Adhyaya 18

Verse 1

सूत उवाच । अथाहं संप्रवक्ष्यामि सर्वधर्मोत्तमोत्तमम् । उमामहेश्वरं नाम व्रतं सर्वार्थसिद्धिदम्

سوت نے کہا: اب میں تمام دھرموں میں سب سے برتر دھرم بیان کرتا ہوں—‘اُما مہیشور’ نام کا ورت، جو ہر مقصد کی تکمیل عطا کرتا ہے۔

Verse 2

आनर्त्त संभवः कश्चिन्नाम्ना वेदरथो द्विजः । कलत्रपुत्रसंपन्नो विद्वानुत्तमवंशजः

آنرت میں ویدرتھ نام کا ایک دْوِج (دو بار جنما) برہمن تھا۔ وہ بیوی اور بیٹوں سے آراستہ، عالم، اور شریف خاندان سے تعلق رکھنے والا تھا۔

Verse 3

तस्यैवं वर्तमानस्य ब्राह्मणस्य गृहाश्रमे । बभूव शारदानाम कन्या कमललोचना

جب وہ برہمن یوں ہی گِرہستھ آشرم میں رہتا تھا تو اس کے ہاں شاردہ نام کی کنول نین بیٹی پیدا ہوئی۔

Verse 4

तां रूपलक्षणोपेतां बालां द्वादशहायनाम् । ययाचे पद्मनाभाख्यो मृतदारश्च स द्विजः

وہ بارہ برس کی دوشیزہ، حسن و مبارک علامات سے آراستہ، پدمنابھ نامی ایک دِویج نے—جس کی بیوی وفات پا چکی تھی—نکاح کے لیے طلب کی۔

Verse 5

महाधनस्य शांतस्य सदा राजसखस्य च । याञ्चाभंगभयात्तस्य तां कन्यां प्रददौ पिता

وہ بہت مالدار، نہایت بردبار اور ہمیشہ بادشاہ کا دوست تھا؛ اس کی درخواست رد کرنے کی رسوائی کے خوف سے لڑکی کے باپ نے اپنی بیٹی اسے دے دی۔

Verse 6

मध्यंदिने कृतोद्वाहः स विप्रः श्वशुरालये । संध्यामुपासितुं सायं सरस्तटमुपाययौ

دوپہر کے وقت سسرال میں شادی کی رسم ادا ہوئی؛ پھر وہ وِپر شام کو سندھیا اُپاسنا کے لیے تالاب کے کنارے گیا۔

Verse 7

उपास्य संध्यां विधिवत्प्रत्यागच्छत्तमोवृते । मार्गे दष्टो भुजंगेन ममार निजकर्मणा

اس نے دستور کے مطابق سندھیا اُپاسنا کی اور جب تاریکی چھا گئی تو واپس لوٹا؛ راستے میں سانپ نے ڈس لیا اور اپنے ہی کرم کے پھل سے وہ مر گیا۔

Verse 8

तस्मिन्मृते कृतोद्वाहे सहसा तस्य बांधवाः । चुक्रुशुः शोकसंतप्तौ श्वशुरावस्य कन्यका

شادی ابھی ابھی ہوئی تھی کہ وہ اچانک مر گیا؛ تب اس کے رشتہ دار غم سے چیخ اٹھے، اور سسر اور نوخیز دلہن بھی رنج و الم سے جھلس گئے۔

Verse 9

निर्हृत्य तं बंधुजना जग्मुः स्वं स्वं निवेशनम् । शारदा प्राप्तवैधव्या पितुरेवालये स्थिता

اُسے (آخری رسومات کے لیے) لے جانے کے بعد رشتہ دار اپنے اپنے گھروں کو لوٹ گئے۔ شاردا بیوگی کو پہنچ کر اپنے باپ کے گھر ہی میں ٹھہری رہی۔

Verse 10

भूताच्छादनभोज्येन भर्त्रा विरहिता सती । निनाय कतिचिन्मासान्सा बाला पितृमंदिरे

اپنے شوہر سے جدا ہو کر—جو اسے لباس و خوراک مہیا کرتا تھا—وہ پاکیزہ نوجوان عورت اپنے باپ کے گھر میں کئی مہینے گزارتی رہی۔

Verse 11

एकदा नैध्रुवो नाम कश्चिद्वृद्धतरो मुनिः । अन्धः शिष्यकरग्राही तन्मंदिरमुपाययौ

ایک بار نَیدھروَ نامی ایک نہایت بوڑھا مُنی—اندھا، اور اپنے شاگرد کا ہاتھ تھامے ہوئے—اس گھر آیا۔

