Adhyaya 32

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततस्तेषु प्रयातेषु देवदेवेष्वसौ मुनिः । शतवर्षाणि तत्रस्थस्तपसे प्रस्थितो द्विजः

Īśvara phán: Khi các chư thiên đã rời đi, vị hiền triết ấy vẫn ở lại nơi đó; bậc lưỡng sinh ấy chuyên tâm tu khổ hạnh (tapas) suốt một trăm năm.

Verse 2

आश्रमादुत्तरात्तस्माद्दिव्यां दिशमथो त्तराम् । सुभद्रापि महाभागा तस्य या परिचारिका

Từ phía bắc của am thất ấy, hướng về phương bắc thiêng liêng, nàng Subhadrā phúc đức—người hầu cận của ngài—cũng quay bước theo.

Verse 3

अस्त्रादानेऽसमर्था सा ऋषिं प्रोवाच भामिनी । नाहं नेतुं समर्थास्मि शस्त्राण्यालभ्य पाणिना

Không thể trao nộp vũ khí, người nữ đầy nhiệt tâm ấy thưa với vị ṛṣi: “Con không đủ sức mang những binh khí này, dẫu đã cầm chúng trong tay.”

Verse 4

जलेन सह तद्वीर्यं पीतवान्स ऋषिस्ततः । आत्मसंस्थानि सर्वाणि दिव्यान्यस्त्राण्यसौ मुनिः । कारयित्वोत्तरामाशां जगाम तपसां निधिः

Bấy giờ vị ṛṣi ấy uống năng lực kia cùng với nước. Rồi bậc hiền giả—kho tàng của khổ hạnh—khiến mọi thần khí đều an trú trong chính thân mình, và sau đó lên đường về phương bắc.

Verse 5

गंगाधरं शुक्लतनुं सर्प्पैराकीर्णविग्रहम् । शिववत्सुखदं पुंसामपश्यत्स हिमाचलम्

Ngài chiêm bái Himālaya—đấng mang dòng Gaṅgā, thân trắng tinh khiết, hình tướng điểm trang bởi rắn—ban an lạc cho muôn người, như chính Śiva vậy.

Verse 6

तथाश्रमं ददर्शोच्चैरश्वत्थैः परिपालितम् । चंद्रभागोपकंठस्थं समित्पुष्पकुशान्वितम्

Rồi ông thấy một ẩn viện (āśrama) được những cây aśvattha cao lớn che chở vững bền, tọa lạc bên bờ sông Candrabhāgā, đầy đủ củi tế lễ, hoa và cỏ kuśa thanh tịnh.

Verse 7

स तस्मिन्मुनिशादूलो ह्यवसन्मुनिभिः सह । सुभद्रया च संयुक्तश्चंद्रश्चंद्रिकया यथा

Vị đại ẩn sĩ—như hổ giữa hàng hiền thánh—cư trú tại đó cùng các muni khác; lại sánh đôi với Subhadrā, như trăng sánh cùng ánh nguyệt.

Verse 8

एकदा वसतस्तस्य सुभद्रा परिचारिका । स्नानार्थं यातुमारब्धा चतुर्थेऽह्नि रजस्वला

Một lần, khi ngài đang cư trú nơi ấy, Subhadrā—người hầu cận—vào ngày thứ tư của kỳ kinh nguyệt, khởi hành đi tắm gội.

Verse 9

व्रजन्त्या च तया दृष्टं कौपीनाच्छादनं पुनः । परि त्यक्तं विदित्वैवं दैवयोगाद्गृहाण सा

Khi đang đi, nàng lại thấy một chiếc khố (kaupīna) che thân bị vứt bỏ. Biết là đồ đã bỏ, nàng nhặt lấy—do sự hội tụ của định mệnh.

Verse 10

परिधाय पुनः सा तु कौपीनं रेतसायुतम् । एकांते स्नातुमारब्धा जलाभ्याशे यथासुखम्

Nàng lại mặc chiếc khố (kaupīna) ấy, tuy bị vấy tinh dịch; rồi lánh vào chỗ vắng, bắt đầu tắm gội gần mé nước, tùy ý an nhiên.

Verse 11

ततो देवी यथाकाममकस्माद्वीक्षते हि सा । स्वोदरस्थं समुत्पन्नं गर्भं गुरुभरालसा

Bấy giờ phu nhân theo ý mình bỗng nhìn lại, liền thấy trong chính dạ mình đã phát sinh thai nghén; vì gánh nặng của thai, nàng trở nên uể oải, rã rời.

Verse 12

शोचयित्वात्मनात्मानमगर्भाहमिहागता । तत्केन मन्दभागिन्या ममैवं दूषणं कृतम्

Đau buồn trong lòng, nàng nói: “Ta đến đây khi chưa mang thai. Ai đã gây nên nỗi ô nhục này cho ta—kẻ bạc phận như ta?”

Verse 13

लज्जाभिभूता सा तत्र प्रविश्याश्वत्थवाटिकाम् । तत्र तं सुषुवे गर्भमविज्ञाय कुतो ह्ययम्

Bị nỗi hổ thẹn lấn át, nàng bước vào khu rừng cây aśvattha. Ngay tại đó, nàng sinh ra đứa trẻ trong bụng, hoàn toàn không biết: “Nó từ đâu mà đến?”

Verse 14

पुनरेव हि सा स्नात्वा अविज्ञायात्मदुष्कृतम् । शापं दातुं समारब्धा गर्भकर्त्तरि दुःसहम्

Rồi nàng lại tắm gội, vẫn chưa hay biết lỗi lầm của chính mình, và bắt đầu thốt ra một lời nguyền khủng khiếp giáng lên kẻ đã gây nên thai nghén ấy.

Verse 15

ज्ञानाद्वा यदि वाज्ञानाद्येनेयं दूषणा कृता । सोऽद्यैव पंचतां यातु यद्यहं स्यां पतिव्रता

Dù cố ý hay vô tình, kẻ nào đã gây nên sự ô uế này, nguyện cho hắn ngay hôm nay phải đi vào cõi chết—nếu ta thật là người vợ trọn đạo với chồng.

Verse 16

यद्यहं मनसा वापि कामये नापरं पतिम् । एतेन सत्यवाक्येन यातु जारः स्वयं क्षयम्

Nếu dù chỉ trong tâm ý ta cũng không ham muốn người chồng nào khác ngoài chính phu quân mình—nhờ lời chân thật này, nguyện kẻ tình nhân tà dâm ấy lập tức tự chuốc lấy diệt vong.

