Adhyaya 76

Verse 1

पर बछ। है २ >> त्रिसप्ततितमो<ध्याय: ब्रह्माजीका इन्द्रसे गोलोक और गोदानकी महिमा बताना पितामह उवाच यो<यं प्रश्नस्त्वया पृष्टो गोप्रदानादिकारित: । नास्ति प्रष्टास्ति लोके5स्मिंस्त्वत्तो5न्यो हि शतक्रतो

Pitāmaha nói: “Hỡi Devendra (Śatakratu), câu hỏi mà ngươi nêu lên—về việc hiến tặng bò và các hạnh bố thí liên quan—là điều hiếm ai trên đời này hỏi đến. Quả thật, ngoài ngươi ra, không có người hỏi nào như thế.”

Verse 2

सन्ति नानाविधा लोका यांस्त्वं शक्र न पश्यसि । पश्यामि यानहं लोकानेकपत्न्यक्ष या: स्त्रिय:

Bhīṣma nói: “Có nhiều cõi giới mà ngươi, hỡi Śakra, không thể thấy. Ta thấy được những cõi ấy—và cả những người phụ nữ một lòng trọn nghĩa với một người chồng cũng có thể thấy được, hỡi Śakra.”

Verse 3

कर्मभिश्चापि सुशुभै: सुव्रता ऋषयस्तथा । सशरीरा हि तान्‌ यान्ति ब्राह्मणा: शुभबुद्धय:,उत्तम व्रतका पालन करनेवाले ऋषि तथा शुभ बुद्धिवाले ब्राह्मण अपने शुभकर्मोंके प्रभावसे वहाँ सशरीर चले जाते हैं

Bhīṣma nói: Nhờ những nghiệp lành rực rỡ của chính mình và nhờ uy lực của các giới nguyện được giữ gìn trọn vẹn, các bậc hiền triết có kỷ luật tối thượng—cũng như các Bà-la-môn có trí tuệ thanh tịnh, cát tường—đạt đến những cõi ấy ngay cả khi còn mang thân này.

Verse 4

शरीरन्यासमोक्षेण मनसा निर्मलेन च । स्वप्नभूतांश्व ताललोकान्‌ पश्यन्तीहापि सुव्रता:

Bhīṣma nói: Nhờ sự giải thoát do buông bỏ thân xác, và nhờ tâm ý đã được thanh lọc, những người hành trì giới nguyện và đức hạnh vẫn có thể—ngay khi còn ở đây—chiêm kiến các cõi giới hiện ra như một giấc mộng.

Verse 5

ते तु लोका: सहस्राक्ष शृणु यादृग्गुणान्विता: । न तत्र क्रमते कालो न जरा न च पावकः

Bhīṣma nói: “Hỡi Sahasrākṣa (Indra), hãy nghe ta tả những cõi ấy—những cõi được trang nghiêm bởi các phẩm tính như vậy. Ở đó, Thời gian không tiến tới để khuất phục hữu tình; không có già nua hay suy hoại, và ngay cả lửa cũng không có uy lực.”

Verse 6

तथा नास्त्यशुभ॑ किंचिन्न व्याधिस्तत्र न कलम: । यद्‌ यच्च गावो मनसा तस्मिन्‌ वाउछन्ति वासव

Bhīṣma nói: “Ở đó không hề có một mảy điềm dữ; trong cõi ấy không có bệnh tật, cũng không có khổ não. Hỡi Vāsava (Indra), bất cứ điều gì những con bò nơi ấy mong muốn trong tâm, chính điều ấy liền đến với chúng—đó là điều ta đã tận mắt chứng kiến. Chúng đi đến đâu tùy ý, cử động tùy ý, và chỉ bằng một niệm cũng đạt được rồi thọ hưởng mọi đối tượng hưởng thụ.”

Verse 7

तत्‌ सर्व प्राप्तुवन्ति सम मम प्रत्यक्षदर्शनात्‌ । कामगा: कामचारिण्य: कामात्‌ कामांश्व भुज्जते

Bhīṣma nói: “Tất cả những điều ấy chúng đều đạt được như nhau—ta khẳng định từ chính sự chứng kiến của mình. Những con bò ấy đi lại tùy ý, hành động tùy ý; từ chính dục vọng mà chúng đạt được các hưởng thụ mong cầu rồi thọ hưởng. Trong thế giới ấy không có dù chỉ một mảy điềm dữ; không bệnh tật, không sầu khổ. Hỡi Indra, bất cứ vật gì chúng ước muốn trong tâm, tất thảy đều đến với chúng—đó là điều ta đã thấy tận mắt.”

