Adhyaya 10

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्कल्पे महाभागा नर्मदेयं द्विजोत्तम । विभक्ता ऋषिभिः सर्वैस्तपोयुक्तैर्महात्मभिः

یُدھشٹھِر نے کہا: اے صاحبِ سعادت، اے برہمنوں میں افضل! کس کَلپ میں یہ مبارک نَرمدا-دیَش سبھی تپسیا سے یُکت مہاتما رِشیوں کے ذریعے تقسیم و قائم کیا گیا؟

Verse 2

एतद्विस्तरतः सर्वं ब्रूहि मे वदतां वर । कल्पान्ते यद्भवेत्कष्टं लोकानां तत्त्वमेव च

اے بہترین خطیب! یہ سب کچھ مجھے تفصیل سے بتائیے—کَلپ کے اختتام پر جو مصیبت عوالم پر آتی ہے، اور اس کے پیچھے کارفرما حقیقی تَتّو بھی۔

Verse 3

अतीते तु पुरा कल्पे यथेयं वर्ततेऽनघ । अस्यान्त्यस्य च कल्पस्य व्यवस्थां कथय प्रभो । एवमुक्तः सभामध्ये मार्कण्डो वाक्यमब्रवीत्

قدیم و گزرے ہوئے ایک کلپ میں، جیسے یہ اب ہے، اے بےگناہ! اس آخری کلپ کی بھی ترتیب و نظام بیان فرمائیے، اے پربھو۔ یوں سبھا کے بیچ مخاطب کیے جانے پر مارکنڈ نے یہ کلمات کہے۔

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । वक्ष्येऽहं श्रूयतां सर्वैः कथेयं पूर्वतः श्रुता

مارکنڈیہ نے کہا: میں بیان کرتا ہوں—سب سنیں—یہ حکایت جیسی قدیم زمانے میں سنی گئی تھی۔

Verse 5

महत्कथेयं वैशिष्टी कल्पादस्मात्परं तु या । लोकक्षयकरो घोर आसीत्कालः सुदारुणः

یہ ایک عظیم اور نادر حکایت ہے، جو اس کلپ سے پرے والے کلپ سے متعلق ہے۔ ایک زمانہ آیا—نہایت ہولناک اور سخت—جو عوالم کی ہلاکت کا سبب بنا۔

Verse 6

तस्मिन्नपि महाघोरे यथेयं वा मृता सती । परितुष्टैर्विभक्ता च शृणुध्वं तां कथामिमाम्

اس نہایت ہولناک زمانے میں بھی یہ مقدس حقیقت گویا مردہ سی ہو گئی تھی۔ مگر کامل طور پر سیراب و راضی سِدھوں نے اسے بانٹ کر سنبھالا، سو یہ قائم رہی—اب اسی حکایت کو سنو۔

Verse 7

युगान्ते समनुप्राप्ते पितामहदिनत्रये । मानसा ब्रह्मणः पुत्राः साक्षाद्ब्रह्मेव सत्तमाः

جب یُگ کا انت آیا—پِتامہہ برہما کے تین دنوں کے چکر میں—تو برہما کے ذہن سے پیدا ہوئے پُتر، مخلوقات کے برگزیدہ، گویا خود برہما ہی مجسم ہو کر ظاہر ہوئے۔

Verse 8

सनकाद्या महात्मानो ये च वैमानिका गणाः । यमेन्द्रवरुणाद्याश्च लोकपाला दिनत्रये

سنک وغیرہ عظیمُ النفس ہستیاں اور آسمانی ویमानک دیوگن؛ نیز لوک پال—یَم، اِندر، وَرُن وغیرہ—اُس تین روزہ مدت میں حاضر تھے۔

Verse 9

कालापेक्षास्तु तिष्ठन्ति लोकवृत्तान्ततत्पराः । ततः कल्पक्षये प्राप्ते तेषां ज्ञानमनुत्तमम्

وہ مقررہ وقت کے انتظار میں ٹھہرے رہے، عوالم کے حالات و سیرت پر نگاہ رکھنے میں مشغول۔ پھر جب کَلپ کا اختتام آیا تو اُن کا علم بے مثال ہو گیا۔

