Prakarana 10
त्याग-दीक्षा का सोपान: राजसुख-सम्पदा के मध्य ‘धर्म’ की पुकार, और ‘वियोग’ के भीतर ‘राम-पद-नेह’ का जागरण। यहाँ गृहस्थ-व्यवस्था (राजधर्म, पितृवचन, कुलमर्यादा) और परमार्थ (वैराग्य, विवेक, भक्ति) का निर्णायक संगम होता है—भक्त के भीतर ‘मोह-निद्रा’ टूटती है और वन-गमन ‘अन्तर-वन’ की साधना बनता है।
ایودھیا کाण्ड کا رس-آدھار کرُونا اور شانت کا اَدوَیت سنگم ہے: کرُونا اس لیے کہ ‘دھرم’ کی جیت بھی دل کو چیرتی ہوئی آتی ہے، اور شانت اس لیے کہ وہی پیڑا وِویک بن کر مکتی-پتھ کھولتی ہے۔ اس اَنس میں رات کا پرسنگ (سیّا-رام کا شَین، لکشمن کا پہرے دار بھاؤ، نِشاد کا پریم-وِصاد) ‘موہ-نِشا’ کا روپک بن جاتا ہے۔ لکشمن کا اُپدیش کرم-فل، سپن-جاگرن، وِشَے-ویراغ اور رام-پد-نےہ کی طرف لے جاتا ہے—یہاں تُلسی کا سِدھانْتی جوڑ (نِرگُن پرمارْتھ اور سگُن لیلا) صاف ہے: رام برہم-روپ ہیں، پھر بھی کرُونا سے منُج-تن دھار کر چرت کرتے ہیں۔ سُمنتَر-راجاج्ञا، رام کی دھرم-نِشٹھا، اور سیتا کی سہ-دھرمِنی پرتِگیہ—یہ تینوں مل کر ‘تیاغ’ کو ‘بھکتی-سوپان’ بنا دیتے ہیں۔ اس کھنڈ کی جگہ-تتّو یہ ہے کہ بھکتی اب صرف بھاؤ نہیں، نِرنَے-روپ سادھنا بن جاتی ہے۔
In this prakarana
People
Verses
چوپائی 90.1-4
उठे लखनु प्रभु सोवत जानी।कहि सचिवहि सोवन मृदु बानी।।
कछुक दूर सजि बान सरासन।जागन लगे बैठि बीरासन।।
गुँह बोलाइ पाहरू प्रतीती।ठावँ ठाँव राखे अति प्रीती।।
आपु लखन पहिं बैठेउ जाई।कटि भाथी सर चाप चढ़ाई।।
सोवत प्रभुहि निहारि निषादू।भयउ प्रेम बस ह्दयँ बिषादू।।
तनु पुलकित जलु लोचन बहई।बचन सप्रेम लखन सन कहई।।
भूपति भवन सुभायँ सुहावा।सुरपति सदनु न पटतर पावा।।
मनिमय रचित चारु चौबारे।जनु रतिपति निज हाथ सँवारे।।
uṭhe lakhanu prabhu sovata jānī |kahi sacivahi sovana mṛdu bānī ||
kachuka dūra saji bāna sarāsana |jāgana lage baiṭhi bīrāsana ||
gũha bolāi pāharū pratītī |ṭhāvã ṭhā̃va rākhe ati prītī ||
āpu lakhana pahiṁ baiṭheu jāī |kaṭi bhāthī sara cāpa caṛhāī ||
sovata prabhuhi nihāri niṣādū |bhayau prema basa hdayã biṣādū ||
tanu pulakita jalu locana bahaī |bacana saprema lakhana sana kahaī ||
bhūpati bhavana subhāyã suhāvā |surapati sadanu na paṭatara pāvā ||
manimaya racita cāru caubāre |janu ratipati nija hātha sãvāre ||
یہ جان کر کہ پروردگار سو رہے ہیں، لکشمن اٹھے، اور نرم الفاظ کہتے ہوئے وزیر کو سونے کا حکم دیا۔ پھر کچھ فاصلے پر تیر اور کمان تیار کرکے، وہ بیر آسان میں بیٹھ کر پہرہ دینے لگے۔ گُہ نے قابلِ اعتماد پہرداروں کو بلایا اور بہت محبت سے انہیں ایک ایک جگہ پر مقرر کیا۔ وہ خود لکشمن کے پاس جا بیٹھے، کمر میں ترکش اور کمان پر تیر رکھا ہوا۔ پروردگار کو سوتے ہوئے دیکھ کر نِشاد پر محبت سوار ہوئی اور اس کے دل میں غم بھر گیا۔ اس کا جسم کانپ اٹھا، آنکھوں سے آنسو بہنے لگے، اور اس نے لکشمن سے محبت بھرے الفاظ کہے۔ بادشاہ کا محل اپنی فطرت ہی میں خوبصورت ہے؛ دیووں کے سردار اندر کا گھر بھی اس کے برابر نہ پہنچ سکے۔ اس کے دلکش اوپر کے کمرے جواہرات سے بنے ہیں، گویا محبت کا دیوتا نے اپنے ہاتھوں سے انہیں سجایا ہو۔
