Adhyaya 18

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे किंपुरुषादिवर्षवर्णनं नाम सप्तदशो ऽध्यायः सूत उवाच मध्ये हिमवतः पृष्ठे कैलासो नाम पर्वतः / तस्मिन्निवसति श्रीमान्कुबेरः सह राक्षसैः

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وایو-پروکت پوروَ بھاگ کے دوسرے انوشنگ پاد میں ‘کِمپورُشادی-وَرش-ورنن’ نامی سترھواں ادھیائے۔ سوت نے کہا—ہِمَوَت کے وسطی حصّے کی پشت پر کَیلاس نام کا پہاڑ ہے؛ اسی میں شریمان کُبیر رाक्षسوں کے ساتھ رہتا ہے۔

Verse 2

अप्सरोनुचरो राजा मोदते ह्यलकाधिपः / कैलासपादात्संभूतं पुण्यं शीतजलं शुभम्

اپسراؤں کے ہمراہ رہنے والا وہ راجا، الکا کا حاکم، مسرور رہتا ہے؛ اور کیلاش کے قدم سے نکلا ہوا پاکیزہ، ٹھنڈا اور مبارک پانی (وہاں) بہتا ہے۔

Verse 3

मदं नाम्ना कुमुद्वत्त्त्सरस्तूदधिसन्निभम् / तस्माद्दिव्यात्प्रभवति नदी मन्दाकिनी शुभा

‘مَد’ نام کا کنولوں سے بھرا ہوا سرور سمندر کے مانند دکھائی دیتا ہے؛ اسی دیویہ سر سے مبارک مَنداکِنی ندی جنم لیتی ہے۔

Verse 4

दिव्यं च नन्दनवनं तस्यास्तीरे महद्वनम् / प्रागुत्तरेम कैलासाद्दिव्यं सर्वौंषधि गिरिम्

اس کے کنارے پر دیویہ نندن ون اور ایک عظیم جنگل ہے۔ کیلاش کے شمال مشرق میں سب اوشدھیوں سے بھرپور ایک دیویہ پہاڑ ہے۔

Verse 5

रत्नधातुमयं चित्रं सबलं पर्वतं प्रति / चन्द्रप्रभो नाम गिरिः सुशुभ्रो रत्नसन्निभः

وہ پہاڑ رتنوں کی دھات سے بنا، رنگا رنگ اور مضبوط ہے۔ اس کا نام چندرپربھ ہے؛ وہ نہایت سفید، رتن کی مانند درخشاں ہے۔

Verse 6

तस्य पादे महाद्दिव्यं स्वच्छोदं नाम तत्सरः / तस्माद्दिव्यात्प्रभवति स्वच्छोदा नाम निम्नगा

اس پہاڑ کے دامن میں ‘سَوَچّھود’ نام کا ایک عظیم دیویہ سرور ہے۔ اسی دیویہ سرور سے ‘سَوَچّھودا’ نام کی ندی نکلتی ہے۔

Verse 7

तस्यास्तीरे महद्दिव्यं वनं चैत्ररथं शुभम् / तस्मिन् गिरौ निवसति मणिभद्रः सहानुगः

اس کے کنارے پر ‘چَیتررتھ’ نام کا ایک عظیم دیویہ اور مبارک جنگل ہے۔ اسی پہاڑ پر مَنی بھدر اپنے انُچروں سمیت رہتا ہے۔

Verse 8

यक्षसेनापतिः क्रूरो गुह्यकैः परिवारितः / पुण्या मन्दाकिनी चैव नदी स्वच्छोदका च या

وہ سخت گیر یَکش سَیناپتی گُہیکوں سے گھرا رہتا ہے۔ وہاں پُنیہ منداکنی ندی اور صاف پانی والی سَوَچّھودَکا ندی بھی ہے۔

Verse 9

महीमण्डलमध्येन प्रविष्टे ते महोदधिम् / कैलासाद्दक्षिणे प्राच्यां शिवसत्त्वौषधिं गिरिम्

وہ زمین کے منڈل کے بیچ سے گزر کر مہودھی میں داخل ہوئے اور کیلاش کے جنوبِ مشرق میں شیو سَتّو والی جڑی بوٹیوں سے بھرے پہاڑ کو دیکھا۔

Verse 10

मनः शिलामयं दिव्यं चित्राङ्गं पर्वतं प्रति / लोहितो हेमशृङ्गश्च गिरिः सूर्यप्रभो महान्