Verse 12

तस्मिन्वृद्धे गृहं प्राप्ते क्वापि यातेषु बंधुषु । साक्षादिवात्मनो दैवं सा बाला समुपागमत्

جب وہ بوڑھا مُنی گھر پہنچا اور رشتہ دار کہیں اور چلے گئے، تو وہ لڑکی اس کے پاس یوں گئی گویا وہی اس کی آشکارا تقدیرِ الٰہی ہو۔

Verse 13

स्वागतं ते महाभाग पीठेस्मिन्नुपविश्यताम् । नमस्ते मुनिनाथाय प्रियं ते करवाणि किम्

“اے نہایت بخت ور! آپ کا خیرمقدم ہے، اس نشست پر تشریف رکھیں۔ اے مُنیوں کے سردار! آپ کو نمسکار—میں کیا خدمت کروں جو آپ کو پسند آئے؟”

Verse 14

इत्युक्त्वा भक्तिमास्थाय कृत्वा पादावनेजनम् । वीजयित्वा परिश्रांतं तं मुनिं पर्यतोषयत्

یوں کہہ کر اس نے بھکتی کی پناہ لی، اور منی کے قدم دھوئے؛ پھر تھکے ہوئے رشی کو پنکھا جھل کر اپنی خدمت سے اسے پوری طرح راضی کیا۔

Verse 15

श्रांतं पीठे समावेश्य कृत्वाभ्यंगं स्वपाणिना । कृतस्नानं च विधिवत्कृतदेवार्चनं मुनिम्

تھکے ہوئے منی کو آسن پر بٹھا کر اس نے اپنے ہاتھوں سے ابھینج (مالش) کی؛ اور اسے ودھی کے مطابق غسل کرایا اور دیوتا کی پوجا بھی کروا دی۔

Verse 16

सुखासनोपविष्टं तं धूपमाल्यानुलेपनैः । अर्चयित्वा वरान्नेन भोजयामास सादरम्

جب وہ آرام دہ آسن پر بیٹھ گیا تو اس نے دھوپ، مالا اور خوشبودار لیپ سے اس کی ارچنا کی؛ پھر ادب و احترام کے ساتھ عمدہ کھانا کھلایا۔

Verse 17

भुक्त्वा च सम्यक्छनकैस्तृप्तश्चानंदनिर्भरः । चकारांधमुनिस्तस्यै सुप्रीतः परमाशिषम्

اس نے ٹھہر ٹھہر کر درست طور پر کھانا کھایا اور سیر ہو کر خوشی سے بھر گیا؛ نہایت راضی ہو کر اندھے رشی نے اسے اعلیٰ ترین آشیرواد عطا کیا۔

Verse 18

विहृत्य भर्त्रा सहसा च तेन लब्ध्वा सुतं सर्वगुणैर्वरिष्ठम् । कीर्तिं च लोके महतीमवाप्य प्रसादयोग्या भव देवतानाम्

“عنقریب تم شوہر کے ساتھ خوشی سے زندگی بسر کرو گی؛ اور تمہیں ہر خوبی میں برتر بیٹا نصیب ہوگا۔ دنیا میں بڑی شہرت پا کر دیوتاؤں کے فضل کی مستحق بنو۔”

Verse 19

इत्यभिव्याहृतं तेन मुनिना गतचक्षुषा । निशम्य विस्मिता बाला प्रत्युवाच कृतांजलिः

اس نابینا مُنی کے یہ کلمات سن کر وہ نوجوان عورت حیران ہوئی اور ہاتھ جوڑ کر جواب دینے لگی۔

Verse 20

ब्रह्मंस्त्वद्वचनं सत्यं कदाचिन्न मृषा भवेत् । तदेतन्मंदभाग्यायाः कथमेतत्फलिष्यति

“اے برہمن مُنی! آپ کا کلام سچ ہے، کبھی جھوٹا نہیں ہو سکتا؛ مگر مجھ جیسی بدقسمت کے لیے یہ کیسے پھل دے گا؟”

Verse 21

शिलाग्र्यामिव सद्वृष्टिः शुनक्यामिव सत्क्रिया । विफला मंदभाग्यायामाशीर्ब्रह्मविदामपि

“جیسے چٹانی چوٹی پر عمدہ بارش بےکار بہہ جائے، جیسے نااہل کے لیے کی گئی نیک رسم بےثمر ہو—ویسے ہی بدقسمت کے لیے برہمن کے جاننے والوں کی دعا بھی بےپھل رہتی ہے۔”