دوہا 90
सुचि सुबिचित्र सुभोगमय सुमन सुगंध सुबास।पलँग मंजु मनिदीप जहँ सब बिधि सकल सुपास।।90।।
suci subicitra subhogamaya sumana sugaṁdha subāsa |palãga maṁju manidīpa jahã saba bidhi sakala supāsa ||90||
پاک، انتہائی خوبصورت، لذتوں سے بھرپور، خوشبودار پھولوں سے سجی ہوئی؛ ایک خوبصورت بستر، دلکش چراغ، جہاں سب کچھ مکمل طور پر کامل ہے۔
چوپائی 91.1-4
बिबिध बसन उपधान तुराई।छीर फेन मृदु बिसद सुहाई।।
तहँ सिय रामु सयन निसि करहीं।निज छबि रति मनोज मदु हरहीं।।
ते सिय रामु साथरीं सोए।श्रमित बसन बिनु जाहिं न जोए।।
मातु पिता परिजन पुरबासी।सखा सुसील दास अरु दासी।।
जोगवहिं जिन्हहि प्रान की नाई।महि सोवत तेइ राम गोसाईं।।
पिता जनक जग बिदित प्रभाऊ।ससुर सुरेस सखा रघुराऊ।।
रामचंदु पति सो बैदेही।सोवत महि बिधि बाम न केही।।
सिय रघुबीर कि कानन जोगू।करम प्रधान सत्य कह लोगू।।
bibidha basana upadhāna turāī |chīra phena mṛdu bisada suhāī ||
tahã siya rāmu sayana nisi karahīṁ |nija chabi rati manoja madu harahīṁ ||
te siya rāmu sātharīṁ soe |śramita basana binu jāhiṁ na joe ||
mātu pitā parijana purabāsī |sakhā susīla dāsa aru dāsī ||
jogavahiṁ jinhahi prāna kī nāī |mahi sovata tei rāma gosāīṁ ||
pitā janaka jaga bidita prabhāū |sasura suresa sakhā raghurāū ||
rāmacaṁdu pati so baidehī |sovata mahi bidhi bāma na kehī ||
siya raghubīra ki kānana jogū |karama pradhāna satya kaha logū ||
مختلف قسم کے کپڑے، تکیے اور بچھونے، نرم، بے داغ، خوبصورت اور دودھ کے جھگ کی طرح سفید تھے۔ وہاں سیتا اور رام رات کو سوتے تھے، اور اپنی ہی خوبصورتی سے رتی اور کام دیو کے غرور کو شرمندہ کرتے تھے۔ وہی سیتا اور رام اب گھاس کے بستر پر سو رہے ہیں، تھکے ہارے، بغیر کسی چادر کے، کہیں نہیں جا رہے۔ ماں باپ، رشتہ دار اور شہر کے لوگ، نیک ساتھی، خدمتگار اور خدمتگاریاں، جو اس کی اپنی جان کی طرح حفاظت کرتے تھے، وہی شری رام اب خالی زمین پر سو رہے ہیں۔ ان کے پتا جنک ہیں جن کی شان سارے جہاں میں مشہور ہے، اور سسر دشرتھ ہیں جو دیوتاؤں کے سردار کے دوست ہیں۔ رام چندر شوہر ہیں اور وہ ویدِہ کی بیٹی ہے، پھر بھی وہ زمین پر سوتی ہے، تقدیر کس کے خلاف نہیں ہے؟ کیا سیتا اور رگھو کے ہیرو جنگل کے لیے مناسب ہیں؟ لوگ سچ کہتے ہیں کہ کرما اور تقدیر سب سے بالا تر ہیں۔
دوہا 91
कैकयनंदिनि मंदमति कठिन कुटिलपनु कीन्ह।जेहीं रघुनंदन जानकिहि सुख अवसर दुखु दीन्ह।।91।।
kaikayanaṁdini maṁdamati kaṭhina kuṭilapanu kīnha |jehīṁ raghunaṁdana jānakihi sukha avasara dukhu dīnha ||91||
کیکئے کی نندنی، کمین عقل، نے سخت اور ٹیڑھی چالاکی کی، جس سے رگھوں کے نندن رام اور جانکی کو خوشی کے موقع پر دکھ دیا۔
چوپائی 92.1-4
भइ दिनकर कुल बिटप कुठारी।कुमति कीन्ह सब बिस्व दुखारी।।
भयउ बिषादु निषादहि भारी।राम सीय महि सयन निहारी।।
बोले लखन मधुर मृदु बानी।ग्यान बिराग भगति रस सानी।।
काहु न कोउ सुख दुख कर दाता।निज कृत करम भोग सबु भ्राता।।
जोग बियोग भोग भल मंदा।हित अनहित मध्यम भ्रम फंदा।।
जनमु मरनु जहँ लगि जग जालू।संपती बिपति करमु अरु कालू।।
