
Sukta 7.33
Vasiṣṭha (self-referential; addressed to Vasiṣṭhas)
Collective seer-band / ritual community (contextual); indirectly Indra-linked narrative in the following verses
Triṣṭubh (probable for RV 7.33)
ঋগ্বেদ ৭.৩৩ একটি আত্ম-উল্লেখমূলক বসিষ্ঠ-সূক্ত, যেখানে তিনি বসিষ্ঠ ঋষি-গোষ্ঠীকে বার্হিস্ (পবিত্র কুশঘাস)-এর চারদিকে ঘনিষ্ঠভাবে সমবেত হতে এবং যজ্ঞকর্ম ও গায়ক/স্তোতাকে রক্ষা করতে আহ্বান জানান। এতে সমষ্টিগত পুরোহিত-শক্তির প্রশংসা করা হয়েছে—সূর্যের মতো দীপ্তিমান, সমুদ্রের মতো বিস্তৃত, এবং বায়ুর মতো প্রেরণাদায়ক—যাতে স্তোম (স্তবগান) তার অভিপ্রেত সম্প্রদায়ের কাছে পৌঁছে কার্যসিদ্ধি লাভ করে। উপসংহারে সোম-চাপনের পরিসর (গ্রাবন, উক্থ, সামন) স্মরণ করিয়ে বসিষ্ঠকে ‘পথ-ভেদক’ রূপে দেখানো হয়েছে, যিনি যজ্ঞ-প্রবাহকে অগ্রসর করে নিয়ে যান।
Mantra 1
श्वित्यञ्चो मा दक्षिणतस्कपर्दा धियंजिन्वासो अभि हि प्रमन्दुः । उत्तिष्ठन्वोचे परि बर्हिषो नॄन्न मे दूरादवितवे वसिष्ठाः ॥
দীপ্তিমান, ডানদিকে বাঁধা কপর্দ (জটা)-যুক্ত তারা ধী (চিন্তাশক্তি)কে পুষ্ট করে আনন্দে আমার নিকটে এসে উল্লসিত হয়েছে। উঠে আমি বাক্য উচ্চারণ করি, বর্হিষ্ (যজ্ঞতৃণ)-এর চারদিকে পুরুষদের পরিবেষ্টন করে: হে বসিষ্ঠগণ! রক্ষার জন্য আমার থেকে দূরে থেকো না।
Mantra 2
दूरादिन्द्रमनयन्ना सुतेन तिरो वैशन्तमति पान्तमुग्रम् । पाशद्युम्नस्य वायतस्य सोमात्सुतादिन्द्रोऽवृणीता वसिष्ठान् ॥
দূর থেকেই তারা পেষিত সোমের দ্বারা ইন্দ্রকে এখানে আনল—পরিবেষ্টনকারী শক্তিরও ঊর্ধ্বে, রক্ষিত ও ভয়ংকর (বাধা)-রও ঊর্ধ্বে। পাশদ্যুম্ন বায়ত-এর নিংড়ানো সোম থেকে ইন্দ্র বসিষ্ঠদের বেছে নিলেন—কর্মের জন্য তাদের আপন করে।
Mantra 3
एवेन्नु कं सिन्धुमेभिस्ततारेवेन्नु कं भेदमेभिर्जघान । एवेन्नु कं दाशराज्ञे सुदासं प्रावदिन्द्रो ब्रह्मणा वो वसिष्ठाः ॥
এই (সহায়দের) সঙ্গেই তিনি নদী পার হলেন; এই (সহায়দের) সঙ্গেই তিনি ভেদকে পরাস্ত করলেন। আর দশ রাজার যুদ্ধে, হে বসিষ্ঠগণ, তোমাদের ব্রহ্ম—প্রেরিত বাক্শক্তি—দ্বারা ইন্দ্র সুদাসকে রক্ষা করলেন।
Mantra 4
जुष्टी नरो ब्रह्मणा वः पितॄणामक्षमव्ययं न किला रिषाथ । यच्छक्वरीषु बृहता रवेणेन्द्रे शुष्ममदधाता वसिष्ठाः ॥
হে নরগণ, পিতৃদের ব্রহ্মের দ্বারা তোমরা প্রিয় হলে; তোমরা নিশ্চয়ই অবিনশ্বর অক্ষ—স্থিত ঋত—কে আঘাত করোনি। যখন শক্বরী ছন্দে, মহৎ ধ্বনির সঙ্গে, হে বসিষ্ঠগণ, তোমরা ইন্দ্রে শুষ্ম—বল—স্থাপন করলে।
