Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच । अगस्त्यमुनिरित्युक्त्वा चक्रतीर्थाश्रयां कथाम् । विभोर्विष्णुहरेश्चापि पुनराह द्विजोत्तमाः

سوت نے کہا: چکر تیرتھ سے وابستہ کتھا اور مہاپرَتاپ وشنو-ہری پربھو کا بیان یوں کہہ کر، اگستیہ مُنی نے پھر برتر دِوِجوں سے خطاب کیا۔

Verse 2

अगस्त्य उवाच । पुरा ब्रह्मा जगत्स्रष्टा विज्ञाय हरिमच्युतम् । अयोध्यावासिनं देवं तत्र चक्रे स्थितिं स्वयम्

اگستیہ نے کہا: قدیم زمانے میں جہانوں کے خالق برہما نے اَچُیُت ہری کو پہچان کر، ایودھیا میں بسنے والے اُس دیوتا کو اپنی ہی مرضی سے وہیں قیام عطا کیا۔

Verse 3

आगत्य कृतवांस्तत्र यात्रां ब्रह्मा यथाविधि । यज्ञं च विधिवच्चक्रे नानासंभारसंयुतम्

وہاں پہنچ کر برہما نے شاستری طریقے کے مطابق یاترا کے آداب ادا کیے؛ اور پھر متعدد قسم کے یَجْنَی سامان کے ساتھ قاعدے کے مطابق یَجْنَ بھی انجام دیا۔

Verse 4

ततः स कृतवांस्तत्र ब्रह्मा लोकपितामहः । कुण्डं स्वनाम्ना विपुलं नानादेवसमन्वितम्

اس کے بعد لوکوں کے پِتامہ برہما نے وہاں اپنے ہی نام سے ایک وسیع مقدس کنڈ بنایا، جس میں بہت سے دیوتاؤں کی حضوری و رفاقت تھی۔

Verse 5

विस्तीर्णजलकल्लोलकलितं कलुषापहम् । कुमुदोत्पलकह्लारपुंडरीककुलाकुलम्

وہ وسیع پھیلا ہوا تھا، لہروں کی جھلمل سے آراستہ، اور آلودگی کو دور کرنے والا۔ اس میں کُمُد، اُتپَل، کَہلار اور پُنڈریک جیسے آبی کنولوں کے گچھے بھرے ہوئے تھے۔

Verse 6

हंससारसचक्राह्व विहंगममनोहरम् । तटांतविटपोल्लासि पतत्त्रिगणसंकुलम्

وہ ہنس، سارَس اور چکرَاہوَ جیسے پرندوں سے دلکش تھا، اور پروں والے پرندوں کے غول اسے مزید حسین بناتے تھے۔ اس کے کناروں پر پھیلی شاخیں دمکتی تھیں اور ساحل پرندوں کی بھیڑ سے بھرا رہتا تھا۔

Verse 7

तत्र कुण्डे सुराः सर्वे स्नाताः शुद्धिसमन्विताः । बभूवुरद्धा विगतरजस्का विमलत्विषः

وہاں اُس مقدّس کنڈ میں سب دیوتاؤں نے اشنان کیا اور پاکیزگی سے مزیّن ہو گئے۔ بے شک میل و آلودگی کی گرد سے رہت ہو کر وہ بے داغ نور سے جگمگا اٹھے۔

Verse 8

तदाश्चर्य्यं महद्दृष्ट्वा ते सर्वे सहसा सुराः । ब्रह्माणं प्रणिपत्योचुर्भक्त्या प्रांजलयस्तदा

اُس عظیم عجوبے کو دیکھ کر سب دیوتا یکایک برہما کو سجدۂ تعظیم میں جھک گئے۔ پھر بھکتی کے ساتھ، ہاتھ جوڑ کر، انہوں نے عرض کیا۔

Verse 9

देवा ऊचुः । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन माहात्म्यं कमलासन । अस्य कुण्डस्य सकलं खातस्य विमलत्विषः

دیوتاؤں نے کہا: اے بھگوان! اے کمل آسن برہما! حقیقت کے ساتھ ہمیں اس کنڈ کی پوری مہاتمیا بتائیے—اس کھودے ہوئے کنڈ کی، جس کی چمک بے داغ ہے۔

Verse 10

अत्र स्नानेन सर्वेषामस्माकं विगतं रजः । महदाश्चर्यमेतस्य दृष्ट्वा कुंडस्य विस्मिताः । सर्वे वयं सुरश्रेष्ठ कृपया त्वमतो वद

“یہاں اشنان کرنے سے ہم سب کی میل و آلودگی دور ہو گئی ہے۔ اس کنڈ کا عظیم عجوبہ دیکھ کر ہم حیران ہیں۔ اے دیوتاؤں میں برتر! کرپا فرما کر اسی لیے ہمیں بتائیے۔”