धरनि धामु धनु पुर परिवारू।सरगु नरकु जहँ लगि ब्यवहारू।।
देखिअ सुनिअ गुनिअ मन माहीं।मोह मूल परमारथु नाहीं।।
bhai dinakara kula biṭapa kuṭhārī |kumati kīnha saba bisva dukhārī ||
bhayau biṣādu niṣādahi bhārī |rāma sīya mahi sayana nihārī ||
bole lakhana madhura mṛdu bānī |gyāna birāga bhagati rasa sānī ||
kāhu na kou sukha dukha kara dātā |nija kṛta karama bhoga sabu bhrātā ||
joga biyoga bhoga bhala maṁdā |hita anahita madhyama bhrama phaṁdā ||
janamu maranu jahã lagi jaga jālū |saṁpatī bipati karamu aru kālū ||
dharani dhāmu dhanu pura parivārū |saragu naraku jahã lagi byavahārū ||
dekhia sunia gunia mana māhīṁ |moha mūla paramārathu nāhīṁ ||
وہ سورج بنسی کے درخت کی کُلہاڑی بن گئی؛ اس کی بری عقل نے پوری دنیا کو غمگین کر دیا۔ جب نِشاد نے رام اور سیتا کو زمین پر لیٹے دیکھا تو اسے شدید غم طاری ہوا۔ لکشمن نے میٹھی اور نرم الفاظ میں گفتگو کی، جو گیان، بیراگ اور بھگتی کے رس سے بھرپور تھی۔ کوئی کسی کو خوشی یا غمی نہیں دیتا۔ اے بھائی، ہر شخص اپنے ہی کیے ہوئے کرموں کا پھل بھگتتا ہے۔ میل اور جدائی، لطف، اچھا اور برا، دوست، دشمن اور غیر جانب دار: یہ سب بھرم کے پھندے ہیں۔ جنم اور مرن، اور جہاں تک جگ کا جال ہو، دھن اور دکھ، کرما اور کال؛ زمین، گھر، دھن، شہر اور خاندان، جنت اور جہنم، اور جہاں تک دنیا کے معاملات ہوں؛ جو کچھ دیکھا، سنا یا دل میں تصور کیا جائے: بھرم اس کی جڑ ہے، اور اس میں کوئی پرمارتھ نہیں۔
دوہا 92
सपनें होइ भिखारि नृप रंकु नाकपति होइ।जागें लाभु न हानि कछु तिमि प्रपंच जियँ जोइ।।92।।
sapaneṁ hoi bhikhāri nṛpa raṁku nākapati hoi |jāgeṁ lābhu na hāni kachu timi prapaṁca jiyã joi ||92||
خواب میں بادشاہ بھکاری بن جاتا ہے اور فقیر آسمان کا سردار ہو جاتا ہے، مگر جاگنے پر نہ کوئی فائدہ نہ کوئی نقصان۔ اسی طرح دنیا کے دھوکے کو اپنے دل میں سمجھو۔
چوپائی 93.1-4
अस बिचारि नहिं कीजअ रोसू।काहुहि बादि न देइअ दोसू।।
मोह निसाँ सबु सोवनिहारा।देखिअ सपन अनेक प्रकारा।।
एहिं जग जामिनि जागहिं जोगी।परमारथी प्रपंच बियोगी।।
जानिअ तबहिं जीव जग जागा।जब जब बिषय बिलास बिरागा।।
होइ बिबेकु मोह भ्रम भागा।तब रघुनाथ चरन अनुरागा।।
सखा परम परमारथु एहू।मन क्रम बचन राम पद नेहू।।
राम ब्रह्म परमारथ रूपा।अबिगत अलख अनादि अनूपा।।
सकल बिकार रहित गतभेदा।कहि नित नेति निरूपहिं बेदा।।
asa bicāri nahiṁ kījaa rosū |kāhuhi bādi na deia dosū ||
moha nisā̃ sabu sovanihārā |dekhia sapana aneka prakārā ||
ehiṁ jaga jāmini jāgahiṁ jogī |paramārathī prapaṁca biyogī ||
jānia tabahiṁ jīva jaga jāgā |jaba jaba biṣaya bilāsa birāgā ||
hoi bibeku moha bhrama bhāgā |taba raghunātha carana anurāgā ||
sakhā parama paramārathu ehū |mana krama bacana rāma pada nehū ||
rāma brahma paramāratha rūpā |abigata alakha anādi anūpā ||
sakala bikāra rahita gatabhedā |kahi nita neti nirūpahiṁ bedā ||