Verse 17

एवं शप्त्वा तु तं देवी ह्यज्ञात्वा गर्भकारिणम् । पुनर्यातुं समारब्धा तद्दधीचिनिकेतनम्

Nguyệt nữ đã nguyền rủa hắn như thế, tuy không biết ai mới là kẻ thật sự khiến mình mang thai; rồi nàng chuẩn bị trở lại nơi cư ngụ của Dadhīci.

Verse 18

तत्र चार्कप्रतीकाशं गर्भमुत्सृज्य सा तदा । प्राप्ता तपोवनं रम्यं यत्रासौ मुनिपुंगवः

Tại đó, nàng bỏ lại đứa trẻ rực sáng như mặt trời; rồi nàng đến khu rừng tu khổ hạnh thanh nhã, nơi vị đại hiền thánh ấy cư trú.

Verse 19

अत्रांतरे सर्वदेवा लोकपाला महाबलाः । अस्त्राणां कारणार्थाय मुनेराश्रममागताः

Trong lúc ấy, chư thiên và các Hộ Thế hùng lực đều đến tịnh thất của vị hiền triết, để cầu tìm nguyên do và phương cách thọ nhận các thần khí.

Verse 20

उवाच तं मुनिं शक्रो न्यासो यस्तव सुव्रत । दत्तोऽस्माभिस्तु शस्त्राणां तानि क्षिप्रं प्रयच्छ नः

Śakra nói với vị hiền triết ấy: “Bậc trì giới thanh tịnh, kho vũ khí mà chúng ta đã ký thác nơi ngài—xin mau trao lại cho chúng ta.”

Verse 21

ऋषिराह पुरा यत्र स्थापि तानि ममाश्रमे । तत्रैव तानि तिष्ठंति न चानीतानि वासव

Vị hiền triết đáp: “Hỡi Vāsava, nơi nào trước kia chúng được đặt trong am thất của ta, thì chính tại đó chúng vẫn còn; chúng không hề được đem đến đây.”

Verse 22

यत्तु तेषां बलं वीर्यं संग्रामे शत्रुसूदन । तन्मया पीतमखिलं सह तोयेन वासव

“Nhưng còn sức mạnh và uy lực của chúng trong chiến trận, hỡi kẻ diệt thù—hỡi Vāsava—ta đã uống trọn tất cả, hoàn toàn, cùng với nước.”

Verse 23

एवं स्थिते मयाऽस्त्राणि यदि देयानि तेऽनघ । ततोस्थीनि प्रयच्छामि तदाकाराणि सुव्रत

“Trong hoàn cảnh này, nếu vũ khí của ta quả thật phải trao cho ngươi, hỡi người vô tội—thì ta sẽ dâng chính xương cốt của ta, hỡi bậc giữ lời nguyện cao quý, để làm nên những hình dạng ấy.”

Verse 24

एवमुक्तः सहस्राक्षस्तमाह मुनिसत्तमम् । नान्येषु तद्बलं रौद्रं यत्तु तेषु व्यवस्थितम्

Được nói như vậy, Sahasrākṣa (Indra) thưa với bậc hiền thánh tối thượng: “Uy lực dữ dội đã an lập trong những vũ khí ấy, không hề có nơi bất cứ thứ nào khác.”

Verse 25

यस्मात्तेषु विनिक्षिप्य सहस्रांशं स्वतेजसाम् । अस्माकं दत्तवान्रुद्रो रक्षार्थं जगतां शिवः

“Vì Rudra—Śiva, Đấng Cát Tường hộ trì các thế giới—đã đặt vào những vũ khí ấy một phần ngàn của quang hỏa uy thần nơi chính Ngài, rồi ban cho chúng ta để gìn giữ muôn loài.”

Verse 26

तद्वयं तानि सर्वाणि गृहीत्वा च व्यवस्थिताः । लोकस्य रक्षणार्थाय संज्ञेयं तेन लोकपाः

Vì thế, chúng ta đã tiếp nhận tất cả những vũ khí ấy và đứng vững sẵn sàng thi hành bổn phận, một lòng hộ trì thế gian; do đó chúng ta được gọi là Lokapāla, những vị Hộ Thế, người gìn giữ các cõi.

Verse 27

अमीषामपि शस्त्राणा मुत्तमं वज्रमिष्यते । तद्धारणाद्यतोऽस्माकं देवराजत्वमिष्यते

Trong các vũ khí ấy, vajra được tôn là tối thượng. Bởi nhờ mang giữ vajra mà quyền uy của chúng ta với tư cách Devarāja—vua của chư thiên—được xác lập và thừa nhận.

Verse 28

वज्रादप्युत्तमं चक्रं यत्तद्विष्णुपरिग्रहे । दैत्यदानवसंघानां तदायत्तो जयोऽभवत्

Nhưng còn cao thắng hơn cả vajra là cakra—bánh xe thần—an trú trong tay Viṣṇu; chiến thắng trước đoàn quân Daitya và Dānava đều nương tựa nơi cakra ấy.

Verse 29

तस्मात्तानि यथास्माभिः प्राप्यते मुनिसत्तम । तथा कुरुष्व संचिन्त्य कार्यं कार्यविदां वर

Vì vậy, hỡi bậc hiền thánh tối thượng, xin hãy suy xét kỹ càng mà hành động sao cho những vũ khí ấy được chúng ta thâu nhận—hỡi người bậc nhất trong kẻ am tường điều cần làm.

Verse 30

एवमुक्ते मुनिः प्राह तं शक्रं पुरतः स्थितम् । तत्प्राप्त्यर्थमुपायं तु कथयामि तवापरम्

Nghe vậy, vị hiền triết liền đáp lời Śakra đang đứng trước mặt: “Ta sẽ nói cho ngươi một phương cách khác để thâu đắc những điều ấy.”

Verse 31

यान्येतानि ममास्थीनि यूयं तैस्तानि सर्वशः । निर्मापयध्वं शस्त्राणि तदाकाराणि सर्वशः

“Hãy dùng những khúc xương của ta mà rèn đúc mọi thứ vũ khí, làm cho trọn vẹn, đúng theo hình dạng ấy trong mọi phương diện.”

Verse 32

एतानि तत्समुत्थानि तेषामप्यधिकं बलम् । साधयिष्यति भवतां संग्रामे यन्ममेहितम्

“Những vũ khí sinh ra từ các (khúc xương) này sẽ có sức mạnh còn vượt hơn của chúng; trong chiến trận, chúng sẽ thành tựu cho các ngươi điều ta đã định.”