Mantra 5
उद्द्यामिवेत्तृष्णजो नाथितासोऽदीधयुर्दाशराज्ञे वृतासः । वसिष्ठस्य स्तुवत इन्द्रो अश्रोदुरुं तृत्सुभ्यो अकृणोदु लोकम् ॥
যেন স্বর্গ পর্যন্ত উঠছে—তৃষ্ণাজাত, আশ্রয়-অন্বেষী জনেরা—দাশরাজ্ঞ (দশ রাজার) যুদ্ধে তাদের তেজ (প্রয়াস-অগ্নি) প্রজ্বালিত করল। স্তবকারী বসিষ্ঠের স্তোত্র ইন্দ্র শুনলেন, এবং তৃত্সুদের জন্য প্রশস্ত লোক—মুক্ত, উন্মুক্ত অবকাশ—সৃষ্টি করলেন।
Mantra 6
दण्डा इवेद्गोअजनास आसन्परिच्छिन्ना भरता अर्भकासः । अभवच्च पुरएता वसिष्ठ आदित्तृत्सूनां विशो अप्रथन्त ॥
দণ্ডের মতো দৃঢ়, গো-অজন (গো-জাত, আলোকময় গাভী/রশ্মি থেকে উৎপন্ন) ভরতেরা—এখনও কিশোর-বৃদ্ধির—ঘনিষ্ঠ, সুসংবদ্ধ হয়ে দাঁড়িয়েছিল। আর বসিষ্ঠ তাদের অগ্রগামী পুরএতা হলেন; তখন তৃত্সুদের জনসমূহ সত্যই বিস্তার লাভ করল এবং সুশৃঙ্খল শক্তিতে বৃদ্ধি পেল।
Mantra 7
त्रयः कृण्वन्ति भुवनेषु रेतस्तिस्रः प्रजा आर्या ज्योतिरग्राः । त्रयो घर्मास उषसं सचन्ते सर्वाँ इत्ताँ अनु विदुर्वसिष्ठाः ॥
তিন জন বিশ্বসমূহে ‘ভবন’-এর বীজ স্থাপন করে; তিনটি আর্য প্রজা—যাদের অগ্রশিরা জ্যোতি। তিনটি ঘর্ম (তাপ/তপঃ-উষ্মা) উষার সঙ্গে চলে। এ সবই বসিষ্ঠগণ জানেন এবং সম্যক্ বোধে অনুসরণ করেন।
Mantra 8
सूर्यस्येव वक्षथो ज्योतिरेषां समुद्रस्येव महिमा गभीरः । वातस्येव प्रजवो नान्येन स्तोमो वसिष्ठा अन्वेतवे वः ॥
যেমন সূর্য তাদের আলো ধারণ করে এগিয়ে চালায়, যেমন সমুদ্রের মহিমা গভীর ও বিপুল, যেমন বায়ু অপ্রতিরোধ্য বেগে প্রবাহিত হয়—তেমনই এই স্তোত্র, হে বসিষ্ঠগণ, অন্য কোনো পথে নয়, তোমাদের অনুসরণ করে তোমাদের কাছে পৌঁছাক।
Mantra 9
त इन्निण्यं हृदयस्य प्रकेतैः सहस्रवल्शमभि सं चरन्ति । यमेन ततं परिधिं वयन्तोऽप्सरस उप सेदुर्वसिष्ठाः ॥
তারা হৃদয়ের গোপন স্থানে নিজেদের প্রকেত—দীপ্ত বিবেচনা-শক্তি—দিয়ে বিচরণ করে, সহস্র-শাখাবিশিষ্ট বিস্তারকে পরিবেষ্টন করে। যমের নিয়মে প্রসারিত পরিধি-বন্ধন বুনতে বুনতে বসিষ্ঠগণ অপ্সরাদের নিকটে এসে উপবিষ্ট হয়েছে।
Mantra 10
विद्युतो ज्योतिः परि संजिहानं मित्रावरुणा यदपश्यतां त्वा । तत्ते जन्मोतैकं वसिष्ठागस्त्यो यत्त्वा विश आजभार ॥
যখন মিত্র-বরুণ তোমাকে বিদ্যুৎ-জ্যোতি রূপে, নিজের চারদিকে সংজিহান—সমবেত হতে থাকা—দেখেছিলেন, হে বসিষ্ঠ, সেটি ছিল তোমার এক জন্ম। আর আরেকটি তখন, যখন অগস্ত্য তোমাকে জনসমাজের জন্য বহন করে সামনে আনলেন।