Verse 10

। अध्याय

اَدھیائے — باب کا عنوان۔

Verse 11

स्वर्लोकं च महश्चैव जनश्चैव तपस्तदा । आश्रयं सत्यलोकं च सर्वलोकमनुत्तमम्

پھر سْوَرگ لوک، مَہَر لوک، جَن لوک اور تَپو لوک کا بیان ہے؛ مگر سَتیہ لوک کو—سب سے اعلیٰ پناہ—تمام لوکوں سے برتر، انُتّم دھام کہا گیا ہے۔

Verse 12

कालं युगसहस्रान्तं पुत्रपौत्रसमन्विताः । सत्यलोके च तिष्ठन्ति यावत्संजायते जगत्

ہزار یُگوں کے اختتام تک پھیلے ہوئے زمانے تک، بیٹوں اور پوتوں سمیت وہ سَتیہ لوک میں ٹھہرے رہتے ہیں—یہاں تک کہ جگت پھر سے پیدا ہو جائے۔

Verse 13

ब्रह्मपुत्राश्च ये केचित्कल्पादौ न भवन्ति ह । त्रैलोक्यं ते परित्यज्य अनाधारं भवन्ति च

اور برہما کے وہ بیٹے جو کلپ کے آغاز میں ظاہر نہیں ہوتے، وہ تینوں لوکوں کو چھوڑ کر بے سہارا اور بے بنیاد ہو جاتے ہیں۔

Verse 14

तैः सार्धं ये तु ते विप्रा अन्ये चापि तपोधनाः । यक्षरक्षःपिशाचाश्च अन्ये वैमानिका गणाः

ان کے ساتھ وہ برہمن بھی ہیں اور دوسرے تپسوی بھی جو تپسیا کے دھن سے بھرپور ہیں؛ نیز یکش، راکشس، پشچ اور دیگر ویمانک (فضائی) دیوی گروہ بھی ہیں۔

Verse 15

ऋषयश्च महाभागा वर्णाश्चान्ये पृथग्विधाः । सीदन्ति भूम्यां सहिता ये चान्ये तलवासिनः

عظیم نصیب رشی اور مختلف ورنوں کے دوسرے گروہ—اور جو نچلے لوکوں کے باشندے ہیں—سب مل کر زمین پر گر پڑتے ہیں اور کرب میں ڈوب جاتے ہیں۔

Verse 16

अनावृष्टिरभूत्तत्र महती शतवार्षिकी । लोकक्षयकरी रौद्रा वृक्षवीरुद्विनाशिनी

وہاں سو برس تک رہنے والا ایک عظیم قحطِ باراں برپا ہوا—نہایت ہیبت ناک، جہانوں کی ہلاکت کا سبب، اور درختوں و بیل بوٹوں کو مٹا دینے والا۔

Verse 17

त्रैलोक्यसंक्षोभकरी सप्तार्णवविशोषणी । ततो लोकाः क्षुधाविष्टा भ्रमन्तीव दिशो दश

اس نے تینوں لوکوں کو ہلا دیا اور ساتوں سمندروں کو سکھا ڈالا۔ پھر مخلوقات بھوک میں گرفتار ہو کر دسوں سمتوں میں گویا حواس باختہ بھٹکتی پھریں۔

Verse 18

कंदैर्मूलैः फलैर्वापि वर्तयन्ते सुदुःखिताः । सरितः सागराः कूपाः सेवन्ते पावनानि च

شدید مصیبت میں وہ کَند، جڑیں اور پھل کھا کر گزر بسر کرتے تھے۔ پاکیزہ پانی کی طلب میں وہ دریاؤں، سمندروں اور کنوؤں کا سہارا لیتے تھے۔

Verse 19

तत्रापि सर्वे शुष्यन्ति सरिद्भिः सह सागराः । ततो यान्यल्पसाराणि सत्त्वानि पृथिवीतले

وہاں بھی تمام سمندر دریاؤں سمیت سوکھ گئے۔ پھر زمین کی سطح پر جو کمزور اور بےسہارا مخلوقات تھیں…

Verse 20

तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते भिन्नान्युरुजलेन वै । अथ संक्षीयमाणासु सरित्सु सह सागरैः

سب سے پہلے وہی دھارائیں وسیع سیلابی پانی سے ٹوٹ پھوٹ کر فنا ہو جاتی ہیں۔ پھر جب دریا سمندروں سمیت گھٹنے لگتے ہیں تو دنیا خشکی کی طرف بڑھتی ہے۔