Verse 22

सैषाहं विधवा ब्रह्मन्दुष्कर्मफलभागिनी । त्वदाशीर्वचनस्यास्य कथं यास्यामि पात्रताम्

“اے برہمن! میں تو بیوہ ہوں، بداعمالیوں کے پھل کی حق دار۔ آپ کے اس دعائیہ کلام کی میں کیسے اہل بنوں؟”

Verse 23

मुनिरुवाच । त्वामनालक्ष्य यत्प्रोक्तमंधेनापि मयाऽधुना । तदेतत्साधयिष्यामि कुरु मच्छासनं शुभे

مُنی نے کہا: “میں اندھا ہوں اور ابھی تمہیں پہچانے بغیر جو کہہ گیا، اسی وعدے کو میں ضرور پورا کروں گا۔ اے نیک بخت! میرے حکم کے مطابق عمل کرو۔”

Verse 24

उमामहेश्वरं नाम व्रतं यदि चरिष्यसि । तेन व्रतानुभावेन सद्यः श्रेयोऽनुभोक्ष्यसे

اگر تم ‘اُما–مہیشور’ نامی ورت اختیار کرو، تو اس ورت کے اثر سے تم فوراً ہی اعلیٰ ترین خیر و فلاح سے بہرہ مند ہو گے۔

Verse 25

शारदोवाच । त्वयोपदिष्टं यत्नेन चरिष्याम्यपि दुश्चरम् । तद्व्रतं ब्रूहि मे ब्रह्मन्विधानं वद विस्तरात्

شارَدہ نے کہا: آپ نے جو تعلیم دی ہے، وہ اگرچہ دشوار ہو، میں اسے کوشش کے ساتھ ضرور انجام دوں گا۔ اے برہمن! وہ ورت مجھے بتائیے، اس کا طریقہ تفصیل سے بیان کیجیے۔

Verse 26

मुनिरुवाच । चैत्रे वा मार्गशीर्षे वा शुक्लपक्षे शुभे दिने । व्रतारंभं प्रकुर्वीत यथावद्गुर्वनुज्ञया

مُنی نے کہا: چَیتر یا مارگشیِرش کے مہینے میں، شُکل پکش کے کسی مبارک دن، گرو کی اجازت لے کر، شریعتِ رسم کے مطابق ورت کا آغاز کرنا چاہیے۔

Verse 27

अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुभयोरपि पर्वणोः । संकल्पं विधिवत्कृत्वा प्रातःस्नानं समाचरेत्

اَشٹمی اور چَتُردشی—دونوں مقدس تِتھیوں پر—قانون کے مطابق سنکلپ کر کے صبح کا غسل کرنا چاہیے۔

Verse 28

सन्तर्प्य पितृदेवादीन्गत्वा स्वभवनं प्रति । मंडपं रचयेद्दिव्यं वितानाद्यैरलंकृतम्

پِتروں اور دیوتاؤں وغیرہ کو ترپن و نذرانہ دے کر سیراب و راضی کرے، پھر اپنے گھر لوٹ کر، چھتریوں اور پردوں وغیرہ سے آراستہ ایک شاندار منڈپ تیار کرے۔

Verse 29

फलपल्लवपुष्पाद्यैस्तोरणैश्च समन्वितम् । पंचवर्णैश्च तन्मध्ये रजोभिः पद्ममुद्धरेत्

پھلوں، نرم پتّوں اور پھولوں وغیرہ کے تورنوں سے پوجا-ستھان کو آراستہ کرو؛ اور درمیان میں پانچ رنگوں کے سفوف سے کمل کا نقش بناؤ۔

Verse 30

चतुर्दशदलैर्बाह्ये द्वाविंशद्भिस्तदंतरे । तदंतरं षोडशभिरष्टभिश्च तदंतरे

بیرونی حلقے میں چودہ پنکھڑیاں ہوں؛ اس کے اندر بائیس؛ اس کے اندر سولہ؛ اور مزید اندر آٹھ (پنکھڑیاں) بناؤ۔

Verse 31

एवं पद्मं समुद्धत्य पंचवर्णैर्मनोरमम् । चतुरस्रं ततः कुर्यादंतर्वर्तुलमुत्तमम्

یوں پانچ رنگوں سے دلکش کمل بنا کر، پھر ایک چوکور احاطہ کرو؛ اور اس کے اندر ایک بہترین دائرہ قائم کرو۔