Verse 8

वाप्य: सरांसि सरितो विविधानि वनानि च | गृहाणि पर्वताश्नैव यावद्द्वव्यं च किंचन,बावड़ी, तालाब, नदियाँ, नाना प्रकारके वन, गृह और पर्वत आदि सभी वस्तुएँ वहाँ उपलब्ध हैं

Bhīṣma nói: “Ở đó có giếng bậc, hồ, sông và rừng đủ loại; lại có nhà cửa và núi non nữa—quả thật, bất cứ của cải hay nguồn lực nào tồn tại, đều hiện hữu nơi ấy một cách dồi dào.”

Verse 9

मनोज्ञं सर्वभूतेभ्य: सर्वतन्त्रं प्रदृश्यत । ईदृशाद्‌ विपुलाल्लोकान्नास्ति लोकस्तथाविध:

Bhīṣma nói: “Goloka hiện ra khả ái đối với mọi loài hữu tình. Ở đó người ta thấy một trật tự phổ quát, nơi mọi vật đều được coi là của chung, ai nấy đều có quyền tiếp cận bình đẳng. Không có thế giới nào khác sánh được với cõi ấy về sự rộng lớn và mỹ hảo.”

Verse 10

तत्र सर्वसहा: क्षान्ता वत्सला गुरुवर्तिन: । अहंकारैरविरहिता यान्ति शक्र नरोत्तमा:

Bhīṣma nói: “Hỡi Śakra (Indra), trong cõi ấy chỉ những bậc ưu tú nhất trong loài người mới đạt đến—những người chịu đựng được mọi gian lao, nhẫn nại và hay tha thứ, lòng từ ái dịu dàng, sống vâng theo lời dạy của bậc trưởng thượng và thầy tổ, và không vướng ngã mạn. Chính các đức hạnh ấy—chứ không phải quyền lực hay địa vị—là dấu hiệu của kẻ xứng đáng với thế giới cao thượng kia.”

Verse 11

यः सर्वमांसानि न भक्षयीत पुमान्‌ सदा भावितो धर्मयुक्त: । मातापित्रोररचिता सत्ययुक्तः शुश्रूषिता ब्राह्मणानामनिन्द्य:

Bhīṣma (Bậc Tổ Phụ) nói: “Người nào tuyệt đối kiêng ăn mọi thứ thịt, luôn chuyên chú trong sự chiêm niệm thiêng liêng và tận tụy với dharma; người kính thờ cha mẹ, giữ lòng chân thật và phụng sự các brāhmaṇa—kẻ vô tì vết ấy, đầy đủ những đức hạnh này, sẽ đạt đến cõi Goloka vĩnh cửu và bất hoại.”

Verse 12

अक्रोधनो गोषु तथा द्विजेषु धर्मे रतो गुरुशुश्रूषकश्न । यावज्जीवं सत्यवृत्ते रतश्न दाने रतो य: क्षमी चापराधे

Bhīṣma nói: “Người không khởi sân đối với bò và đối với hàng ‘hai lần sinh’ (dvija), chuyên tâm nơi dharma và tận tụy phụng sự bậc trưởng thượng cùng thầy tổ; suốt đời vui thích nếp sống chân thật; thiết tha việc bố thí và biết tha thứ ngay cả khi bị xúc phạm—người như thế, đầy đủ những đức hạnh này, sẽ đạt đến cõi Goloka vĩnh cửu, bất hoại của Đấng Tối Thượng.”

Verse 13

मृदुर्दान्तो देवपरायण श्नव सर्वातिथिश्वापि तथा दयावान्‌ | ईदृग्गुणो मानवस्तं प्रयाति लोकं गवां शाश्वृतं चाव्ययं च

Bhīṣma nói: Hãy lắng nghe, hỡi người một lòng hướng về chư thiên: ai có bản tính nhu hòa, tự chế, chuyên tâm thờ phụng thần linh, hiếu khách với mọi vị khách và đầy lòng từ mẫn—người hội đủ những đức hạnh ấy sẽ đạt đến cõi của loài bò (Goloka), vĩnh cửu và bất hoại.

Verse 14

न पारदारी पश्यति लोकमेतं न वै गुरुध्नो न मृषा सम्प्रलापी । सदा प्रवादी ब्राह्मणेष्वात्तवैरो दोषैरेतैर्यश्व युक्तो दुरात्मा

Pitāmaha nói: “Kẻ xâm phạm vợ người khác không thể thấy cõi ấy; kẻ giết thầy cũng không; kẻ nói dối và lừa trá cũng không. Người luôn buông lời phỉ báng, nuôi thù với các brāhmaṇa, bị trói buộc bởi những lỗi ấy—kẻ mang tâm địa ác—không thể đạt đến cảnh giới phúc lành, vì nơi đó là chốn cư ngụ của người công chính.”