Verse 11

ब्रह्मोवाच । शृण्वन्तु सर्वे त्रिदशाः सावधानाः सविस्मयाः । कुण्डस्यैतस्य माहात्म्यं नानाफलसमन्वितम्

برہما نے کہا: “اے تریدشوں! تم سب تعجب سے بھرے ہوئے، پوری توجہ کے ساتھ سنو۔ میں اس کنڈ کی مہاتمیا بیان کرتا ہوں جو طرح طرح کے روحانی ثمرات سے آراستہ ہے۔”

Verse 12

अत्र स्नानेन विधिवत्पापात्मानोऽपि जंतवः । विमानं हंससंयुक्तमास्थाय रुचिरांबराः । निवसंति ब्रह्मलोके यावदाभूतसंप्लवम्

یہاں شرعی ویدک طریقے سے غسل کرنے سے، گناہ آلود فطرت والے جاندار بھی ہنسوں سے جُتے ہوئے وِمان پر سوار ہو جاتے ہیں؛ روشن لباس پہن کر برہما کے لوک میں، کائناتی پرلے تک، قیام کرتے ہیں۔

Verse 13

अत्र दानेन होमेन यथाशक्त्या सुरोत्तमाः । तुलाश्वमेधयोः पुण्यं प्राप्नुयुर्मुनिसत्तम

اے بہترین رِشی! یہاں اپنی استطاعت کے مطابق دان اور مقدس آگ میں ہوم کرنے سے—حتیٰ کہ دیوتاؤں میں برتر بھی—تُلا دان اور اشومیدھ یَجْن کے برابر پُنّیہ حاصل کرتے ہیں۔

Verse 14

ममास्मिन्सरसि श्रीमाञ्जायते स्नानतो नरः । तस्मादत्र विधानेन स्नानं दानं जपादिकम्

میرے اس سرس (تالاب) میں غسل کرنے سے انسان شریمان، یعنی بابرکت اور خوشحال ہو جاتا ہے۔ اس لیے یہاں قاعدے کے مطابق غسل، دان، جپ اور دیگر ورت و آچارن انجام دینے چاہییں۔

Verse 15

सर्वयज्ञसमं स्याद्वै महापातकनाशनम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातिमितो यास्यत्यनुत्तमाम्

یہ تیرتھ تمام یَجْنوں کے برابر پُنّیہ دینے والا اور مہاپاتکوں کو مٹانے والا ہوگا۔ اسی گھڑی سے یہ “برہما کنڈ” کے نام سے بے مثال شہرت پائے گا۔

Verse 16

अस्मिन्कुण्डे च सांनिध्यं भविष्यति सदा मम । कार्त्तिके शुक्लपक्षस्य चतुर्दश्यां सुरोत्तमाः

اس کنڈ میں میرا سانِدھْی (حضورِ الٰہی) ہمیشہ قائم رہے گا۔ اے دیوتاؤں میں برتر! کارتک کے شُکل پکش کی چودھویں تِتھی کو…

Verse 17

यात्रा भविष्यति सदा सुराः सांवत्सरी मम । शुभप्रदा महापापराशिनाशकरी तदा

اے دیوتاؤ! میری یہ سالانہ تیرتھ یاترا کا ورت سدا قائم رہے گا؛ یہ برکت و سعادت عطا کرے گا اور اسی وقت بڑے گناہوں کے ڈھیروں کو مٹا دے گا۔

Verse 18

स्वर्णं चैव सदा देयं वासांसि विविधानि च । निजशक्त्या प्रकर्तव्या सुरास्तृप्तिर्द्विजन्मनाम्

سونا بھی ہمیشہ دان کرنا چاہیے اور طرح طرح کے کپڑے بھی؛ اپنی طاقت کے مطابق ایسی نذر و خیرات کی جائے کہ دیوتا راضی ہوں اور دو بار جنم لینے والے (دویج) خوش و سیر ہوں۔

Verse 19

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा देवदेवोऽयं ब्रह्मा लोकपितामहः । अन्तर्दधे सुरैः सार्द्धं तीर्थं दृष्ट्वा तपोधन

اگستیہ نے کہا: یوں کہہ کر دیوتاؤں کے دیوتا، لوک پِتامہ برہما—اے تپسیا کے خزانے!—تیرتھ کا درشن کر کے دیوتاؤں سمیت غائب ہو گیا۔

Verse 20

तदाप्रभृति तत्कुण्डं विख्यातं परमं भुवि । चक्रतीर्थाच्च पूर्वस्यां दिशि कुण्डं स्थितं महत्

اسی وقت سے وہ کنڈ زمین پر نہایت مشہور ہو گیا؛ چکرتیرتھ کے مشرقی سمت میں یہ عظیم کنڈ قائم ہے۔

Verse 21

सूत उवाच । इत्युक्त्वा स तपोराशिरगस्त्यः कुंभसंभवः । पुनः पृष्टो मुनिवरो व्यासायावीवदत्कथाम्