Verse 32

व्रीहितंडुलराशिं च तन्मध्ये च सकूर्चकम् । कूर्चोपरि सुसंस्थाप्य कलशं वारिपूरितम्

وہاں چاول کے دانوں کا ایک ڈھیر رکھو، اور اس کے بیچ دربھہ کا کُورچ (رسمی گچھا) قائم کرو؛ کُورچ کے اوپر پانی سے بھرا ہوا کلش مضبوطی سے رکھو۔

Verse 33

कलशोपरि विन्यस्य वस्त्रं वर्णसमन्वितम् । तस्योपरिष्टात्सौवर्ण्यौ प्रतिमे शिवयोः शुभे । निधाय पूजयेद्भक्त्या यथाविभवविस्तरम्

کلش کے اوپر رنگین کپڑا رکھو؛ اور اس کے اوپر شیو اور اُن کی اہلیہ کی مبارک سنہری پرتیمائیں قائم کر کے، اپنی استطاعت کے مطابق نذرانوں کی وسعت کے ساتھ بھکتی سے پوجا کرو۔

Verse 34

पंचामृतैस्तु संस्नाप्य तथा शुद्धोदकेन च । रुद्रैकादशकं जप्त्वा पंचाक्षरशताष्टकम्

پنج امرت اور پھر پاک پانی سے دیوتا کو اسنان کرا کے، رُدر کا گیارہ بار جپ کرے؛ پھر پنچاکشری منتر ایک سو آٹھ بار جپے۔

Verse 35

अभिमंत्र्य पुनः स्थाप्य पीठं मध्ये तथार्चयेत् । स्वयं शुद्धासनासीनो धौतशुक्लांबरः सुधीः

منتر سے تقدیس کر کے، پیٹھ کو پھر درمیان میں قائم کرے اور اسی کے مطابق پوجا کرے۔ دانا پجاری خود پاک آسن پر بیٹھے اور دھلے ہوئے سفید کپڑے پہنے۔

Verse 36

पीठमामंत्र्य मंत्रेण प्राणायामान्समाचरेत् । संकल्पं प्रवदेत्तत्र शिवाग्रे विहितांजलिः

پیٹھ کو منتر سے آہوان کر کے پرانایام کرے؛ پھر شیو کے حضور ہاتھ جوڑ کر وہاں سنکلپ کا اعلان کرے۔

Verse 37

यानि पापानि घोराणि जन्मांतरशतेषु मे । तेषां सर्वविनाशाय शिवपूजां समारभे

میرے سینکڑوں پچھلے جنموں میں جو ہولناک پاپ جمع ہوئے ہیں—ان سب کی کامل نابودی کے لیے میں شیو پوجا کا آغاز کرتا ہوں۔

Verse 38

सौभाग्यविजयारोग्यधर्मैश्वर्याभिवृद्धये । स्वर्गापवर्गसिद्ध्यर्थं करिष्ये शिवपूजनम्

سعادت، فتح، صحت، دھرم اور دولت کی افزونی کے لیے، اور سُورگ نیز اپورگ (موکش) کی سِدھی کے واسطے، میں شیو پوجن کروں گا۔

Verse 39

इति संकल्पमुच्चार्य यथावत्सुसमाहितः । अंगन्यासं ततः कृत्वा ध्यायेदीशं च पार्वतीम्

یوں باقاعدہ طریقے سے سنکلپ ادا کر کے اور کامل یکسوئی کے ساتھ؛ پھر اَنگ نیاس کرے، اس کے بعد بھگوان ایش (شیو) اور دیوی پاروتی کا دھیان کرے۔

Verse 40

कुंदेंदुधवलाकारं नागाभरणभूषितम् । वरदाभयहस्तं च बिभ्राणं परशुं मृगम्

اُس کا دھیان کرو جس کا روپ کُند کے پھول اور چاند کی مانند سفید ہے، جو ناگوں کے زیور سے آراستہ ہے؛ ایک ہاتھ سے ور دیتا اور دوسرے سے اَبھَے دیتا ہے، اور ساتھ ہی کلہاڑا اور ہرن تھامے ہوئے ہے۔

Verse 41

सूर्यकोटिप्रतीकाशं जगदानंदकारणम् । जाह्नवीजलसंपर्काद्दीर्घपिंगजटाधरम्

وہ کروڑوں سورجوں کی مانند درخشاں ہے، جگت کے آنند کا سبب؛ جس کی لمبی سنہری جٹائیں جاہنوی (گنگا) کے جل کے سپرش سے مقدس ہو گئی ہیں—اُسی کا دھیان کرو۔