Verse 15

न मित्रधुडनैकृतिक: कृतघ्नः शठो<नृजुर्धर्मविद्वेषकश्न । न ब्रह्महा मनसापि प्रपश्येद्‌ गवां लोकं पुण्यकृतां निवासम्‌

Bhīṣma nói: Kẻ phản bội bạn bè, sống không liêm chính, vô ơn, gian trá, quanh co, thù ghét dharma—dẫu là kẻ sát hại một brāhmaṇa—cũng không thể, dù chỉ trong ý nghĩ, thấy được cõi của loài bò (Goloka), nơi cư ngụ của những người đã tích lũy công đức.

Verse 16

एतत्‌ ते सर्वमाख्यातं निपुणेन सुरेश्वर । गोप्रदानरतानां तु फलं शृणु शतक्रतो

Bhīṣma nói: “Hỡi chúa tể chư thiên, ta đã trình bày tất cả điều ấy cho ngài một cách tường tận và chuẩn xác. Nay, hỡi Śatakratu, hãy nghe quả báo dành cho những ai hoan hỷ trong việc bố thí bò.”

Verse 17

दायाद्यलब्धैरर्थ्यों गा: क्रीत्वा सम्प्रयच्छति । धर्मार्जितान्‌ धनै: क्रीतान्‌ स लोकानाप्लुते5क्षयान्‌

Người dùng của cải thừa hưởng từ tổ tiên để mua bò rồi đem bố thí, sẽ đạt đến những cõi giới bất tận—những cõi giới có được nhờ tài sản được tích lũy theo dharma.

Verse 18

यो वै द्यूते धनं जित्वा गा: क्रीत्वा सम्प्रयच्छति । स दिव्यमयुतं शक्र वर्षाणां फलमश्लुते

Bhīṣma nói: “Hỡi Śakra (Indra), kẻ nào thắng được của cải từ cuộc chơi xúc xắc rồi dùng số ấy mua bò và đem bố thí, thì hưởng phước báo của việc ấy suốt mười nghìn năm cõi trời.”

Verse 19

दायाद्याद्‌ या: सम वै गावो न्यायपूर्वैरुपार्जिता: । प्रदद्यात्‌ ता: प्रदातृणां सम्भवन्त्यपि च श्रुवा:

Bhīṣma nói: “Nếu một người đem bố thí những con bò đã được thụ đắc một cách chính đáng—như phần gia tài hợp pháp của mình—thì đối với người bố thí ấy, chính những con bò đó trở thành nguồn phước đức bền lâu, không hề suy giảm, như truyền thống thánh điển vẫn dạy.”

Verse 20

प्रतिगृहा तु यो दद्याद्‌ गा: संशुद्धेन चेतसा । तस्यापीहाक्षयाल्लोंकान्‌ ध्रुवान्‌ विद्धि शचीपते

Bhīṣma nói: “Ngay cả người đã nhận bò làm lễ vật, rồi lại đem chính những con bò ấy bố thí với tâm thanh tịnh và chân thành—hãy biết chắc, hỡi chúa tể của Śacī (Indra), rằng người ấy cũng đạt đến những cõi giới bất hoại và vững bền ở đời sau.”

Verse 21

जन्मप्रभृति सत्यं च यो ब्रूयान्नियतेन्द्रिय: । गुरुद्धविजसह: क्षान्तस्तस्य गोभि: समा गति:

Bhīṣma nói: “Từ thuở sinh ra, ai luôn nói lời chân thật, chế ngự các căn, nhẫn chịu cả những lời gay gắt của bậc trưởng thượng và các brāhmaṇa, lại giữ lòng khoan thứ—người ấy đạt đến số phận tương tự như loài bò; tức là đến Goloka, cõi của bò.”

Verse 22

न जातु ब्राह्मणो वाच्यो यदवाच्यं शचीपते । मनसा गोधु न द्रुह्ेद्‌ गोवृत्तिगोंडनुकल्पक:

Bhīṣma nói: “Hỡi chúa tể của Śacī (Indra), tuyệt đối chớ nói với một brāhmaṇa những lời không nên nói. Cũng vậy, chớ nuôi lòng ác với bò, dù chỉ trong ý nghĩ. Một brāhmaṇa sống bằng nếp sống ‘như bò’—giản dị, không hại ai—lo liệu cỏ và thức ăn cho bò, lại chuyên tâm nơi chân thật và dharma: hãy nghe quả báo dành cho người ấy. Dẫu chỉ bố thí một con bò, người ấy cũng được công đức ngang với việc hiến tặng một nghìn con bò.”