Verse 21

ऋषीणां षष्टिसाहस्रं कुरुक्षेत्रनिवासिनाम् । ये च वैखानसा विप्रा दन्तोलूखलिनस्तथा

کوروکشیتر میں رہنے والے ساٹھ ہزار رشی تھے۔ ویکھانَس برہمن بھی تھے، اور وہ سخت ریاضت والے بھی جو اپنے ہی دانتوں سے کوٹے ہوئے اناج پر گزارا کرتے تھے۔

Verse 22

हिमाचलगुहागुह्ये ये वसन्ति तपोधनाः । सर्वे ते मामुपागम्य क्षुत्तृषार्तास्तपोधनाः

اور ہمالیہ کی پوشیدہ غاروں میں رہنے والے تپسیا کے خزانے بھی—وہ سب میرے پاس آئے، بھوک اور پیاس سے بےتاب تپودھن۔

Verse 23

ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे सीदयामो महामुने । सरित्सागरशैलान्तं जगत्संशुष्यते द्विज

سب نے ہاتھ جوڑ کر کہا: “اے مہامنی! ہم ہلاک ہو رہے ہیں۔ اے دِوِج! سارا جگت—ندیاں، سمندر اور پہاڑی علاقے تک—خشک ہوتا جا رہا ہے۔”

Verse 24

कुत्र यास्याम सहिता यावत्कालस्य पर्ययः । दीर्घायुरसि विप्रेन्द्र न मृतस्त्वं युगक्षये

“ہم سب مل کر کہاں جائیں جب تک زمانے کا یہ پھیر گزر نہ جائے؟ اے وِپرِندر! آپ دراز عمر ہیں؛ یُگ کے خاتمے پر بھی آپ فنا نہیں ہوتے۔”

Verse 25

भूतं भव्यं भविष्यच्च सर्वं तव हृदि स्थितम् । तस्मात्त्वं वेत्सि सर्वं च कथयस्व महाव्रत

“ماضی، حال اور مستقبل—سب کچھ آپ کے دل میں قائم ہے۔ اس لیے آپ سب جانتے ہیں؛ اے مہاوَرت والے، ہمیں بیان فرمائیے۔”

Verse 26

कीदृक्कालं महाभाग क्षपिष्यामोऽथ सुव्रत । अनावृष्टिहतं सर्वं सीदते सचराचरम्

“اے خوش نصیب، اے نیک وَرت والے! ہمیں کیسا زمانہ جھیلنا ہوگا؟ بے بارانی نے سب کو مار ڈالا ہے؛ سارا جگت، متحرک و ساکن، تباہی میں ڈوب رہا ہے۔”

Verse 27

परित्राहि महाभाग न यथा याम संक्षयम् । ततः संचिन्त्य मनसा त्वरन्विप्रानथाब्रवम्

“اے خوش نصیب! ہماری حفاظت کیجیے تاکہ ہم ہلاکت کو نہ پہنچیں۔” پھر میں نے دل میں غور کیا اور جلدی سے برہمنوں سے کہا۔

Verse 28

कुरुक्षेत्रं त्यजध्वं च पुत्रदारसमन्विताः । त्यक्त्वोदीचीं दिशं सर्वे यामो याम्यामनुत्तमाम्

اپنے بیٹوں اور بیویوں سمیت کُرُکشیتر کو چھوڑ دو۔ شمالی سمت کو ترک کرکے آؤ، ہم سب بے مثال جنوبی سمت کی طرف چلیں۔

Verse 29

नगरग्रामघोषाढ्यां पुरपत्तनशोभिताम् । गच्छामो नर्मदातीरं बहुसिद्धनिषेवितम्

آؤ ہم نَرمدا کے کنارے چلیں—جو شہروں، دیہاتوں اور چرواہوں کی بستیوں سے مالا مال ہے، قصبوں اور بندرگاہوں کی رونق سے آراستہ، اور بہت سے سِدّھوں کی زیارت گاہ ہے۔

Verse 30

रुद्राङ्गीं तां महापुण्यां सर्वपापप्रणाशिनीम् । पश्यामस्तां महाभागां न्यग्रोधावारसंकुलाम्

آؤ ہم اُس رُدر-سروپا، مہاپُنیہ مئی، تمام پاپوں کو مٹانے والی، نہایت بخت آور دیوی کا درشن کریں—جو برگد کے گھنے جھنڈوں سے بھری ہوئی ہے۔

Verse 31

माहेश्वरैर्भागवतैः सांख्यैः सिद्धैः सुसेविताम् । अनावृष्टिभयाद्भीताः कूलयोरुभयोरपि