ایسا سوچ کر، غصہ نہ کرو، اور کسی کو بے سبب مورد الزام نہ ٹھہراؤ۔ بھرم کی رات میں سب سوئے ہوئے ہیں؛ وہ کئی طرح کے خواب دیکھتے ہیں۔ اس دنیا میں صرف یوگی جاگتے ہیں؛ اعلیٰ سچائی کے طالب علم دنیاوی بھرم سے الگ ہیں۔ جان لو کہ روح دنیا میں تب ہی جاگتی ہے جب وہ حسی لذتوں سے منہ موڑتی ہے۔ جب تمیز پیدا ہوتی ہے اور بھرم کا دھنداک بھاگ جاتا ہے، تب رگھوؤں کے خداوند کے چرنوں سے محبت ہوتی ہے۔ دوست، یہ اعلیٰ بھلائی ہے: دل، عمل اور الفاظ میں رام کے چرنوں سے محبت کرنا۔ رام اعلیٰ حقیقت ہیں، اعلیٰ بھلائی کی شکل، غیر محسوس، غیر ظاہر، بے آغاز، لاثانی۔ وہ تمام خرابیوں سے پاک ہیں، تمام امتیازات سے بالاتر؛ وید ہمیشہ انہیں "نہ یہ، نہ یہ" کہہ کر بیان کرتے ہیں۔
دوہا 93
भगत भूमि भूसुर सुरभि सुर हित लागि कृपाल।करत चरित धरि मनुज तनु सुनत मिटहि जग जाल।।93।।
bhagata bhūmi bhūsura surabhi sura hita lāgi kṛpāla |karata carita dhari manuja tanu sunata miṭahi jaga jāla ||93||
بھکتوں، زمین، برہمنوں، گاؤں اور دیوتاؤں کے لیے، رحم کرنے والا رب انسانی جسم دھار کر اپنے مقدس کارنامے انجام دیتا ہے، اور انہیں سن کر دنیا کے جال ٹوٹ جاتے ہیں۔
چوپائی 94.1-4
सखा समुझि अस परिहरि मोहु।सिय रघुबीर चरन रत होहू।।
कहत राम गुन भा भिनुसारा।जागे जग मंगल सुखदारा।।
सकल सोच करि राम नहावा।सुचि सुजान बट छीर मगावा।।
अनुज सहित सिर जटा बनाए।देखि सुमंत्र नयन जल छाए।।
हृदयँ दाहु अति बदन मलीना।कह कर जोरि बचन अति दीना।।
नाथ कहेउ अस कोसलनाथा।लै रथु जाहु राम कें साथा।।
बनु देखाइ सुरसरि अन्हवाई।आनेहु फेरि बेगि दोउ भाई।।
लखनु रामु सिय आनेहु फेरी।संसय सकल सँकोच निबेरी।।
sakhā samujhi asa parihari mohu |siya raghubīra carana rata hohū ||
kahata rāma guna bhā bhinusārā |jāge jaga maṁgala sukhadārā ||
sakala soca kari rāma nahāvā |suci sujāna baṭa chīra magāvā ||
anuja sahita sira jaṭā banāe |dekhi sumaṁtra nayana jala chāe ||
hṛdayã dāhu ati badana malīnā |kaha kara jori bacana ati dīnā ||
nātha kaheu asa kosalanāthā |lai rathu jāhu rāma keṁ sāthā ||
banu dekhāi surasari anhavāī |ānehu pheri begi dou bhāī ||
lakhanu rāmu siya ānehu pherī |saṁsaya sakala sãkoca niberī ||
اے دوست، یہ سمجھ، اپنا گمان چھوڑ، اور سیتا اور رگھو کے ہیرو کے چرنوں میں رچ۔ جب اس نے رام کے گن بیان کیے، تو صبح ہو گئی، اور دنیا کو خیر و خوشی دینے والے جاگ اٹھے۔ رام نے تمام پاک کام کرکے غسل کیا، پھر پاک اور دانا نے بانیان درخت کا دودھ منگوایا۔ اپنے چھوٹے بھائی کے ساتھ سر پر جٹا بنائے۔ یہ دیکھ کر سومنت کی آنکھوں میں آنسو بھر آئے۔ اس کا دل شدید جلن سے جل رہا تھا اور چہرا ملب تھا، ہاتھ جوڑ کر اس نے نہایت عاجزی سے یہ بات کہی۔ اے ناتھ، کوسل کے راجا نے مجھ سے کہا: رتھ لے کر رام کے ساتھ جاؤ۔ انہیں جنگل دکھاؤ، گنگا میں نہلاؤ، اور دونوں بھائیوں کو جلد واپس لے آؤ۔ لکشمن، رام اور سیتا کو واپس لاؤ، تمام شکوک و شبہات اور ہچکچاہٹ دور کر کے۔
دوہا 94
नृप अस कहेउ गोसाईं जस कहइ करौं बलि सोइ।करि बिनती पायन्ह परेउ दीन्ह बाल जिमि रोइ।।94।।
nṛpa asa kaheu gosāīṁ jasa kahai karauṁ bali soi |kari binatī pāyanha pareu dīnha bāla jimi roi ||94||
