Opening the text

Sukta 6.44
Bharadvāja (Bārhaspatya) tradition (Mandala 6 is predominantly Bharadvāja)
Indra (with Soma as the empowering offering/power)
Triṣṭubh (probable for RV 6.44; confirm against pada count in critical editions)
RV 6.44 ایک پرجوش اِندر کا منتر ہے جس میں بھاردواج رشی تازہ پِیاسا ہوئے سوم کو اِندر کے اعلیٰ نشہ آور کے طور پر پیش کرتے ہیں، انہیں یج کا بادشاہ اور دولت، فتح اور تابندہ طاقت کا دینے والا قرار دیتے ہیں۔ اس منتر میں بار بار سوم کے "مادھو/ماد" (سرور) کو اِندر کے دنیا کو سہارا دینے والے کارناموں سے جوڑا گیا ہے، راستے کھولنا، رتھ کو طاقتور بنانا، اور وہ کائناتی نظام قائم کرنا جو آسمان اور زمین کو سہارا دیتا ہے۔
Mantra 1
यो रयिवो रयिंतमो यो द्युम्नैर्द्युम्नवत्तमः । सोमः सुतः स इन्द्र तेऽस्ति स्वधापते मदः ॥
وہ نچوڑا ہوا سوم - پوری کی طاقتوں میں سب سے دولت مند، روشنیوں سے سب سے تاباں - یہ تیرے لیے ہے، اے اندر، اپنے نفس کے قانون کے مالک، ایک جذبہ اور طاقت کی مستی۔
Mantra 2
यः शग्मस्तुविशग्म ते रायो दामा मतीनाम् । सोमः सुतः स इन्द्र तेऽस्ति स्वधापते मदः ॥
وہ نچوڑا ہوا سوم - طاقتور اور شدید طاقتور - تیرے لیے ہوجاتا ہے، اے اندر، ہمارے خیالات کے لیے فراوانی کا دینے والا اور باندھنے والا؛ یہ تیری مستی ہے، اے اپنے نفس کے قانون کے مالک۔
Mantra 3
येन वृद्धो न शवसा तुरो न स्वाभिरूतिभिः । सोमः सुतः स इन्द्र तेऽस्ति स्वधापते मदः ॥
جس سے تو بڑھتا ہے جیسے طاقت میں بڑھا ہوا، جیسے اپنی مددوں سے تیز - یہ نچوڑا ہوا سوم تیرے لیے ہے، اے اندر، ایک جذبہ، اے نفس کے اپنے قانون کے مالک۔
Mantra 4
त्यमु वो अप्रहणं गृणीषे शवसस्पतिम् । इन्द्रं विश्वासाहं नरं मंहिष्ठं विश्वचर्षणिम् ॥
میں اسے تمہارے لیے گاتا ہوں - اندر کو، جو ناقابل تسخیر ہے، طاقت کا مالک؛ وہ سب پر فتح پانے والا ہیرو، سب سے زیادہ سخاوتمند، جو تمام انسانی قبیلوں میں آگے بڑھتا ہے۔
Mantra 5
यं वर्धयन्तीद्गिरः पतिं तुरस्य राधसः । तमिन्न्वस्य रोदसी देवी शुष्मं सपर्यतः ॥
جسے گیت بڑھاتے ہیں - جلدی دینے والے کے مالک کو - اس کی عبادت دو الہی جہان واقعی کرتے ہیں، اس کی جلتے ہوئے طاقت کی خدمت کرتے ہوئے۔
Mantra 6
तद्व उक्थस्य बर्हणेन्द्रायोपस्तृणीषणि । विपो न यस्योतयो वि यद्रोहन्ति सक्षितः ॥
اس لیے اندر کے لیے گیت کی مضبوط جگہ بچھاؤ؛ کیونکہ اس کی مددیں اٹھتی اور پھیلتی ہیں جیسے الہامی رشی اپنی قائم مہارت میں۔
Mantra 7
अविदद्दक्षं मित्रो नवीयान्पपानो देवेभ्यो वस्यो अचैत् । ससवान्त्स्तौलाभिर्धौतरीभिरुरुष्या पायुरभवत्सखिभ्यः ॥
اس نے صحیح ہنر اور بصیرت پائی، میترا کی طرح ہمیشہ نیا؛ پیتے ہوئے، اس نے دیوتاؤں کے لیے بہتر چیز سمجھی۔ مضبوط اور پاک ذرائع سے جیت کر، وہ ایک وسیع حفاظت بنا، اپنے ساتھیوں کا نگہبان۔
Mantra 8
ऋतस्य पथि वेधा अपायि श्रिये मनांसि देवासो अक्रन् । दधानो नाम महो वचोभिर्वपुर्दृशये वेन्यो व्यावः ॥
رِت کے راستے پر حکیم منتظم آگے بڑھا؛ دیوتاؤں نے عظمت کے لیے ذہنیں بنائیں۔ بڑے نام کو الفاظ کے ذریعے دھارتے ہوئے، پسندیدہ ذات نے اپنا روپ دیکھنے کے لیے کھولا۔
Mantra 9
