Opening the text

Sukta 7.33
Vasiṣṭha (self-referential; addressed to Vasiṣṭhas)
Collective seer-band / ritual community (contextual); indirectly Indra-linked narrative in the following verses
Triṣṭubh (probable for RV 7.33)
RV 7.33 ایک خودحوالہ جات والی واسشتھا کا بھجن ہے جو واسشتھا رشیوں کے گروہ کو بارہس (مقدس گھاس) کے قریب جمع ہونے اور رسم اور گائیک کی حفاظت کرنے کی دعوت دیتا ہے۔ یہ اجتماعی پجاری طاقت کی تعریف کرتا ہے - سوریہ کی طرح روشن، سمندر کی طرح وسیع، اور وات کی طرح محرک - تاکہ ستوما (بھجن) اپنی متوقع برادری اور اثر تک پہنچے۔ اختتام سومہ پریسنگ کے نظام (گراون، اوکتھا، سامن) کو یاد کرتا ہے، واسشتھا کو 'راہ کھولنے والا' پیش کرتے ہوئے جو رسمی رو کو آگے لے جاتا ہے۔
Mantra 1
श्वित्यञ्चो मा दक्षिणतस्कपर्दा धियंजिन्वासो अभि हि प्रमन्दुः । उत्तिष्ठन्वोचे परि बर्हिषो नॄन्न मे दूरादवितवे वसिष्ठाः ॥
چمکدار، اپنے بال دائیں طرف باندھے ہوئے، انہوں نے مجھے خوش کیا، فکر کو بڑھایا، خوشی سے قریب آئے۔ اٹھ کر میں بولتا ہوں، مقدس گھاس کے گرد کھڑے لوگوں کو گھیرتے ہوئے: اے وسیشٹھ، میری حفاظت کے لیے دور مت رہو۔
Mantra 2
दूरादिन्द्रमनयन्ना सुतेन तिरो वैशन्तमति पान्तमुग्रम् । पाशद्युम्नस्य वायतस्य सोमात्सुतादिन्द्रोऽवृणीता वसिष्ठान् ॥
دور سے انہوں نے اندر کو پیسے ہوئے سوما کے ذریعے لایا، گھیرنے والی قوتوں سے آگے، محفوظ اور خوفناک سے پار۔ پاشدیومن وایتا کے پیسے ہوئے سوما سے، اندر نے وسیشٹھوں کو چنا۔
Mantra 3
एवेन्नु कं सिन्धुमेभिस्ततारेवेन्नु कं भेदमेभिर्जघान । एवेन्नु कं दाशराज्ञे सुदासं प्रावदिन्द्रो ब्रह्मणा वो वसिष्ठाः ॥
اس طرح ان کے ساتھ اس نے دریا پار کیا؛ اس طرح ان کے ساتھ اس نے بھیڈا کو مارا۔ دس بادشاہوں کی لڑائی میں، اندر نے تیرے برہمن کے ذریعے سوداس کی حفاظت کی، اے وسیشٹھ۔
Mantra 4
जुष्टी नरो ब्रह्मणा वः पितॄणामक्षमव्ययं न किला रिषाथ । यच्छक्वरीषु बृहता रवेणेन्द्रे शुष्ममदधाता वसिष्ठाः ॥
اے مرد، اپنے باپ دادا کے برہمن کی وجہ سے تم محبوب تھے؛ تم نے ناقابلِ فنا دھرے کو نقصان نہیں پہنچایا۔ جب شکواری چھندوں میں، بڑی آواز سے، تم نے اندر میں طاقت ڈالی، اے وسیشٹھ۔
Mantra 5
उद्द्यामिवेत्तृष्णजो नाथितासोऽदीधयुर्दाशराज्ञे वृतासः । वसिष्ठस्य स्तुवत इन्द्रो अश्रोदुरुं तृत्सुभ्यो अकृणोदु लोकम् ॥
جیسے آسمان کی طرف، پیاسے اور تلاش کرنے والوں نے دس بادشاہوں کی لڑائی میں اپنی کوشش کی آگ جلائی۔ اندر نے وسیشٹھ کی تعریف سنی اور تریتسو کے لیے ایک وسیع جگہ بنائی۔
Mantra 6
दण्डा इवेद्गोअजनास आसन्परिच्छिन्ना भरता अर्भकासः । अभवच्च पुरएता वसिष्ठ आदित्तृत्सूनां विशो अप्रथन्त ॥
مضبوط لاٹھیوں کی طرح، بھارت- جو ابھی اپنی نشوونما میں کمسن تھے- ٹھیک اور جڑے ہوئے کھڑے تھے، روشن گائے سے پیدا ہوئے۔ وسیشٹھ ان کے اگلے صف میں سردار بن گیا؛ پھر تریتسو کی قومیں پھیل گئیں۔
Mantra 7
त्रयः कृण्वन्ति भुवनेषु रेतस्तिस्रः प्रजा आर्या ज्योतिरग्राः । त्रयो घर्मास उषसं सचन्ते सर्वाँ इत्ताँ अनु विदुर्वसिष्ठाः ॥
تین جگہوں میں وجود کا بیج رکھتے ہیں؛ تین نیک پیدائشیں ہیں جن کا پہلا سراج روشنی ہے۔ تین گرمیاں ہیں جو صبح کے ساتھ چلتی ہیں۔ وسیشٹھ یہ سب جانتے ہیں اور اپنی سمجھ میں ان کی پیروی کرتے ہیں۔
Mantra 8
सूर्यस्येव वक्षथो ज्योतिरेषां समुद्रस्येव महिमा गभीरः । वातस्येव प्रजवो नान्येन स्तोमो वसिष्ठा अन्वेतवे वः ॥