وہ ماہیشوروں، بھاگوتوں، سانکھیوں اور سِدّھوں کی خوش اسلوب خدمت سے آراستہ ہے۔ قحطِ باراں کے خوف سے دہشت زدہ ہو کر وہ دونوں کناروں پر بھی ٹھہرے رہے۔

Verse 32

आश्रमे ह्याश्रमान्दिव्यान्कारयामो जितव्रताः । एवमुक्तास्तु ते सर्वे समेतानुचरैः सह

اسی آشرم کے اندر ہم دیویہ آشرم-نِواس تعمیر کرائیں گے—ہم جو ورتوں میں ثابت قدم اور جیتے ہوئے ہیں۔ یوں کہے جانے پر وہ سب اپنے خادموں سمیت اکٹھے ہو گئے۔

Verse 33

नर्मदातीरमासाद्य स्थिताः सर्वेऽकुतोभयाः । किंचित्पूर्वमनुस्मृत्य पुरा कल्पादिभिर्भयम्

نرمدا کے کنارے پہنچ کر وہ سب بے خوف کھڑے ہو گئے۔ مگر کچھ سابقہ زمانوں کو یاد کر کے، کلپ کی تبدیلیوں وغیرہ سے پیدا ہونے والے قدیم خوف کو دل میں پھر سے محسوس کیا۔

Verse 34

प्राप्तास्तु नर्मदातीरमादावेव कलौ युगे । ततो वर्षशतं पूर्णं दिव्यं रेवातटेऽवसन्

وہ کَلی یُگ کے بالکل آغاز میں نرمدا کے کنارے پہنچے۔ پھر رِیوا کے تٹ پر انہوں نے پورے سو دیویہ برس تک قیام کیا۔

Verse 35

षड्विंशच्च सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि च । तत्राश्चर्यं मया दृष्टमृषीणां वसतां नृप

اور یہ (مدت) انسانوں کے چھبیس ہزار برس کے برابر تھی۔ اے راجا! وہاں بسنے والے اُن رشیوں کے بارے میں میں نے ایک عجیب کرشمہ دیکھا۔

Verse 36

अनावृष्टिहते लोके संशुष्के स्थावरे चरे । भिन्ने युगादिकलने हाहाभूते विचेतने

جب دنیا قحطِ باراں سے زدہ ہو گئی، اور جاندار و بے جان سب سوکھ گئے؛ جب یُگوں وغیرہ کی گنتی درہم برہم ہو گئی، اور سب ہاہاکار میں مبتلا ہو کر حیران و بے خود ہو گئے…

Verse 37

चातुर्वर्णे प्रलीने तु नष्टे होमबलिक्रमे । निःस्वाहे निर्वषट्कारे शौचाचारविवर्जिते

جب چاتُروَرْن کی ترتیب مٹ گئی؛ جب ہوم اور بَلی کے اعمال کا سلسلہ ناپید ہو گیا؛ جب ‘سْواہا’ اور ‘وَشَٹ’ کی صدائیں خاموش پڑ گئیں؛ اور جب طہارت اور نیک روش ترک کر دی گئی…

Verse 38

इयमेका सरिच्छ्रेष्ठा ऋषिकोटिनिषेविता । नान्या काचित्त्रिलोकेऽपि रमणीया नरेश्वर

یہی ایک دریا سب ندیوں میں افضل ہے، جس کی خدمت کروڑوں رشی کرتے ہیں۔ اے نرادھیش، تینوں لوکوں میں بھی کوئی اور ندی ایسی دلکش نہیں۔

Verse 39

यथेयं पुण्यसलिला इन्द्रस्येवामरावती । देवतायतनैः शुभ्रैराश्रमैश्च सुकल्पितैः

جیسے اندرا کی امراؤتی ہے، ویسے ہی یہ (ریوا) اپنے پاکیزہ پانیوں کے ساتھ ہے—دیوتاؤں کے روشن مندر اور خوب ترتیب دیے ہوئے آشرموں سے آراستہ۔

Verse 40

शोभते नर्मदा देवी स्वर्गे मन्दाकिनी यथा । यावद्वृक्षा महाशैला यावत्सागरसंभवा

دیوی نرمداؔ سُورگ میں منداکنی کی مانند جگمگاتی ہے—جب تک جنگل اور عظیم پہاڑ قائم رہیں، اور جب تک سمندر سے جنمی ہوئی دھارائیں باقی رہیں۔

