Adhyaya 62

Verse 1

। सूत उवाच । एवं स निश्चयं कृत्वा पार्थिवो द्विजसत्तमाः । नात्यजत्तां तथोक्तोऽपि दैवज्ञैर्विषकन्यकाम् । दीयमानामपि प्रीत्या न च गृह्णाति भूभुजा

سوت نے کہا: اے برگزیدہ دِویجوں! یوں پختہ ارادہ کر کے بادشاہ نے، دَیوَجْنوں کے کہنے پر بھی، اس وش کنیا کو ترک نہ کیا۔ محبت سے پیش کی جاتی رہی، مگر بھوپ نے اسے قبول نہ کیا۔

Verse 2

शर्मणष्ठीवनं यस्मात्तया स्वपितुराहितम् । शर्मिष्ठेति सुविख्याता ततः सा ह्यभवद्भुवि

چونکہ اس نے اپنے ہی باپ کے شَرْم (آرام و آسودگی) پر تھِیون—تھوک—رکھ دیا، اس لیے وہ زمین پر “شرمِشٹھا” کے نام سے مشہور ہو گئی۔

Verse 3

एतस्मिन्नंतरे तस्य शत्रवः पृथिवीपतेः । सर्वतः पीडयामास राष्ट्रं क्रोधसमन्विताः

اسی دوران، اس زمین کے پالک بادشاہ کے دشمن غصّے سے بھر کر، ہر سمت سے اس کی سلطنت کو ستانے لگے۔

Verse 4

अथा सौ पार्थिवः क्रुद्धः स्वसैन्यपरिवारितः । युद्धाय निर्ययौ स्थानान्मृत्युं कृत्वा निवर्तने

تب وہ بادشاہ غضبناک ہوا، اپنی فوج کے حلقے میں گھِرا ہوا، جنگ کے لیے اپنے مقام سے نکل پڑا؛ اور پسپائی کی قیمت موت ٹھہرا لی۔

Verse 5

ततः संप्राप्य ताञ्छत्रूंश्चकार स महाहवम् । चतुरंगेन सैन्येन यमराष्ट्रविवर्धनम्

پھر وہ اُن دشمنوں تک پہنچ کر ایک عظیم جنگ میں اُتر آیا؛ اپنی چتورنگی فوج کے ساتھ ایسا معرکہ کیا جو یم راج کے راج—موت کے دیس—کو بڑھانے والا تھا۔

Verse 6

ततश्च दशमे प्राप्ते शत्रुभिः स महीपतिः । निहतो दिवसे सर्वैर्वेष्टयित्वा समन्ततः

پھر جب دسویں دن آیا تو وہ مہاپتی دشمنوں کے ہاتھوں مارا گیا؛ سب نے ہر طرف سے گھیر کر اسے قتل کر دیا۔

Verse 7

ततस्तस्य नरेन्द्रस्य हतशेषाश्च ये नराः । भयार्तास्ते द्रुतं जग्मुः स्वपुरं प्रति दुःखिताः

پھر اس نریندر کے جو آدمی قتلِ عام کے بعد بچ رہے تھے، وہ خوف زدہ اور غمگین ہو کر فوراً اپنے شہر کی طرف دوڑ گئے۔

Verse 8

तेपि शत्रुगणाः सर्वे संप्रहृष्टा जिगीषवः । तत्पुरं वेष्टयामासुस्तत्पुत्रोच्छेदनाय वै

اور وہ دشمنوں کے سب جتھے بھی فتح کی آرزو میں خوش و خرم ہوئے؛ بادشاہ کے بیٹے کو مٹانے ہی کے لیے انہوں نے اس شہر کا محاصرہ کر لیا۔

Verse 9

एतस्मिन्नंतरे पौराः सर्वे शोकपरायणाः । जगर्हुः परुषैर्वाक्यैर्दुष्टां तां विषकन्यकाम्

اسی دوران شہر کے سب لوگ غم میں ڈوب گئے؛ انہوں نے اس بدکار زہر-کنیا کو سخت کلمات سے ملامت و مذمت کی۔

Verse 10

अस्या दोषेण पापाया मृतश्च स महीपतिः । तथा राष्ट्रस्य विध्वंसे भविष्यति पुरः क्षयः

اس گنہگار عورت کے قصور سے راجہ کی موت واقع ہوئی ہے؛ اور سلطنت کی تباہی کے ساتھ یہ شہر بھی یقیناً برباد ہو جائے گا۔

Verse 13

तस्मादद्यापि पापैषा वध्यतामाशु कन्यका । निर्यास्यतां पुरादस्माद्यावन्न स्यात्पुरक्षयः

لہٰذا، آج ہی اس گنہگار دوشیزہ کو فوراً موت کے گھاٹ اتار دیا جائے۔ اسے اس شہر سے فوراً نکال دیا جائے، مبادا کہ یہ شہر خود تباہ ہو جائے۔