Verse 42

उरगेंद्रफणोद्भूतमहामुकुटमंडितम् । शीतांशुखंडविलसत्कोटीरांगदभूषणम्

اُس کا دھیان کرو جو ناگ راج کے پھنوں سے اُبھرتے ہوئے عظیم تاج سے مزیّن ہے؛ اور ٹھنڈی کرنوں والے چاند کے ٹکڑے کی طرح چمکتے ہوئے کُٹیر (دیادم) اور بازوبندوں کے زیور سے آراستہ ہے۔

Verse 43

उन्मीलद्भालनयनं तथा सूर्येंदुलोचनम् । नीलकंठं चतुर्बाहुं गजेंद्राजिनवाससम्

اُس کا دھیان کرو جس کی پیشانی کی آنکھ کھلتی ہے، اور سورج و چاند اس کی آنکھیں ہیں؛ وہ نیل کنٹھ، چار بازوؤں والا، اور گجندر کی کھال پہننے والا ہے۔

Verse 44

रत्नसिंहासनारूढं नागाभरणभूषितम् । देवीं च दिव्यवसनां बालसूर्यायुतद्युतिम्

وہ جواہرات جڑے تخت پر متمکن تھا، سانپوں کے زیورات سے آراستہ؛ اور اس کے پہلو میں دیوی، الٰہی لباس میں ملبوس، دس ہزار طلوع ہوتے سورجوں کی مانند درخشاں۔

Verse 45

बालवेषां च तन्वंगीं बालशीतांशुशेखराम् । पाशांकुशवराभीतिं बिभ्रतीं च चतुर्भुजाम्

اور دیوی—کم سن صورت والی، نازک اندام، سر پر نرم ہلالِ ماہ کا تاج؛ چار بازوؤں والی، پاش اور انکش دھارے ہوئے، اور وردان و اَبھَے (بےخوفی) کی مُدرائیں دکھاتی ہوئی۔

Verse 46

प्रसादसुमुखीमंबां लीलारसविहारिणीम् । लसत्कुरबकाशोकपुन्नागनवचंपकैः

وہ امبا، جس کا چہرہ کرم و رضا سے دمکتا ہے؛ الٰہی لیلا کے سرور میں سیر کرتی ہوئی، کُرَبَک، اشوک، پُنّناگ اور تازہ چمپک کے پھولوں کے بیچ جگمگاتی ہے۔

Verse 47

कृतावतंसामुत्फुल्लमल्लिकोत्कलितालकाम् । कांचीकलापपर्यस्तजघनाभोगशालिनीम्

وہ پھولوں کا اوتنس (کان کا پھول) پہنے ہوئے، پوری طرح کھلی ہوئی ملیکا (چنبیلی) سے گندھے زلفوں والی؛ کمر بند کی لڑیوں سے آراستہ، جن کے ریشے اس کے گول مٹول کولہوں پر آ ٹھہرتے ہیں۔

Verse 48

उदारकिंकिणीश्रेणीनूपुराढ्यपदद्वयाम् । गंडमंडलसंसक्तरत्नकुंडलशोभिताम्

اس کے دونوں قدم نُوپوروں اور چھنچھناتی کِنکِنیوں کی بھرپور قطاروں سے آراستہ ہیں؛ اور رخساروں کے حلقوں کے قریب جڑے جواہراتی کُنڈل اس کے حسن کو اور نکھارتے ہیں۔

Verse 49

बिंबाधरानुरक्तांशुलसद्दशन कुड्मलाम् । महार्हरत्नग्रेवेयतारहारविराजिताम्

اُس دیوی کا دھیان کرو جس کے ہونٹ پکے بِمبا پھل کی مانند دمکتے ہیں، جس کے دانت کلیوں کی طرح روشن ہیں، اور جو قیمتی جواہرات کے گریوے اور ستارے جیسے رتن ہار سے نہایت درخشاں ہے۔

Verse 50

नवमाणिक्यरुचिरकंकणांगदमुद्रिकाम् । रक्तांशुकपरीधानां रत्नमाल्यानुलेपनाम्

اُس کا دھیان کرو جو تازہ یاقوتوں کی چمک والے کنگن، بازوبند اور انگوٹھیوں سے آراستہ ہے؛ سرخ لباس پہنے ہوئے ہے، اور جواہراتی مالاؤں اور خوشبودار لیپ سے مزین ہے۔