وہ پہاڑ منہ-شِلا کی مانند دیویہ اور رنگا رنگ اعضا والا تھا؛ اور ‘لوہت’ اور ‘ہیم شِرنگ’ نام کا عظیم گِری سورج کی سی روشنی سے دمک رہا تھا۔

Verse 11

तस्य पादे महद्दिव्यं लोहितं नाम तत्सरः / तस्मात्पुण्यः प्रभवति लौहित्यः स नदो महान्

اس کے دامن میں ‘لوہت’ نام کا ایک عظیم دیویہ سرور تھا؛ اسی سے ‘لَوہِتْیَ’ نام کی وہ مقدس عظیم ندی جنم لیتی ہے۔

Verse 12

देवारण्यं विशोकं च तस्य तीरे महद्वनम् / तस्मिन्गिरौ निवसति यक्षो मणिधरो वशी

اس کے کنارے ‘دیوارنْیہ’ اور ‘وشوک’ نام کا ایک بڑا جنگل ہے؛ اسی پہاڑ پر ‘منیدھر’ نام کا قابو میں رہنے والا یکش رہتا ہے۔

Verse 13

सौम्यैः मुधार्मिकैश्चैव गुह्यके परिवारितः / कैलासाद्दक्षिणे पार्श्वे क्रूरसत्त्वौषधिर्गिरिः

وہ نرم خو اور معتدل دھرم والے گُہْیکوں سے گھِرا رہتا ہے؛ اور کیلاش کے جنوبی پہلو میں ‘کرور سَتّو اوشدھی’ نام کا پہاڑ ہے۔

Verse 14

वृत्रकायात्किलोत्पन्नमञ्जनं त्रिककुं प्रति / सर्वधातुमयस्तत्र सुमहान्वैद्युतो गिरिः

وِتر کے جسم سے پیدا ہوا اَنجن تریکَکو کی طرف گیا؛ وہاں سب دھاتوں سے بنا نہایت عظیم برق آسا پہاڑ ہے۔

Verse 15

तस्य पादे कलः पुण्यं मानसं सिद्धसेवितम् / तस्मात्प्रभवेते पुण्या सरयूर्लोकविश्रुता

اس کے قدموں کے پاس ‘کَل’ نام کا مقدّس مانس سرور ہے جس کی خدمت سِدھ کرتے ہیں؛ اسی سے دنیا میں مشہور پاکیزہ سرَیُو ندی نکلتی ہے۔

Verse 16

तस्यास्तीरे वन दिव्यं वैभ्राजं नाम विश्रुतम् / कुबेरा नुचरस्तत्र प्रहेतितनयो वशी

اس (سرَیُو) کے کنارے ‘وَیبھراج’ نام کا مشہور دیویہ جنگل ہے؛ وہاں کُبیر کا خادم، پرہیتی کا بیٹا وَشی رہتا ہے۔

Verse 17

ब्रह्मपितो निवसति राक्षसो ऽनन्तविक्रमः / अतरिक्षचरैर्घोरैर्यातुधानशतैर्वृतः

وہاں برہماپِتا کا بیٹا، بے پایاں شجاعت والا راکشس رہتا ہے؛ وہ فضا میں پھرنے والے ہولناک یاتودھانوں کے سینکڑوں جتھّوں سے گھِرا رہتا ہے۔

Verse 18

अपरेण तु कैलासात्पुण्यसत्त्वौषधिर्गिरिः / अरुणः पर्वतश्रेष्ठो रुक्मधातुमयः शुभः

کَیلاش کے دوسری جانب ‘اَرُن’ نام کا مبارک، رُکم دھات سے بنا ہوا، پُنیہ سَتّو اور اوشدھیوں سے بھرپور بہترین پہاڑ ہے۔

Verse 19

भवस्य दयितः श्रीमान्पर्वतो मेघसन्निभः / शातकैंभमयैः शुभ्रैः शिलाजालैः समावृतः

بھَو کا محبوب وہ باجلال پہاڑ بادل کی مانند ہے؛ شاتکُمبھ سونے کے سفید و مبارک سنگی جالوں سے ڈھکا ہوا ہے۔

Verse 20

शातसंख्यैस्तापनीयैः शृङ्गैर्दिवमिवोल्लिखन् / मुञ्जवास्तु महादिव्यो दुर्गः शैलो हिमाचितः

سینکڑوں تپنیہ (سونے) چوٹیوں سے وہ گویا آسمان کو کھرچتا ہے؛ ‘مُنجواستو’ نام کا وہ نہایت دیویہ، دشوارگذر پہاڑ برف سے ڈھکا ہے۔