Verse 23

सत्ये धर्मे च निरतस्तस्य शक्र फलं शृणु । गोसहस्रेण समिता तस्य थेनुर्भवत्युत

Pitāmaha nói: “Hỡi Śakra, hãy nghe quả báo dành cho người chuyên tâm nơi chân thật và dharma. Dù chỉ bố thí một con bò, công đức của người ấy cũng được kể như ngang với một nghìn con bò. Hỡi Śakra, chúa tể của Śacī—chớ bao giờ nói lời cay nghiệt với một brāhmaṇa, và ngay trong tâm cũng đừng khởi ý thù nghịch đối với bò. Ai sống bằng nếp sống ‘như bò’—hiền hòa, không làm hại, nâng đỡ kẻ khác—lại lo liệu cỏ rơm và sự chăm nom cho bò, đồng thời kiên định trong chân thật và chính pháp, người ấy đạt được kết quả tôn quý này.”

Verse 24

क्षत्रियस्य गुणैरेतैरपि तुल्यफलं शृणु । तस्यापि द्विजतुल्या गौर्भवतीति विनिश्चय:

Bhīṣma nói: “Hãy nghe thêm điều này: nếu một kṣatriya cũng đầy đủ chính những đức hạnh ấy, người ấy cũng đạt phần thưởng ngang bằng. Quả thật, các bậc hiền thiện đã kết luận vững chắc rằng ngay cả con bò mà người ấy bố thí cũng sinh công đức tương đương với lễ thí của một brāhmaṇa.”

Verse 25

वैश्यस्यैते यदि गुणास्तस्य पठचशतं भवेत्‌ । शूद्रस्यापि विनीतस्य चतुर्भागफलं स्मृतम्‌

Bhīṣma nói: “Nếu một Vaiśya có chính những đức hạnh ấy, thì công đức được tính là năm trăm (con bò)—dẫu hành vi bên ngoài chỉ là bố thí một con bò. Còn đối với một Śūdra có kỷ luật, khiêm cung, quả báo được ghi nhớ là một phần tư—tương đương hai trăm năm mươi con bò. Lời dạy là: phẩm chất đạo đức của người cho—tự chế, khiêm nhường và hạnh kiểm chân chính—làm tăng giá trị tâm linh của bố thí vượt xa thước đo vật chất.”

Verse 26

एतच्चैनं यो<नुतिछेत युक्तः सत्ये रतो गुरुशुश्रूषया च । दक्ष: क्षान्तो देवतार्थी प्रशान्तः शुचिर्बुद्धो धर्मशीलोडनहंवाक्‌ू

Bhīṣma nói: “Ai có kỷ luật và sống đúng theo điều này—ưa thích chân thật, tận tâm phụng sự thầy—người ấy có năng lực, nhẫn nại, hướng lòng về việc thờ phụng chư thiên, nội tâm an tĩnh, thanh khiết, trí tuệ, an lập trong dharma, và không buông lời tự cao: người ấy thật sự thể hiện trọn vẹn hạnh hạnh đang được dạy ở đây.”

Verse 27

नित्यं दद्यादेकभक्त: सदा च सत्ये स्थितो गुरुशुश्रूषिता च

Bhīṣma nói: “Hỡi Indra! Hãy nghe kể về quả báo dành cho người sống giản dị mà có kỷ luật—chỉ ăn một bữa mỗi ngày—ngày nào cũng bố thí bò, đứng vững trong chân thật, phụng sự thầy với lòng tôn kính, học tụng Veda, nuôi lòng sùng kính đối với bò, vui mừng khi đem bò bố thí, và từ thuở lọt lòng đã cúi đầu đảnh lễ bò. Nay hãy nghe quả lành mà đời sống chân thật, phụng sự, học tập và bố thí rộng rãi ấy đem lại.”

Verse 28

वेदाध्यायी गोषु यो भक्तिमांश्व नित्यं दत्त्वा योडभिनन्देत गाश्न । आजातितो यश्षु गवां नमेत इदं फलं शक्र निबोध तस्य

Bhīṣma nói: “Hỡi Śakra, hỡi Indra—xin Người hãy hiểu quả báo đến với kẻ ấy: người học Veda, một lòng sùng kính đối với bò, thường xuyên bố thí bò và hoan hỷ trong sự bố thí; người từ thuở lọt lòng đã cúi đầu đảnh lễ bò. Nay hãy lắng nghe phần thưởng mà đời sống kỷ luật trong bố thí, tôn kính và học tập thánh điển đem lại.”