Verse 51

उद्यत्पीनकुचद्वंद्वनिंदितांभोजकुड्मलाम् । लीलालोलासितापांगीं भक्तानुग्रहदायिनीम्

اُس کا دھیان کرو جس کا بھرپور اور بلند سینہ کنول کی کلیوں کی خوبصورتی کو بھی مات دیتا ہے؛ اور جس کی شوخ و نرم جنبش والی ترچھی نگاہ بھکتوں پر کرپا اور عنایت نازل کرتی ہے۔

Verse 52

एवं ध्यात्वा तु हृत्पद्मे जगतः पितरौ शिवौ । जप्त्वा तदात्मकं मंत्रं तदंते बहिरर्चयेत्

یوں دل کے کنول میں جگت کے ماں باپ، شیو اور شیوا، کا دھیان کر کے اُنہی کے جوہر والا منتر جپے؛ اور اس کے اختتام پر بیرونی پوجا ادا کرے۔

Verse 53

आवाह्य प्रतिमायुग्मे कल्पयेदासनादिकम् । अर्घ्यं च दद्याच्छिवयोर्मंत्रेणानेन मंत्रवित्

اُنہیں جوڑی صورتوں میں آواہن کر کے، منتر کا جاننے والا آسن وغیرہ نذرانوں کا اہتمام کرے؛ اور اسی منتر کے ساتھ شیو اور شیوا کو اَर्घیہ پیش کرے۔

Verse 54

नमस्ते पार्वतीनाथ त्रैलोक्यवरदर्षभ । त्र्यंबकेश महादेव गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते

اے پاروتی ناتھ! آپ کو نمسکار؛ تینوں لوکوں کو ور دینے والے، وِرشبھ سمان! اے تریَمبکیش مہادیو، یہ اَرغیہ قبول فرمائیں؛ آپ کو بار بار نمسکار۔

Verse 55

नमस्ते देवदेवेशि प्रपन्नभयहारिणि । अंबिके वरदे देवि गृहाणार्घ्यं शिवप्रिये

اے دیو دیوِشِی! پناہ لینے والوں کا خوف دور کرنے والی؛ اے امبیکا، ور دینے والی دیوی، شِو کی پریہ—یہ اَرغیہ قبول فرمائیں۔

Verse 56

इति त्रिवारमुच्चार्य दद्यादर्घ्यं समाहितः । गन्धपुष्पाक्षतान्सम्यग्धूपदीपान्प्रकल्पयेत्

یوں اسے تین بار پڑھ کر، یکسوئی کے ساتھ اَرغیہ پیش کرے؛ پھر خوشبو، پھول، اَکشَت (سالم چاول)، دھوپ اور دیے کو ٹھیک طرح آراستہ کرے۔

Verse 57

नैवेद्यं पायसान्नेन घृताक्तं परिकल्पयेत् । जुहुयान्मूलमंत्रेण हविरष्टोत्तरं शतम्

نَیویدیہ کے لیے گھی میں ملی ہوئی کھیر (پایس) تیار کرے؛ اور مُول منتر کے ساتھ ہون میں ہَوی کی آہوتی ایک سو آٹھ بار دے۔

Verse 58

तत उद्वास्य नैवेद्यं धूपनीराजनादिकम् । कृत्वा निवेद्य तांबूलं नमस्कुर्यात्समाहितः

پھر اُدواسَن (رخصتی کی رسم) کر کے، دھوپ، نیرَاجن (آرتی) وغیرہ سمیت نَیویدیہ کی تکمیل کرے؛ اس کے بعد تامبول پیش کر کے، یکسو دل سے سجدۂ نمسکار کرے۔

Verse 59

अथाभ्यर्च्योपचारेण भोजयेद्विप्रदंपती

پھر مناسب نذرانوں اور آداب کے ساتھ اُن کی تعظیم کرکے برہمن جوڑے کو کھانا کھلائے۔

Verse 60

एवं सायंतनीं पूजां कृत्वा विप्रानुमोदितः । भुंजीत वाग्यतो रात्रौ हविष्यं क्षीरभावितम्

یوں شام کی پوجا ادا کرکے اور برہمنوں کی رضا مندی پا کر، رات کو خاموشی کے ساتھ دودھ میں تیار کیا ہوا ہویشیہ بھوجن تناول کرے۔

Verse 61

एवं संवत्सरं कुर्याद्व्रतं पक्षद्वये बुधः । ततः संवत्सरे पूर्णे व्रतोद्यापनमाचरेत्