Verse 14

सूत उवाच । सापि श्रुत्वा जनोक्तांस्तानपवादान्पृथग्विधान् । वैराग्यं परमं गत्वा निंदां चक्रे तथात्मनः

سوت جی نے کہا: لوگوں کی طرف سے کہی گئی ان مختلف بدگوئیوں کو سن کر، وہ شدید بیزاری (ویراگیہ) میں مبتلا ہو گئی اور خود کو بھی ملامت کرنے لگی۔

Verse 16

अथ दृष्टं तया क्षेत्रं हाटकेश्वरजं महत् । तपस्विभिः समाकीर्णं चित्ताह्लादकरं परम्

پھر اس نے ہاٹکیشور کا وہ عظیم مقدس میدان دیکھا، جو تپسویوں (زاہدوں) سے بھرا ہوا تھا اور دل کو انتہائی خوشی دینے والا تھا۔

Verse 17

अथ तस्याः स्मृतिर्जाता पूर्वजन्मसमुद्भवा । चंडालत्वे मया पूर्वं गौरेका वितृषीकृता

تب اسے پچھلے جنم کی ایک یاد آئی: "جب میں پہلے چنڈال کی حالت میں تھی، تو میں نے ایک بار ایک گائے کی پیاس بجھائی تھی۔"

Verse 18

तत्प्रभावादहं जाता सुपुण्ये नृपमंदिरे । क्षेत्रस्यास्य प्रभावेन तस्मादत्रैव मे स्थितिः

اسی (پُنّیہ) کے اثر سے میں نہایت نیک بادشاہ کے محل میں پیدا ہوئی۔ اور اس مقدّس کھیتر کی قوّت سے، اسی لیے میرا ٹھکانہ بھی یہی ہے۔

Verse 19

सूत उवाच । अन्यदेहांतरे ह्यासीच्चंडाली सा विगर्हिता । बहुप्रसूतिसंयुक्ता दरिद्रेण कदर्थिता

سوت نے کہا: دوسرے جسم میں وہ ایک حقیر سمجھی جانے والی چنڈالی عورت تھی، بہت سے زچگیوں کے بوجھ تلے دبی ہوئی اور فقر و فاقہ سے ستائی گئی۔

Verse 20

अथ सा भ्रममाणाऽत्र क्षेत्रे प्राप्ता तृषार्दिता । मध्यंदिनगतेसूर्ये ज्येष्ठमासे सुदारुणे

پھر وہ بھٹکتی ہوئی اس مقدّس کھیتر میں آ پہنچی، پیاس سے بے قرار—جب جَیَیشٹھ کے سخت جھلسا دینے والے مہینے میں سورج عین دوپہر پر تھا۔

Verse 21

अथापश्यत्स्तोकजलां सा तत्र लघुकूपिकाम् । तृषार्तां कपिलां गां वर्तमानां तदां तिके

تب اس نے وہاں تھوڑے سے پانی والا ایک چھوٹا کنواں دیکھا، اور قریب ہی پیاس سے بے چین ایک کپِلا (بھوری) گائے کھڑی تھی۔

Verse 22

ततो दयां समाश्रित्य त्यक्त्वा स्नेहं सुतोद्भवम् । आत्मनश्च तथा प्राणान्गां वितृष्णामथाकरोत्

پھر اس نے رحم کو سہارا بنایا، اولاد سے پیدا ہونے والی محبت کو ترک کیا، اور اپنی جان کی بھی پروا نہ کرتے ہوئے، اس گائے کی پیاس بجھا دی۔

Verse 23

जलाभावे तथा सा च समस्तैर्बालकैः सह । वैवस्वतगृहं प्राप्ता गोभक्तिधृतमानसा

جب پانی بالکل نہ رہا تو وہ اپنے تمام بچوں سمیت—گائے کی بھکتی سے سنبھلا ہوا دل لیے—ویوسوت (یَم) کے دھام تک جا پہنچی۔

Verse 24

ततो नृपगृहे जाता तत्प्रभावाद्द्विजोत्तमाः । पूर्वकर्मविपाकेन संजाता विष कन्यका

پھر، اے بہترین برہمنو، اسی (پچھلے عمل) کے اثر سے وہ بادشاہ کے گھر میں پیدا ہوئی۔ سابقہ کرم کے پَکنے سے وہ ‘وِش کنیا’ یعنی زہر دوشیزہ بن گئی۔

Verse 25

ऋषय ऊचुः । केन कर्मविपाकेन संजाता विषकन्यका । स्वकुलोच्छेदनकरी सर्वं सूत ब्रवीहि नः

رشیوں نے کہا: ‘کس کرم کے وِپاک سے یہ وِش کنیا پیدا ہوئی، جو اپنے ہی کُل کی بربادی کرنے والی ہے؟ اے سوت! ہمیں سب کچھ بتائیے۔’