Verse 33

तमुवाच ततः शक्रो दधीचिं तपसोनिधिम् । प्राणहारं प्रकर्तुं ते नाहं शक्तो यमिच्छसि

Bấy giờ Śakra (Indra) nói với Dadhīci, kho tàng của khổ hạnh: “Ta không đủ khả năng đoạt lấy mạng sống của ngài, như điều ngài mong ta làm.”

Verse 34

न चामृतस्य तेऽस्थीनि ग्रहीतुं शक्तिरस्ति नः । तस्मात्सर्वं समालोच्य यत्कर्तव्यं तदुच्यताम्

“Và chúng ta cũng không có năng lực thỉnh lấy xương cốt của ngài—đã trở nên bất tử nhờ khổ hạnh. Vậy nên, sau khi suy xét mọi điều, xin ngài chỉ dạy việc cần làm.”

Verse 35

एवमुक्तो मुनिः प्राह एतदेव कलेवरम् । त्यजामि स्वयमेवाहं देव कार्यार्थसिद्धये

Được nói như vậy, vị hiền triết đáp: “Chính ta sẽ tự rời bỏ thân này, để công việc của chư thiên được viên thành.”

Verse 36

अध्रुवं सर्वदुःखानामाश्रयं सुजुगुप्सितम् । यदा ह्येतत्तदा युक्तः परित्यागोऽस्य सांप्रतम्

Thân này vô thường, là chỗ nương của mọi khổ đau, đáng được xem là đáng chán ghét. Đã như vậy, từ bỏ nó ngay lúc này quả thật là hợp lẽ.

Verse 37

अस्य त्यागेन मे दुःखं संसारोत्थं न जायते । यस्माज्जन्मांतरे जातो मृतोपि हि भवेत्पुनः

Nhờ từ bỏ thân này, nỗi khổ phát sinh từ luân hồi không còn khởi lên nơi ta. Vì kẻ đã sinh vào một đời khác, dẫu chết rồi cũng lại tái sinh nữa.

Verse 38

भार्या भगिनी दुहिता स्वकर्मफलयोजनात् । जाता तेनैव संसारे रतिकार्ये जुगुप्सिता

Do sự ràng buộc bởi quả báo nghiệp riêng, ngay trong vòng luân hồi này, cùng một chúng sinh có thể trở thành vợ, chị/em gái hay con gái; sự vướng mắc ấy thật đáng hổ thẹn nếu chỉ nhằm thỏa dục lạc.

Verse 39

यस्माच्च स्वयमेवैतद्वपुस्त्यजति वै ध्रुवम् । तस्मादस्य परित्यागो वरः कार्योऽचिरात्स्वयम्

Và vì thân này chắc chắn tự nó cũng sẽ bỏ rơi (tàn hoại), nên tốt hơn là tự mình xả bỏ nó—nhanh chóng và có chủ ý.

Verse 40

एवं पुरंदरस्याग्रे संकीर्त्य स महामुनिः । दधीचिः प्राणसंहारं कृतवान्सत्वरं तदा

Sau khi tuyên bày như thế trước mặt Purandara (Indra), đại hiền Dadhīci liền mau chóng thực hành sự thu nhiếp và dứt hơi thở sinh mệnh (prāṇa).

Verse 41

गतासुं तं विदित्वैवं विबुधास्तत्कलेवरम् मां । सशोणितनिर्मुक्तं कथं कार्यं व्यचिंतयन्

Biết rằng người ấy đã lìa bỏ sinh mạng như vậy, chư thiên suy niệm: phải làm gì với thân thể ấy, nay đã thoát khỏi huyết dịch.

Verse 42

ततस्तदस्थिशुद्ध्यर्थमुवाचेदं सुरेश्वरः । गौरीणां कर्कशा जिह्वा ता एतदुत्खिदंत्विति

Rồi để thanh tịnh những khúc xương ấy, Đấng Chúa tể chư thiên phán rằng: “Hãy để những chiếc lưỡi thô ráp của các Gaurī cạo sạch điều này.”

Verse 43

ततस्तैर्विबुधैर्नंदा यदा लोकेषु संस्थिता । ध्याता तदोपयाता सा सखीभिः परिवारिता

Bấy giờ, khi các vị thần ấy quán niệm đến Nandā—đấng đã an lập trong các cõi—thì nàng liền đến ngay, được các bạn đồng hành là những bà mẹ bò vây quanh.

Verse 44

नंदा सुभद्रा सुरभिः सुशीला सुमनास्तथा । इति गोमातरः पंच गोलोकाच्च समागताः

Nandā, Subhadrā, Surabhī, Suśīlā và Sumanā—năm vị Mẫu Ngưu như thế—đã từ Goloka mà đến.

Verse 45

ऊचुस्तान्विबुधान्सर्वानस्माभिर्यत्प्रयोजनम् । कर्त्तव्यं तत्करिष्यामः कथ्यतां सुविचारितम्

Họ thưa với tất cả chư thiên: “Các ngài cần chúng tôi vào việc gì—điều gì phải làm—chúng tôi sẽ làm. Xin hãy nói rõ, sau khi đã suy xét thấu đáo.”

Verse 46

देवा ऊचुः । यदेतदृषिणा त्यक्तं स्वयमेव कलेवरम् । एतन्मांसादिनिर्मुक्तं क्रियतामस्थिपंजरम्

Chư thiên thưa rằng: “Thân này do vị ṛṣi tự mình xả bỏ—nay đã lìa thịt và các phần khác—xin hãy làm thành khung xương.”

Verse 47

तत्कृत्वा गर्हितं कर्म देवादेशात्सुदारुणम् । पुनः पितामहं द्रष्टुं गतास्ताः सुरसत्तमाः

Làm xong việc dữ dằn ấy—dẫu bị chê trách—vì là mệnh lệnh của chư thiên, các bậc tối thắng trong hàng thiên chúng lại đi yết kiến Pitāmaha (Phạm Thiên) lần nữa.

Verse 48

ततस्तु दारुणं कर्म यच्च ताभिरनुष्ठितम् । पितामहस्य तत्सर्वं समाचख्युर्यथातथम्

Rồi họ tâu với Pitāmaha, đúng như sự việc đã xảy ra, toàn bộ hành vi nghiêm khốc mà họ đã thi hành.