سوت نے کہا: یوں کہہ کر تپسیا کا پیکر—کمبھ سے پیدا ہونے والے اگستیہ—جب پھر پوچھا گیا تو اس برگزیدہ مُنی نے ویاس کو یہ کتھا سنائی۔

Verse 22

अगस्त्य उवाच । अन्यच्छृणु महाभाग तीर्थं दुष्कृतिदुर्ल्लभम् । ऋणमोचनसंज्ञं तु सरयूतीरसंगतम्

اگستیہ نے کہا: اے سعادت مند! مزید سنو—ایک ایسا تیرتھ جو بداعمالوں کے لیے دشوار الیاب ہے، جس کا نام ‘رِن موچن’ ہے، اور جو سرَیو کے کنارے سے وابستہ ہے۔

Verse 23

ब्रह्मकुण्डान्मुनिवर धनुःसप्तशतेन च । पूर्वोत्तरदिशाभागे संस्थितं सरयूजले

اے برگزیدہ مُنی! یہ برہما کنڈ سے سات سو دھنش کے فاصلے پر، شمال مشرقی سمت میں، سرَیو کے پانیوں میں واقع ہے۔

Verse 24

तत्र पूर्वं मुनिवरो लोमशो नाम नामतः । तीर्थयात्राप्रसंगेन स्नानं चक्रे विधानतः

وہاں پہلے ‘لوماش’ نام سے مشہور ایک عظیم مُنی، تیرتھ یاترا کے موقع پر، شاستری ودھی کے مطابق سنان کرتا تھا۔

Verse 25

ततः स ऋणनिर्मुक्तो बभूव गतकल्मषः । तदाश्चर्यं महद्दृष्ट्वा मुनीन्सानन्दमब्रवीत्

پھر وہ قرض سے آزاد ہو گیا اور گناہ کی آلودگی سے پاک ہو گیا۔ اس عظیم عجوبے کو دیکھ کر اس نے خوشی سے مُنیوں سے کہا۔

Verse 26

पश्यन्त्वेतस्य महतो गुणांस्तीर्थवरस्य वै । भुजावूर्ध्वं तथा कृत्वा हर्षेणाहाऽश्रुलोचनः

“اس برترین تیرتھ کی عظیم خوبیاں دیکھو!”—یہ کہہ کر اس نے دونوں بازو بلند کیے؛ فرطِ مسرت سے آنکھیں آنسوؤں سے بھر آئیں۔

Verse 27

लोमश उवाच । ऋणमोचनसंज्ञं तु तीर्थमेतदनुत्तमम् । यत्र स्नानेन जंतूनामृणनिर्यातनं भवेत्

لومش نے کہا: یہ بے مثال تیرتھ ‘رِن موچن’ کہلاتا ہے؛ یہاں غسل کرنے سے جانداروں کی قرض داری کی گرہ کھل جاتی ہے۔

Verse 28

ऐहिकं पारलौकिक्यं यदृणत्रितयं नृणाम् । तत्सर्वं स्नानमात्रेण तीर्थेऽस्मिन्नश्यति क्षणात्

لوگوں پر جو تین طرح کے قرض ہوتے ہیں—دنیاوی اور پارلوکی—وہ سب اس تیرتھ میں محض غسل سے ایک ہی لمحے میں مٹ جاتے ہیں۔

Verse 29

सर्वतीर्थोत्तमं चैतत्सद्यः प्रत्ययकारकम् । मया चास्य फलं सम्यगनुभूतमृणादिह

یہ واقعی سب تیرتھوں میں افضل ہے اور فوراً یقین دلانے والا ہے؛ میں نے خود یہاں اس کا پھل—قرض سے رہائی—ٹھیک ٹھیک محسوس کیا ہے۔

Verse 30

तस्मादत्र विधानेन स्नानं दानं च शक्तितः । कर्त्तव्यं श्रद्धया युक्तैः सर्वदा फलकांक्षिभिः

پس یہاں مقررہ طریقے کے مطابق غسل اور صدقہ بھی اپنی استطاعت کے مطابق کرنا چاہیے؛ روحانی پھل کے خواہش مند لوگ ہمیشہ ایمان و عقیدت کے ساتھ یہ عمل کریں۔

Verse 31

स्नातव्यं च सुवर्णं च देयं वस्त्रादि शक्तितः

غسل کرنا چاہیے، اور اپنی استطاعت کے مطابق سونا، کپڑا وغیرہ بھی دان کرنا چاہیے۔

Verse 32

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा तीर्थमाहात्म्यं लोमशो मुनिसत्तमः । अन्तर्दधे मुनिश्रेष्ठः स्तुवंस्तीर्थगुणान्मुदा

