是至高真理之形,无形无相,无始无终,无与伦比。他远离一切染污,超越一切分别;吠陀常以此描述他:非此,非此。
Verse 191 (दोहा/सोरठा)
भगत भूमि भूसुर सुरभि सुर हित लागि कृपाल। करत चरित धरि मनुज तनु सुनत मिटहि जग जाल।।93।।
慈悲之主啊,为利益虔信者、大地、天神与神牛,您示现人身,行神圣游戏;听闻此事,世间罗网即得消灭。
Verse 192 (चौपाई)
सखा समुझि अस परिहरि मोहु। सिय रघुबीर चरन रत होहू।। कहत राम गुन भा भिनुसारा। जागे जग मंगल सुखदारा।। सकल सोच करि राम नहावा। सुचि सुजान बट छीर मगावा।। अनुज सहित सिर जटा बनाए। देखि सुमंत्र नयन जल छाए।। हृदयँ दाहु अति बदन मलीना। कह कर जोरि बचन अति दीना।। नाथ कहेउ अस कोसलनाथा। लै रथु जाहु राम कें साथा।। बनु देखाइ सुरसरि अन्हवाई। आनेहु फेरि बेगि दोउ भाई।। लखनु रामु सिय आनेहु फेरी। संसय सकल सँकोच निबेरी।।
朋友啊,明悟此理,舍弃愚痴,专心敬爱悉多与罗怙族英雄的双足。他讲述罗摩功德之时,夜已过去;世界苏醒,带来吉祥与安乐。罗摩消除一切忧虑,沐浴清净;贤智的苏曼多罗以牛奶浇灌榕树。他与弟弟一起编结发髻;苏曼多罗见此,眼中充满泪水。他心中痛苦燃烧,面容憔悴;双手合十,说出谦卑之语。他说:主啊,拘萨拉之主啊,请带马车随罗摩同行。请让他观看森林与恒河岸边;然后速速带回这两位兄弟。请带回罗什曼那、罗摩和悉多;消除一切疑虑与犹豫。
Verse 193 (दोहा/सोरठा)
नृप अस कहेउ गोसाईं जस कहइ करौं बलि सोइ। करि बिनती पायन्ह परेउ दीन्ह बाल जिमि रोइ।।94।।
国王如此说道:主啊,您所言者,我必奉行。他虔诚祈祷,伏于足下,如孩童般哭泣。
Verse 194 (चौपाई)
तात कृपा करि कीजिअ सोई। जातें अवध अनाथ न होई।। मंत्रहि राम उठाइ प्रबोधा। तात धरम मतु तुम्ह सबु सोधा।। सिबि दधीचि हरिचंद नरेसा। सहे धरम हित कोटि कलेसा।। रंतिदेव बलि भूप सुजाना। धरमु धरेउ सहि संकट नाना।। धरमु न दूसर सत्य समाना। आगम निगम पुरान बखाना।। मैं सोइ धरमु सुलभ करि पावा। तजें तिहूँ पुर अपजसु छावा।। संभावित कहुँ अपजस लाहू। मरन कोटि सम दारुन दाहू।। तुम्ह सन तात बहुत का कहऊँ। दिएँ उतरु फिरि पातकु लहऊँ।।
父亲啊,请赐予慈悲,使阿约提亚不致成为孤儿。国王以此言唤醒罗摩,说道:父亲啊,您已详察一切正法。尸毗、达提奇、诃利旃陀罗王为正法忍受千万苦难。兰提提婆、巴利,这位贤明之王,坚守正法,承受种种危难。无有正法能等同于真理;此为阿含、吠陀、往世书所宣说。我已轻易获得此正法;若我舍弃,耻辱将笼罩三界。原本受人尊敬之处蒙受耻辱,比死亡更可怕;此乃千万倍之剧痛。父亲啊,我何必多言?若我接受您的提议,我将获罪。
Verse 195 (दोहा/सोरठा)
पितु पद गहि कहि कोटि नति बिनय करब कर जोरि। चिंता कवनिहु बात कै तात करिअ जनि मोरि।।95।।
我握住父亲的双足,行千万次顶礼,双手合十恳求。父亲啊,请勿为任何事忧虑;请勿使我陷入困境。
Verse 196 (चौपाई)