Verse 21

तस्मिन्गिरौ निवसति गिरीशो धूम्रलोचनः / तस्या पादात्प्रभवति शैलोदं नाम तत्सरः

اسی پہاڑ پر دھومرلوچن گِریش قیام پذیر ہیں؛ انہی کے قدم سے ‘شَیلود’ نام کا وہ سرور جنم لیتا ہے۔

Verse 22

तस्मात्प्रभवते पुण्या शिलोदा नाम निम्रगा / सा चक्षुः सीतयोर्मध्ये प्रविष्टा लवणोदधिम्

وہیں سے ‘شِلودا’ نام کی پاکیزہ ندی بہتی ہے؛ وہ چکشُ اور سیتا کے درمیان سے گزر کر نمکین سمندر میں جا ملتی ہے۔

Verse 23

तस्यास्तीरे वनं दिव्यं विश्रुतं सुरभीति वै / सव्योत्तरेण कैलासाच्छिवः सत्त्वौषधिर्गिरिः

اس کے کنارے ‘سُرَبھِی’ کے نام سے مشہور ایک دیویہ جنگل ہے؛ کیلاش کے بائیں-شمال سمت ‘شیو’ نام کا سَتْتوَوشدھیوں سے بھرپور پہاڑ ہے۔

Verse 24

गौरं नाम गिरिश्रेष्ठं हरितालमयं प्रति / हिरण्यशृङ्गः सुमहान् दिव्यो मणिमयो गिरिः

‘گور’ نام کا وہ برتر پہاڑ ہریتَال کے رنگ سے رنگین تھا؛ سنہری شِکھر والا، نہایت عظیم، دیویہ اور جواہرمَی گِری تھا۔

Verse 25

तस्या पादे महाद्दिव्यं शुभं काञ्चनवालुकम् / रम्यं बिन्दुसरो नाम यत्र राजा भगीरथः

اس کے دامن میں ایک نہایت دیویہ، مبارک اور سنہری ریت والا دلکش تالاب ہے جس کا نام ‘بِندوسر’ ہے، جہاں راجا بھگیرتھ ٹھہرا۔

Verse 26

गङ्गनिमित्तं राजर्षिरुवास बहुलाः समाः / दिवं यास्यन्ति ते बुर्वे गङ्गतोयपरिप्लुताः

گنگا کے سبب راجرشی نے بہت سے برس وہاں قیام کیا۔ میں کہتا ہوں—جو گنگا کے جل سے تر و تازہ (سِکت) ہوں، وہ سوَرگ کو جاتے ہیں۔

Verse 27

मदीय इति निश्चित्य समाहितमनाः शिवे / तत्र त्रिपयगा देवी प्रथमं तु प्रतिष्ठिता / सोमपादात्प्रसूता सा सप्तधा प्रतिपद्यते

‘یہ میرا ہی ہے’ ایسا یقین کر کے، شیو میں یکسو دل ہو کر، وہاں تری پَتھگا دیوی (گنگا) سب سے پہلے قائم ہوئی۔ سوم (چندر) کے پاؤں سے جنمی وہ سات دھاراؤں میں بہتی ہے۔

Verse 28

यूपा मणिमयास्तत्र वितताश्च हिरण्मयाः / तत्रेष्ट्वा तु गतः सिद्धिं शक्रः सर्वैः सुरैः सह

وہاں مَنی مَی یُوپ (یَجْن کے ستون) پھیلے ہوئے تھے اور سنہری بھی تھے۔ وہاں یَجْن کر کے شکر (اِندر) نے سب دیوتاؤں کے ساتھ سِدھی حاصل کی۔

Verse 29

दिवि च्छायापथो यस्तु अनुनक्षत्रमण्डलः / दृश्यते भास्वरो रात्रौ देवी त्रिपथगा तु सा

آسمان میں جو ستاروں کے حلقے کے ساتھ پھیلا ہوا سایہ پَتھ ہے، وہ رات کو روشن دکھائی دیتا ہے؛ وہی دیوی تری پَتھگا ہے۔

Verse 30

अन्तरिक्षं दिवञ्चैव भावयन्ती सुरापगा / भवोत्तमाङ्गे पतिता संरूद्धा यौगमायया

انترکش اور آسمان کو پاک کرتی ہوئی سوراپگا بھو (شیو) کے سر پر آ گری اور یوگ مایا سے روک دی گئی۔

Verse 31

तस्या ये बिन्दवः केचित् क्रुद्धायाः पतिता भुवि / कृतं तु तैर्बिदुसरस्ततो बिन्दुसरः स्मृतम्