اگستیہ نے کہا: یوں تیرتھ کی مہاتمیا بیان کرکے، منیوں میں برتر لوماش رشی خوشی سے اس مقدّس گھاٹ کے گُن گاتے ہوئے نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔

Verse 33

इत्येतत्कथितं विप्र ऋणमोचनसंज्ञकम् । यत्र स्नानेन जन्तूनामृणं नश्यति तत्क्षणात् । ऋणमोचनतीर्थं तु पूर्वतः सरयूजले

اے برہمن! یہ وہ مقام ہے جسے ‘رِṇموچن’ کہا گیا ہے؛ جہاں غسل کرنے سے جانداروں کا قرض اسی لمحے مٹ جاتا ہے۔ یہ رِṇموچن تیرتھ سرَیو کے پانیوں میں، مشرق کی سمت واقع ہے۔

Verse 34

धनुर्द्विशत्या तीर्थं च पापमोचनसंज्ञकम् । सर्वपापविशुद्धात्मा तत्र स्नानेन मानवः । जायते तत्क्षणादेव नात्र कार्या विचारणा

اور دو سو دھنُو کے فاصلے پر ‘پاپموچن’ نام کا ایک تیرتھ ہے۔ وہاں غسل کرنے سے انسان کی آتما تمام پاپوں سے پاک ہو جاتی ہے، اسی لمحے؛ اس میں کسی غور و فکر یا شک کی گنجائش نہیں۔

Verse 35

मया तत्र मुनिश्रेष्ठ दृष्टं माहात्म्यमुत्तमम्

اے منیوں میں برتر! میں نے وہاں اپنی آنکھوں سے اس اعلیٰ مہاتمیا کو دیکھا۔

Verse 36

पांचालदेशसंभूतो नाम्ना नरहरिर्द्विजः । असत्संगप्रभावेन पापात्मा समजायत

پانچال دیش میں پیدا ہونے والا نرہری نام کا ایک دِوِج تھا؛ بدکاروں کی صحبت کے اثر سے وہ گناہگار آتما بن گیا۔

Verse 37

नाना विधानि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । कृतवान्पापिसंगेन त्रयीमार्गविनिन्दकः

گنہگاروں کی صحبت سے اُس نے طرح طرح کے گناہ—برہماہتیا وغیرہ—کئے اور ویدک (تریئی) مارگ کا نندک بن گیا۔

Verse 38

स कदाचित्साधुसंगात्तीर्थयात्राप्रसंगतः । अयोध्यामागतो विप्र महापातककृद्द्विजः

کسی وقت سادھوؤں کی سنگت اور تیرتھ یاترا کے موقع سے وہ مہاپاتک کرنے والا دوج (دو بار جنما) ایودھیا آ پہنچا، اے برہمن۔

Verse 39

पापमोचनतीर्थे तु स्नातः सत्संगतो द्विजः । पापराशिर्विनष्टोऽस्य निष्पापः समभूत्क्षणात्

پاپ موچن تیرتھ میں اشنان کرکے اور ست سنگت میں رہ کر اُس برہمن کے گناہوں کا انبار مٹ گیا؛ وہ پل بھر میں بے گناہ ہو گیا۔

Verse 40

दिवः पपात तन्मूर्ध्नि पुष्पवृष्टिर्मुनीश्वर । दिव्यं विमानमारुह्य विष्णुलोके गतो द्विजः

اے سردارِ رشیو! آسمان سے اُس کے سر پر پھولوں کی بارش ہوئی؛ وہ دیویہ وِمان پر سوار ہو کر وشنو لوک کو چلا گیا۔

Verse 41

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं मया च द्विजपुंगव । श्रद्धया परया तत्र कृतं स्नानं विशेषतः

اُس بڑے عجوبے کو دیکھ کر، اے برہمنوں کے سردار! میں نے بھی وہاں اعلیٰ ترین شردھا کے ساتھ، خاص اہتمام سے اشنان کیا۔

Verse 42

माघकृष्णचतुर्दश्यां तत्र स्नानं विशेषतः । दानं च मनुजैः कार्य्यं सर्वपापविशुद्धये

ماہِ ماغھ کے کرشن پکش کی چودھویں تِتھی کو وہاں غسل خاص طور پر مؤثر ہے؛ اور لوگوں کو تمام گناہوں کی کامل پاکیزگی کے لیے دان (خیرات) بھی کرنا چاہیے۔

Verse 43

अन्यदा तु कृते स्नाने सर्वपापक्षयो भवेत्

اور دوسرے اوقات میں بھی اگر غسل کیا جائے تو تب بھی تمام گناہوں کا زوال ہو جاتا ہے۔

Verse 44

पापमोचनतीर्थे तु पूर्वं तु सरयूजले । धनुःशतप्रमाणेन वर्त्तते तीर्थमुत्तमम्

پاپ موچن تیرتھ میں—سرَیو کے پانیوں میں مشرقی جانب—یہ اعلیٰ مقدس گھاٹ سو دھنش کے پیمانے تک پھیلا ہوا ہے۔