Verse 29

यत्‌ स्यादिष्ट्वा राजसूये फल तु यत्‌ स्यादिष्ट्वा बहुना काउचनेन । एतत्‌ तुल्यं फलमप्याहुरग्रयं सर्वे सन्तस्त्वृषयो ये च सिद्धा:

Pitāmaha nói: “Công đức đạt được do cử hành tế lễ Rājasūya, và công đức đạt được do cử hành các tế lễ kèm theo những lễ vật vàng dồi dào—người ấy đạt phần thưởng ngang bằng với những điều đó, lại là phần thưởng tối thượng. Đó là lời tuyên của hết thảy bậc thánh—các hiền triết và bậc thành tựu, những người biết rõ chân lý của tế lễ và quả của nó.”

Verse 30

योअग्रं भक्त किंचिदप्राश्य दद्याद्‌ गोभ्यो नित्यं गोव्रती सत्यवादी । शान्तो5लुब्धो गोसहस्रस्य पुण्यं संवत्सरेणाप्लुयात्‌ सत्यशील:

Bhīṣma nói: “Ai mỗi ngày, trước khi dùng bữa của mình, trước hết dâng một phần nhỏ làm thức ăn cho bò—giữ ‘lời nguyện với bò’, nói lời chân thật, tâm an hòa và không tham—người kiên trú trong chân lý ấy, trong vòng một năm, đạt công đức tương đương với việc bố thí một ngàn con bò.”

Verse 31

यदेकभक्तमश्रीयाद्‌ दद्यादेकं गवां च यत्‌ । दशवर्षाण्यनन्तानि गोव्रती गो&$नुकम्पक:

Bhīṣma nói: “Nếu một người giữ kỷ luật chỉ ăn một bữa mỗi ngày, và từ bữa ăn ấy dành một phần cho bò, thì—là kẻ giữ ‘lời nguyện với bò’ và đầy lòng thương đối với gia súc—nếu chuyên tâm phụng sự như vậy suốt mười năm, người ấy đạt hạnh phúc vô lượng.”

Verse 32

एकेनैव च भक्तेन य: क्रीत्वा गां प्रयच्छति । यावन्ति तस्या रोमाणि सम्भवन्ति शतक्रतो

Bhīṣma nói: “Nếu một người mua một con bò rồi đem bố thí nó chỉ với một hành động sùng tín chân thành, thì—hỡi Śatakratu (Indra)—bao nhiêu sợi lông trên con bò ấy, bấy nhiêu quả lành cát tường tích tụ (cho người bố thí).”

Verse 33

ब्राह्मणस्य फल हीदं क्षत्रियस्य तु वै शूणु

Bhīṣma nói: “Đây là quả phúc được định cho Bà-la-môn; nay hãy nghe về quả phúc dành cho Sát-đế-lỵ. Nếu một Sát-đế-lỵ thờ phụng và phụng sự bò theo đúng cách ấy trong năm năm, người ấy sẽ đạt chính phần thưởng ấy. Một Phệ-xá được nói là đạt trong nửa thời gian đó, và một Thủ-đà lại đạt trong nửa của nửa ấy.”

Verse 34

पज्चवार्षिकमेवं तु क्षत्रियस्य फल स्मृतम्‌ । ततोडर्धेन तु वैश्यस्य शूद्रो वैश्यार्धत: स्मृत:

Bhīṣma nói: “Vì thế, quả phúc của pháp hành này đối với Sát-đế-lỵ được ghi nhớ là (ứng với) năm năm. Phệ-xá đạt cùng kết quả ấy trong nửa thời gian, và Thủ-đà được nói là đạt trong nửa thời gian của Phệ-xá.”

Verse 35

यश्चात्मविक्रयं कृत्वा गा: क्रीत्वा सम्प्रयच्छति । यावत्‌ संदर्शयेद्‌ गां वै स तावत्‌ फलमश्लुते

Bhīṣma nói: “Dẫu có người đã bán chính thân mình vào cảnh nô dịch, nhưng nếu người ấy mua bò rồi đem bố thí, thì sẽ hưởng quả phúc không hề suy giảm của sự bố thí ấy, lâu dài chừng nào còn được thấy giống loài bò vẫn hiện hữu trong vũ trụ.”