द्युमत्तमं दक्षं धेह्यस्मे सेधा जनानां पूर्वीररातीः । वर्षीयो वयः कृणुहि शचीभिर्धनस्य सातावस्माँ अविड्ढि ॥
ہم میں سب سے زیادہ روشن بصیرت رکھو؛ لوگوں کی قدیم دشمنیوں کو ہٹاؤ۔ اپنی ہنر کی طاقتوں سے ہمارے حیاتی وجود کو زیادہ فراوان بناؤ، اور دولت حاصل کرنے میں ہمیں محفوظ کرلو۔
Mantra 10
इन्द्र तुभ्यमिन्मघवन्नभूम वयं दात्रे हरिवो मा वि वेनः । नकिरापिर्ददृशे मर्त्यत्रा किमङ्ग रध्रचोदनं त्वाहुः ॥
اے اندر، اے سخاوت والے، ہم صرف تیرے لیے دینے والے بنے ہیں؛ اے خاکی گھوڑوں کے سواݨی، ہم سے اجنبیت نہ کر۔ فانی دنیا میں تیرا کوئی حد یا سرحد نظر نہیں آتی - پھر وہ تجھے کیوں پکارتے ہیں لنگڑوں کو ہلانے والے؟
Mantra 11
मा जस्वने वृषभ नो ररीथा मा ते रेवतः सख्ये रिषाम । पूर्वीष्ट इन्द्र निष्षिधो जनेषु जह्यसुष्वीन्प्र वृहापृणतः ॥
اے روحانی قوت کے بیل، ہماری خوشی کے اٹھاؤ میں ہمارا نقصان نہ کر؛ تیری دوستی کی بھرپوریت میں ہم کمزور نہ ہوں۔ لوگوں میں تیری بہت سی قدیم بندشیں ہیں - ان کو مار گراؤ جو خوشی کے سوم کو نہیں دباتے، اور ان کو دور بھاگا جو الہی پوری کے بغیر رہتے ہیں۔
Mantra 12
उदभ्राणीव स्तनयन्नियर्तीन्द्रो राधांस्यश्व्यानि गव्या । त्वमसि प्रदिवः कारुधाया मा त्वादामान आ दभन्मघोनः ॥
بادل کی طرح گرجتے ہوئے، اندر سخاوتوں کو حرکت میں لاتا ہے - گھوڑے اور گائے کی طاقتیں، تیز قوت اور علم کی کرنیں۔ تو دور آسمان سے گلوکار کے کام کا سہارا ہے؛ اے سخاوت والے، دینے نہ والے تجھے اپنے حملے سے کمزور نہ کریں۔
Mantra 13
अध्वर्यो वीर प्र महे सुतानामिन्द्राय भर स ह्यस्य राजा । यः पूर्व्याभिरुत नूतनाभिर्गीर्भिर्वावृधे गृणतामृषीणाम् ॥
اے ادھوریو، اے طاقتور، اندر کے لیے دبایا ہوا عظیم سوم آگے لاؤ، کیونکہ وہ اس نذر کا بادشاہ ہے۔ وہ قدیم اور ہمیشہ نئے بھجنوں سے بڑھتا ہے، ان رشیوں کے کلاموں سے جو ستائش کرتے ہیں۔
Mantra 14
अस्य मदे पुरु वर्पांसि विद्वानिन्द्रो वृत्राण्यप्रती जघान । तमु प्र होषि मधुमन्तमस्मै सोमं वीराय शिप्रिणे पिबध्यै ॥
اس مستی میں، بہت سی طاقت کی شکلوں کو جانتے ہوئے، اندر نے ان ناقابلِ مزاحمت رکاوٹوں کو مار گرایا۔ اس کے لیے شہد جیسا میٹھا سوم لاؤ، تاکہ وہ ہیرو، چمکتی ہوئی ہونٹوں والا، پی کر خوشی حاصل کرے۔
Mantra 15
पाता सुतमिन्द्रो अस्तु सोमं हन्ता वृत्रं वज्रेण मन्दसानः । गन्ता यज्ञं परावतश्चिदच्छा वसुर्धीनामविता कारुधायाः ॥
اے اندر، دبایا ہوا سوم پینے والا ہو؛ بجلی کے ہتھیار سے رکاوٹ کو مارنے والا ہو، مستی میں خوش ہوتا ہوا۔ قربانی کے لیے آتا ہو، چہے دور سے - وہ الہامی خیالات کا مالک، گلوکار کے کام کا محافظ۔
Mantra 16
इदं त्यत्पात्रमिन्द्रपानमिन्द्रस्य प्रियममृतमपायि । मत्सद्यथा सौमनसाय देवं व्यस्मद्द्वेषो युयवद्व्यंहः ॥
یہ پیالا، جو اندر کے پینے کے لیے ہے، اندر کا محبوب امرت، پیا جا چکا ہے۔ اسے خوشی کے لیے مست کرے دیوی کی طرف؛ اور ہم سے نفرت کو دور کرے، تکلیف اور گناہ کو دور کرے۔
Mantra 17
एना मन्दानो जहि शूर शत्रूञ्जामिमजामिं मघवन्नमित्रान् । अभिषेणाँ अभ्यादेदिशानान्पराच इन्द्र प्र मृणा जही च ॥
اس سوم سے مست ہو کر، اے ہیرو، دشمنوں کو مار - رشتہ دار اور غیر رشتہ دار، اے سخاوت والے، غیر دوستوں کو۔ جو جتھوں میں ہمارے خلاف آتے ہیں، ہر طرف سے حملہ کرتے ہیں - ان کو پیچھے دھکیل، اے اندر؛ ان کو کچل اور پھر مار۔