Verse 45

सहस्रधारासंज्ञं तु सर्वकिल्बिषनाशनम् । यस्मिन्रामाज्ञया वीरो लक्ष्मणः परवीरहा । प्राणानुत्सृज्य योगेन ययौ शेषात्मतां पुरा

وہ مقدس مقام ‘سہسر دھارا’ کہلاتا ہے، جو ہر طرح کے کِلبِش (گناہ) کو مٹانے والا ہے۔ وہاں قدیم زمانے میں رام کی آج्ञا سے دشمن بہادروں کا قتال کرنے والے ویر لکشمن نے یوگ کے ذریعے پران چھوڑے اور شیش (اننت) کی حالت کو پہنچا۔

Verse 46

सार्द्धंहस्तत्रयेणैव प्रमाणं धनुषो विदुः । चतुर्भिर्हस्तकैः संख्या दण्ड इत्यभिधीयते

دانشوروں کے نزدیک ‘دھنش’ کی پیمائش ساڑھے تین ہاتھ ہے؛ اور چار ہاتھ کی گنتی کو ‘دَنڈ’ کہا جاتا ہے۔

Verse 47

सूत उवाच । इत्थं तदा समाकर्ण्य कुम्भयोनिमुनेस्तदा । कृष्णद्वैपायनो व्यासः पुनः पप्रच्छ कौतुकात्

سوتا نے کہا: گھڑے سے جنمے ہوئے مُنی اگستیہ کے کلام کو یوں سن کر، کرشن-دوَیپایَن ویدویاس نے شوقِ جستجو سے پھر سوال کیا۔

Verse 48

व्यास उवाच । सहस्रधारामाहात्म्यं विस्तराद्वद सुव्रत । शृण्वंस्तीर्थस्य माहात्म्यं न तृप्यति मनो मम

ویاس نے کہا: اے نیک عہد والے! سہسر دھارا کی عظمت تفصیل سے بیان کرو۔ اس تیرتھ کی شان سنتے سنتے میرا دل سیر نہیں ہوتا۔

Verse 49

अगस्त्य उवाच । सावधानः शृणु मुने कथां कथयतो मम । सहस्रधारातीर्थस्य समुत्पत्तिं महोदयात्

اگستیہ نے کہا: اے مُنی! ہوشیار ہو کر میری کہی ہوئی کتھا سنو۔ میں سہسر دھارا تیرتھ کی عظیم و مبارک پیدائش کا بیان کرتا ہوں۔

Verse 50

पुरा रामो रघुपतिर्देवकार्यं विधाय वै । कालेन सह संगम्य मंत्रं चक्रे नरेश्वरः

قدیم زمانے میں رگھوپتی رام نے دیوتاؤں کا کام پورا کر کے، کال (وقت) سے ملاقات کی اور نریشور نے خلوت میں مشورہ کیا۔

Verse 51

मया त्याज्यो भवेत्क्षिप्रमित्थं चक्रे स संविदम्

“مجھے اسے فوراً ترک کرنا ہوگا”—یوں اُس (رام) نے وہ عہد و پیمان، وہ ضابطہ مقرر کیا۔

Verse 52

तस्मिन्मंत्रयमाणे हि द्वारे तिष्ठति लक्ष्मणे । आगतः स तपोराशिर्दुर्वासास्तेजसां निधिः

اسی مشورے کے دوران، جب لکشمن دروازے پر کھڑا تھا، تپسیا کا پیکر اور روحانی تیز کا خزانہ مہارشی دُروَاسا وہاں آ پہنچا۔

Verse 53

आगत्य लक्ष्मणं शीघ्रं प्रीत्योवाच क्षुधाऽकुलः

وہ تیزی سے لکشمن کے پاس آیا؛ بھوک سے بے قرار ہونے کے باوجود، ظاہری محبت کے ساتھ بات کرنے لگا۔

Verse 54

दुर्वासा उवाच । सौमित्रे गच्छ शीघ्रं त्वं रामाग्रे मां निवेदय । कार्यार्थिनमिदं वाक्यं नान्यथा कर्तुमर्हसि

دُروَاسا نے کہا: اے سَومِترے! فوراً جا کر رام کے حضور میرا تعارف کروا۔ میں کسی کام کے لیے آیا ہوں؛ اس درخواست میں تمہیں خلافِ اس کے عمل نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 55

अगस्त्य उवाच । शापाद्भीतः स सौमित्रिर्द्रुतं गत्वा तयोः पुरः । मुनिं निवेदयामास रामाग्रे दर्शनार्थिनम् । दुर्वाससं तपोराशिमत्रिनन्दनमागतम्