Verse 26

सूत उवाच । चंडालत्वे तया विप्रा वर्तंत्या भ्रममाणया । देवतायतने दृष्टा गौरी हेममयी शुभा

سوت نے کہا: ‘اے برہمنو! جب وہ چنڈالنی کی حالت میں بھٹکتی پھرتی تھی تو اس نے ایک دیوتا کے مندر میں سونے سے بنی، مبارک گوری کو دیکھا۔’

Verse 27

ततस्तां विजने प्राप्य गत्वा देशांतरं मुदा । यावत्करोति खंडानि विक्रयार्थं सुनिंदिता । तावदन्वेषमाणास्तां संप्राप्ता नृपसेवकाः

پھر اسے سنسان جگہ پا کر وہ بہت ملامت زدہ عورت خوشی سے دوسرے دیس کو چلی گئی۔ جب وہ بیچنے کے لیے (سونے کی مورت) کے ٹکڑے کر رہی تھی، اسی وقت اسے ڈھونڈتے ہوئے بادشاہ کے خادم وہاں آ پہنچے۔

Verse 28

अथ ते तां समालोक्य भर्त्सयित्वा मुहुर्मुहुः । संताड्य लकुटाघातैर्लोष्टघातैश्च मुष्टिभिः

اسے دیکھ کر انہوں نے بار بار اسے ملامت کی اور اسے مارا—لاٹھیوں کے وار سے، مٹی کے ڈھیلوں سے اور مُکّوں سے۔

Verse 29

ततः सुवर्णमादाय त्यक्त्वा तां रुधिरप्लुताम् । अवध्यैषेति संचिंत्य स्वपुरं प्रति ते गताः

پھر وہ سونا لے کر اسے خون میں لت پت چھوڑ گئے۔ یہ سوچ کر کہ ‘اسے قتل نہیں کرنا چاہیے’ وہ اپنے ہی شہر کی طرف لوٹ گئے۔

Verse 30

यत्तया पार्वती स्पृष्टा ततो वै खण्डशः कृता । तेन कर्मविपाकेन संजाता विषकन्यका

چونکہ اس نے پاروتی کو چھوا اور پھر اس (مورت) کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اسی کرم کے پَکنے سے وہ ‘وش کنیا’ یعنی زہر آلود دوشیزہ بن کر پیدا ہوئی۔

Verse 32

समुद्रप्रतिमं चारु पद्मिनीखंडमंडितम् । मत्स्यकच्छपसंकीर्णं शिशुमारविराजितम्

وہ جھیل دلکش تھی، شان میں سمندر کے مانند؛ کنول کے گچھوں سے آراستہ، مچھلیوں اور کچھوؤں سے بھری ہوئی، اور شِشُمار جیسے آبی جانداروں سے درخشاں۔

Verse 33

सेवितं बहुभिर्हंसैर्बकैश्चक्रैः समंततः । अगाधसलिलं पुण्यं सेवितं जलजंतुभिः

وہ چاروں طرف بہت سے ہنسوں، بگلے اور چکروَاک پرندوں سے آباد تھی۔ اس کا پانی گہرا تھا، اور وہ مقدس تھی—اور آبی جاندار بھی اس میں رہتے تھے۔

Verse 34

प्रासादं तत्समीपस्थं साधु दृष्टिमनोहरम् । कारयित्वातिसंभक्त्या कैलासशिखरोपमम्

اس کے قریب ہی ایک شاندار پرساد نما مندر—دیدہ و دل کو بھانے والا—نہایت عقیدت سے تعمیر کرایا گیا، جو کوہِ کیلاش کی چوٹی کے مانند تھا۔

Verse 35

ततस्तत्र तपस्तेपे गौरीं संस्थाप्य भक्तितः । तदग्रे व्रतमास्थाय यथोक्तं शास्त्र संभवम्

پھر وہیں اس نے تپسیا اختیار کی؛ بھکتی سے گوری کی پرتیِشٹھا کر کے، اسی دیوی کے حضور شاستروں کے مطابق جیسا حکم ہے ویسا ہی ورت رکھا۔

Verse 36

प्रातः स्नात्वा तु हेमंते गौरीं संपूज्य भक्तितः । बलिपूजोपहारैश्च विप्रदानादिभिस्तथा

ہیمَنت کے موسم میں صبح سویرے اشنان کر کے اس نے بھکتی سے گوری کی پوجا کی؛ بلی، پوجا کے نذرانوں کے ساتھ، اور برہمنوں کو دان وغیرہ دے کر بھی۔

Verse 37

ततश्च शिशिरे प्राप्ते सायं प्रातः समाहिता । एकांतरोपवासैः सा स्नानं चक्रे नृपात्मजा

اور جب شِشِر کی سخت سردی آ پہنچی تو راجہ کی بیٹی نے دل و دماغ کو یکسو کر کے شام اور صبح دونوں وقت اشنان کیا، اور ایک دن چھوڑ کر ایک دن کا اُپواس رکھا۔