Verse 36

रोग्णि रोग्णि महाभाग लोकाश्षास्या5क्षया:स्मृता: । संग्रामेष्वर्जयित्वा तु यो वै गा: सम्प्रयच्छति । आत्मविक्रयतुल्यास्ता: शाश्वता विद्धि कौशिक

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc hữu phúc, người ta ghi nhớ rằng trong mỗi sợi lông của một con bò đều có những cõi đời vĩnh cửu, không hư hoại, ngự trị. Vì thế, ai giành được bò trong chiến trận rồi đem bố thí—thì những con bò ấy đối với người đó sẽ như những con bò có được do bán chính thân mình mà dâng tặng, và chúng ban công đức trường tồn, không suy giảm. Hãy biết điều này, hỡi Kauśika.”

Verse 37

अभावे यो गवां दद्यात्‌ तिलधेनुं यतव्रत: । दुर्गात्‌ स तारितो थेन्वा क्षीरनद्यां प्रमोदते

Bhīṣma nói: “Người tự chế, giữ trọn giới nguyện, khi không có bò thật mà đem bố thí ‘bò bằng vừng’ (tiladhenu), thì nhờ công đức và sự trợ lực của lễ thí ấy, sẽ được đưa qua những hiểm nạn khó vượt, rồi hoan hỷ nơi bờ một dòng sông chảy toàn sữa.”

Verse 38

न त्वेवासां दानमात्र प्रशस्तं पात्र कालो गोविशेषो विधिकश्ष । कालज्ञानं विप्र गवान्तरं हि दुःखं ज्ञातुं पावकादित्यभूतम्‌

Pitāmaha nói: “Không phải chỉ riêng hành vi bố thí bò đã đáng ca ngợi. Muốn dâng tặng như vậy, phải xét đúng người thọ nhận, đúng thời, con bò có phẩm chất xứng đáng, và nghi thức đúng đắn—lại còn cần sự minh tri về thời vận. Hỡi bà-la-môn, thật khó biết được các bậc sai khác giữa những con bò, và khó nhận ra người thọ nhận rực sáng như lửa và như mặt trời.”

Verse 39

स्वाध्यायाब्यं शुद्धयोनिं प्रशान्तं वैतानस्थं पापभीरुं बहुज्ञम्‌ | गोषु क्षान्तं नातितीक्ष्णं शरण्यं वृत्तिग्लानं तादृशं पात्रमाहु:

Bhīṣma nói: “Người ta tuyên xưng rằng, kẻ thọ nhận xứng đáng cho lễ bố thí bò là vị bà-la-môn giàu có nơi việc tự học Veda, sinh từ dòng dõi thanh tịnh, tính tình điềm tĩnh, chuyên tâm theo truyền thống tế tự Veda, sợ tội lỗi và uyên bác; người nhẫn nại và hiền hòa với bò, không khắc nghiệt theo bản tính, có thể cho chúng nương náu và bảo hộ, và đã mỏi mệt (không vướng mắc) với mưu sinh thế tục. Người như vậy được gọi là chiếc bình xứng đáng cho go-dāna.”

Verse 40

वृत्तिग्लाने सीदति चातिमात्रं कृष्यर्थ वा होम्यहेतो: प्रसूते: । गुर्वर्थ वा बालसंवृद्धये वा धेनुं दद्याद्‌ देशकालेडविशिष्टे

Bhīṣma nói: Dẫu không có hoàn cảnh đặc biệt về nơi chốn hay thời điểm, vẫn nên bố thí một con bò đang cho sữa cho vị bà-la-môn có sinh kế suy sụp và đang chịu khổ nặng nề. Cũng vậy, ngay trong điều kiện thường, việc hiến tặng bò cho sữa là hợp lẽ khi cần cho nông canh, cho vật liệu dùng trong nghi lễ tế tự, để bồi dưỡng người phụ nữ mới sinh, để làm lễ phí dâng thầy (guru-dakṣiṇā), hoặc để nuôi dưỡng một đứa trẻ.

Verse 41

अन्तर्ज्ाता: सक्रयज्ञानलब्धा: प्राणै: क्रीतास्तेजसा यौतकाश्न । कृच्छोत्सृष्टा: पोषणाभ्यागताश्न द्वारैरेतैगोविशेषा: प्रशस्ता:

Bhīṣma nói: Những con bò có giá trị đặc biệt được tán dương là thích hợp để dâng tặng khi chúng đến với ta qua các con đường được thừa nhận—sinh trong nhà mình, có được nhờ tế lễ hoặc nhờ học vấn, đổi lấy bằng chính mạng sống, đoạt được bởi dũng công nơi chiến trận, nhận làm của hồi môn, được chủ thả ra vì thấy việc nuôi dưỡng là gánh nặng, hoặc những con bò tự tìm đến xin được nuôi nấng và che chở. Những nguồn gốc ấy khiến việc bố thí trở nên đáng khen theo đạo lý, vì quyền sở hữu của người cho là rõ ràng và hành động ấy nâng đỡ phúc lợi chứ không gây tổn hại.