اگستیہ نے کہا: لعنت کے خوف سے سَومِتری (لکشمن) جلدی سے اُن دونوں کے سامنے گیا اور رام کے حضور اس مُنی کی آمد کی خبر دی جو دیدار کا طالب تھا—دُروَاسا، اتری کا فرزند، تپسیا کا خزانہ، آ پہنچا ہے۔

Verse 56

रामोऽपि कालमामंत्र्य प्रस्थाप्य च बहिर्ययौ । दृष्ट्वा मुनिं तं प्रणतः संभोज्य प्रभुरादरात्

رام نے بھی کال سے اجازت مانگ کر اسے رخصت کیا اور باہر آئے۔ مُنی کو دیکھ کر پروردگار نے سجدۂ تعظیم کیا اور ادب کے ساتھ اس کی مہمان نوازی کی۔

Verse 57

दुर्वाससं मुनिवरं प्रस्थाप्य स्वयमादरात् । सत्यभंगभयाद्वीरो लक्ष्मणं त्यक्तवांस्तदा

مُنی وَر دُروَاسا کو خود نہایت ادب سے رخصت کر کے، سچ کے ٹوٹ جانے کے خوف سے بہادر رام نے اُس وقت لکشمن کو ترک کر دیا۔

Verse 58

लक्ष्मणोऽपि तदा वीरः कुर्वन्नवितथं वचः । भ्रातुर्ज्येष्ठस्य सुमतिः सरयूतीरमाययौ

پھر لکشمن بھی—وہ بہادر اور نیک نیت—اپنے بڑے بھائی کے فرمان کو بے خطا ٹھہرا کر، سرَیو کے کنارے جا پہنچا۔

Verse 59

तत्र गत्वाथ च स्नात्वा ध्यानमास्थाय सत्वरम् । चिदात्मनि मनः शान्तं संगम्यावस्थितस्तदा

وہاں جا کر اس نے غسل کیا اور فوراً دھیان میں بیٹھ گیا؛ دل و دماغ کو پرسکون کر کے شعوری آتما میں یکجا ہو کر وہیں قائم رہا۔

Verse 60

ततः प्रादुरभूत्तत्र सहस्रफणमण्डितः । शेषश्चक्षुःश्रवाः श्रेष्ठः क्षितिं भित्त्वा सहस्रधा । सुरलोकात्सुरेन्द्रोऽपि समागादमरैः सह

تب وہاں ہزار پھنوں کے حلقے سے آراستہ شریشٹھ شیش—جو ‘چشم و سمع’ کے نام سے مشہور، سب کچھ دیکھنے اور سننے والا ہے—زمین کو ہزار طرح سے چیر کر ظاہر ہوا؛ اور دیولोक سے اندر بھی امر دیوتاؤں کے ساتھ آ پہنچا۔

Verse 61

ततः शेषात्मतां यातं लक्ष्मणं सत्यसंगरम् । उवाच मधुरं शक्रः सुराणां तत्र पश्यताम्

پھر لکشمن کو—جو شیش کی حالت کو پہنچ چکا تھا اور سچ میں ثابت قدم تھا—دیکھ کر، دیوتاؤں کے دیکھتے دیکھتے شکر (اندر) نے شیریں کلام کہا۔

Verse 62

इन्द्र उवाच । लक्ष्मणोत्तिष्ठ शीघ्रं त्वमारोह स्वपदं स्वकम् । देवकार्यं कृतं वीर त्वया रिपुनिषूदन

اِندر نے کہا: “اے لکشمن! فوراً اٹھو اور اپنے ہی حق کے مقام پر چڑھ جاؤ۔ اے بہادر، دشمنوں کے قاہر! تمہارے ہی ہاتھوں دیوتاؤں کا کام پورا ہوا ہے۔”

Verse 63

वैष्णवं परमं स्थानं प्राप्नुहि त्वं सनातनम् । भवन्मूर्तिः समायातः शेषोऽपि विलसत्फणः

“تم سناتن، اعلیٰ ویشنو دھام کو حاصل کرو۔ تمہاری ہی صورت ظاہر ہوئی ہے—خود شیش ناگ، روشن اور پھیلے ہوئے پھنوں کے ساتھ۔”

Verse 64

सहस्रधा क्षितिं भित्त्वा सहस्रफणमण्डलैः । क्षितेः सहस्रच्छिद्रेषु यस्माद्भित्त्वा समुद्गताः

ہزار پھنوں کے حلقوں سے اس نے زمین کو ہزار بار چیر ڈالا؛ زمین کے ہزار شگافوں کو پھاڑ کر وہ اوپر ابھر آیا۔

Verse 65

फणसाहस्रमणिभिर्दग्धाः शेषस्य सुव्रत । तस्मादेतन्महातीर्थं सरयूतीरगं शुभम् । ख्यातं सहस्रधारेति भविष्यति न संशयः