तुम्ह पुनि पितु सम अति हित मोरें। बिनती करउँ तात कर जोरें।। सब बिधि सोइ करतब्य तुम्हारें। दुख न पाव पितु सोच हमारें।। सुनि रघुनाथ सचिव संबादू। भयउ सपरिजन बिकल निषादू।। पुनि कछु लखन कही कटु बानी। प्रभु बरजे बड़ अनुचित जानी।। सकुचि राम निज सपथ देवाई। लखन सँदेसु कहिअ जनि जाई।। कह सुमंत्रु पुनि भूप सँदेसू। सहि न सकिहि सिय बिपिन कलेसू।। जेहि बिधि अवध आव फिरि सीया। सोइ रघुबरहि तुम्हहि करनीया।। नतरु निपट अवलंब बिहीना। मैं न जिअब जिमि जल बिनु मीना।।
你对我如同父亲,极其关怀我的福祉;我双手合十向你恳求,父亲啊。你应当尽一切职责行事,使我的父亲不遭受忧伤。听到罗怙之主与大臣的对话,尼沙达与其族人皆陷入悲痛。随后罗什曼那说了一些严厉的话,主阻止了他,认为这极不恰当。罗摩感到羞愧,让他发誓:罗什曼那,传达消息,不要亲自前往。苏曼多再次对国王说:悉多无法承受森林的痛苦。无论悉多以何种方式返回阿约提亚,罗怙之主啊,你必须这样做。否则我将完全失去依靠,我将无法生存,如同鱼离开水无法存活。
Verse 197 (दोहा/सोरठा)
मइकें ससरें सकल सुख जबहिं जहाँ मनु मान।। तँह तब रहिहि सुखेन सिय जब लगि बिपति बिहान।।96।।
在我母亲家中和公公家中,凡是我心安之处,一切幸福皆在。悉多将在那里幸福地安住,直到这场灾难过去。
Verse 198 (चौपाई)
बिनती भूप कीन्ह जेहि भाँती। आरति प्रीति न सो कहि जाती।। पितु सँदेसु सुनि कृपानिधाना। सियहि दीन्ह सिख कोटि बिधाना।। सासु ससुर गुर प्रिय परिवारू। फिरतु त सब कर मिटै खभारू।। सुनि पति बचन कहति बैदेही। सुनहु प्रानपति परम सनेही।। प्रभु करुनामय परम बिबेकी। तनु तजि रहति छाँह किमि छेंकी।। प्रभा जाइ कहँ भानु बिहाई। कहँ चंद्रिका चंदु तजि जाई।। पतिहि प्रेममय बिनय सुनाई। कहति सचिव सन गिरा सुहाई।। तुम्ह पितु ससुर सरिस हितकारी। उतरु देउँ फिरि अनुचित भारी।।
国王以如此方式恳求,他的痛苦与爱意无法言说。听到父亲的消息,慈悲之海以无数方式教导悉多。若你返回,母亲、公公、父亲、上师和亲人的忧虑都将消除。听到丈夫的话,毗提诃之女说:我生命的主啊,至爱者啊,请听我说。主充满慈悲,具有至高智慧;身体舍弃后,影子如何能存在?太阳离去后,光芒去向何方?月亮离开后,月光去向何方?她向丈夫说出充满爱意的恳求,以优雅的言辞对大臣说:你如同我的父亲和公公,是关怀我的人;我将给予回答,虽极不恰当。
Verse 199 (दोहा/सोरठा)
आरति बस सनमुख भइउँ बिलगु न मानब तात। आरजसुत पद कमल बिनु बादि जहाँ लगि नात।।97।।
我被痛苦所征服,来到你面前;父亲啊,不要拒绝我。没有达沙拉塔之子的莲花足,我无法生存,直到最后一口气。
Verse 200 (चौपाई)
पितु बैभव बिलास मैं डीठा। नृप मनि मुकुट मिलित पद पीठा।। सुखनिधान अस पितु गृह मोरें। पिय बिहीन मन भाव न भोरें।। ससुर चक्कवइ कोसलराऊ। भुवन चारिदस प्रगट प्रभाऊ।। आगें होइ जेहि सुरपति लेई। अरध सिंघासन आसनु देई।। ससुरु एतादृस अवध निवासू। प्रिय परिवारु मातु सम सासू।। बिनु रघुपति पद पदुम परागा। मोहि केउ सपनेहुँ सुखद न लागा।। अगम पंथ बनभूमि पहारा। करि केहरि सर सरित अपारा।। कोल किरात कुरंग बिहंगा। मोहि सब सुखद प्रानपति संगा।।