اس غضبناک دیوی کے چند قطرے زمین پر گرے؛ انہی سے ‘بِدوسر’ تالاب بنا، اسی لیے وہ ‘بِندوسر’ کہلایا۔

Verse 32

ततो निरूद्धा सा देवी भवेन स्मयता किल / चिन्तयामास मनसा शङ्करक्षेपमं प्रति

پھر بھو (شیو) نے مسکرا کر اس دیوی کو روک لیا؛ تب اس نے دل میں شنکر کو جھٹک دینے کی تدبیر سوچی۔

Verse 33

भित्त्वा विशामि पातालं स्रोतसागृह्य शङ्करम् / ज्ञात्वा तम्या अभिप्रायं क्रूरं देव्याश्चिकीर्षितम्

‘میں پاتال کو چیر کر داخل ہوں گی اور اپنے بہاؤ سے شنکر کو پکڑ کر لے جاؤں گی’—دیوی کے اس سخت ارادے کو جان کر۔

Verse 34

तिरोभावयितुं बुद्धिरासीदङ्गेषु तां नदीम् / तस्यावलेपं ज्ञात्वा तु नद्याःक्रुद्धस्तुशङ्करः

اُس ندی کو اپنے اَنگوں میں جذب کر لینے کی تدبیر ہوئی؛ ندی کا غرور جان کر شنکر غضبناک ہو گئے۔

Verse 35

न्यरुपाच्च शिरस्येनां वेगेन पततीं भुवि / एतस्मिन्नेव काले तु दृष्ट्वा राजानमग्रतः

جو ندی تیزی سے زمین پر گر رہی تھی، اسے انہوں نے اپنے سر پر روک کر تھام لیا؛ اسی وقت سامنے بادشاہ کو دیکھ کر۔

Verse 36

धमनीसंततं क्षीणं क्षुधया व्याकुलेन्द्रियम् / अनेन तोषितश्चाहं नद्यर्थं पूर्वमेव तु

بھوک سے بے قرار حواس اور رگ رگ تک ناتواں بدن—اس سے میں راضی ہوا؛ اور ندی کے کام کے لیے تو میں پہلے ہی خوشنود تھا۔

Verse 37

बुद्धास्य वरदानं च कोपं नियतवांस्तु सः / ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा धारय स्वर्णदीमिति

بدھّا کو دیے ہوئے ور کی یاد سے اس نے اپنا غضب قابو میں رکھا؛ برہما کا فرمان سن کر—‘سورنَدی کو تھام لو’—ایسا کیا۔

Verse 38

ततो विसर्जयामास संरुद्धां स्वेन तेजसा / नदीं भगीरथस्यार्थे तपसोग्रेण तोषितः

پھر اس نے اپنے تیز سے روکی ہوئی اس ندی کو چھوڑ دیا؛ بھگیرتھ کے مقصد کے لیے، اس کی سخت تپسیا سے خوش ہو کر۔

Verse 39

ततो विसृज्यमानायाः स्रोत स्तत्सप्तधा गतम् / तिस्रः प्ताचीमिमुखं प्रतीचीं तिस्र एव तु

پھر بہتی ہوئی اُس ندی کا دھارا سات حصّوں میں بٹ گیا؛ تین دھارائیں مشرق رُخ ہوئیں اور تین مغرب کی سمت چلی گئیں۔

Verse 40

नद्याः स्रोतस्तु गङ्गायाः प्रत्यपद्यत सप्तधा / नलिनी ह्लादिनी चैव पावनी चैव प्राच्यगाः

گنگا ندی کا دھارا سات حصّوں میں تقسیم ہوا؛ نلِنی، ہلادِنی اور پاوَنی—یہ تین دھارائیں مشرق کی طرف بہیں۔

Verse 41

सीता चक्षुश्च सिन्धुश्च प्रतीचीन्दिशमास्थिताः / सप्तमी त्वन्वगात्तासां दक्षिणेन भगीरथम्

سیتا، چکشُو اور سندھُو—یہ دھارائیں مغربی سمت میں قائم ہوئیں؛ اور ساتویں دھارا اُن کے جنوب سے ہو کر بھگیرتھ کے پیچھے چل پڑی۔

Verse 42

तस्माद्भागीरथी या सा प्रविष्टा लवणोदधिम् / सप्तैता भावयन्तीदं हिमाह्वं वर्षमेव तु