راجا نے یوں کہا: اے پروردگار، جو کچھ آپ فرمائیں، وہی میں کروں گا۔ اس نے التجا کی اور آپ کے پاؤں پر گر پڑا، بچے کی طرح رو رہا تھا۔
چوپائی 95.1-4
तात कृपा करि कीजिअ सोई।जातें अवध अनाथ न होई।।
मंत्रहि राम उठाइ प्रबोधा।तात धरम मतु तुम्ह सबु सोधा।।
सिबि दधीचि हरिचंद नरेसा।सहे धरम हित कोटि कलेसा।।
रंतिदेव बलि भूप सुजाना।धरमु धरेउ सहि संकट नाना।।
धरमु न दूसर सत्य समाना।आगम निगम पुरान बखाना।।
मैं सोइ धरमु सुलभ करि पावा।तजें तिहूँ पुर अपजसु छावा।।
संभावित कहुँ अपजस लाहू।मरन कोटि सम दारुन दाहू।।
तुम्ह सन तात बहुत का कहऊँ।दिएँ उतरु फिरि पातकु लहऊँ।।
tāta kṛpā kari kījia soī |jāteṁ avadha anātha na hoī ||
maṁtrahi rāma uṭhāi prabodhā |tāta dharama matu tumha sabu sodhā ||
sibi dadhīci haricaṁda naresā |sahe dharama hita koṭi kalesā ||
raṁtideva bali bhūpa sujānā |dharamu dhareu sahi saṁkaṭa nānā ||
dharamu na dūsara satya samānā |āgama nigama purāna bakhānā ||
maiṁ soi dharamu sulabha kari pāvā |tajeṁ tihū̃ pura apajasu chāvā ||
saṁbhāvita kahũ apajasa lāhū |marana koṭi sama dāruna dāhū ||
tumha sana tāta bahuta kā kahaū̃ |diẽ utaru phiri pātaku lahaū̃ ||
اے والد، مہربانی فرمائیں اور وہ کریں جس سے اودھ بے نگہبان نہ رہے۔ رام نے وزیر کو اٹھایا اور تسلی دی: "اے والد، آپ نے دھرم کے پورے رستے کو تلاش کر کے سمجھ لیا ہے۔" شیبی، ددھیچی اور راجا ہری چندر نے دھرم کے لیے کروڑوں تکلیفیں برداشت کیں۔ رنتی دیو اور دانا راجا بالی نے دھرم کو قائم رکھا، بے شمار مصیبتیں سہ کر۔ دھرم کے برابر سچ ہے، کوئی دوسرا دھرم نہیں؛ آگم، وید اور پران اس کا بیان کرتے ہیں۔ میں نے وہی دھرم آسانی سے حاصل کر لیا ہے؛ اگر میں اسے چھوڑوں تو بدنامی تینوں جہانوں میں پھیل جائے گی۔ جس کی عزت ہو اس کے لیے بدنامی کا حاصل کرنا ایک خوفناک جلنا ہے، جو کروڑ موتوں کے برابر ہے۔ اے والد، میں آپ سے اور کیا کہوں؟ جواب دے کر میں صرف گناہ کا بوجھ اٹھاؤں گا۔
دوہا 95
पितु पद गहि कहि कोटि नति बिनय करब कर जोरि।चिंता कवनिहु बात कै तात करिअ जनि मोरि।।95।।
pitu pada gahi kahi koṭi nati binaya karaba kara jori |ciṁtā kavanihu bāta kai tāta karia jani mori ||95||
میرے والد کے قدم پکڑ کر، کروڑ بار پرنام کرو اور ہاتھ جوڑ کر یہ عرض کرو کہ اے والد، میری طرف سے کسی بھی بات کی فکر نہ کریں۔
چوپائی 96.1-4
तुम्ह पुनि पितु सम अति हित मोरें।बिनती करउँ तात कर जोरें।।
सब बिधि सोइ करतब्य तुम्हारें।दुख न पाव पितु सोच हमारें।।
सुनि रघुनाथ सचिव संबादू।भयउ सपरिजन बिकल निषादू।।
पुनि कछु लखन कही कटु बानी।प्रभु बरजे बड़ अनुचित जानी।।
सकुचि राम निज सपथ देवाई।लखन सँदेसु कहिअ जनि जाई।।
कह सुमंत्रु पुनि भूप सँदेसू।सहि न सकिहि सिय बिपिन कलेसू।।
जेहि बिधि अवध आव फिरि सीया।सोइ रघुबरहि तुम्हहि करनीया।।
नतरु निपट अवलंब बिहीना।मैं न जिअब जिमि जल बिनु मीना।।
tumha puni pitu sama ati hita moreṁ |binatī karaũ tāta kara joreṁ ||
saba bidhi soi karatabya tumhāreṁ |dukha na pāva pitu soca hamāreṁ ||