我见过父亲的财富与荣华,他的足踏镶嵌着宝石珍珠的宝座。我父亲的家是幸福的宝库,但如今没有我挚爱者,我的心在其中找不到快乐。我的公公是拘萨罗国王,其荣耀照耀十四世界。天主曾引领他,赐予他半座王座。我的公公如此,居住在阿约提亚,有慈爱的家人,婆婆如同我的母亲。没有罗怙之主莲花足的花粉,即使在梦中也没有什么能给我快乐。通往森林的道路难以通行,有山峦、大象、狮子、湖泊和无尽的河流。科拉人、基拉塔人、鹿和鸟,当生命之主与我同在时,这一切都给我带来快乐。
Verse 201 (दोहा/सोरठा)
सासु ससुर सन मोरि हुँति बिनय करबि परि पायँ।। मोर सोचु जनि करिअ कछु मैं बन सुखी सुभायँ।।98।।
我将谦卑地恳求,抱住婆婆和公公的脚。不要为我忧虑,我将以本性在森林中快乐地生活。
Verse 202 (चौपाई)
प्राननाथ प्रिय देवर साथा। बीर धुरीन धरें धनु भाथा।। नहिं मग श्रमु भ्रमु दुख मन मोरें। मोहि लगि सोचु करिअ जनि भोरें।। सुनि सुमंत्रु सिय सीतलि बानी। भयउ बिकल जनु फनि मनि हानी।। नयन सूझ नहिं सुनइ न काना। कहि न सकइ कछु अति अकुलाना।। राम प्रबोधु कीन्ह बहु भाँति। तदपि होति नहिं सीतलि छाती।। जतन अनेक साथ हित कीन्हे। उचित उतर रघुनंदन दीन्हे।। मेटि जाइ नहिं राम रजाई। कठिन करम गति कछु न बसाई।। राम लखन सिय पद सिरु नाई। फिरेउ बनिक जिमि मूर गवाँई।।
我生命的主啊,我挚爱的小叔子是我的伴侣,是手持弓箭的英勇英雄。路上不会有疲劳、迷失或心中的悲伤,不要为我忧虑。听到悉多安慰的话语,苏曼多如同失去了蛇宝一般悲痛。他的眼睛看不见,耳朵听不见,因极度悲伤而说不出话来。他试图以多种方式安慰罗摩,但他的心无法平静。他做了许多努力并给予善意的建议,罗怙之子给予了恰当的回答。但罗摩的决心无法动摇,他的道路艰难而不可改变。罗摩、罗什曼那和悉多向他足下顶礼,他如同失去本钱的商人一般返回。
Verse 203 (दोहा/सोरठा)
-रथ हाँकेउ हय राम तन हेरि हेरि हिहिनाहिं। देखि निषाद बिषादबस धुनहिं सीस पछिताहिं।।99।।
罗摩驾着马车,一次又一次地看着哭泣的苏曼多。看到尼沙达被悲伤所淹没,他们懊悔地捶打自己的头。
परम्परागत मान्यता अनुसार इस खण्ड का पाठ ‘मोह-भ्रम’ शान्त करता है, वैराग्य-विवेक जगाता है, और ‘राम-पद-नेह’ दृढ़ करता है—विशेषतः गृहस्थ-धर्म में रहकर भी त्याग-बुद्धि और शरणागति की सिद्धि देता है (लक्ष्मण-उपदेश: ‘जागें लाभु न हानि…’ तथा ‘मन क्रम बचन राम पद नेहू’ के भावानुसार)।
सामान्य मानस-परम्परा में इस प्रकार के वैराग्य/शरणागति प्रसंगों पर ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (राम-नाम) का संकीर्तन-सम्पुट प्रचलित है; कुछ पाठ-परम्पराओं में ‘राम रामेति रामेति…’ नाम-सम्पुट भी जोड़ा जाता है (स्थानीय संप्रदाय/पाठ-रीति अनुसार)।
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