پس جو بھاگیرتھی دھارا نمکین سمندر میں داخل ہوئی، انہی سمیت یہ ساتوں دھارائیں ‘ہِم’ نامی اس ورش-بھومی کو پاکیزہ اور سیراب کرتی ہیں۔

Verse 43

प्रसूताः सप्त नद्यस्ताः शुभा बिन्दु सरोद्भवाः / नानादेशान्प्लावयन्त्यो मलेच्छप्रायास्तु सर्वशः

وہ سات مبارک ندیاں بندو سَرَوَر سے پیدا ہوئیں؛ وہ گوناگوں ملکوں کو سیراب و طغیانی سے بھر دیتی ہوئی، ہر سو مَلیچھ-غالب علاقوں تک بھی پھیل گئیں۔

Verse 44

उपगच्छन्ति ताः सर्वा यतो वर्षति वासवः / शिलीन्ध्रान्कुन्त लांश्चीनान्बर्बरान्यवनाध्रकान्

جہاں واسَوَ (اِندر) بارش برساتا ہے، وہ سب ندیاں وہیں جا پہنچتی ہیں—شِلیندھر، کُنتل، چین، بَربَر اور یَوَن-آدھرَک دیسوں کو سیراب کرتی ہوئی۔

Verse 45

पुष्कराश्च कुलिन्दांश्च अचोंलद्विचराश्च ये / कृत्वा त्रिधा सिंहवन्तं सीतागात्पश्चिमोद धिम्

پُشکر، کُلیند اور جو اَچول-دْوِچَر کہلاتے ہیں—سِنگھونت پہاڑ کو تین دھاراؤں میں کر کے سیتا مغربی سمندر کی طرف گئی۔

Verse 46

अथ चीनमरूंश्चैव तालांश्च मसमूलिकान् / भद्रास्तुषारांल्लाम्याकान्बाह्लवान्पारटान्खशान्

پھر چین و مرو، نیز تال اور مَسَمُولِک؛ بھدر، تُشار، لامْیَک، باہْلَو، پارَٹ اور خَش—ان سب دیسوں کی طرف بھی وہ بہتی گئی۔

Verse 47

एताञ्जनपदां श्चक्षुः प्रावयन्ती गतोदधिम् / दरदांश्च सकाश्मीरान् गान्धरान् रौरसान् कुहान्

ان جنپدوں کو گویا نگاہ کی طرح سیراب کرتی ہوئی وہ سمندر تک جا پہنچی؛ اور درَد، کشمیر، گاندھار، رَورَس اور کُہ—ان کو بھی پار کر گئی۔

Verse 48

शिवशैलानिन्द्रपदान्वसतीश्च विसर्जमान् / सैन्धवान्रन्ध्रकरकाञ्छमठाभीररोहकान्

شیوشَیل اور اِندرپَد، اور آبادیوں کے علاقوں کو چھوڑتی ہوئی؛ وہ سَیندھَو، رَندھرکَرَک اور چھمَٹھ، آبھیر، روہک—ان کے دیسوں تک بھی پہنچی۔

Verse 49

शुनासुखांश्चोर्द्धमरून्सिन्धुरेतान्निषेवते / गन्धर्वकिन्नरान्यक्षान्रक्षोविद्याधरोरगान्

گنگا شُناسُکھ، اُردھومرو، سندھ وغیرہ دیسوں کو اور گندھرو، کنّر، یکش، راکشس، ودیادھر اور ناگوں کے آستانوں کو بھی سیراب کر کے پاکیزہ کرتی ہے۔

Verse 50

कलापग्रामकांश्चैव पारदांस्तद्गणान् खशान् / किरातांश्चपुलिन्दांश्च कुरून् सभरतानपि

وہ کلاپگرامک، پارَد اور اُن کے گروہ، خَش، کِرات، پُلِند، نیز کُرو اور بھرت قوموں کو بھی پاکیزہ کرتی ہے۔

Verse 51

पञ्चालान्काशिमत्स्यां श्च मगधाङ्गांस्तथैव च / सुह्मोत्तरांश्च वङ्गांश्च ताम्रलिप्तांस्तथैव च

وہ پانچال، کاشی، متسیہ، مگدھ اور اَنگ؛ نیز سُہموتر، وَنگ اور تامْرَلِپت—ان سب دیسوں کو بھی پاک کرتی ہے۔

Verse 52

एताञ्जनपदान्मान्यान्गङ्गा भावयते शुभान् / ततः प्रतिहता विन्ध्यात्प्रविष्टा लवणोदधिम्