Verse 42

बलान्विता: शीलवयोपपन्ना: सर्वा: प्रशंसन्ते सुगन्धवत्य: । यथा हि गंगा सरितां वरिष्ठा तथार्जुनीनां कपिला वरिष्ठा

Bhīṣma nói: “Tất cả những con bò ấy—đầy sức lực, có nết hạnh tốt, đang ở độ xuân thì—đều được ca ngợi là thơm lành và ưu tú. Như sông Gaṅgā đứng đầu trong các dòng sông, cũng vậy, Kapilā đứng đầu trong các bò Arjunī.”

Verse 43

हृष्ट-पुष्ट, सीधी-सादी, जवान और उत्तम गन्धवाली सभी गौएँ प्रशंसनीय मानी गयी हैं। जैसे गंगा सब नदियोंमें श्रेष्ठ हैं, उसी प्रकार कपिला गौ सब गौआओंमें उत्तम है ।।

Bhīṣma nói: “Người bố thí hãy nhịn ăn ba đêm, chỉ nương vào nước mà sống và nằm ngủ trên đất. Sau khi cho đàn bò ăn cỏ và thức ăn đến no đủ, lại làm cho các bà-la-môn được thỏa lòng bằng cơm nước và sự kính lễ xứng đáng, rồi mới đem những con bò ấy mà bố thí. Bò phải hiền lành, sung sức, đi kèm những bê con khỏe mạnh còn đang bú sữa. Sau khi bố thí bò, người thí chủ nên sống ba ngày chỉ dùng các sản vật từ sữa (goras).”

Verse 44

दत्त्वा धेनुं सुव्रतां साधुदोहां कल्याणवत्सामपलायिनीं च । यावन्ति रोमाणि भवन्ति तस्या- स्तावन्ति वर्षाणि भवन्त्यमुत्र

Bhīṣma nói: “Nếu ai đem bố thí một con bò có hạnh tốt—hiền lành, dễ vắt và cho sữa tốt, có bê con đẹp, lại không phá dây mà chạy trốn—thì với bao nhiêu sợi lông trên thân nó, bấy nhiêu năm người bố thí hưởng an lạc ở cõi đời sau.”

Verse 45

तथानड्वाहं ब्राह्मणाय प्रदाय धुर्य युवानं बलिनं विनीतम्‌ । हलस्य वोढारमनन्तवीर्य॑ प्राप्रोति लोकान्‌ दशधेनुदस्य

Bhīṣma nói: “Ai đem tặng cho một bà-la-môn một con bò đực kéo cày thích hợp và hữu dụng—trẻ, khỏe, được thuần luyện, tính nết hiền hòa, là sức kéo mạnh mẽ của lưỡi cày—thì đạt đến những cõi phúc lành như người bố thí mười con bò sữa. Lời dạy này nêu rõ: giá trị đạo đức của sự bố thí nằm ở tính hữu dụng và sự thích hợp thực sự đối với sinh kế và công việc dharma của người nhận, chứ không chỉ ở số lượng.”

Verse 46

कान्तारे ब्राह्मणान्‌ गाश्न यः परित्राति कौशिक । क्षणेन विप्रमुच्येत तस्य पुण्यफलं शृणु

Bhīṣma nói: “Này Kauśika (Indra)! Ai cứu thoát các bà-la-môn và đàn bò bị mắc kẹt trong chốn rừng sâu hiểm trở, người ấy chỉ trong khoảnh khắc liền được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Hãy nghe quả phúc mà người ấy đạt được.”

Verse 47

अश्वमेधक्रतोस्तुल्यं फलं भवति शाश्वतम्‌ । मृत्युकाले सहस्राक्ष यां वृत्तिमनुकाड्क्षते

Bhīṣma nói: “Hỡi Sahasrākṣa (Indra), người ấy đạt được quả báo thường hằng, ngang với lễ tế Aśvamedha. Và vào lúc lâm chung, trạng thái nào người ấy khát vọng, người ấy cũng đạt được trạng thái ấy.”