Verse 41

उभयोः कूलयोस्तावन्मण्डितायतनैः शुभैः । हूयद्भिरग्निहोत्रैश्च हविर्धूमसमाकुला

اس کے دونوں کنارے مبارک آستانوں سے آراستہ تھے؛ اگنی ہوترا کی آگیں بھڑک رہی تھیں، آہوتیاں ڈالی جا رہی تھیں، اور ہون کے دھوئیں سے فضا بھر گئی تھی۔

Verse 42

बभूव नर्मदा देवी प्रावृट्काल इव शर्वरी । देवतायतनैर्नैकैः पूजासंस्कारशोभिता

دیوی نرمداؔ برسات کی رات کی مانند ہو گئی—دیوتاؤں کے بے شمار آستانوں سے درخشاں، اور پوجا و سنسکار کی زیب و زینت سے آراستہ۔

Verse 43

सरिद्भिर्भ्राजते श्रेष्ठा पुरी शाक्री च भास्करी । केचित्पञ्चाग्नितपसः केचिदप्यग्निहोत्रिणः

وہ برتر پُری اپنی ندیوں کے سبب جگمگاتی ہے—شَکر اور بھاسکر کے لوک کی مانند روشن۔ کچھ لوگ پنچ اگنی تپسیا کرتے ہیں اور کچھ اگنی ہوترا کا نِتّیہ انوِشٹھان نبھاتے ہیں۔

Verse 44

केचिद्धूमकमश्नन्ति तपस्युग्रे व्यवस्थिताः । आत्मयज्ञरताः केचिदपरे भक्तिभागिनः

کچھ لوگ سخت تپسیا میں ثابت قدم رہ کر ‘دھومک’ کہلانے والی غذا پر گزران کرتے ہیں۔ کچھ آتما یَجْن (باطنی قربانی) میں مگن رہتے ہیں، اور کچھ بھکتی کے حصّہ دار ہو کر سرشار رہتے ہیں۔

Verse 45

वैष्णवज्ञानमासाद्य केचिच्छैवं व्रतं तथा । एकरात्रं द्विरात्रं च केचित्षष्ठाहभोजनाः

کچھ لوگ ویشنو گیان کو پا لیتے ہیں، اور کچھ اسی طرح شَیو ورت اختیار کرتے ہیں۔ کچھ ایک رات یا دو رات کا اُپواس رکھتے ہیں، اور کچھ چھٹے دن ہی بھوجن کرتے ہیں۔

Verse 46

चान्द्रायणविधानैश्च कृच्छ्रिणश्चातिकृच्छ्रिणः । एवंविधैस्तपोभिश्च नर्मदातीरशोभितैः

چاندْرایَن کے وِدھانوں سے، کِرِچھر اور اَتِکِرِچھر کی تپسیا/پرایَشچِت سے—یوں طرح طرح کے تپوں کے سبب نَرمدا کے کنارے نہایت شوبھاوان ہو گئے۔

Verse 47

यजद्भिः शंकरं देवं केशवं भाति नित्यदा । एकत्वे च पृथक्त्वे च यजतां च महेश्वरम्

وہ جگہ ہمیشہ شَنکر دیو اور کیشو کے پوجنے والوں سے روشن رہتی ہے—وہ جو ایکتَوا میں بھی اور پِرتھکتَوا میں بھی مہیشور کی آرادھنا کرتے ہیں۔

Verse 48

कलौ युगे महाघोरे प्राप्ताः सिद्धिमनुत्तमाम् । यस्य यस्य हि या भक्तिर्विज्ञानं यस्य यादृशम्

کلی کے نہایت ہولناک یُگ میں بھی اُنہوں نے بے مثال روحانی کامیابی پائی—ہر ایک کو اُس کی اپنی بھکتی کے مطابق، اور اُس کے فہم و معرفت کے مطابق۔

Verse 49

यस्मिन्यस्मिंश्च देवे तु तांतामीशोऽददात्प्रभुः । स्वभावैकतया भक्त्या तामेत्यान्तः प्रलीयते

جس جس دیوتا کی طرف کوئی رُخ کرے، ربِّ قادر اُسی کے مطابق عطا فرماتا ہے۔ جب بھکتی اپنے ہی سُبھاؤ کے ساتھ ایک ہو جائے تو وہ اُسی دیوتا تک پہنچ کر اندر ہی اندر اُس میں فنا ہو جاتا ہے۔