suni raghunātha saciva saṁbādū |bhayau saparijana bikala niṣādū ||
puni kachu lakhana kahī kaṭu bānī |prabhu baraje baṛa anucita jānī ||
sakuci rāma nija sapatha devāī |lakhana sãdesu kahia jani jāī ||
kaha sumaṁtru puni bhūpa sãdesū |sahi na sakihi siya bipina kalesū ||
jehi bidhi avadha āva phiri sīyā |soi raghubarahi tumhahi karanīyā ||
nataru nipaṭa avalaṁba bihīnā |maiṁ na jiaba jimi jala binu mīnā ||
آپ بھی باپ کی طرح میرے لیے نہایت پیارے ہیں، میں ہاتھ جوڑ کر آپ سے التجا کرتا ہوں۔ ہر طرح سے یہی آپ کا فرض ہے کہ میرے باپ کو ہمارے سبب کوئی غم نہ ہو۔ رام اور وزیر کی یہ باتیں سن کر نیشاد اور اس کے ساتھی سب پریشان ہو گئے۔ پھر لکشمن نے کچھ سخت باتیں کہیں، مگر پروردگار نے انہیں بہت نامناسب سمجھ کر منع کیا۔ رام نے شرماتے ہوئے لکشمن کو اپنی قسم دلوائی کہ پیغام لے کر مت جانا۔ پھر سومنتر نے بادشاہ کا پیغام دیا کہ سیتا جنگل کی تکلیفیں برداشت نہ کر سکے گی۔ جس طرح سے سیتا دوبارہ اودھ آ سکے، اے رگھو کے بہترین، وہی آپ کو کرنا چاہیے۔ ورنہ بالکل سہارا کے بھی نہ رہوں گا، میں نہ جیوں گا جیسے پانی کے بغیر مچھلی۔
دوہا 96
मइकें ससरें सकल सुख जबहिं जहाँ मनु मान।तँह तब रहिहि सुखेन सिय जब लगि बिपति बिहान।।96।।
maikeṁ sasareṁ sakala sukha jabahiṁ jahā̃ manu māna |tãha taba rahihi sukhena siya jaba lagi bipati bihāna ||96||
مائیکے یا سسریال میں ہر طرح کا سکون ہے، جہاں اور جب بھی اس کا دل مطمئن ہو، وہاں سیتا اس آفت کے گزرنے تک خوشی سے رہ سکتی ہیں۔
چوپائی 97.1-4
बिनती भूप कीन्ह जेहि भाँती।आरति प्रीति न सो कहि जाती।।
पितु सँदेसु सुनि कृपानिधाना।सियहि दीन्ह सिख कोटि बिधाना।।
सासु ससुर गुर प्रिय परिवारू।फिरतु त सब कर मिटै खभारू।।
सुनि पति बचन कहति बैदेही।सुनहु प्रानपति परम सनेही।।
प्रभु करुनामय परम बिबेकी।तनु तजि रहति छाँह किमि छेंकी।।
प्रभा जाइ कहँ भानु बिहाई।कहँ चंद्रिका चंदु तजि जाई।।
पतिहि प्रेममय बिनय सुनाई।कहति सचिव सन गिरा सुहाई।।
तुम्ह पितु ससुर सरिस हितकारी।उतरु देउँ फिरि अनुचित भारी।।
binatī bhūpa kīnha jehi bhā̃tī |ārati prīti na so kahi jātī ||
pitu sãdesu suni kṛpānidhānā |siyahi dīnha sikha koṭi bidhānā ||
sāsu sasura gura priya parivārū |phiratu ta saba kara miṭai khabhārū ||
suni pati bacana kahati baidehī |sunahu prānapati parama sanehī ||
prabhu karunāmaya parama bibekī |tanu taji rahati chā̃ha kimi cheṁkī ||
prabhā jāi kahã bhānu bihāī |kahã caṁdrikā caṁdu taji jāī ||
patihi premamaya binaya sunāī |kahati saciva sana girā suhāī ||
tumha pitu sasura sarisa hitakārī |utaru deũ phiri anucita bhārī ||
راجا نے اس طرح التجا کی کہ اس کا درد اور پیار بیان نہیں ہو سکتا۔ اپنے باپ کا پیغام سن کر، رحم کے سمندر نے سیتا کو کروڑوں طریقوں سے نصیحت کی۔ اگر آپ واپس جائیں تو ساس، سسر، باپ، گرو اور پیارے خاندان کی پریشانی سب دور ہو جائے گی۔ اپنے شوہر کے الفاظ سن کر، ویدیہ کی بیٹی نے کہا: سنو مجھے، اے میری جان کے رب، اے بہت پیارے۔ رب رحم دل اور بہت سمجھدار ہیں؛ جب جسم چھوڑ دے تو سایہ کیسے رہ سکتا ہے؟ جب سورج چلا جائے تو روشنی کہاں جاتی ہے؟ جب چاند چھوڑ دے تو چاندنی کہاں جاتی ہے؟ اس نے اپنے شوہر سے پیار بھری التجا کی؛ اس نے وزیر سے شائستہ الفاظ میں کہا۔ آپ میرے باپ اور سسر کی طرح ہیں، میری بھلائی کے خواہاں؛ میں اپنا جواب دوں گا، اگرچہ یہ بہت نامناسب ہے۔