اسی طرح دانا شخص دونوں پکشوں میں پورے ایک سال تک یہ ورت رکھے؛ پھر سال پورا ہونے پر ورت کا اُدیापन، یعنی اختتامی رسم ادا کرے۔

Verse 62

शतरुद्राभिजप्तेन स्नापयेत्प्रतिमे जलैः । आगमोक्तेन मन्त्रेण संपूज्य गिरिजाशिवौ

شترُدریہ کے جپ سے مقدّس کیے ہوئے پانی سے مورتیوں کو اشنان کرائے؛ اور آگموں میں بتائے گئے منتر کے ساتھ گِرجا اور شِو کی پوری طرح پوجا کرے۔

Verse 63

सवस्त्रं ससुवर्ण च कलशं प्रति मान्वितम् । दत्त्वाचार्याय महते सदाचाररताय च । ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या यथाशक्त्याभिपूज्य च

کپڑوں اور سونے سمیت، اور ایک مورتی کے ساتھ، کلش اُس بزرگ آچاریہ کو—جو سُدھ آچارن میں رَت ہے—دان کرکے، پھر بھکتی سے برہمنوں کو کھانا کھلائے اور اپنی استطاعت کے مطابق اُن کی تعظیم کرے۔

Verse 64

दद्याच्च दक्षिणां तेभ्यो गोहिरण्यांबरादिकम् । भुंजीत तदनुज्ञातः सहेष्टजनबंधुभिः

ان کو دَکشِنا دے—گائے، سونا، لباس وغیرہ۔ پھر اُن کی اجازت سے اپنے عزیزوں اور رشتہ داروں کے ساتھ کھانا تناول کرے۔

Verse 65

एवं यः कुरुते भक्त्या व्रतं त्रैलोक्यविश्रुतम् । त्रिःसप्तकुलमुद्धृत्य भुक्त्वा भोगान्यथेप्सि तान्

جو شخص بھکتی کے ساتھ تینوں لوکوں میں مشہور یہ ورت اسی طرح ادا کرے، وہ اپنے خاندان کی تین بار سات نسلوں کو اُدھار کر کے مطلوبہ بھوگ اور برکتیں پاتا ہے۔

Verse 66

इन्द्रादिलोकपालानां स्थानेषु रमते धुवम् । ब्रह्मलोके च रमते विष्णुलोके च शाश्वते

وہ یقیناً اِندر وغیرہ لوک پالوں کے دھاموں میں مسرور رہتا ہے؛ اور برہملوک میں بھی، اور وشنو کے ابدی لوک میں بھی شادمانی پاتا ہے۔

Verse 67

शिवलोकमथ प्राप्य तत्र कल्पशतं पुनः । भुक्त्वा भोगान्सुविपुलाञ्छिवमेव प्रपद्यते

پھر شِولोक کو پا کر وہاں سو کلپ تک نہایت فراواں نعمتیں اور بھوگ بھگتتا ہے؛ اور آخرکار صرف شِو ہی کی پناہ (حتمی پناہ) حاصل کرتا ہے۔

Verse 68

महाव्रतमिदं प्रोक्तं त्वमपि श्रद्धया चर । अत्यंतदुर्लभं वापि लप्स्यसे च मनोरथम्

یہ مہاورت بیان کیا گیا ہے؛ تم بھی श्रद्धا کے ساتھ اس کا آچرن کرو۔ جو نہایت دشوار الحصول ہو، وہ بھی تمہیں ملے گا، اور تمہاری من کی مراد بھی پوری ہوگی۔

Verse 69

इत्यादिष्टा मुनींद्रेण सा बाला मुदिता भृशम् । प्रत्यग्रहीत्सुविश्रब्धा तद्वाक्यं सुमनोहरम्

یوں مُنیندَر کے حکم و نصیحت سے وہ کم سن لڑکی بہت خوش ہوئی؛ پورے اعتماد اور اطمینان کے ساتھ اُس کے دل موہ لینے والے، نہایت شیریں کلمات قبول کر لیے۔

Verse 70

अथ तस्याः समायाताः पितृमातृ सहोदराः । तं मुनिं सुखमासीनं ददृशुः कृतभोजनम्

پھر اُس کے والد، والدہ اور بہن بھائی آ پہنچے؛ انہوں نے اُس مُنی کو آرام سے بیٹھا ہوا، کھانا تناول کر چکا ہوا دیکھا۔