Verse 50

संसारे परिवर्तन्ते ये पृथग्भाजिनो नराः । ये महावृक्षमीशानं त्यक्त्वा शाखावलम्बिनः

جو لوگ جدائی اور الگ پن ہی کو تھامے رکھتے ہیں وہ سنسار میں بھٹکتے رہتے ہیں—گویا عظیم درخت اِیشان کو چھوڑ کر محض شاخوں سے لپٹ جاتے ہوں۔

Verse 51

पुनरावर्तमानास्ते जायन्ते हि चतुर्युगे । देवान्ते स्थावरान्ते च संसारे चाभ्रमन्क्रमात्

وہ بار بار لوٹتے ہیں اور چاروں یُگوں میں جنم لیتے رہتے ہیں—دیوتائی حالت سے لے کر جمادات کی حالت تک، ترتیب کے ساتھ بھٹکتے ہوئے سنسار ہی میں گردش کرتے ہیں۔

Verse 52

पुनर्जन्म पुनः स्वर्गे पुनर्घोरे च रौरवे । ये पुनर्देवमीशानं भवं भक्तिसुसंस्थिताः

پھر جنم، پھر سُورگ، اور پھر ہولناک رَورَو—یہی اُن کی واپسی ہے جو بار بار لوٹتے رہتے ہیں؛ مگر جو اِیشان، بھَو پرمیشور، کی بھکتی میں مضبوطی سے قائم ہیں وہ بلند تر راہ پا لیتے ہیں۔

Verse 53

यजन्ति नर्मदातीरे न पुनस्ते भवन्ति च । आ देहपतनात्केचिदुपासन्तः परं गताः

جو نَرمدا کے کنارے پر عبادت و یَجْن کرتے ہیں، وہ پھر بندھن میں نہیں پڑتے۔ بعض لوگ جسم کے گرنے تک اُپاسنا میں لگے رہ کر اعلیٰ ترین حالت کو پا لیتے ہیں۔

Verse 54

केचिद्द्वादशभिर्वर्षैः षड्भरन्ये तपोधनाः । त्रिभिः संवत्सरैः केचित्केचित्संवत्सरेण तु

تپسیا کے دھن سے مالامال بعض لوگ بارہ برس میں وہ مقام پاتے ہیں، اور بعض چھ برس میں۔ کچھ تین برس میں، اور کچھ تو یقیناً ایک ہی برس میں۔

Verse 55

षड्भिर्मासैस्तु संसिद्धास्त्रिभिर्मासैस्तथापरे । मुनयो देवमाश्रित्य नर्मदां च यशस्विनीम्

بعض چھ ماہ میں کامل طور پر سِدھ ہو جاتے ہیں، اور بعض اسی طرح تین ماہ میں—وہ مُنی جو دیو (پروردگار) اور باعظمت نَرمدا میں پناہ لیتے ہیں۔

Verse 56

छित्त्वा संसारदोषांश्च अगमन्ब्रह्म शाश्वतम् । एवं कलियुगे घोरे शतशोऽथ सहस्रशः

سنسار کے عیوب کو کاٹ کر وہ ابدی برہمن تک جا پہنچے۔ یوں ہولناک کلی یُگ میں یہ بات سینکڑوں بلکہ ہزاروں کی تعداد میں واقع ہوتی ہے۔

Verse 57

नर्मदातीरमाश्रित्य मुनयो रुद्रमाविशन्

نَرمدا کے کنارے کا سہارا لے کر مُنی رُدر میں داخل ہو گئے، یعنی شِو سے یگانگت پا گئے۔

Verse 58

ये नर्मदातीरमुपेत्य विप्राः शैवे व्रते यत्नमुपप्रपन्नाः । त्रिकालमम्भः प्रविगाह्य भक्त्या देवं समभ्यर्च्य शिवं व्रजन्ति

جو برہمن نَرمدا کے کنارے آ کر شَیَو ورت کو پوری کوشش سے اختیار کرتے ہیں، وہ دن میں تین بار عقیدت سے پانی میں اشنان کر کے اور بھگوان شِو کی باقاعدہ پوجا کر کے شِو دھام کو پہنچتے ہیں۔

Verse 59

ध्यानार्चनैर्जाप्यमहाव्रतैश्च नारायणं वा सततं स्मरन्ति । ते धौतपाण्डुरपटा इव राजहंसाः संसारसागरजलस्य तरन्ति पारम्