Verse 38

वसंते नृत्यगीतैश्च तोषयामास पार्वतीम् । षष्ठकालाशना साध्वी सस्यदानपरा यणा

بَسنت کے موسم میں اس نے رقص و گیت سے پاروتی کو خوش کیا۔ وہ سادھوی چھٹے پہر ہی آہار لیتی، سخت ضبط کے ساتھ رہتی، اور اناج و پیداوار کے دان میں مشغول رہتی تھی۔

Verse 39

पञ्चाग्निसाधका ग्रीष्मे फलाहारं तपस्विनी । चकार श्रद्धयोपेता वृकभूमिपतेः सुता

گرمیوں میں اُس تپسوی ناری نے پنچ اگنی تپسیا کی اور صرف پھلوں پر گزارا کیا؛ شردھا سے یکت، وِرک بھومی کے راجا کی بیٹی نے یہ سادھنا انجام دی۔

Verse 40

वर्षासु च जलाहारा भूत्वा सा विष कन्यका । आकाशे शयनं चक्रे परित्यक्तकुटीरका

اور برسات کے موسم میں وہ ‘وِش کنیا’ صرف پانی پر رہی؛ کٹیا چھوڑ کر اُس نے کھلے آسمان تلے سونا اختیار کیا۔

Verse 42

एवमाराधयंत्याश्च तस्या देवीं गिरेः सुताम् । जगाम सुमहान्कालो न लेभे फलमीहितम्

یوں وہ گِری کی سُتا دیوی کی آرادھنا کرتی رہی؛ بہت طویل زمانہ گزر گیا، مگر مطلوبہ پھل اسے حاصل نہ ہوا۔

Verse 43

मुखं वलिभिराक्रान्तं पलितैरंकितं शिरः । कन्याभावेपि वर्तंत्या न च तुष्टा हरप्रिया

اس کا چہرہ جھریوں سے ڈھک گیا اور سر سفید بالوں سے نشان زد ہو گیا؛ پھر بھی کنیا بھاؤ میں رہتے ہوئے ہَر کی پریا (پاروتی) خوش نہ ہوئی۔

Verse 44

कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्परीक्षार्थमेव सा । शक्राणीरूपमास्थाय ततः सन्दर्शनं गता

پھر ایک وقت پر، محض اس کی آزمائش کے لیے، وہ شکرانی (اندرانی) کا روپ دھار کر اس کے سامنے دیدار دینے گئی۔

Verse 45

सुधावदातं सूर्याभं कैलासशिखरोपमम् । सुप्रलंबकरं मत्तं चतुर्दंतं महागजम्

وہ ایک عظیم ہاتھی تھا—امرِت کی مانند سفید، سورج کی طرح تاباں، کوہِ کیلاش کی چوٹی جیسا؛ نہایت لمبی سونڈ والا، مستی میں، اور چار دانتوں والا۔

Verse 46

समास्थाय वृता स्त्रीभिर्देवानां सर्वतो दिशम् । दधती मुकुटं मूर्ध्नि हारकेयूरभूषिता

وہ آگے بڑھ کر کھڑی ہوئی، ہر سمت دیویوں/آسمانی عورتوں سے گھری ہوئی؛ سر پر تاج سجائے، اور ہاروں اور بازوبندوں کے زیور سے آراستہ نظر آئی۔

Verse 47

पांडुरेणातपत्रेण ध्रियमाणेन मूर्धनि । सेव्यमानाऽप्सरोभिश्च स्तूयमाना च किन्नरैः

اس کے سر پر ہلکے سفید چھتر کو تھاما گیا تھا؛ اپسرائیں اس کی خدمت میں تھیں اور کنّروں نے گیتوں میں اس کی ستائش کی۔

Verse 48

गन्धर्वैर्गीयमानासीत्ततः प्रोवाच सादरम् । वरं यच्छामि ते पुत्रि प्रार्थयस्व यथेप्सितम्

جب گندھرو اس کی مدح میں گیت گا رہے تھے، تب اس نے محبت سے کہا: “بیٹی، میں تجھے ایک ور دوں گی؛ جو کچھ تو چاہے، اپنی مراد کے مطابق مانگ لے۔”

Verse 49

अनेन तपसा तुष्टा पुष्कलेन तवाधुना । अहं भार्या सुरेन्द्रस्य शचीति परिकीर्तिता । त्रैलोक्येऽपि स्वयं प्राप्ता दयां कृत्वा तवोपरि

“تیری اس فراواں تپسیا سے خوش ہو کر، میں—دیوتاؤں کے راجا اندر کی پتنی، جو شچی کے نام سے مشہور ہوں—تجھ پر کرم کر کے، تینوں لوکوں کو پار کرتی ہوئی، خود یہاں آئی ہوں۔”