دوہا 97
आरति बस सनमुख भइउँ बिलगु न मानब तात।आरजसुत पद कमल बिनु बादि जहाँ लगि नात।।97।।
ārati basa sanamukha bhaiũ bilagu na mānaba tāta |ārajasuta pada kamala binu bādi jahā̃ lagi nāta ||97||
تنگی و مصیبت کے مارے میں نے آپ کے روبرو بات کہی، اے پیارے باپ، اسے برا مت ماننا۔ راج پُتر کے کمل پاؤں کے بغیر جہاں تک ناطے ہیں، سب بے کار ہیں۔
چوپائی 98.1-4
पितु बैभव बिलास मैं डीठा।नृप मनि मुकुट मिलित पद पीठा।।
सुखनिधान अस पितु गृह मोरें।पिय बिहीन मन भाव न भोरें।।
ससुर चक्कवइ कोसलराऊ।भुवन चारिदस प्रगट प्रभाऊ।।
आगें होइ जेहि सुरपति लेई।अरध सिंघासन आसनु देई।।
ससुरु एतादृस अवध निवासू।प्रिय परिवारु मातु सम सासू।।
बिनु रघुपति पद पदुम परागा।मोहि केउ सपनेहुँ सुखद न लागा।।
अगम पंथ बनभूमि पहारा।करि केहरि सर सरित अपारा।।
कोल किरात कुरंग बिहंगा।मोहि सब सुखद प्रानपति संगा।।
pitu baibhava bilāsa maiṁ ḍīṭhā |nṛpa mani mukuṭa milita pada pīṭhā ||
sukhanidhāna asa pitu gṛha moreṁ |piya bihīna mana bhāva na bhoreṁ ||
sasura cakkavai kosalarāū |bhuvana cāridasa pragaṭa prabhāū ||
āgeṁ hoi jehi surapati leī |aradha siṁghāsana āsanu deī ||
sasuru etādṛsa avadha nivāsū |priya parivāru mātu sama sāsū ||
binu raghupati pada paduma parāgā |mohi keu sapanehũ sukhada na lāgā ||
agama paṁtha banabhūmi pahārā |kari kehari sara sarita apārā ||
kola kirāta kuraṁga bihaṁgā |mohi saba sukhada prānapati saṁgā ||
میں نے اپنے باپ کے گھر کی شان و عیش دیکھی ہے، جہاں بادشاہوں کے جواہرنگار تاج اس کے پائے کے پاس جمع رہتے ہیں۔ میرے باپ کا گھر ایسا ہے، خوشیوں کا خزانہ، پھر بھی اپنے پیارے کے بغیر میرا دل نہیں بھاتا، نہ اتفاقاً بھی۔ میرا سسر کوسل کا بادشاہ، سمراٹ ہے، جس کی شان چودہ جہانوں میں ظاہر ہے۔ آگے بڑھ کر اس سے ملنے پر، دیوتاؤں کے سردار اندر اسے لے کر اپنے تخت کا آدھا حصہ بیٹھنے کو دیتے ہیں۔ ایسا ہے میرا سسر، اور اودھ میرا مسکن ہے؛ میرا خاندان مجھ سے پیارا ہے، اور میری ساس میری اپنی ماں کی طرح ہے۔ مگر رگھوپتی کے کنول پاؤں کی دھول کے بغیر، مجھے کچھ بھی خوشگوار نہیں لگا، خواب میں بھی نہیں۔ راستہ ناقابل گزر ہے، جنگلوں، پہاڑوں، ہاتھیوں، شیر، جھیلوں اور بے پایاں دریاؤں سے۔ کول اور کیرات، ہرن اور پرندے: یہ سب مجھے خوشگوار لگتے ہیں جب میرے جان کا مالک ساتھ ہوتا ہے۔
دوہا 98
सासु ससुर सन मोरि हुँति बिनय करबि परि पायँ।मोर सोचु जनि करिअ कछु मैं बन सुखी सुभायँ।।98।।
sāsu sasura sana mori hũti binaya karabi pari pāyã |mora socu jani karia kachu maiṁ bana sukhī subhāyã ||98||
ساس اور سسر کے قدموں میں گر کر میری طرف سے ان سے التجا کرو۔ میرے بارے میں کوئی فکر مت کرو، کیونکہ میں جنگل میں اپنی فطرت کے مطابق خوش ہوں۔