دھیان، ارچن، جپ اور مہاورَتوں کے ذریعے وہ نارائن کو بھی برابر یاد کرتے رہتے ہیں۔ دھلے ہوئے بےداغ سفید لباس والے شاہی ہنسوں کی طرح وہ سنسار کے سمندر کے پانی کو پار کر کے دوسرے کنارے پہنچ جاتے ہیں۔

Verse 60

सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुत्क्षिप्य भुजमुच्यते । इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा

“حق ہے، حق ہے، پھر حق ہی ہے”، بازو بلند کر کے یوں اعلان کیا جاتا ہے۔ یہ ایک بات پوری طرح ثابت ہے: نارائن کا سدا دھیان کرنا چاہیے۔

Verse 61

यो वा हरं पूजयते जितात्मा मासं च पक्षं च वसेन्नरेन्द्र । रेवां समाश्रित्य महानुभावः स देवदेवोऽथ भवेत्पिनाकी

اے نریندر! جو شخص ضبطِ نفس والا ہو کر ہَر (شیو) کی پوجا کرتا ہے اور رِیوا (نرمدا) کا سہارا لے کر ایک ماہ اور ایک پکش (پندرہ دن) تک وہاں قیام کرے، وہ عظیم النفس یقیناً دیوتاؤں کا دیوتا پِناکِی (شیو) بن جاتا ہے۔

Verse 62

कीटाः पतंगाश्च पिपीलिकाश्च ये वै म्रियन्तेऽम्भसि नर्मदायाः । ते दिव्यरूपास्तु कुलप्रसूताः शतं समा धर्मपरा भवन्ति

نرمدا کے پانی میں جو کیڑے، پتنگے اور چیونٹیاں بھی مر جائیں، وہ دیویہ روپ والے ہو جاتے ہیں؛ شریف خاندانوں میں جنم لے کر دھرم کے پابند ہو کر سو برس جیتے ہیں۔

Verse 63

कालेन वृक्षाः प्रपतन्ति येऽपि महातरंगौघनिकृत्तमूलाः । ते नर्मदांभोभिरपास्तपापा देदीप्यमानास्त्रिदिवं प्रयान्ति

وقت کے ساتھ جو درخت بھی عظیم موجوں کے سیلاب سے جڑوں سمیت کٹ کر گر پڑتے ہیں، وہ نَرمدا کے پاکیزہ پانی سے گناہوں سے پاک ہو کر، نورانی بن کر تریدِو (سورگ) کو روانہ ہوتے ہیں۔

Verse 64

अकामकामाश्च तथा सकामा रेवान्तमाश्रित्य म्रियन्ति तीरे । जडान्धमूकास्त्रिदिवं प्रयान्ति किमत्र विप्रा भवभावयुक्ताः

خواہ بے خواہش ہوں یا خواہشوں سے بھرے ہوں، جو رِیوا کے آخری دیس کا سہارا لے کر اس کے کنارے پر جان دیتے ہیں—حتیٰ کہ کند ذہن، اندھے اور گونگے بھی—تریدِو (سورگ) کو جاتے ہیں۔ پھر اے برہمنو! بھکتی بھاؤ سے یکت لوگوں کے لیے اس میں کیا تعجب؟

Verse 65

मासोपवासैरपि शोषिताङ्गा न तां गतिं यान्ति विमुक्तदेहाः । म्रियन्ति रेवाजलपूतकायाः शिवार्चने केशवभावयुक्ताः

مہینوں کے روزوں سے جسم سوکھ جانے والے بھی بدن چھوڑ کر وہ مقام نہیں پاتے؛ مگر جن کے جسم رِیوا کے پانی سے پاک ہوئے، جو شِو کی پوجا میں لگے ہوئے جان دیتے ہیں اور دل میں کیشو (وشنو) کی بھاؤنا رکھتے ہیں، وہی اس حالت کو پاتے ہیں۔

Verse 66

नीवारश्यामाकयवेङ्गुदाद्यैरन्यैर्मुनीन्द्रा इह वर्तयन्ति । आप्रित्य कूलं त्रिदशानुगीतं ते नर्मदाया न विशन्ति मृत्युम्

یہاں مُنیوں کے سردار جنگلی چاول، سانواں، جو، بیر وغیرہ اور ایسے ہی دوسرے آہار پر گزارا کرتے ہیں۔ دیوتاؤں کے گائے ہوئے اس کنارے کو تھام کر وہ نَرمدا کے باب میں موت کے قبضے میں نہیں آتے۔