Mantra 11
उतासि मैत्रावरुणो वसिष्ठोर्वश्या ब्रह्मन्मनसोऽधि जातः । द्रप्सं स्कन्नं ब्रह्मणा दैव्येन विश्वे देवाः पुष्करे त्वाददन्त ॥
আর হে বসিষ্ঠ, তুমি মৈত্রাবরুণ (মিত্র‑বরুণের ঋত্বিজ); হে ব্রহ্মন, উর্বশী থেকে, মনের অন্তঃস্থল থেকে জন্মেছ। দিব্য ব্রহ্ম (বাণী) দ্বারা ঝরে‑পড়া সেই বিন্দুকে—সমস্ত দেবতা তোমাকে পুষ্কর (পদ্মসরোবর)-এ স্থাপন করলেন।
Mantra 12
स प्रकेत उभयस्य प्रविद्वान्त्सहस्रदान उत वा सदानः । यमेन ततं परिधिं वयिष्यन्नप्सरसः परि जज्ञे वसिष्ठः ॥
তিনি প্রকেত (উজ্জ্বল বিবেচক), উভয় পক্ষের জ্ঞানী, সহস্র‑দান (সহস্র দানের দাতা) এবং সদা‑ধারকও—যমের প্রসারিত পরিধি‑বন্ধন বুনতে ইচ্ছুক হয়ে, অপ্সরাদের পরিক্রমা করে বসিষ্ঠ জন্ম নিলেন।
Mantra 13
सत्रे ह जाताविषिता नमोभिः कुम्भे रेतः सिषिचतुः समानम् । ततो ह मान उदियाय मध्यात्ततो जातमृषिमाहुर्वसिष्ठम् ॥
সত্রে (যজ্ঞ‑সত্রে), জন্মক্ষণে নমস্কার দ্বারা প্রেরিত হয়ে, তাঁরা এক ও অভিন্ন রেতঃ (বীজ) কুম্ভে ঢাললেন। সেখান থেকে মধ্যদেশ থেকে প্রাণ‑স্বরূপ মান ঊর্ধ্বে উঠল; সেখান থেকেই জন্মিত জনকে ঋষি বলা হয়—বসিষ্ঠ, সত্যে প্রতিষ্ঠিত।
Mantra 14
उक्थभृतं सामभृतं बिभर्ति ग्रावाणं बिभ्रत्प्र वदात्यग्रे । उपैनमाध्वं सुमनस्यमाना आ वो गच्छाति प्रतृदो वसिष्ठः ॥
সে উক্থ (স্তব-হিম্ন) ধারণ করে, সে সাম (গান)ও ধারণ করে; গ্রাবা (সোম-পেষণ-পাথর) বহন করে সে অগ্রে উচ্চস্বরে ঘোষণা করে। প্রসন্ন ও সম্মতচিত্তে তার নিকটে যাও; পথ-ভেদক/পথ-প্রদর্শক বসিষ্ঠ তোমাদের কাছে আসেন।
The hymn primarily addresses the Vasiṣṭhas as a collective—Vasiṣṭha’s own priestly lineage and ritual community—asking them to come close, support the rite, and offer protection.
These images describe how the hymn should work: like the Sun it illuminates, like the Ocean it is deep and vast in power, and like the Wind it moves with unstoppable force to reach its intended goal.
They point to soma-sacrifice practice: uktha is the spoken recitation, sāman the chanted melody, and grāvan the pressing-stone. The verse depicts the priest leading from the front, carrying the rite forward with skill and authority.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.