Rig Veda Sukta 29
Mandala 2Sukta 297 Mantras

Sukta 29

Sukta 2.29

Rishi

Gṛtsamada (Bhārgava)

Chandas

Triṣṭubh

اس سات اشعار پر مشتمل تریشٹبھھ منتر میں، گرتسماد آدتیوں کو - خاص طور پر متر اور ورن کو - رت (کائناتی اور اخلاقی نظام) کے محافظوں کے طور پر پکارتے ہیں تاکہ وہ پوشیدہ خامیوں اور اندرونی انحراف کو دور رکھیں۔ شاعر رحمت، سچائی کے "درمیانی راستے" پر صحیح رہنمائی، اور خوشحالی اور اجتماعی گفتگو میں مسلسل حصہ داری کی تمنا کرتا ہے جو "برہت" (وسیع) ہے اور اندرونی بہادر قوت سے قائم رہتی ہے۔

Recitation with translationRig Veda 2.29

In this hymn

Addressed to

  • AdityasMantras 1-2, 4-6Ādityas (especially Varuṇa and Mitra)

    The Ādityas are “dhṛtavrataḥ”, holders of firm vows, who oversee truthfulness, right conduct, and the bonds that sustain the world; Mitra embodies concord and right relationship, while Varuṇa is the kingly guardian who knows hidden transgressions and releases from bonds through grace.

  • Mitra-VarunaMantra 3Mitra-Varuṇa
  • AditiMantra 3
  • VarunaMantra 7Varuṇa (Āditya)

Mantras

Mantra 1

धृतव्रता आदित्या इषिरा आरे मत्कर्त रहसूरिवागः । शृण्वतो वो वरुण मित्र देवा भद्रस्य विद्वाँ अवसे हुवे वः ॥

اے آدتیہ، پختہ قانون کے پکڑنے والے، تیز رفتار طاقتیں - مجھ سے دور رکھو وہ خفیہ خامی جو چھپی ہوئی تحریک کی طرح چلتی ہے۔ سننے والے، اے دیوی ورون اور متر، بھلائی کو جانتے ہوئے، میں تمہیں مدد کے لیے پکارتا ہوں۔

Mantra 2

यूयं देवाः प्रमतिर्यूयमोजो यूयं द्वेषांसि सनुतर्युयोत । अभिक्षत्तारो अभि च क्षमध्वमद्या च नो मृळयतापरं च ॥

اے دیوتاؤ، تم ہی آگے کی حکمت ہو؛ تم ہی قوت ہو۔ تم ہماری نفرتیں دور سے بھگا دیتے ہو۔ حاکم کی طرح، ہمارے ساتھ صبر کرو؛ آج اور آگے بھی، مہربان رہو اور ہمیں شفا دینے والے ہو۔

Mantra 3

किमू नु वः कृणवामापरेण किं सनेन वसव आप्येन । यूयं नो मित्रावरुणादिते च स्वस्तिमिन्द्रामरुतो दधात ॥

پھر ہم تمہارے لیے کسی اور ذریعے سے کیا کریں، کسی محض سطحی فائدے سے کیا؟ تم - متر اور ورون اور آدتی - ہمارے لیے خیر خواہی قائم کرتے ہو؛ اور تم، اے اندر ماروتوں کے ساتھ، اس کو مستحکم کرتے ہو۔

Mantra 4

हये देवा यूयमिदापयः स्थ ते मृळत नाधमानाय मह्यम् । मा वो रथो मध्यमवाळृते भून्मा युष्मावत्स्वापिषु श्रमिष्म ॥

اے دیوتاؤ، بے شک تم تازگی کے پانی ہو؛ مجھ پر مہربان رہو جو محنت کرتا ہے اور دبا ہوا ہے۔ تمہارا رتھ سچائی کے درمیانی راستے سے نہ بھٹکے؛ ہم تمہارے ساتھ حاصل کی ہوئی چیزیں میں تھک نہ جائیں۔

Mantra 5

प्र व एको मिमय भूर्यागो यन्मा पितेव कितवं शशास । आरे पाशा आरे अघानि देवा मा माधि पुत्रे विमिव ग्रभीष्ट ॥

تم میں سے ایک نے میرے لیے بہت زیادہ خامی ناپی ہے، جیسے باپ جوئے کھیلنے والے بیٹے کو ڈانٹتا ہے۔ دور ہوں پھندے، دور ہوں برائیاں، اے دیوتاؤ؛ مجھے بچے کی طرح نہ پکڑو، جیسے پرندہ پکڑنے والا اپنا شکار پکڑتا ہے۔

Mantra 6

अर्वाञ्चो अद्या भवता यजत्रा आ वो हार्दि भयमानो व्ययेयम् । त्राध्वं नो देवा निजुरो वृकस्य त्राध्वं कर्तादवपदो यजत्राः ॥