Verse 67

भ्रमन्ति ये तीरमुपेत्य देव्यास्त्रिकालदेवार्चनसत्यपूताः । विण्मूत्रचर्मास्थितिरोपधानाः कुक्षौ युवत्या न वसन्ति भूयः

جو لوگ دیوی کے کنارے پر پہنچ کر بھٹکتے رہتے ہیں، تینوں وقت دیوتا کی پوجا اور سچائی سے پاک ہوتے ہیں—یہ جسم تو بس لید، پیشاب، کھال اور ہڈیوں کا سہارا ہے—وہ پھر کسی جوان عورت کے رحم میں دوبارہ نہیں بستے۔

Verse 68

किं यज्ञदानैर्बहुभिश्च तेषां निषेवितैस्तीर्थवरैः समस्तैः । रेवातटं दक्षिणमुत्तरं वा सेवन्ति ते रुद्रचरानुपूर्वम्

جو رِیوا کے جنوبی یا شمالی کنارے کی خدمت کرتے اور رُدر کے مقدّس سفر کے نقشِ قدم پر چلتے ہیں، اُنہیں بہت سے یَجْنوں اور دانوں یا تمام برتر تیرتھوں کی زیارت کی کیا حاجت؟

Verse 69

ते वञ्चिताः पङ्गुजडान्धभूता लोकेषु मर्त्याः पशुभिश्च तुल्याः । ये नाश्रिता रुद्रशरीरभूतां सोपानपङ्क्तिं त्रिदिवस्य रेवाम्

جو رِیوا میں پناہ نہیں لیتے—جو رُدر کا عین جسم ہے اور تری دیو (سورگ) تک جانے والی سیڑھیوں کی قطار—وہ جہانوں میں دھوکے میں پڑے فانی ہیں؛ لنگڑے، کند ذہن اور اندھے بن کر جانوروں کے برابر ہو جاتے ہیں۔

Verse 70

युगं कलिं घोरमिमं य इच्छेद्द्रष्टुं कदाचिन्न पुनर्द्विजेन्द्रः । स नर्मदातीरमुपेत्य सर्वं सम्पूजयेत्सर्वविमुक्तसंगः

اے بہترینِ دِوِج! جو کوئی اس ہولناک کَلی یُگ کو دیکھے اور پھر دوبارہ مغلوب نہ ہو، وہ نَرمدا کے کنارے جائے اور ہر طرح سے پوجا کرے، تمام وابستگیوں سے آزاد ہو کر۔

Verse 71

विघ्नैरनेकैरतियोज्यमाना ये तीरमुझन्ति न नर्मदायाः । ते चैव सर्वस्य हितार्थभूता वन्द्याश्च ते सर्वजनस्य मान्याः

جو لوگ بہت سے رکاوٹوں کے دباؤ کے باوجود نَرمدا کے کنارے کو نہیں چھوڑتے، وہ سب کے بھلے کا وسیلہ بن جاتے ہیں؛ وہ تمام لوگوں کے لیے قابلِ تعظیم اور لائقِ احترام ہیں۔

Verse 72

भृग्वत्रिगार्गेयवशिष्ठकङ्काः शतैः समेतैर्नियतास्त्वसंख्यैः । सिद्धिं परां ते हि जलप्लुताङ्गाः प्राप्तास्तु लोकान्मरुतां न चान्ये

بھِرگو، اَتری، گارگیہ، وَسِشٹھ اور کَنک—ان گنت باقاعدہ ریاضت کرنے والے رِشیوں کے سینکڑوں کے ساتھ—مقدّس آب میں جسم ڈبو کر اعلیٰ ترین سِدھی کو پہنچے اور مَروتوں کے لوک تک جا پہنچے؛ دوسرے نہیں۔

Verse 73

ज्ञानं महत्पुण्यतमं पवित्रं पठन्त्यदो नित्यविशुद्धसत्त्वाः । गतिं परां यान्ति महानुभावा रुद्रस्य वाक्यं हि यथा प्रमाणम्

یہ گیان عظیم، نہایت پُنیہ بخش اور پاک کرنے والا ہے۔ جو ہمیشہ پاکیزہ دل کے ساتھ اس کا پاٹھ کرتے ہیں، وہ بزرگ روحیں اعلیٰ ترین منزل کو پہنچتی ہیں، کیونکہ رُدر کا کلام ہی حجّت و دلیل ہے۔