Verse 49

तच्छ्रुत्वा विबुधान्सर्वान्समाहूय पितामहः । सर्वगात्रेष्वस्पृशत सुरभीः शुद्धिकाम्यया

Nghe vậy, Pitāmaha triệu tập hết thảy chư thiên; rồi với tâm cầu thanh tịnh, Ngài chạm đến Surabhī trên khắp các chi phần.

Verse 50

तास्तु तैर्विबुधैः स्पृष्टाः सुपूताः समवस्थिताः । मुखमेकं परं तासां न स्पृष्टमशुचि स्मृतम्

Nhưng khi các bà mẹ bò ấy được chư thiên chạm đến, họ liền được tẩy sạch hoàn toàn và đứng vững như cũ; chỉ riêng một phần—cái miệng—không bị chạm tới, vì được ghi nhớ là bất tịnh.

Verse 51

अपवित्रं भवेत्तासां मुखमेकं जुगुप्सितम् । शेषं शरीरं सर्वासां विशिष्टं तु सुरैः कृतम्

Đối với họ, chỉ riêng cái miệng bị xem là ô uế và đáng tránh xa; còn toàn thân thể của tất cả họ thì được chư thiên tạo tác nên tốt đẹp, cao quý và khác thường.

Verse 52

सरस्वत्या तु ताः प्रोक्ता भवंत्यो ब्रह्मघातिकाः । अन्यथा कारणात्कस्मान्न स्पृष्टममरैर्मुखम्

Nhưng nữ thần Sarasvatī tuyên bố rằng họ trở thành “kẻ sát hại một bà-la-môn”; nếu không như vậy, cớ sao các bậc bất tử lại không chạm đến miệng của họ?

Verse 53

ततस्ताभिस्तु सा प्रोक्ता देवी तत्र सरस्वती । नैतत्ते वचनं युक्तं वक्तुमेवंविधं मुखम्

Bấy giờ, ngay tại đó, nữ thần Sarasvatī nói với họ: “Những lời như thế không hợp để các ngươi thốt ra—và một cái miệng như các ngươi cũng chẳng nên phát ngôn kiểu ấy.”

Verse 54

अस्माकमेव हृदयमनेन वचसा त्वया । निर्दग्धं येन तस्मात्त्वमचिराद्दाहमाप्स्यसि

“Chính những lời ấy đã thiêu đốt trái tim chúng ta; vì thế chẳng bao lâu nữa, chính ngươi cũng sẽ gặp lửa thiêu.”

Verse 55

शापं दत्त्वा ततस्तस्याः सरस्वत्यास्तु तास्तदा । गोलोकं गतवत्यस्तु सुरभ्यः सुरपूजिताः

Sau khi giáng lời nguyền lên Sarasvatī, những Surabhī—được chư thiên tôn kính—liền lên đường về Goloka.

Verse 56

आहूय विश्वकर्माणं तक्षाणं सुरसत्तमाः । अस्माकं कुरु शस्त्राणि तमाहुर्युद्धकारणात्

Các vị thần tối thượng bèn triệu thỉnh Viśvakarmā, vị thợ cả thần linh, và nói: “Hãy rèn vũ khí cho chúng ta,” vì duyên cớ của trận chiến sắp đến.

Verse 57

एतद्वचनमाकर्ण्य तानि पूतैर्नवैर्दृढैः । अस्त्राणि कारयामास दर्धोचेरस्थिसंचयैः

Nghe lời ấy, ngài cho chế tác những vũ khí kia—mới mẻ, kiên cố và thanh tịnh—từ đống xương đã được gom lại của hiền thánh Dadhīci.

Verse 58

प्रमाणाकारयुक्तानि देवानां तानि संयुगे । अजेयानि यथा चासंस्तथा चासौ विनिर्ममे

Ngài tạo tác chúng với đúng chuẩn mực và hình tướng, dành cho chư thiên nơi chiến trận—để chúng trở nên bất khả chiến bại; quả thật ngài đã làm như vậy.

Verse 59

वज्रमिंद्रस्य शक्तिं च वह्नेर्दंडं यमस्य च । खड्गं तु निऋतेः पाशं सम्यक्चक्रे प्रचेतसः

Cho Indra, ngài làm ra chày sét Vajra; cho Agni, ngài làm ngọn giáo Śakti; cho Yama, ngài làm cây trượng Daṇḍa; cho Nirṛti, ngài làm thanh kiếm; và cho Varuṇa (Pracetas), ngài làm sợi thòng lọng Pāśa—tất cả đều được chế tác viên mãn.

Verse 60

वायोर्ध्वजं कुबेरस्य गदां गुर्वीं च निर्ममे । विश्वकर्मा तथा शूलमीशानस्य च निर्ममे

Cho Vāyu, ngài làm lá cờ chiến thắng; cho Kubera, ngài làm cây chùy hùng mạnh; và Viśvakarmā cũng chế tác cây đinh ba Śūla cho Īśāna (Śiva).

Verse 61

गृहीत्वैतानि वै देवाः शस्त्राण्यस्त्रबलं तदा । विजेतुं च ततो दैत्यान्दानवांश्च गतास्तदा

Bấy giờ chư Thiên cầm lấy các vũ khí ấy cùng uy lực của các thần tiễn (astra), rồi lên đường để chinh phục bọn Daitya và Dānava.

Verse 62

अत्रांतरे सुभद्रापि दधीचेरौर्ध्वदैहिकम् । कृत्वा तैर्मुनिभिः सार्धमन्वेष्टुं सा गता सुतम्

Trong lúc ấy, Subhadrā cũng đã cử hành các nghi lễ tang tế (ūrdhvadaihika) cho Dadhīci, rồi cùng các bậc hiền triết lên đường tìm kiếm con trai mình.

Verse 63

अश्वत्थवाटिकायां च तमपश्य न्मनोरमम् । दृष्ट्वा रोदिति जीवंतं मुक्त्वा बाष्पमथाचिरम्

Và trong lùm cây aśvattha, bà thấy con—dáng vẻ đáng yêu. Thấy đứa trẻ còn sống mà đang khóc, bà cũng chẳng bao lâu liền òa lệ.

Verse 64

अंबेत्याभाष्य तेनोक्ता मा रोदीस्त्वं यशस्विनि । सर्वं पुराकृतस्यैतत्फलं तव ममापि हि

Gọi bà là “Mẹ”, cậu nói: “Xin đừng khóc, ô bậc hiển vinh. Tất cả đây là quả của nghiệp đã tạo từ trước—của mẹ, và cũng của con nữa.”