اے پوجنے والے دیوتاؤ، آج ہماری طرف رخ کرو، تاکہ میں، اپنے دل میں ڈرتے ہوئے، تم میں آزادی پاؤں۔ ہمیں بچاؤ، اے دیوتاؤ، بھیڑیا نما قوت کی چوری سے؛ ہمیں گرنے والے کرنے والے سے بچاؤ، اے پوجنے والے۔

Mantra 7

माहं मघोनो वरुण प्रियस्य भूरिदाव्न आ विदं शूनमापेः । मा रायो राजन्त्सुयमादव स्थां बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

اے ورون، مجھے سخاوت کرنے والے عطا کرنے والے کی پیاری موجودگی سے محروم نہ کر اور خالی پن اور کمی میں نہ گرا۔ اے بادشاہ، مجھے فراخی کے اچھی ہدایت یافتہ راستے سے نہ ہٹنے دے؛ ہم مجلس میں وسیع کلام کریں، اندرونی بہادری کی طاقت سے نوازے ہوئے۔

Inside Sukta 29

How it unfolds

  1. Where it opens

    The hymn opens by naming the Ādityas as steadfast upholders of law and begging them to keep far away the ‘rahasū’—the secret, subtle fault.

  2. Development

    The poet moves from confession and appeal to attentive hearing, to a broader request for mercy, refreshment, and guidance so the divine chariot does not deviate from the truthful ‘middle way.’

  3. Climax

    A concentrated plea for protection from falling away—from truth, from the right path of abundance, and from the supportive presence of the bounteous giver—under Varuṇa’s kingship.

  4. Where it settles

    It ends with a communal aspiration: to remain on the well-guided path and to ‘speak the Vast’ in the assembly, endowed with inner heroic strength (suvīrāḥ).

The deity: Ādityas

  • Cosmic functionThey maintain ṛta by regulating moral law, social contracts, and cosmic regularity, protecting the truthful and correcting or restraining disorder through their sovereign oversight.
  • Inner significanceThey represent the inner conscience and the power of self-regulation: the capacity to recognize subtle fault, return to the true ‘middle way,’ and live in integrity that supports both prosperity and clear speech in community.

The seer

  • Gṛtsamada (Bhārgava)Bhṛgu (Bhārgava) lineage; traditionally associated with the Gṛtsamada family of seers in Mandala 2 · Principal seer of much of Rigveda Mandala 2, noted for hymns that blend ethical introspection with praise of deities upholding ṛta, especially Mitra-Varuṇa and Agni

Famous verses

dhṛtavratā ādityāḥ
Verse 2.29.1Programmatic invocation: defines the Ādityas as dhṛtavrata guardians and frames the hymn as a prayer to avert hidden fault and receive protective help.Read verse 2.29.1 →
madhyamavāḻ ṛte
Verse 2.29.4Central ethical-ritual image: the gods as ‘āpayaḥ’ (refreshing waters) and the request that their chariot not miss the ‘middle way’ of ṛta—an enduring metaphor for right measure.Read verse 2.29.4 →
bṛhad vadema
Verse 2.29.7Concluding summit: fear of losing the dear presence of the generous giver and falling into emptiness, paired with the aspiration to ‘speak the Vast’ in the assembly with inner strength.Read verse 2.29.7 →

Attributes of the deity

  • dhṛtavrata (steadfast in law)
  • ṛta-pāla (guardians of Truth/Order)
  • omniscient oversight of hidden fault
  • grace and release from bonds
  • social harmony and covenant (Mitra)
  • sovereign kingship and moral authority (Varuṇa)

Also by this seer

  • Large portions of Rigveda Mandala 2 (many sūktas attributed to Gṛtsamada)
  • Hymns to Agni establishing the sacrificial order and priestly mediation (Mandala 2 core Agni cycle)
  • Praise hymns to Indra and allied deities in Mandala 2 emphasizing protection, right action, and prosperity

The rite, step by step

  • Ācamana and inner resolve (saṅkalpa) for truthfulness and restraint
  • Kindling/attention to Agni as witness, then inviting the Ādityas as dhṛtavrata guardians
  • Recite the sūkta (or selected mantras) with emphasis on confession/averting ‘secret fault’ and requesting mercy
  • Offer oblations while mentally aligning with ṛta (truthful speech, right measure, ‘middle path’)
  • Conclude with a prayer for continued prosperity, right guidance, and strong communal expression (vidatha)

Offerings

  • Ghṛta (ghee) oblations into Agni
  • Soma libation where applicable
  • Simple water offering/ācamana as symbolic ‘āpayaḥ’ (refreshing waters)

Frequently Asked Questions

The hymn praises the Ādityas, with special focus on Mitra and Varuṇa—deities who uphold ṛta (truth and right order) and oversee both social and moral law.

It asks them to keep away hidden or “secret” fault, to be gracious to one under pressure, and to guide the worshipper on the true middle path without falling into error or loss.

It means speaking with clarity and greatness in the community or ritual assembly—truthful, expansive speech that reflects alignment with ṛta and is supported by inner strength (suvīra).

Ask anything about Sukta 29 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play