Verse 50

त्वया महत्तपस्तप्तं ध्यायंत्या हरवल्लभाम् । तपसा तुष्टिमायाता भवानी न सुनिष्ठुरा

تم نے ہَر کے محبوبہ کا دھیان کرتے ہوئے عظیم تپسیا کی ہے۔ اس تپسیا سے بھوانی راضی ہوئی—وہ اپنے بھکتوں پر سخت نہیں۔

Verse 51

सूत उवाच । सा तस्या वचनं श्रुत्वा शक्राण्या विषकन्यका । नमस्कृत्वाऽथ तामूचे कृतांजलिपुटा स्थिता

سوت نے کہا: شکرانی کے یہ کلمات سن کر وِش کنیا نے اسے نمسکار کیا، پھر ہاتھ جوڑ کر کھڑی ہوئی اور بولی۔

Verse 52

विषकन्योवाच । नाहं त्वत्तो वरं देवि प्रार्थयामि कथञ्चन । तथान्यासामपींद्राणि देवतानामसंशयम्

وِش کنیا نے کہا: اے دیوی، میں آپ سے کسی طرح کا ور نہیں مانگتی؛ اور بے شک اندرا سمیت دیگر دیوتاؤں سے بھی نہیں۔

Verse 53

अप्यहं नरकं रौद्रं प्रगच्छामींद्रवल्लभे । हरकांता समादेशान्न स्वर्गेऽपि तवाज्ञया

اے اندرا کی محبوبہ، اگر مجھے ہولناک نرک میں بھی جانا پڑے تو میں جاؤں گی۔ ہَر کی محبوبہ کے حکم سے، صرف تمہارے حکم پر میں سَوَرگ میں بھی نہیں رہوں گی۔

Verse 54

अनादिमध्यपर्य्यन्ता ज्ञानैश्वर्यसम न्विता । या देवी पूज्यते देवैर्वरं तस्या वृणोम्यहम्

وہ دیوی جو نہ آغاز رکھتی ہے نہ میانہ نہ انجام، جو گیان اور ایشوریہ سے یکتاہے، جس کی پوجا خود دیوتا کرتے ہیں—میں اسی دیوی سے ور چنتی ہوں۔

Verse 55

यामाराधयते विष्णुर्ब्रह्मा रुद्रश्च वासवः । वांछितार्थं सदा देवीं वरं तस्या वृणो म्यहम्

میں اس دیوی سے ور مانگتا ہوں جس کی پرستش وشنو، برہما، ردر اور اندر کرتے ہیں، جو ہمیشہ خواہشات پوری کرتی ہے۔

Verse 56

यया व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । स्त्रीरूपैर्विविधैर्देव्या वरं तस्या वृणोम्यहम्

میں اس دیوی سے ور مانگتا ہوں جو اپنے مختلف نسوانی روپوں میں اس تمام متحرک اور ساکن تینوں جہانوں میں سمائی ہوئی ہے۔

Verse 57

श्रीदेव्युवाच । अहं भार्या सुरेन्द्रस्य प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । ममाज्ञां पालयन्ति स्म देवदानवपन्नगाः

شری دیوی نے کہا: "میں دیوتاؤں کے بادشاہ اندر کی بیوی ہوں اور جان سے بھی زیادہ عزیز ہوں۔ دیوتا، دانو اور ناگ سب میرے حکم کی تعمیل کرتے ہیں۔"

Verse 58

किंनरा गुह्का यक्षाः किं पुनर्मर्त्यधर्मिणः । तस्मात्त्वं किं न गृह्णासि वरं मत्तः कुतापसि

"کنر، گوہیک اور یکش بھی میری اطاعت کرتے ہیں، پھر فانی انسانوں کی کیا بات ہے؟ اس لیے، اے بدبخت تپسوی، تم مجھ سے ور کیوں نہیں لیتے؟"

Verse 59

तन्नूनं वज्रघातेन चूर्णयिष्यामि ते शिरः । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा तापस्यथ ततो द्विजाः

"ورنہ میں وجر کی ضرب سے تمہارا سر چکنا چور کر دوں گی!" اے دوجو (برہمنو)، اس کے یہ الفاظ سن کر اس تپسوی نے پھر...