جیسے سورج ان کے نور کو اٹھاتا اور آگے بڑھاتا ہے، جیسے سمندر میں گہری اور وسیع عظمت ہے، جیسے ہوا ناقابل مزاحمت رفتار سے چلتی ہے، اے وسیشتھا، اسی طرح یہ استوت تمہارے تعاقب اور پہنچنے کے لیے ہے، کسی اور راستے سے نہیں۔
Mantra 9
त इन्निण्यं हृदयस्य प्रकेतैः सहस्रवल्शमभि सं चरन्ति । यमेन ततं परिधिं वयन्तोऽप्सरस उप सेदुर्वसिष्ठाः ॥
وہ روشن بصیرت کی طاقتوں سے دل کے خفیہ مقام کے گرد پھرتے ہیں، ہزار شاخوں والی نشوونما کو گھیرے ہوئے۔ یما کے قانون سے کھینچی گئی حد کو بنتے ہوئے، وسیشتھا اپسراس، یعنی بہتے ہوئے الہاموں کے قریب آئے ہیں۔
Mantra 10
विद्युतो ज्योतिः परि संजिहानं मित्रावरुणा यदपश्यतां त्वा । तत्ते जन्मोतैकं वसिष्ठागस्त्यो यत्त्वा विश आजभार ॥
جب متر اور ورون نے تمہیں بجلی کے نور کی طرح دیکھا جو اپنے گرد جمع ہو رہا تھا، وہ تمہاری پیدائشوں میں سے ایک تھی، اے وسیشتھا۔ دوسری پیدائش اس وقت ہوئی جب اگستیا نے تمہیں لوگوں کے لیے پیدا کیا، تاکہ منظم سچائی کے شعلے سے اجتماعی زندگی کی خدمت کی جائے۔
Mantra 11
उतासि मैत्रावरुणो वसिष्ठोर्वश्या ब्रह्मन्मनसोऽधि जातः । द्रप्सं स्कन्नं ब्रह्मणा दैव्येन विश्वे देवाः पुष्करे त्वाददन्त ॥
اور تم متراورن ہو، اے وسیشتھا، اور اوروشی سے پیدا ہوئے، اے برہمن، من سے۔ ایک بوند جو گر پڑی تھی، الہی کلمے کے ذریعے، تمام دیوتاؤں نے تمہیں کنول کے تالاب میں رکھا، تاکہ مرکز شدہ جوہر ایک رشی کی قائم شدہ طاقت میں نشوونما پائے۔
Mantra 12
स प्रकेत उभयस्य प्रविद्वान्त्सहस्रदान उत वा सदानः । यमेन ततं परिधिं वयिष्यन्नप्सरसः परि जज्ञे वसिष्ठः ॥
وہ روشن بصیرت والا، دونوں طرفوں کو جانتے ہوئے، ہزار پھلوں کا دینے والا اور ان کا مستقل رکھنے والا، یما کی کھینچی ہوئی حد کو بنانے کی خواہش سے، وسیشتھا اپسراس، یعنی بہتے ہوئے الہاموں کو گھیرتے ہوئے پیدا ہوا۔
Mantra 13
सत्रे ह जाताविषिता नमोभिः कुम्भे रेतः सिषिचतुः समानम् । ततो ह मान उदियाय मध्यात्ततो जातमृषिमाहुर्वसिष्ठम् ॥
یجنیہ جلسے میں، پیدائش پر تعظیم کے اعمال سے اکسائے گئے، انہوں نے ایک مشترک بیج ایک مرتبان میں ڈالا۔ وہاں سے حیاتی خود درمیان سے اوپر اٹھا، وہاں سے وہ پیدا ہونے والے کو رشی کہتے ہیں، وسیشتھا، جو سچائی میں سب سے زیادہ قائم ہے۔
Mantra 14
उक्थभृतं सामभृतं बिभर्ति ग्रावाणं बिभ्रत्प्र वदात्यग्रे । उपैनमाध्वं सुमनस्यमाना आ वो गच्छाति प्रतृदो वसिष्ठः ॥
وہ استوت اٹھاتا ہے اور سام گات اٹھاتا ہے، پیسنے والے پتھر کو اٹھاتے ہوئے، وہ آگے بولتا ہے۔ خوش اور مطمئن دل سے اس کے قریب آؤ، وسیشتھا راستہ بنانے والا تمہارے پاس آتا ہے۔
The hymn primarily addresses the Vasiṣṭhas as a collective—Vasiṣṭha’s own priestly lineage and ritual community—asking them to come close, support the rite, and offer protection.
These images describe how the hymn should work: like the Sun it illuminates, like the Ocean it is deep and vast in power, and like the Wind it moves with unstoppable force to reach its intended goal.
They point to soma-sacrifice practice: uktha is the spoken recitation, sāman the chanted melody, and grāvan the pressing-stone. The verse depicts the priest leading from the front, carrying the rite forward with skill and authority.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.