اے صاحبِ نیک عہد! یہاں شیش کے ہزار پھنوں کے جواہرات جھلس گئے؛ اسی لیے سرَیو کے کنارے یہ مبارک مہاتیرتھ بے شک ‘سہسر دھارا’ یعنی ہزار دھاراؤں والا، کے نام سے مشہور ہوگا۔

Verse 66

एतत्क्षेत्रप्रमाणं तु धनुषां पञ्चविंशतिः । अत्र स्नानेन दानेन श्राद्धेन श्रद्धयान्वितः । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं व्रजेन्नरः

اس مقدس کھیتر کی حد پچیس دھنش کے برابر ہے۔ جو شخص عقیدت کے ساتھ یہاں اشنان کرے، دان دے اور شرادھ ادا کرے، وہ سب گناہوں سے پاک ہو کر وشنو لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 67

अत्र स्नातो नरो धीमाञ्छेषं संपूज्य चाव्ययम् । तीर्थं संपूज्य विधिवद्विष्णुलोकमवाप्नुयात्

جو دانا انسان یہاں غسل کرے، وہ اَمر شیش ناگ کی پوری پوجا کرے؛ اور خود اس تیرتھ کی بھی رسم کے مطابق عبادت کر کے وشنو لوک کو پاتا ہے۔

Verse 68

तस्मादत्र प्रकर्तव्यं स्नानं विधिपुरःसरम् । शेषरूपाहिवद्ध्येयाः पूज्या विप्रा विशेषतः

پس یہاں غسل ضرور کیا جائے، اور وہ بھی درست آداب و قواعد کے ساتھ۔ شیش کے روپ والے ناگ کا دھیان کیا جائے، اور خاص طور پر برہمنوں کی پوجا و تعظیم کی جائے۔

Verse 69

स्वर्णं चान्नं च वासांसि देयानि श्रद्धयान्वितैः । स्नानं दानं हरेः पूजा सर्वमक्षयतां व्रजेत्

ایمان و عقیدت رکھنے والوں کو سونا، اناج اور کپڑے دان کرنے چاہییں۔ غسل، خیرات اور ہری کی پوجا—یہ سب ثواب میں بے زوال اور لاانتہا ہو جاتا ہے۔

Verse 70

तस्मादेतन्महातीर्थं सर्वकामफलप्रदम् । क्षितौ भविष्यति सदा नात्र कार्या विचारणा

پس یہ مہا تیرتھ تمام مطلوبہ کامناؤں کے پھل دینے والا ہے۔ یہ زمین پر ہمیشہ قائم رہے گا؛ یہاں کسی شک یا تردد کی گنجائش نہیں۔

Verse 71

श्रावणे शुद्धपक्षस्य या तिथिः पञ्चमी भवेत् । तस्यामत्र प्रकर्तव्यो नागानुद्दिश्य यत्नतः

شراون کے مہینے میں شُدھ پکش کی جو پنچمی تِتھی ہو، اُس دن یہاں ناگوں کے نام پر نہایت اہتمام سے رسم ادا کرنی چاہیے۔

Verse 72

उत्सवो विपुलः सद्भिः शेषपूजापुरःसरम् । उत्सवे तु कृते तत्र तीर्थे महति मानवैः

نیک لوگوں کو چاہیے کہ ایک عظیم جشن منعقد کریں، جس کے پیشِ رو شیش ناگ کی پوجا ہو۔ جب اس بڑے تیرتھ میں لوگ وہ اُتسو انجام دیتے ہیں…

Verse 73

सन्तोष्य च द्विजान्भक्त्या नागपूजापुरस्सरम् । सन्तुष्टाः फणिनः सर्वे पीडयन्ति न मानुषान्

اور بھکتی کے ساتھ دِوِجوں (برہمنوں) کو راضی کرو، اور ناگ پوجا کو پیشِ نظر رکھو۔ جب سب پھن والے سانپ خوش ہو جائیں تو وہ انسانوں کو ایذا نہیں دیتے۔

Verse 74

वैशाखमासे ये स्नानं कुर्वंत्यत्र समाहिताः । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

جو لوگ ماہِ ویشاکھ میں یکسوئی کے ساتھ یہاں اشنان کرتے ہیں، اُن کی دوبارہ آمد (پُنرجنم) کروڑوں کَلپوں کے سینکڑوں تک بھی نہیں ہوتی۔

Verse 75

तस्मादत्र प्रकर्तव्यं माधवे यत्नतो नरैः । स्नानं दानं हरिः पूज्यो ब्राह्मणाश्च विशेषतः । तीर्थे कृतेऽत्र मनुजैः सर्वकामफलप्रदः

پس ماہِ مادھو (ویشاکھ) میں لوگوں کو چاہیے کہ یہاں پوری کوشش سے اشنان اور دان کریں؛ ہری کی پوجا کریں اور خاص طور پر برہمنوں کی تعظیم کریں۔ اس تیرتھ میں یہ اعمال انجام دیے جائیں تو انسانوں کو ہر مطلوبہ مراد کا پھل ملتا ہے۔