Verse 65

यद्यथा यत्र येनेह कर्म जन्मांतरार्जितम् । तदवश्यं हि भोक्तव्यं त्यज शोकमतोऽखिलम्

Bất cứ nghiệp nào đã tích tụ từ những đời khác—do ai, ở đâu, và bằng cách nào—quả báo của nó ắt phải thọ nhận. Vì thế, hãy dứt bỏ mọi sầu muộn.

Verse 66

मत्परित्यागलज्जा च न ते कार्येह सुन्दरि । फलं पुराकृतस्यैतद्भोक्तव्यं तन्मयापि हि

Hỡi người đẹp, nơi đây nàng chớ hổ thẹn vì đã rời bỏ ta. Đây là quả báo của nghiệp xưa đã tạo, và chính ta cũng phải gánh chịu điều ấy.

Verse 68

बालेनाभिहिता सा तु ध्यात्वा देवं जनार्द्दनम् । कृतांजलिरुवाचेदं कथ्यतां मे सुनिश्चितम्

Được đứa trẻ nói như vậy, nàng liền quán niệm Đức Chúa Janārdana. Chắp tay cung kính, nàng thưa: “Xin hãy nói cho con biết dứt khoát điều chắc thật (chân lý này).”

Verse 69

न विजानाम्यहं तथ्यं कस्यायं वीर्यसंभवः । तस्मात्कथय देवेश मम ते निश्चितं वचः

“Con không biết sự thật: đứa trẻ này do uy lực của ai mà sinh ra? Vì thế, ôi Đấng Chúa của chư thiên, xin phán cho con lời chắc thật, quyết định của Ngài.”

Verse 70

आहोक्ते मातरं कृष्णः सुभद्रां वै जनार्द्दनः । दधीचेस्तन यश्चायं भर्तुस्ते क्षेत्रसंभवः

Bấy giờ Janārdana—Kṛṣṇa—nói với mẹ là Subhadrā: “Đứa trẻ này là con trai của Dadhīci, và đã xuất hiện trong thánh địa (kṣetra) gắn với phu quân của mẹ.”

Verse 71

तस्योत्पत्तिं विदित्वैवं सुभद्रा हृष्टमानसा । बालमंके समारोप्य अरोदीदार्तया गिरा

Biết rõ như vậy về nguồn gốc đứa trẻ, Subhadrā hoan hỷ trong lòng. Bồng đứa bé đặt lên lòng mình, nàng bật khóc, giọng run rẩy vì xúc động.

Verse 72

आह बालक उत्पन्नः शोकस्य वद कारणम् । अथोक्तः स्तन्यरहितं कथं ते जीवितं धृतम्

Nàng nói: “Hỡi đứa trẻ, nay con đã sinh ra, hãy nói cho ta nguyên do nỗi sầu của con.” Rồi nàng hỏi: “Không có sữa mẹ, làm sao mạng sống con được duy trì?”

Verse 73

यस्माच्चतुर्विधा सृष्टिर्जीवानां ब्रह्मणा कृता । जरायुजांडजोद्भिज्ज स्वेदजाश्च तथा स्मृताः

Vì Phạm Thiên (Brahmā) đã tạo lập loài hữu tình thành bốn hạng: thai sinh, noãn sinh, thấp sinh (từ ẩm), và thực vật sinh (từ mầm đất) — như truyền tụng xưa nay.

Verse 74

नरस्त्रीनपुंसकाख्याश्च जातिभेदा जरायुजाः । चतुष्पदाश्च पशवो ग्राम्याश्चारण्यजास्तथा

Nam, nữ, và người thuộc giới tính thứ ba—tuy sai biệt theo chủng loại sinh ra—đều là thai sinh. Cũng vậy, các loài thú bốn chân, dù nuôi trong nhà hay sống nơi rừng hoang, đều thuộc thai sinh.

Verse 75

अण्डजाः पक्षिणः सर्वे मीनाः कूर्मसरीसृपाः । स्वेदजा मत्कुणा यूका दंशाश्च मशकास्तथा

Tất cả loài chim đều là noãn sinh; cá, rùa và các loài bò sát cũng vậy. Thấp sinh (từ mồ hôi) là rệp, chấy, cùng các loài côn trùng đốt và muỗi.

Verse 76

उद्भिज्जाः स्थावराः प्रोक्तास्तृणगुल्मलता दयः । अन्येऽप्येवं यथायोगमंतर्भूताः सहस्रशः

Thực vật sinh (từ mầm) được gọi là loài “bất động” (sthāvara): cỏ, bụi cây, dây leo và những loài tương tự. Cũng theo cách ấy, còn muôn ngàn hình tướng khác được xếp vào đúng chỗ của mình.

Verse 77

अण्डजाः पक्षपातेन जीवंति शिशवो भुवि । ऊष्मणा स्वेदजाः सर्वे उद्भिज्जाः सलिलेन हि

Con non của loài sinh từ trứng sống trên mặt đất nhờ sự chăm nom của cha mẹ có cánh. Hết thảy loài sinh từ mồ hôi sống nhờ hơi ấm; còn loài sinh từ mầm chồi quả thật sống nhờ nước.

Verse 78

समुदायेन भूतानां पञ्चानामुद्भिजं भुवि । जरायुजाश्च स्तन्येन विना जीवितुमक्षमाः

Trong năm loại hữu tình hợp lại, loài sinh từ mầm chồi hưng thịnh trên mặt đất; còn loài sinh từ bào thai thì không thể sống nếu thiếu sữa.

Verse 79

विना तेन कथं पुत्र त्वया प्राणा विधारिताः । तां तथा जननीं प्राह स च बाष्पाविलेक्षणाम्

“Không có điều ấy, con ơi, làm sao con giữ được hơi thở sinh mệnh?” Nói vậy, chàng thưa với mẹ mình, đôi mắt bà mờ đục vì lệ tuôn.

Verse 80

अश्वत्थफलनिर्यासपानात्प्राणा मया धृताः । गौणं तदा तया तस्य पिप्पलादेति कल्पि तम्

Chàng thưa: “Nhờ uống nhựa từ quả cây aśvattha (pippala), con đã giữ được hơi thở sinh mệnh.” Vì thế, bà đặt cho chàng danh xưng phụ là “Pippalāda”.

Verse 81

नाम तेन जगत्यस्मिन्नित्यं ख्यातं महात्मनः । तत्रस्थैर्मुनिभिस्तस्य कृताः सर्वैर्यथाक्रमम्

Nhờ danh ấy, bậc đại tâm kia mãi mãi vang danh trong cõi đời này. Và các vị hiền triết cư ngụ nơi đó đã lần lượt cử hành cho ngài mọi nghi lễ theo đúng thứ tự.