Verse 48

लोकान्‌ बहुविधान्‌ दिव्यान्‌ यच्चास्य हृदि वर्तते । तत्‌ सर्व समवाप्रोति कर्मणैतेन मानव:

Nhờ uy lực của thiện hạnh chính đáng ấy, con người đạt đến nhiều cõi trời nhiệm mầu; và bất cứ ước nguyện nào ngự trong lòng—người ấy cũng đều được toại nguyện cả.

Verse 49

गोभिश्व समनुज्ञात: सर्वत्र च महीयते । यस्त्वेतेनैव कल्पेन गां वनेष्वनुगच्छति

Bhīṣma nói: “Được đàn bò ban ân và chuẩn thuận, người ấy được tôn kính khắp nơi. Nhưng kẻ nào theo đúng phép tu này, sống trong rừng và đi theo đàn bò—không tham cầu, tự chế, thanh tịnh—lấy cỏ, lá, thậm chí cả phân bò làm thức nuôi thân, thì khi trong tâm không còn dục vọng, người ấy an vui cư trú ở cõi của ta cùng chư thiên; hoặc bằng không, người ấy đi đến bất cứ cõi nào mình muốn.”

Verse 50

तृणगोमयपर्णाशी निःस्पूृहो नियत: शुचि: । अकामं तेन वस्तव्यं मुदितेन शतक्रतो

Bhīṣma nói: “Hỡi Śatakratu, hãy để người ấy sống an nhiên, ăn cỏ, phân bò và lá cây—không tham cầu, tự chế, thanh tịnh. Sống như vậy, không còn dục vọng, người ấy đạt đến cõi của ta và vui sống giữa chư thiên; hoặc bằng không, người ấy đi đến bất cứ cõi nào mình muốn.”

Verse 51

मम लोके सुरै: सार्थ लोके यत्रापि चेच्छति

Bhīṣma nói: “Trong cõi của ta, người ấy an vui cùng chư thiên. Hỡi Śatakratu (Indra), người nào theo đúng phép tu đã nêu, sống trong rừng, đi theo đàn bò, giữ tâm vô dục, tự chế và thanh tịnh—lấy cỏ, lá và phân bò làm thức nuôi thân—khi lòng đã sạch mọi tham cầu, người ấy đạt đến cõi của ta và vui sống nơi ấy cùng các thần linh. Hoặc bằng không, hễ muốn đến cõi nào, người ấy cũng có thể đi đến cõi ấy.”

Verse 72

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपरव्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें गोदानसम्बन्धी बहतत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy kết thúc chương thứ bảy mươi hai về việc hiến tặng bò, thuộc phần “Dharma của bố thí”, trong Anuśāsana Parva của bộ Mahābhārata linh thiêng.

Verse 73

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पितामहेन्द्रसंवादे त्रिसप्ततितमो<5ध्याय:

Như vậy, trong bộ Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva—đặc biệt trong phần nói về dharma của bố thí—cuộc đối thoại giữa Bậc Tổ Phụ (Bhīṣma) và Indra kết thúc, đánh dấu sự viên mãn của chương thứ bảy mươi ba.

Verse 263

महत्‌ फल प्राप्यते स द्विजाय दत्त्वा दोग्ध्रीं विधिनानेन धेनुम्‌ । जो पुरुष सदा सावधान रहकर इस उपर्युक्त धर्मका पालन करता है तथा जो सत्यवादी

Bhīṣma nói: Người nào theo đúng nghi thức đã được truyền dạy mà đem dâng cho một Bà-la-môn một con bò sữa, sẽ được công đức lớn. Người luôn tỉnh thức gìn giữ bổn phận đã nêu—lời nói chân thật, tận tụy phụng sự thầy, khéo léo, khoan dung, sùng kính chư thiên, tâm ý an tịnh, thanh khiết, có trí, sống theo chính pháp và không ngã mạn—nếu bố thí con bò cho sữa ấy cho Bà-la-môn đúng như phép tắc, ắt đạt phần thưởng lớn lao.

Verse 323

तावत्‌ प्रदानात्‌ स गवां फलमाप्रोति शाश्वतम्‌ । शतक्रतो! जो एक समय भोजन करके दूसरे समयके बचाये हुए भोजनसे गाय खरीदकर उसका दान करता है

Bhīṣma nói: Hỡi Śatakratu (Indra), nhờ bố thí bò, con người đạt được phước báo trường cửu. Dẫu chỉ là người ăn một bữa, rồi dùng phần lương thực dành cho bữa kế để mua một con bò và đem bố thí, cũng được công đức bất hoại, ngang với việc dâng tặng số bò nhiều bằng số lông trên thân con bò ấy.