گنگا ان معزز جنپدوں کو مبارک و پاکیزہ کرتی ہے؛ پھر وِندھیا سے رُک کر لَونوددھی یعنی سمندر میں داخل ہو گئی۔

Verse 53

ततश्च ह्लादिनी पुण्य प्राचीमभिमुखा ययौ / प्रावयन्त्युपभागांश्च नैषधांश्च त्रिगर्त कान्

پھر پُنیہ بخش ہلادِنی مشرق رُخ ہو کر چلی، اور اُپبھاگ، نَیشَڌ اور تِرگرت کے دیسوں کو بھی پاک کرتی ہوئی بہتی رہی۔

Verse 54

धीवरानृषिकांश्चैव तथा नीलमुखानपि / केकरानौष्टकर्णांश्च किरातानपि चैव हि

اس نے دھِیوروں، رِشِکوں اور نیلمُکھوں کو بھی، اور کیکر، اوشٹھکرن اور کیراتوں کو بھی دیکھا۔

Verse 55

कालोदरान्विवर्णाश्च कुमारान्स्वर्णभूमिकान् / आमण्डलं समुद्रस्य तिरोभूतांश्च पूर्वतः

اس نے کالودر، بے رنگ اور سُورن بھومی کے کُماروں کو دیکھا؛ اور سمندر کا آمَندل جو مشرق میں پوشیدہ تھا۔

Verse 56

ततस्तु पावनी चापि प्राचीमेव दिशं ययौ / सुपथान्पावयं तीह त्विन्द्रद्युम्नसरोपि च

پھر پاونی بھی مشرقی سمت گئی؛ وہاں اس نے سُپَتھوں کو پاک کیا اور اندردیومن سرور کو بھی مقدس بنایا۔

Verse 57

तथा खरपथांश्चैव वेत्रशङ्कुपथानपि / मध्यतोजानकिमथो कुथप्रावरणान्ययौ

اس نے خرپتھوں اور ویتْرشنکُپتھوں کو بھی پاک کیا؛ پھر درمیان میں جانکی اور کُتھ پرآورَن کے دیسوں کی طرف گئی۔

Verse 58

इन्द्रद्वीप समुद्रं तु प्रविष्टां लवणोदधिम् / ततस्तु नलिनी प्रायात् प्राचीमाशां जवेन तु

وہ اندردویپ کے سمندر میں داخل ہو کر لَوَڻودَڌی تک پہنچی؛ پھر نلِنی تیزی سے مشرق کی سمت روانہ ہوئی۔

Verse 59

तोमरान्भावयन्तीह हंसमार्गान्सहैहयान् / पूर्वन्देशांश्च सेवन्ती भित्त्वा सा बहुधागिरीन्

وہ یہاں تو مر برداروں کو جوش دلاتی ہوئی، ہےہَیوں کے ساتھ ہنس-مارگوں کی پیروی کرتی، مشرقی دیسوں کی طرف بڑھتی، بہت سے پہاڑ چیر کر آگے روانہ ہوئی۔

Verse 60

कर्णप्रावरणान्प्राप्य संगत्या श्वमुखानपि / सिकतापर्वतमरुं गत्वा विद्याधरान्ययौ

کرن پرآورن دیس کو پا کر، سنگت کے ساتھ شومُکھوں کو بھی ہمراہ لیا، اور سِکتا پربت کے ریگستان میں جا کر وہ ودیادھروں کے پاس پہنچی۔

Verse 61

नगमण्डलमध्येन प्रविष्टा लवणोदधिम् / तासां नद्युपनद्यश्च शतशो ऽथ सहस्रशः

پہاڑی حلقے کے بیچ سے گزر کر وہ نمکین سمندر میں داخل ہوئیں؛ ان کی ندیاں اور ذیلی ندیاں سینکڑوں، پھر ہزاروں کی تعداد میں تھیں۔

Verse 62

उपगच्छन्ति ताः सर्वा यतो वर्षति वासवः / वक्वौकसायास्तीरे तु वनं सुरभि विश्रुतम्

وہ سب اسی جگہ جا پہنچتی ہیں جہاں واسَو (اندر) بارش برساتا ہے؛ اور وکواوکسا ندی کے کنارے ‘سُرَبھِی’ نام کا مشہور جنگل ہے۔

Verse 63

हिरण्यशृङ्गे वसति विद्वान्कौबेरको वशी / यज्ञोपेतश्च सुमहानमितौजाः सुविक्रमः

ہِرنَیَشِرِنگ میں کوبیرک نامی ایک بااختیار عالم رہتا ہے؛ وہ یَجْن سے آراستہ، نہایت عظیم، بےپایاں تَیج والا اور بڑا پرَاکرمی ہے۔