Verse 60

धैर्यमालंब्य तां प्राह भूय एव सुरेश्वरीम् । स्वामिनी त्वं हि देवानां सत्यमेतदसंशयम्

ہمت کو تھام کر اُس نے پھر دیویِ دیوتاؤں سے کہا: “آپ ہی دیوتاؤں کی حاکمہ ہیں—یہ سچ ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 61

यस्याः प्राप्तं त्वयैश्वर्यं परा तां तोषयाम्यहम् । स्वल्पमप्यपराधं ते न करोमि सुरेश्वरि

“جس برتر ہستی کے سبب آپ کو یہ اقتدار ملا ہے، میں اسی اعلیٰ دیوی کی عبادت کر کے اُسے راضی کروں گا۔ اے سُریشوری، میں آپ کے خلاف ذرّہ برابر بھی گستاخی نہیں کرتا۔”

Verse 62

तथापि वधयोग्यां मां मन्यसे विक्षिपायुधम् । अन्यच्चापि वचो मह्यं शक्राणि शृणु सादरम्

“پھر بھی آپ مجھے قتل کے لائق سمجھ کر اپنا ہتھیار پھینک رہی ہیں۔ اور اے شکرانی، میری ایک اور بات ادب سے سن لیجیے۔”

Verse 63

तच्छुत्वा कुरु यच्छ्रेयो विचिन्त्य मनसा ततः । न त्वं न ते पतिः शक्रो न चान्येपि सुरासुराः । मां निषूदयितुं शक्ताः पार्वत्यां शरणं गताम्

“یہ سن کر دل میں غور کیجیے اور جو واقعی بہتر ہے وہی کیجیے۔ نہ آپ، نہ آپ کے شوہر شکر، نہ کوئی اور دیوتا یا اسور مجھے مٹا سکتے ہیں—کیونکہ میں پاروتی کی پناہ میں آ چکا ہوں۔”

Verse 64

तस्माद्द्रुतं दिवं गच्छ मा त्वं कोपं वृथा कुरु । सन्मार्गे वर्तमानायां मम सर्वसुरेश्वरि

“پس جلدی سے سوَرگ کو چلیے جائیے؛ بے سبب غضب نہ کیجیے۔ اے تمام دیوتاؤں کی ملکہ، میں سَت مارگ پر قائم ہوں۔”

Verse 65

सूत उवाच । एवं सा तां शचीमुक्त्वा दुःखिता विषकन्यका । चिन्तयामास तदिदं मरणे कृतनिश्चया

سوت نے کہا: یوں شچی سے کہہ کر، غم سے رنجیدہ زہر کنیا نے اسی بات پر غور کیا اور موت کا پختہ ارادہ کر لیا۔

Verse 66

न प्रसीदति मे देवी यस्मात्पर्वतनंदिनी । तस्मान्मां यदि शक्राणी नैषा व्यापादयिष्यति

“جب تک دیوی پاروتی، جو پہاڑ کی نندنی ہے، مجھ پر مہربان نہیں ہوتی، تب تک اگرچہ شکرانی (اندرانی) مخالفت کرے، وہ مجھے ہلاک نہیں کر سکتی۔”

Verse 67

तन्नूनं ज्वलनं दीप्तं सेवयिष्यामि सत्वरम् । अथापश्यत्क्षणेनैव तं चैरावणवारणम्

“یقیناً میں فوراً اس بھڑکتی، روشن آگ کے پاس جاؤں گی۔” پھر اسی لمحے اس نے ایراوت ہاتھی کو دیکھ لیا۔

Verse 68

दुग्धकुंदेन्दुसंकाशं संजातं सहसा वृषम् । तस्योपरि स्थितां देवीं शंभुना सह पार्वतीम्

اچانک ایک بیل نمودار ہوا جو دودھ، کنُد کے پھول اور چاند کی مانند روشن تھا۔ اس پر شنبھو (شیو) کے ساتھ دیوی پاروتی کھڑی تھیں۔

Verse 69

चतुर्भुजां प्रसन्नास्यां दिव्यरूपसमन्विताम् । शुक्लमाल्यांबरधरां चन्द्रार्धकृतमस्तकाम्

وہ چار بازوؤں والی، خوش و خرم چہرے والی، نہایت الٰہی صورت سے آراستہ تھی؛ سفید ہار اور سفید لباس پہنے ہوئے، اور سر پر ہلالِ ماہ سجائے ہوئے۔

Verse 70

ततः सम्यक्समालोक्य ज्ञात्वा तां पर्वतात्मजाम् । विषकन्या स्तुतिं चक्रे प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः

پھر اُس نے غور سے دیکھ کر اُسے دخترِ کوہ (پاروتی) پہچان لیا۔ زہر کی کنیا نے بار بار سجدہ و تعظیم کر کے عقیدت سے اُس کی حمد و ثنا کی۔

Verse 71

नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते सर्ववासिनि । सर्वकामप्रदे सत्ये जरामरणवर्जिते

اے دیوتاؤں کی دیوی و حاکمہ! تجھے نمسکار۔ اے سب کے اندر بسنے والی! تجھے نمسکار۔ اے حق و صداقت کے پیکر، ہر جائز مراد عطا کرنے والی، بڑھاپے اور موت سے پاک!