Mantra 18
आसु ष्मा णो मघवन्निन्द्र पृत्स्वस्मभ्यं महि वरिवः सुगं कः । अपां तोकस्य तनयस्य जेष इन्द्र सूरीन्कृणुहि स्मा नो अर्धम् ॥
اب، اے سخاوت والے اندر، لڑائیوں میں �مارے لیے وسیع جگہ بناؤ، آسان راستہ۔ پانی جیتنے کے لیے، بچے اور اولاد کے لیے، اے اندر، ہم کو روشنی کی مہارت کا مالک بنا؛ ہم کو تیرا حصہ بنا۔
Mantra 19
आ त्वा हरयो वृषणो युजाना वृषरथासो वृषरश्मयोऽत्याः । अस्मत्राञ्चो वृषणो वज्रवाहो वृष्णे मदाय सुयुजो वहन्तु ॥
تیرے خاکی گھوڑے، اپنی طاقت میں جوتے ہوئے - بیل کی رتھ والے، بیل کی لگام والے - تجھے ہمارے پاس لائیں؛ وہ بیل طاقتیں جو بجلی اٹھاتی ہیں، اچھی طرح جوتے ہوئے، تیری مستی کے لیے، اے روحانی قوت کے بیل۔
Mantra 20
आ ते वृषन्वृषणो द्रोणमस्थुर्घृतप्रुषो नोर्मयो मदन्तः । इन्द्र प्र तुभ्यं वृषभिः सुतानां वृष्णे भरन्ति वृषभाय सोमम् ॥
اے بیل، تیرے لیے طاقتور دھارائیں پانی کے برتن میں اپنی جگہ لے چکی ہیں، گویا گھی سے ٹپکتی لہریں، خوشی مناتی ہوئی۔ اے اندر، تیرے لیے وہ سوم لاتے ہیں، مضبوط پینے کے ساتھ، بیل کے لیے سوم، قوت کے مالک کے لیے۔
Mantra 21
वृषासि दिवो वृषभः पृथिव्या वृषा सिन्धूनां वृषभः स्तियानाम् । वृष्णे त इन्दुर्वृषभ पीपाय स्वादू रसो मधुपेयो वराय ॥
تو آسمان کا بیل-قوت ہے، زمین کا بیل؛ ندیوں کا بیل اور مضبوط مقاموں کا طاقتور مالک۔ تیرے لیے، اے بیل-قوت، سوم کا قطرہ ابھرتا ہے، میٹھا ہے جوہر، شہد کا پینے کا مشروب اعلیٰ کو چننے والے کے لیے۔
Mantra 22
अयं देवः सहसा जायमान इन्द्रेण युजा पणिमस्तभायत् । अयं स्वस्य पितुरायुधानीन्दुरमुष्णादशिवस्य मायाः ॥
یہ دیوتا، زور سے پیدا ہوا، اندر کے ساتھ جواں، پنی کو گرایا۔ یہ اندو نے اپنے باپ کے ہتھیار واپس چرائے، بدخواہ کے دھوکوں سے۔
Mantra 23
अयमकृणोदुषसः सुपत्नीरयं सूर्ये अदधाज्ज्योतिरन्तः । अयं त्रिधातु दिवि रोचनेषु त्रितेषु विन्ददमृतं निगूळ्हम् ॥
یہ طاقت نے اجلیاں کو اچھی ساتھی بنایا؛ یہ سورج میں روشنی رکھی۔ یہ روشن آسمانوں میں تہہ بنیاد قائم کی؛ ترت کے علاقوں میں اس نے چھپی ہوئی امرتا پائی۔
Mantra 24
अयं द्यावापृथिवी वि ष्कभायदयं रथमयुनक्सप्तरश्मिम् । अयं गोषु शच्या पक्वमन्तः सोमो दाधार दशयन्त्रमुत्सम् ॥
یہ طاقت نے آسمان اور زمین کو الگ کیا؛ یہ رتھ کو سات لگاموں سے جوتا۔ یہ، مہارت سے، گائوں کے اندر پکا؛ سوم نے دس آلاتوں والا چشمہ تھاما۔
It celebrates Indra as the supreme receiver of Soma and asks him to grant strength, victory, and prosperity. Soma is presented as the energizing drink that makes Indra’s power blaze forth.
Because this is a Soma-rite setting. The Adhvaryu physically brings and offers the pressed Soma, while the hymn supplies the praising speech that completes the offering.
Both. Ritually it is the pressed Soma offered in sacrifice; symbolically it is concentrated inspiration and delight that empowers divine force (Indra) and supports order, clarity, and effective action.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.