Verse 82

संस्काराः पिप्पलादस्य वेदोक्ता वेद पारगैः । षडंगोपांगसंयुक्ता वेदास्तेन समुद्धृताः । तदाश्रमनिवासिभ्यो मुनिभ्यश्च सुपुष्कलाः

Đối với Pippalāda, các bậc hiền triết thông đạt Veda đã cử hành những nghi lễ saṃskāra đúng như Veda dạy. Được trang nghiêm bởi sáu Vedāṅga và các học môn phụ trợ, chàng tinh thông và làm hiển lộ các Veda; và đối với các ẩn sĩ cư trú trong āśrama ấy, chàng trở thành nguồn lợi ích vô cùng lớn lao.

Verse 83

पुनस्तत्र स्थितश्चासौ दृष्ट्वा मुनिकुमारकान् । स्वपित्रंकगतान्प्राह जननीं तां शुचिस्मिताम्

Rồi chàng lại ở đó, trông thấy các thiếu niên hiền sĩ ngồi trong lòng cha mình. Chàng bèn thưa với mẹ, người mỉm cười với vẻ thanh khiết dịu hiền.

Verse 84

पिता मे कुत्र भद्रं ते सुभद्रे कथय स्फुटम् । तदेकांतस्थितो येन बालक्रीडां करोम्यहम्

“Cha con ở đâu? Nguyện phúc lành đến với mẹ—hỡi Subhadrā, xin nói rõ cho con, để con ở nơi vắng lặng ấy mà tiếp tục cuộc chơi thơ ấu của mình.”

Verse 85

एवं सा जननी तेन यदा पृष्टा तपस्विनी । तदा रोदितुमारब्धा नोत्तरं किञ्चिदब्रवीत्

Vì thế, khi người mẹ khổ hạnh ấy bị chàng hỏi, bà liền bật khóc và chẳng thốt ra lời đáp nào.

Verse 86

रुदन्तीं तां समालोक्य कुद्धोऽसौ मुनिदारकः । किमसौ कुत्सितः कश्चिद्येन नाख्यासि तं मम

Thấy mẹ khóc, cậu bé con của bậc hiền sĩ liền nổi giận: “Cha con là kẻ đáng khinh nào sao mà mẹ không nói cho con biết về người?”

Verse 87

इत्युक्ते सुतमाहैवं विबुधैस्ते पिता हतः । कोपं त्यजस्व भद्रं ते दधीचिः कथितो मया

Nghe vậy, bà nói với con trai: “Cha con đã bị chư thiên sát hại. Hãy buông bỏ cơn giận—nguyện phúc lành đến với con. Mẹ đã nói rồi: người ấy chính là Dadhīci.”

Verse 88

कोपवह्निप्रदीप्तात्मा प्राह तां जननीं पुनः । किमपकृतं सुराणां मत्पित्रा कथयस्व तत्

Lòng bừng cháy như lửa giận, chàng lại nói với mẹ: “Cha con đã làm điều gì sai trái với chư thiên? Xin mẹ kể cho con.”

Verse 89

सुभद्रोवाच । शस्त्राणां कारणान्मूढैर्हतोऽसौ मुनिपुंगवः प्र । यच्छन्नपि चान्यानि तदाकाराणि सुव्रत

Subhadrā nói: “Vì cớ binh khí, bậc thượng thủ trong hàng hiền triết ấy đã bị kẻ mê muội sát hại. Hỡi người giữ hạnh nguyện thanh tịnh, dẫu ngài có che giấu, họ vẫn truy tìm những hình dạng khác của chính những binh khí ấy.”

Verse 90

श्रुत्वैतद्वचनं सोऽपि मुनिरुग्रतपास्तदा । पिता मे यो हतो देवैस्तेषां कृत्यां महाबलाम्

Nghe lời ấy, vị hiền giả tu khổ hạnh dữ dội liền quyết: “Vì cha ta bị chư thiên sát hại, ta sẽ dựng lên một kṛtyā—nghi thức hủy diệt—đại lực để chống lại họ.”

Verse 91

उत्थाप्य पातयिष्यामि मूर्द्ध्नि प्राणापहारिकाम् । पितामहमहं मुक्त्वा नैव हन्यो भवेद्यदि

“Ta sẽ nâng nó lên rồi giáng xuống trên đầu họ, đoạt lấy sinh mạng; nếu ta không tha cho bậc tổ phụ của họ, thì chẳng ai trong họ có thể còn nguyên vẹn.”

Verse 92

अन्यान्प्रमथयिष्यामि कृत्याशस्त्रेण संगतान् । शरणं यदि यास्यंति गीर्वाणा मद्भयातुराः । तथापि पातयिष्यामि तेनैव सह संगतान्

Ta sẽ nghiền nát những kẻ khác dám liên kết lại bằng vũ khí của Kṛtyā. Ngay cả khi các vị thần, vì sợ hãi ta mà tìm nơi ẩn náu, ta vẫn sẽ đánh gục cả những kẻ liên kết với họ.

Verse 93

मत्वैवं तमृषिं कुद्धं सर्वे ते सुरसत्तमाः । ब्रह्माणं शरणं प्राप्ता भयेन महताऽर्द्दिताः

Hiểu rằng vị hiền triết đó đang vô cùng phẫn nộ, tất cả các vị thần tối cao, bị nỗi sợ hãi lớn bao trùm, đã tìm đến nương nhờ Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 94

तांस्तस्य शरणं प्राप्ताञ्ज्ञात्वा देवः कृपान्वितः । तत्रैव गत्वा त्वरितं प्राह देवाञ्जनार्द्दनः

Biết rằng họ đã tìm đến nương nhờ mình, Đức Janārdana từ bi liền đến đó ngay lập tức và nhanh chóng ngỏ lời với các vị thần.

Verse 95

भवतां रक्षणोपायश्चिंतितोऽत्र मयाऽधुना । तेन तां मोहयिष्यामि कृत्यां हंतुमुपस्थिताम्

Ta nay đã nghĩ ra phương cách để bảo vệ các ngươi tại đây. Bằng kế hoạch đó, ta sẽ làm mê muội Kṛtyā kia, kẻ đã đến và sẵn sàng sát hại.

Verse 96

अत्रांतरे पिप्पलादः पितुर्वैरमनुस्मरन् । हंतुं सुरान्व्यवसितः प्रविवेश हिमाचलम्

Trong khi đó, Pippalāda nhớ lại mối thù liên quan đến cha mình, quyết tâm tiêu diệt các vị thần và tiến vào dãy Himalaya.