چوپائی 99.1-4
प्राननाथ प्रिय देवर साथा।बीर धुरीन धरें धनु भाथा।।
नहिं मग श्रमु भ्रमु दुख मन मोरें।मोहि लगि सोचु करिअ जनि भोरें।।
सुनि सुमंत्रु सिय सीतलि बानी।भयउ बिकल जनु फनि मनि हानी।।
नयन सूझ नहिं सुनइ न काना।कहि न सकइ कछु अति अकुलाना।।
राम प्रबोधु कीन्ह बहु भाँति।तदपि होति नहिं सीतलि छाती।।
जतन अनेक साथ हित कीन्हे।उचित उतर रघुनंदन दीन्हे।।
मेटि जाइ नहिं राम रजाई।कठिन करम गति कछु न बसाई।।
राम लखन सिय पद सिरु नाई।फिरेउ बनिक जिमि मूर गवाँई।।
prānanātha priya devara sāthā |bīra dhurīna dhareṁ dhanu bhāthā ||
nahiṁ maga śramu bhramu dukha mana moreṁ |mohi lagi socu karia jani bhoreṁ ||
suni sumaṁtru siya sītali bānī |bhayau bikala janu phani mani hānī ||
nayana sūjha nahiṁ sunai na kānā |kahi na sakai kachu ati akulānā ||
rāma prabodhu kīnha bahu bhā̃ti |tadapi hoti nahiṁ sītali chātī ||
jatana aneka sātha hita kīnhe |ucita utara raghunaṁdana dīnhe ||
meṭi jāi nahiṁ rāma rajāī |kaṭhina karama gati kachu na basāī ||
rāma lakhana siya pada siru nāī |phireu banika jimi mūra gavā̃ī ||
میرے جان کے ساتھ اور پیارے دیور کے ساتھ، دونوں بہادر ہیرو، کمان اور تیردان لیے ہوئے راستے میں مجھے نہ تھکاوٹ، نہ الجھن، نہ دلی غم ہے۔ میرے لیے غم نہ کرو، غلطی سے بھی نہیں۔ سیتا کے سکون بخش الفاظ سن کر سومنتر پریشان ہو گیا، جیسا کہ سانپ جس کا منی کھو جائے۔ اس کی آنکھیں نہ دیکھ سکیں اور کان نہ سن سکے؛ وہ کچھ نہ کہہ سکا، اتنا کہ غم سے بے حال تھا۔ رام نے اسے بہت طریقوں سے تسلی دی، پھر بھی اس کا دل نہ ٹھنڈا ہوا۔ اس نے ساتھ جانے کے لیے بہت کوششیں کیں اور رگھو کے نند نے ہر ایک کا مناسب جواب دیا۔ رام کا حکم مٹایا نہیں جا سکتا؛ قضا و قدر کا راستہ سخت ہے، اور کچھ اس کے بس میں نہیں۔ رام، لکشمن اور سیتا کے قدموں میں سر جھکا کر، وہ واپس مڑا، جیسا کہ تاجر جس کا سرمایہ ڈوب جائے۔
دوہا 99
रथ हाँकेउ हय राम तन हेरि हेरि हिहिनाहिं।देखि निषाद बिषादबस धुनहिं सीस पछिताहिं।।99।।
ratha hā̃keu haya rāma tana heri heri hihināhiṁ |dekhi niṣāda biṣādabasa dhunahiṁ sīsa pachitāhiṁ ||99||
جب سارتی نے رتھ آگے چلایا تو گھوڑے بار بار رام کی طرف دیکھ کر ہنہناتے رہے۔ یہ دیکھ کر نِشاد لوگ غم سے مغلوب ہو گئے اور سر پیٹ کر پچھتاوے کرنے لگے۔
Frequently Asked Questions
परम्परागत मान्यता अनुसार इस खण्ड का पाठ ‘मोह-भ्रम’ शान्त करता है, वैराग्य-विवेक जगाता है, और ‘राम-पद-नेह’ दृढ़ करता है—विशेषतः गृहस्थ-धर्म में रहकर भी त्याग-बुद्धि और शरणागति की सिद्धि देता है (लक्ष्मण-उपदेश: ‘जागें लाभु न हानि…’ तथा ‘मन क्रम बचन राम पद नेहू’ के भावानुसार)।
सामान्य मानस-परम्परा में इस प्रकार के वैराग्य/शरणागति प्रसंगों पर ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (राम-नाम) का संकीर्तन-सम्पुट प्रचलित है; कुछ पाठ-परम्पराओं में ‘राम रामेति रामेति…’ नाम-सम्पुट भी जोड़ा जाता है (स्थानीय संप्रदाय/पाठ-रीति अनुसार)।
Ask anything about Prakarana 10 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