Verse 72

शक्रादयोऽपि देवास्ते परमार्थेन नो विदुः । स्वरूपवर्णनं कर्तुं किं पुनर्देवि मानुषी

شکر (اندرا) وغیرہ دیوتا بھی حقیقتِ اعلیٰ میں تیرے تَتْو کو نہیں جانتے۔ پھر اے دیوی، ایک معمولی انسان تیری ذات کے وصف کو کیسے بیان کرے؟

Verse 73

यस्याः सर्वं महीव्योमजलाग्निपवनात्मकम् । ब्रह्मांडमंगसंभूतं सदेवासुरमानुषम्

جس کے جسم ہی سے سارا کائنات پیدا ہوا—زمین، آسمان، پانی، آگ اور ہوا کی صورت میں—یہ برہمانڈ، دیوتاؤں، اسوروں اور انسانوں سمیت۔

Verse 74

न तस्या जन्मनि ब्रह्मा न नाशाय महेश्वरः । पालनाय न गोविंदस्तां त्वां स्तोष्याम्यहं कथम्

اُس کے لیے نہ برہما ہے جو جنم دے، نہ مہیشور ہے جو فنا کرے، نہ گووند ہے جو پرورش کرے۔ پھر میں تجھے—جو وہی حقیقتِ مطلق ہے—کیسے سراہوں؟

Verse 75

तथाष्टगुणमैश्वर्यं यस्याः स्वाभाविकं परम् । निरस्तातिशयं लोके स्पृहणीयतमं सदा

اس کی برتر حاکمیت آٹھ گونوں کی کمالات سے آراستہ، فطری اور ذاتی ہے؛ دنیا میں بے مثال، ہمیشہ سب سے زیادہ آرزو کے لائق۔

Verse 76

यस्या रूपाण्यनेकानि सम्यग्ध्यानपरायणाः । ध्यायंति मुनयो भक्त्या प्राप्नुवंति च वांछितम्

جس کے بے شمار روپ ہیں—صحیح دھیان میں راسخ مُنی بھکتی سے اس کا مراقبہ کرتے ہیں اور اسی سے اپنی مطلوبہ نعمت پا لیتے ہیں۔

Verse 77

हृदि संकल्प्य यद्रूपं ध्यानेनार्चंति योगिनः । सम्यग्भावात्मकैः पुष्पैर्मोक्षाय कृत निश्चयाः

یوگی دل میں جس روپ کا سنکلپ کرتے ہیں، دھیان ہی سے اسی کی ارچنا کرتے ہیں؛ درست باطنی بھاؤ کے پھول چڑھا کر، موکش کے لیے پختہ عزم کر لیتے ہیں۔

Verse 78

तां देवीं मानुषी भूत्वा कथं स्तौमि महेश्वरीम्

میں تو ایک معمولی انسانی عورت بن کر اُس دیوی مہیشوری کی ستوتی کیسے کر سکتی ہوں؟

Verse 79

देव्युवाच । परितुष्टास्मि ते पुत्रि वरं प्रार्थय सुव्रते । असंदिग्धं प्रदास्यामि यत्ते हृदि सदा स्थितम्

دیوی نے کہا: اے بیٹی، اے نیک عہد والی، میں تجھ سے خوش ہوں۔ کوئی ور مانگ؛ جو بات ہمیشہ تیرے دل میں رہی ہے، میں بے شک وہی عطا کروں گی۔

Verse 80

विषकन्योवाच । भर्तुरर्थे मया देवि कृतोऽयं तपौद्यमः । तत्किं तेन करिष्यामि सांप्रतं जरयावृता

وشکنیا نے کہا: “اے دیوی! میں نے اپنے شوہر کی خاطر یہ تپسیا کا اُدّیَم کیا تھا۔ اب بڑھاپے سے ڈھکی ہوئی میں اس کا کیا کروں؟”

Verse 81

तस्मादत्राऽश्रमे साकं त्वया स्थेयं सदैव तु । हिताय सर्वनारीणां वचनान्मम पार्वति

“پس تمہیں چاہیے کہ میرے ساتھ اسی آشرم میں ہمیشہ رہو، تاکہ سب عورتوں کی بھلائی ہو۔ یہ میرا کلام ہے، اے پاروتی!”

Verse 82

श्रीदेव्युवाच । अद्यप्रभृत्यहं भद्रे श्रेष्ठेऽस्मिन्नाश्रमे शुभे । स्वमाश्रमं करिष्यामि यत्ते हृदि समाश्रितम्

شری دیوی نے فرمایا: “آج سے، اے بھدرے، اس بہترین اور مقدّس آشرم میں میں اپنا ہی آستانہ بناؤں گی—جیسے یہ تیرے دل میں بسایا گیا ہے۔”

Verse 83

माघशुक्लतृतीयायां या ऽत्र स्नानं करिष्यति । नारी सा मत्प्रसादेन लप्स्यते वांछितं फलम्

ماہِ ماغھ کے شُکل پکش کی تیسری تِتھی کو جو عورت یہاں اشنان کرے گی، وہ میرے پرساد سے اپنی چاہی ہوئی مراد پا لے گی۔