Verse 97

श्रुत्वा तदप्रियं वाक्यं मातुर्वक्त्राद्विनिर्गतम् । पिप्पलादः पुनर्यातस्तस्मात्स्थानाद्धिमाचलम्

Nghe những lời khó chịu thốt ra từ miệng mẹ, Pippalāda lại rời nơi ấy, lên Himācala.

Verse 98

स्वर्गसोपानवत्पुंसां स्थलीभूतमिवांबरम् । शेषस्याभोगसंकाशं प्राप्तोऽसौ तुहिनाच लम्

Chàng đến Tuhinācala (núi tuyết), nơi bầu trời như hóa thành mặt đất vững chắc—tựa bậc thang lên cõi trời cho loài người—mênh mang trải rộng như những vòng cuộn của Śeṣa.

Verse 99

प्रतिज्ञां कुरुते यत्र स्थितः स्थाणुरिवाचलः । हंतारो ये मम पितुस्तान्हनिष्यामि चारणात्

Tại đó, đứng bất động như một cột trụ trên núi, chàng lập lời thệ: “Kẻ nào đã giết cha ta, ta sẽ giết hết thảy, quyết không sai chạy.”

Verse 100

कृत्याशस्त्रेण सकलानमर त्वेन गर्वितान् । तस्मिन्स्थितः प्रकुपितः शिवायतनसंसदि

Nổi giận, chàng ở lại trong hội chúng nơi điện thờ Śiva, toan dùng “vũ khí Kṛtyā” để đánh gục hết thảy những kẻ kiêu căng vì cho mình bất tử.

Verse 101

अत्रस्थः साधयिष्यामि तां कृत्यां चिंतयन्हृदि । कृत्यां वा साधयिष्यामि यास्ये वा यमसादनम्

“Ở đây ta sẽ thành tựu Kṛtyā ấy,” chàng thầm nghĩ trong lòng. “Hoặc ta sẽ khởi dựng Kṛtyā cho thành, hoặc ta sẽ đến cõi Yama (chết).”

Verse 102

निर्द्वन्द्वो निर्भयो भूत्वा निराहारो ह्यहर्निशम् । सव्येन पाणिना सव्यं निर्मथ्योरुमहं पुनः

Thoát khỏi sự do dự và sợ hãi, nhịn ăn ngày đêm, ông lại bắt đầu chà xát đùi trái bằng tay trái.

Verse 103

तस्मा दुत्पादयिष्यामि महाकृत्यामिति स्थितः । संवत्सरे तस्य गते ऊरुगात्राद्विनिःसृता

Với quyết tâm: "Từ đây ta sẽ sinh ra một đại Kṛtyā", và khi một năm trôi qua, bà ấy hiện ra từ đùi của ông.

Verse 104

वडवा गुरुभारार्त्ता वाडवेनान्विता तदा । ऊरो र्निर्गत्य सा तस्मात्सुषुवे सुमहाबलम्

Sau đó, con ngựa cái (Vaḍavā), chịu gánh nặng và kết hợp với lửa Vaḍava, bước ra từ đùi ông; và từ đó bà sinh ra một người có sức mạnh phi thường.

Verse 105

वडवा स्वोदराद्गर्भं ज्वालामालासमाकुलम् । विमुच्य तमृषेस्तस्य पुरो गर्भं समुज्जवलम्

Con ngựa cái giải phóng từ bụng mình một bào thai được bao quanh bởi những vòng lửa—rực rỡ và bùng cháy—đặt 'tử cung' sáng ngời đó trước mặt vị hiền triết.

Verse 106

पुनर्गता क्वापि तदा न ज्ञाता मुनिना हि सा । वडवानलो नरस्तस्याः स गर्भो निःसृतस्तदा

Sau đó, bà lại đi đâu đó, và vị hiền triết không biết bà đã đi đâu. Lúc đó, bào thai ấy—mang bản chất của Vaḍavānala—xuất hiện dưới hình hài một người đàn ông.

Verse 107

कल्पांत इव भूतानां कालाग्निरिव वर्चसा । विद्युत्पुञ्जप्रतीकाशं तं दृष्ट्वा पुरतः स्थितम्

Thấy Ngài đứng trước mặt—rực rỡ như lửa Thời Gian vào cuối một kiếp, tựa khối chớp điện—vị hiền triết chứng kiến một hào quang đáng kinh sợ.

Verse 108

स चापि विस्मितोऽत्यंतं किमेतदिति चिंतयन् । ततस्तेन पुरःस्थेन वाडवेन च वह्निना

Ông cũng vô cùng kinh ngạc, tự hỏi: “Đây là gì?” Rồi bởi ngọn Vaḍava-hỏa đang đứng trước mặt—bởi ngọn lửa bừng cháy ấy—ông được cất lời gọi đến.

Verse 109

ऋषिः प्रोक्तः पिप्पलादः साधितोऽहं त्वया बलात् । इदानीं ते मया कार्यं कर्त्तव्यं यत्समाहितम्

Vị hiền triết nói: “Ta là Pippalāda. Ta đã bị ngươi cưỡng bức và khuất phục bằng sức mạnh. Nay ta phải làm cho ngươi một việc—điều gì ngươi đã quyết chí định liệu.”

Verse 110

करिष्यामीह तत्सर्वम साध्यमपि साध्यताम् । स्वोरुं निर्मथ्य जनितो येन संवत्सरादहम् । तातोरुणा विहीनोऽपि करिष्ये त्वत्समीहितम्

“Tại đây ta sẽ làm trọn mọi điều ấy; ngay cả điều tưởng như không thể cũng hãy thành có thể. Vì ta đã được sinh ra do tự nghiền khuấy đùi mình suốt tròn một năm. Bởi vậy, dẫu mất đùi, ta vẫn sẽ hoàn thành điều ngươi mong cầu.”

Verse 111

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य मुनिः कोपसमन्वितः । प्रोवाच विबुधान्सर्वान्मद्दत्तान्भक्षय स्वयम्

Nghe lời ấy, vị hiền triết bừng giận, nói với hết thảy chư thiên: “Hãy tự mình nuốt trọn tất cả các thần—những kẻ do ta ban cho ngươi!”