Verse 64

तत्रत्यैस्तैः परिवृतौ विद्वद्भिर्ब्रह्मराक्षसैः / कुबेरानुचरा ह्येते चत्वारस्तु समाः स्मृताः

وہاں وہ اہلِ علم برہمرکشسوں سے گھِرے ہوئے تھے؛ یہ کُبیر کے تابع دار ہیں اور یہ چاروں برابر سمجھے گئے ہیں۔

Verse 65

एवमेव तु विज्ञेया ऋद्धिः पर्वतवासिनाम् / परस्परेण द्विगुणा धर्मतः कामतोर्ऽथतः

اسی طرح پہاڑوں میں بسنے والوں کی خوشحالی جانی جائے؛ وہ باہم دین (دھرم)، خواہش (کام) اور مال (ارتھ) کے اعتبار سے دوگنی ہوتی ہے۔

Verse 66

हेमकूटस्य पृष्ठे तु वर्चोवन्नामतः सरः / मनस्विनीप्रभवति तस्माज्ज्योतिष्मती च या

ہیمکُوٹ کے پشت پر ‘ورچووت’ نام کا ایک سرور ہے؛ اسی سے ‘منسْوِنی’ نکلتی ہے اور اسی سے ‘جیوْتِشمتی’ بھی پیدا ہوتی ہے۔

Verse 67

अवगाढे ह्युभयतः समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ / सरो विष्णुपदं नाम निषधे पर्वतोत्तमे

مشرق و مغرب—دونوں جانب سمندر گہرے ہیں؛ نِشدھ نامی افضل پہاڑ پر ‘وشنوپد’ نام کا سرور ہے۔

Verse 68

तस्माद्द्वयं प्रभवति गान्धर्वी नाकुली च तैः / मेरोः पार्श्वात्प्रभवति ह्रदश्चन्द्रप्रभो महान्

اسی سے دو دھارائیں نکلتی ہیں—گاندھروی اور ناکُلی؛ اور مِیرو کے پہلو سے ‘چندرپربھ’ نام کا عظیم ہرد پیدا ہوتا ہے۔

Verse 69

तत्र जंबूनदी पुण्या यस्या जांबूनदं स्मृतम् / पयोदं तु सरो नीले सुशुभ्रं पुण्डरीकवत्

وہاں پاکیزہ جمبونَدی ہے، جس کے سونے کو ‘جامبونَد’ کہا جاتا ہے۔ نیل دیس میں ‘پَیود’ نام کا سرور ہے جو سفید کنول کی مانند نہایت روشن ہے۔

Verse 70

पुण्डरीका पयोदा य तस्मान्नद्यौ विनिर्गते / श्वेतात्प्रवर्त्तते पुण्यं सरयूर्मानसाद्ध्रुवम्

‘پُنڈریکا’ اور ‘پَیودا’—یہ دونوں ندیاں اسی سرور سے نکلتی ہیں۔ سفید سرور سے پاکیزہ سرَیُو ندی یقیناً مانس سے جاری ہوتی ہے۔

Verse 71

ज्योत्स्ना च मृगाकामा च तस्माद्द्वे संबभूवतुः / सरः कुरुषु विख्यातं पद्ममीनद्विजाकुलम्

‘جَیوتسنا’ اور ‘مِرگاکاما’—یہ دو ندیاں وہاں سے پیدا ہوئیں۔ کُرو دیس میں ایک مشہور سرور ہے جو کنولوں، مچھلیوں اور پرندوں سے بھرا ہوا ہے۔

Verse 72

रुद्रकान्तमिति ख्यातं निर्मितं तद्भवेन तु / अन्ये चाप्यत्र विख्याताः पद्मामीनद्विजाकुलाः

وہ سرور ‘رُدرکانت’ کے نام سے مشہور ہے، جو اسی کے سببِ پیدائش سے بنایا گیا۔ یہاں اور بھی معروف سرور ہیں جو کنولوں، مچھلیوں اور پرندوں سے بھرے ہیں۔

Verse 73

नाम्ना ह्रदा जया नाम द्वादशोदधिसन्निभाः / तेभ्यः शान्ता य माध्वी च द्वे नद्यौ संबभूवतुः

‘جَیا’ نام کے بارہ ہرد ہیں، جو سمندر کی مانند وسیع ہیں۔ انہی سے ‘شانتَا’ اور ‘مادھوی’ نام کی دو ندیاں پیدا ہوئیں۔