Verse 84

अपि कृत्वा महापापं नारी वा पुरुषोऽथवा । यत्र स्नात्वा प्रसादान्मे विपाप्मा संभविष्यति

خواہ عورت ہو یا مرد، اگر کسی نے بڑا گناہ بھی کیا ہو، تو اس مقام پر اشنان کرنے سے میرے پرساد کے سبب وہ بےگناہ، پاک ہو جائے گا۔

Verse 85

अत्र ये फलदानं च प्रकरिष्यंति मानवाः । सफलाः सकलास्तेषामाशाः स्युर्नात्र संशयः

یہاں جو لوگ پھلوں کا دان کرتے ہیں، اُن کی سب امیدیں بارآور ہوتی ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 86

अपि हत्वा स्त्रियं मर्त्यो योऽत्र स्नानं करिष्यति । माघशुक्लतृतीयायां विपाप्मा स भविष्यति

اگرچہ کوئی فانی عورت کا قاتل بھی ہو، پھر بھی جو یہاں ماہِ ماغھ کے شُکل پکش کی تیسری تِتھی کو اشنان کرے، وہ گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 87

या तत्र कन्यका भद्रे स्नानं भक्त्या करि ष्यति । तस्मिन्दिने पतिश्रेष्ठं लप्स्यते नात्र संशयः

اے نیک بانو! جو کنواری وہاں بھکتی سے اشنان کرے گی، وہ اسی دن بہترین شوہر پائے گی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 88

सूत उवाच । एवमुक्त्वा ततो गौरी तां च पस्पर्श पाणिना । ततश्च तत्क्षणाज्जाता दिव्यरूपवपुर्द्धरा

سوت نے کہا: یوں کہہ کر گوری نے اپنے ہاتھ سے اسے چھوا؛ اور اسی لمحے وہ الٰہی صورت و جسم کی حامل ہو گئی۔

Verse 89

वृद्धत्वेन परित्यक्ता दिव्यमाल्यानुलेपना । पीनोन्नतकुचाभोगा प्रमत्तगजगामिनी

جو بڑھاپے کے سبب ترک کر دی گئی تھی، اب وہ الٰہی ہاروں اور خوشبودار لیپ سے آراستہ تھی؛ بھرے اور بلند سینے والی، اور مست ہاتھی کی سی باوقار چال چلتی تھی۔

Verse 90

ततस्तां सा समादाय विधाय निजकिंकरीम् । कैलासं पर्वतश्रेष्ठं जगाम हरसंयुता

پھر اُس نے اسے ساتھ لے کر اپنی خاص خادمہ بنا لیا، اور ہَر (شیو) کے ہمراہ پہاڑوں کے سردار کیلاش کو روانہ ہوئی۔

Verse 91

ततःप्रभृति तत्तीर्थं शर्मिष्ठातीर्थमुच्यते । प्रख्यातं त्रिषु लोकेषु सर्वपातकनाशनम्

اسی وقت سے وہ تیرتھ ‘شرمِشٹھا تیرتھ’ کہلاتا ہے؛ تینوں لوکوں میں مشہور، جو ہر طرح کے پاپوں کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 92

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत् । माघशुक्लतृतीयायां यथावद्द्विजसत्तमाः

لہٰذا، اے بہترین دِوِجوں، پوری کوشش کے ساتھ ماغھ کے شُکل پکش کی تیسری تِتھی کو وہاں شریعت کے مطابق اسنان کرنا چاہیے۔

Verse 93

एतत्पवित्रमायुष्यं सर्व पातकनाशनम् । स्त्रीतीर्थसंभवं नॄणां माहात्म्यं यन्मयोदितम्

یہ بیان—جو میرے ذریعے کہا گیا—پاکیزہ، عمر بڑھانے والا اور ہر پاپ کو مٹانے والی وہ مہاتمیا ہے جو ‘ستری تیرتھ’ سے پیدا ہوا، اور مردوں کے بھلے کے لیے بیان کیا گیا ہے۔

Verse 94

यश्चैतत्प्रातरुत्थाय सदा पठति मानवः । स सर्वांल्लभते कामान्मनसा वांछितान्सदा

اور جو انسان صبح اٹھ کر ہمیشہ اس کا پاٹھ کرتا ہے، وہ اپنے دل میں چاہی ہوئی سب مرادیں پاتا ہے، اور ہمیشہ من چاہا پھل حاصل کرتا ہے۔

Verse 95

तथा पर्वणि संप्राप्ते यश्चैतत्पठते नरः । शृणोति चाशु भक्त्या यः स याति शिवमंदिरम्

اسی طرح جب مقدّس تہوار کا دن آ پہنچے، جو شخص اس کا پاٹھ کرے یا جو بھکتی کے ساتھ فوراً اسے سن لے، وہ شیو کے دھام، شیو مندر کو پہنچتا ہے۔