Verse 112

पितुर्वधात्क्रोधकृतावधानं मत्वा सुरा रौद्रमतीव घोरम् । समेत्य सर्वे पुरुषं पुराणं समाश्रितास्ते सहसा सभार्याः

Biết rằng do cha bị sát hại nên tâm trí Ngài bị cơn phẫn nộ chi phối, dữ dội và kinh hoàng tột bậc, chư thiên đều tụ hội và lập tức nương tựa nơi Đấng Nhân Thủy Sơ, cùng với các phối ngẫu của mình.

Verse 113

स तान्समाश्वास्य सुरान्वरिष्ठं कोपानलं तत्र ययौ प्रहृष्टः । दृष्ट्वा च तं वै रविपुंजकाशमुवाच विष्णुर्वचनं वरिष्ठम्

Sau khi trấn an chư thiên, Viṣṇu hân hoan đi đến nơi ấy, đến “ngọn lửa phẫn nộ” dữ dội nhất. Thấy Ngài rực sáng như một khối mặt trời, Viṣṇu liền thốt lời tối thượng.

Verse 114

अहं सुरेशान तवैव पार्श्वं विसर्जितो जातभयैश्च देवैः । मत्तः शृणु त्वं वचनं हि पथ्यं यच्चारणानां भवतोऽपि पथ्यम्

Ô Đấng Chúa tể chư thiên, các deva vì kinh hãi đã sai ta đến kề bên Ngài. Xin nghe từ ta lời khuyên lành; điều ấy lợi ích cho Ngài và cho các Cāraṇa nữa.

Verse 115

ज्ञातं बलं ते विबुधैरचिंत्यं विनाशनं चात्मवतां ह्यवश्यम् । एवं स्थिते कुरु वाक्यं सुराणामेकैकमद्धि प्रतिवासरं त्वम्

Bậc trí giả biết quyền lực của Ngài là bất khả tư nghị, và rằng sự diệt vong ngay cả của kẻ hùng mạnh cũng có thể xảy ra. Vậy trong tình thế này, xin thuận theo lời thỉnh cầu của chư thiên: hãy thọ thực họ từng người một, ngày qua ngày.

Verse 116

मुख्यानां कोटयस्त्रिंशत्सुराणां बलशालिनाम् । कथं तु भक्षणं तेषां युगपत्त्वं करिष्यसि

Có ba mươi koṭi chư thiên bậc thủ lãnh, hùng mạnh vô song—làm sao Ngài có thể thọ thực họ tất cả cùng một lúc?

Verse 117

तस्मादेकैकशस्तेषां कर्त्तव्यं भक्षणं त्वया । नैकेन भवता शक्या विधातुं भक्षणक्रिया

Vì thế, ngươi hãy thọ thực từng món một; việc thọ thực ấy không thể do ngươi thực hiện cùng một lúc cho tất cả.

Verse 118

तथा च पांडुरोगित्वं हुतभुक्प्राप्तवान्पुरा । अतिभक्षणं न युक्तं तस्मात्कुरु मतिं मम

Lại nữa, thuở xưa Thần Lửa (Hutabhuk) đã mắc chứng bạch bệnh; ăn nuốt quá độ là điều không hợp. Vậy hãy nhận lấy lời khuyên của ta.

Verse 119

तथा च युगपत्तेषु भक्षितेषु पुनस्त्वया । प्रत्यहं भक्षणोपायश्चिंतितव्यो बुभुक्षया

Và nếu ngươi nuốt cả thảy cùng một lúc, thì vì cơn đói thúc bách, mỗi ngày ngươi lại phải nghĩ ra một cách thọ thực mới.

Verse 121

तत्करिष्यायहं सर्वमाहैवं स जनार्दनः । एकैकशः स विबुधान्भक्षयिष्यति वाडवः

‘Ta sẽ làm tất cả điều ấy,’ Janārdana nói. Thế rồi Vāḍava sẽ thọ thực các chư thiên từng vị một.

Verse 122

ततः सुराः सुरेशानं तं विष्णुममितौजसम् । प्रणम्याहुर्यथायुक्तं शोभनं भवता कृतम्

Bấy giờ các chư thiên cúi đầu đảnh lễ Viṣṇu, Đấng rực rỡ vô lượng, và thưa lời hợp đạo: ‘Điều Ngài đã làm thật đúng lẽ—quả là tốt đẹp.’

Verse 123

भूयोऽद्य पुनरेवास्य दोषस्योपशमक्रियाम् । कर्तुं त्वमेव शक्तोऽसि नान्यस्त्राता दिवौक साम्

Ngay hôm nay, một lần nữa, chỉ riêng Ngài mới có thể thực hiện pháp đối trị để dập yên lỗi lầm này; đối với chư thiên cõi trời, ngoài Ngài không còn vị cứu độ nào khác.

Verse 124

ततः पीतांबरधरः शंखचक्रगदाधरः । युष्मद्भयं हरिष्यामि तत्सुरानाह माधवः

Bấy giờ Mādhava, khoác y vàng, tay cầm tù và, luân xa và chùy, nói với chư thiên: “Ta sẽ xua tan nỗi sợ của các ngươi.”

Verse 125

श्रुत्वैतद्विबुधाः सर्वे हर्षेणोत्फुल्ल लोचनाः

Nghe lời ấy, tất cả chư thiên đều hoan hỷ, đôi mắt nở rộ vì niềm vui.

Verse 126

ततस्तान्विबुधान्दृष्ट्वा प्रोवाच स तु वाडवः । किमिदानीं मया कार्यं भवतां कथ्यतां हि तत्

Rồi, thấy các vị thần ấy, Vāḍava nói: “Giờ ta phải làm gì? Xin hãy nói rõ điều cần làm vì các ngươi.”

Verse 127

अत्रान्तरे विश्व तनुर्महौजा विमोहयंस्तं ज्वलनं स्वबुद्ध्या । प्रोवाच पूर्वं विहिता यदापस्ता भक्षयस्वेति महानुभावः

Trong lúc ấy, bậc đại hùng có thân hình vũ trụ, bằng trí tuệ của chính mình làm cho ngọn lửa rực cháy kia mê mờ, rồi tuyên bố: “Vì Nước đã được an lập từ trước, hãy tiêu thụ những Nước ấy.”

Verse 128

एतद्व्यवसितं विष्णोर्यः शृणोति समाहितः । सोऽतिचारभयान्मुक्तो ज्ञानं मुक्तिमवाप्नुयात्

Ai với tâm chuyên nhất lắng nghe quyết định của đức Viṣṇu thì được giải thoát khỏi nỗi sợ phạm lỗi, và đạt trí tuệ tâm linh cùng sự giải thoát (mokṣa).