Verse 74

यानि किंपुरुषाद्यानि तेषु देवो न वर्षति / उद्भिदान्युदकान्यत्र प्रवहन्ति सरिद्वराः

کِمْپُرُش وغیرہ کے اُن دیسوں میں دیو (بادل) بارش نہیں برساتا؛ وہاں نباتات سے پیدا ہونے والا پانی بہتا ہے اور برتر ندیاں جاری رہتی ہیں۔

Verse 75

ऋषभो दुन्दुभिश्चैव धूम्नश्च सुमहागिरिः / पूर्वायता महापर्वा निमग्ना लवणाभसि

رِشبھ، دُندُبھِ اور دھُومن—یہ نہایت عظیم پہاڑ—مشرق کی سمت پھیلے ہوئے نمکین سمندر میں ڈوب گئے۔

Verse 76

चन्द्रः काकस्तथा द्रोणः सुमहान्तः शिलोच्चयाः / उदग्याता उदीच्यान्ता अवगाढा महोदधिम्

چندر، کاک اور درون—یہ نہایت بڑے سنگی پہاڑ—شمال کی سمت پھیل کر عظیم سمندر میں غرق ہو گئے۔

Verse 77

सोमकश्च वराहश्च नारदश्च महीधरः / प्रतीच्यामायतास्ते वै प्रविष्टा लवणोदधिम

سومک، وراہ اور نارَد—یہ پہاڑ—مغرب کی سمت پھیل کر نمکین سمندر میں داخل ہو گئے۔

Verse 78

चक्रो बलाहकश्चैव मैनाको यश्च पर्वतः / आयतास्ते महाशैलाः समुद्रं दक्षिणं प्रति

چکر، بَلاہک اور مَیناک—یہ عظیم پہاڑ—جنوبی سمندر کی طرف پھیل گئے۔

Verse 79

चक्रमैनाकयोर्मध्य विदिशं दक्षिणां प्रति / तत्र संवर्त्तको नाम सो ऽग्निः पिबति तज्जलम्

چکر اور مینَاک کے درمیان، جنوب کی سمت، وہاں ‘سَموَرتّک’ نامی آگ اُس پانی کو پی جاتی ہے۔

Verse 80

नाम्ना समुद्रवासस्तु और्वःस वडवामुखः / द्वादशैते प्रविष्टा हि पर्वता लवणोदधिम्

‘سمندرواس’ کے نام سے معروف اَوروَس وڈوامُکھ ہے؛ یہ بارہ پہاڑ نمکین سمندر میں داخل ہو گئے ہیں۔

Verse 81

महेन्द्रभयवित्रस्ताः पक्षच्छे दभयात्पुरा / यदेतद्दृश्यते चन्द्रे श्वेते कृष्णशशाकृति

قدیم زمانے میں مہیندر کے خوف اور پر کاٹے جانے کے ڈر سے، سفید چاند میں جو سیاہ خرگوش کی سی صورت دکھائی دیتی ہے۔

Verse 82

भारतस्य तु वर्षस्य भेदास्ते नव कीर्त्तिताः / इहोदितस्य दृश्यन्ते यथान्ये ऽन्यत्र चोदिते

بھارت ورش کے وہ نو حصّے بیان کیے گئے ہیں؛ یہاں جو کہا گیا ہے وہ ویسا ہی دکھائی دیتا ہے جیسے دوسرے مقامات پر دوسرے حصّوں کا بیان ہے۔

Verse 83

उत्तरोत्तरमेतेषां वर्षमुद्दिश्यते गुणैः / आरोग्यायुः प्रमाणानां धर्मतः कामतोर्ऽथतः

ان ورشوں کا بیان بتدریج بلند تر اوصاف کے ساتھ ہوتا ہے—صحت، عمر کی مقدار، اور دھرم، کام و ارتھ کی تکمیل کے مطابق۔

Verse 84

समन्वितानि भूतानि पुण्यैरेतैस्तु भागशः / वसंति नानाजातीनि तेषु वर्षेषु तानि वै / इत्येषा धारयन्तीदं पृथ्वी विश्वं जगत्स्थितम्

ان پاکیزہ حصّوں کے ساتھ وابستہ تمام مخلوقات اپنے اپنے حصّے کے مطابق اُن اُن ورشوں میں بستی ہیں؛ وہاں طرح طرح کی قومیں آباد ہیں۔ اسی طرح یہ زمین قائم جہان و کائنات کو تھامے رکھتی ہے۔