Verse 71

सहसागत्य ते सर्वे नमश्चक्रुर्महात्मने । प्रसीद नः प्रसीदेति गृणतः पर्यपूज यन्

وہ سب جلدی سے آگے بڑھے اور اس مہاتما کو سجدۂ تعظیم کیا؛ بار بار کہتے رہے: “ہم پر کرم کیجیے، ہم پر کرم کیجیے!” اور عقیدت کے ساتھ اُن کی پوجا و تکریم کی۔

Verse 72

श्रुत्वा च ते तया साध्व्या पूजितं परमं मुनिम् । अनुग्रहवतं तस्यै श्रुत्वा हर्षं परं ययुः

جب انہوں نے سنا کہ اُس سادھوی نے اُس برتر مُنی کی پوجا کی ہے، اور یہ بھی سنا کہ مُنی نے اُس پر عنایت فرمائی ہے، تو وہ سب اعلیٰ ترین مسرت سے بھر گئے۔

Verse 73

ते कृतांजलयः सर्वे तमूचुर्मुनि पुंगवम्

پھر وہ سب ہاتھ باندھ کر اُس مُنیوں کے سردار سے عرض کرنے لگے۔

Verse 74

अद्य धन्या वयं सर्वे तवागमनमात्रतः । पावितं नः कुलं सर्वं गृहं च सफलीकृतम्

آج آپ کی آمد سے ہم سب دھنیہ ہو گئے ہیں۔ ہمارا پورا خاندان پاک ہو گیا ہے اور ہمارا گھر خوشحال اور کامیاب ہو گیا ہے۔

Verse 75

इयं च शारदा नाम कन्या वैधव्यमागता । केनापि कर्मयोगेन दुर्विलंघ्येन भूयसा

اور یہ لڑکی، جس کا نام شاردا ہے، کرموں کے کسی سخت چکر کی وجہ سے بیوہ ہو گئی ہے جسے ٹالنا مشکل تھا۔

Verse 76

सैषाद्य तव पादाब्जं प्रपन्ना शरणं सती । इमां समुद्धरासह्यात्सुघोराद्दुःख सागरात्

اس لیے آج اس نے خلوصِ دل سے آپ کے چرن کملوں میں پناہ لی ہے۔ براہ کرم اسے دکھوں کے اس ناقابل برداشت سمندر سے نکالیں۔

Verse 77

त्वयापि तावदत्रैव स्थातव्यं नो गृहांतिके । अस्मद्गृहमठेऽप्यस्मिन्स्नानपूजाजपोचिते

اور آپ کو بھی کچھ وقت کے لیے یہاں ہمارے گھر کے قریب رہنا چاہیے، درحقیقت ہمارے اسی گھریلو آشرم میں جو اشنان، پوجا اور جاپ کے لیے موزوں ہے۔

Verse 78

एषा बालापि भगवन्कुर्वंती त्वत्पदार्चनम् । व्रतं त्वत्सन्निधावेव चरिष्यति महामुने

اے بھگوان، اگرچہ یہ کم عمر ہے، پھر بھی یہ آپ کے قدموں کی پوجا کر رہی ہے؛ اور اے مہامنی، یہ آپ کی موجودگی میں ہی اپنا ورت پورا کرے گی۔

Verse 79

यावत्समाप्तिमायाति व्रतमस्यास्त्वदंतिके । उषित्वा तावदत्रैव कृतार्थान्कुरु नो गुरो

اے گرو دیو! جب تک اس کا ورت آپ ہی کی حضوری میں مکمل نہ ہو جائے، تب تک یہیں قیام فرمائیے اور اپنے اُپدیش و آشیرواد سے ہمیں کِرتارتھ کیجیے۔

Verse 80

एवमभ्यर्थितः सर्वैस्तस्या भ्रातृजनादिभिः । तथेति स मुनिश्रेष्ठस्तत्रोवास मठे शुभे

یوں سب نے—اس کے بھائیوں اور دیگر اہلِ خاندان نے—عرض کی۔ تب مُنیوں میں برتر نے فرمایا: “تھتھا ستُو (یوں ہی ہو)” اور اسی مبارک مٹھ میں ٹھہر گئے۔

Verse 81

सापि तेनोपदिष्टेन मार्गेण गिरिजाशिवौ । अर्चयंती व्रतं सम्यक्चचार विमला सती

وہ بھی—پاکیزہ اور ستی—اُس کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق گِرجا (پاروتی) اور شِو کی یَتھا وِدھی پوجا کرتی رہی اور ورت کو پوری درست صورت میں نبھاتی رہی۔