Verse 76

विष्णुमुद्दिश्य यो दद्यात्सालंकारां पयस्विनीम् । सवत्सामत्र सत्तीर्थे सत्पात्राय द्विजन्मने

جو کوئی وِشنو کے نام پر، اس بہترین تیرتھ میں، کسی لائق دِوِج (برہمن) کو زیوروں سے آراستہ دودھ دینے والی گائے، بچھڑے سمیت، دان کرے—

Verse 77

तस्य वासो भवेन्नित्य विष्णुलोके सनातने । अक्षयं स्वर्गमाप्नोति तीर्थ स्नानेन मानवः

اس کے لیے سناتن وِشنو لوک میں ابدی قیام ہوگا۔ تیرتھ میں اسنان کرنے سے انسان لازوال اور اَکشَی سوَرگ پاتا ہے۔

Verse 78

अत्र पूज्यौ विशेषेण नरैः श्रद्धासमन्वितः । वैशाखे मास्यलंकारैर्वस्त्रैश्च द्विजदंपती

یہاں اہلِ ایمان و شردھا کے ساتھ لوگوں کو خاص طور پر ویشاکھ کے مہینے میں زیورات اور کپڑوں کے ساتھ دِوِج (برہمن) جوڑے کی پوجا و تعظیم کرنی چاہیے۔

Verse 79

लक्ष्मीनारायणप्रीत्यै लक्ष्मीप्रात्यै विशेषतः । वैशाखे मासि तीर्थानि पृथिवीसंस्थितानि वै

لکشمی-نارائن کی خوشنودی کے لیے، اور خاص طور پر لکشمی کی خاطر، ویشاکھ کے مہینے میں زمین پر قائم تمام تیرتھ ظاہر و بیدار ہو جاتے ہیں۔

Verse 80

सर्वाण्यपि च संगत्य स्थास्यंत्यत्र न संशयः । तस्मादत्र विशेषेण वैशाखे स्नानतो नृणाम् । सर्वतीर्थावगाहस्य भविष्यति फलं महत्

تمام تیرتھ جمع ہو کر یہیں ٹھہریں گے—اس میں کوئی شک نہیں۔ لہٰذا ویشاکھ میں یہاں خاص طور پر اسنان کرنے سے انسان کو سب تیرتھوں میں اسنان کا عظیم پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 81

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा मुनिराजेंद्रो लक्ष्मणं सुरसं गतम् । शेषं संस्थाप्य तत्तीर्थे भूभारहरणक्षमम् । लक्ष्मणं यानमारोप्य प्रतस्थे दिवमादरात्

اگستیہ نے کہا: یوں کہہ کر مُنیوں کے سردار نے اسی تیرتھ میں شیش کو قائم کیا، جو زمین کے بوجھ کو دور کرنے کی قدرت رکھتا تھا۔ پھر لکشمن کو دیویہ وِمان پر بٹھا کر وہ ادب و عقیدت کے ساتھ سوَرگ کو روانہ ہوا۔

Verse 82

तदाप्रभृति तत्तीर्थं विख्यातिं परमां ययौ । वैशाखे मासि तीर्थस्य माहात्म्यं परमं स्मृतम्

اسی وقت سے وہ تیرتھ اعلیٰ ترین شہرت کو پہنچا۔ ماہِ ویشاکھ میں اس تیرتھ کی عظمت کو نہایت ممتاز طور پر یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 83

पञ्चम्यामपि शुक्लायां श्रावणस्य विशेषतः । अन्यदा पर्वणि श्रेष्ठं विशेषं स्नानमाचरेत् । सहस्रधारातीर्थे च नरः स्वर्गमवाप्नुयात्

خصوصاً ماہِ شراون کی شُکل پکش کی پنچمی کو، اور دیگر برتر پروں کے دنوں میں بھی، خاص غسل کرنا چاہیے۔ اور سہسر دھارا تیرتھ میں انسان سَورگ کو پا سکتا ہے۔

Verse 84

विधिवदिह हि धीमान्स्नानदानानि तीर्थे नरवर इह शक्त्या यः करोत्यादरेण । स इह विपुलभोगान्निर्मलात्मा च भक्त्या भजति भुजगशायिश्रीपतेरात्मनैक्यम्

یقیناً جو دانا اور برگزیدہ شخص یہاں تیرتھ میں شریعتِ مقررہ کے مطابق، اپنی استطاعت کے مطابق ادب کے ساتھ غسل اور دان کرتا ہے، وہ اسی دنیا میں فراواں نعمتوں سے بہرہ مند ہوتا ہے؛ اور روح کو پاک کر کے بھکتی کے ذریعے بھجنگ شائی شری پتی کے ساتھ یکتائی حاصل کرتا ہے۔