Adhyaya 21
Anushanga PadaAdhyaya 2181 Verses

Adhyaya 21

Rāma’s Service to Parents and Departure to Visit the Paternal Grandparents (Pitāmaha-gṛha-gamana)

یہ ادھیائے پچھلے شرادھّ-کلپ کے اختتامی نشان کے فوراً بعد جاری ہوتا ہے اور رسم و ضابطے کی ہدایات سے ہٹ کر وشیِشٹھ کے ذریعے راجا سے کہی گئی تمثیلی حکایت بن جاتا ہے۔ وید اور ویدانگ میں ماہر، دھرم کے حامل رام کئی برس نظم و ضبط کے ساتھ والدین کی شُشروُوشا (خدمت) کرتے ہیں اور روزمرہ کے سُدھ آچارن سے ان کی محبت حاصل کرتے ہیں۔ پھر بار بار کی دعوتوں اور پِتامہی (دادی) کی دیدار کی تڑپ کے سبب وہ پِتامہہ-گِرہ (دادا کے گھر) جانے کی خواہش ظاہر کرتے ہیں۔ ہاتھ جوڑ کر عاجزی سے اجازت مانگتے ہیں؛ ماں باپ جذبات سے بھر کر آشیرواد دیتے ہیں—بزرگوں کی مناسب خدمت کرنا، مناسب مدت ٹھہرنا، اور خیریت سے واپس آنا۔ یہ باب فرزندانہ بھکتی، نسل در نسل تسلسل اور وंश کی ترسیل کے سماجی و آچاری منطق کو حکایت کے طور پر نمایاں کرتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पो नाम विंशतितमो ऽध्यायः // २०// समाप्तश्चायं श्राद्धकल्पः / वसिष्ठ उवाच इत्थं प्रवर्त्तमानस्य जमदग्नेर्महात्मनः / वर्षाणि कतिचिद्राजन्व्यतीयुरमितौजसः

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وسطی حصے کے تیسرے اُپودھات پاد میں وायु-پروکت ‘شرادھ کلپ’ نامی بیسواں ادھیائے مکمل ہوا۔ وسِشٹھ نے کہا—اے راجن، اس طرح سرگرم، بے پایاں تَیج والے مہاتما جمَدگنی کے چند برس گزر گئے۔

Verse 2

रामो ऽपि नृपशार्दूल सर्वधर्मभृतां वरः / वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञः सर्वशास्त्रविशारदः

اے نرپ شارْدول، رام بھی سب دھرم دھارنے والوں میں افضل تھے؛ وہ وید و ویدانگ کے تَتْو کے جاننے والے اور تمام شاستروں میں ماہر تھے۔

Verse 3

पित्रोश्चकार शुश्रूषां विनीतात्मा महामतिः / प्रीतिं च निजचेष्टाभिरन्वहं पर्यवर्त्तयत्

وہ نہایت منکسر المزاج اور عظیم فہم تھا؛ اس نے ماں باپ کی خدمت کی اور اپنے نیک اعمال سے روز بروز ان کی خوشنودی بڑھائی۔

Verse 4

इत्थं प्रवर्त्तमानस्य वर्षाणि कतिचिन्नृप / पित्रोः शुश्रूषयानैषीद्रामो मतिमतां वरः

اے بادشاہ! اسی طرح چلتے چلتے چند برس گزر گئے؛ اہلِ دانش میں برتر رام نے والدین کی خدمت ہی میں وقت بسر کیا۔

Verse 5

स कदाचिन्महातेजाः पितामह गुहं प्रति / गन्तुं व्यवसितो राजन्दैवेन च नियोजितः

اے بادشاہ! وہ عظیم جلال والا ایک دن پِتامہ کی غار کی طرف جانے پر آمادہ ہوا، اور تقدیرِ الٰہی نے بھی اسے اسی کام پر مامور کیا۔

Verse 6

निपीड्य शिरसा पित्रोश्चरणौ भृगुपुङ्गवः / उवाच प्राञ्जलिर्भूतवा सप्रश्रयमिदं वचः

بھृگو خاندان کے سردار نے باپ کے قدموں پر سر رکھ کر، ہاتھ باندھ کر، نہایت ادب سے یہ بات کہی۔

Verse 7

कञ्चिदर्थमहं तात मातरं त्वां च साम्प्रतम् / विज्ञापयितुमिच्छामि मम तच्छ्रोतुमर्हथः

اے پتا جی! میں اس وقت ماں اور آپ سے ایک بات عرض کرنا چاہتا ہوں؛ مہربانی فرما کر اسے سننے کے لائق سمجھیں۔

Verse 8

पितामहमहं द्रष्टुमुत्कण्ठितमनाश्चिरम् / तस्मात्तत्पार्श्वमधुना गमिष्ये वामनुज्ञया

میں مدتِ دراز سے پِتامہہ کے دیدار کا مشتاق تھا؛ اس لیے اب وامن کی اجازت سے اُن کے پاس جاؤں گا۔

Verse 9

आहूतश्चासकृत्तात सोत्कण्ठं प्रीयमाणया / पितामह्या बहुमुखैरिच्छन्त्या मम दर्शनम्

اے تات، پِتامہی خوش ہو کر میرے دیدار کی خواہش میں، شوق و اُتکَنٹھا کے ساتھ مجھے بارہا بلاتی رہی ہے۔

Verse 10

पितॄन्पितामहस्यापि प्रियमेव प्रदर्शनम् / सदीयं तेन तत्पार्श्वं गन्तुं मामनुजानत

پِتروں اور پِتامہہ کے لیے بھی میرا دیدار محبوب ہے؛ اسی لیے اُس نے مجھے اپنے پاس جانے کی اجازت دی۔

Verse 11

वसिष्ठ उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा संभ्रान्तं समुदीरितम् / हर्षेण महता युक्तौ साश्रुनेत्रौ बभूवतुः

وسِشٹھ نے کہا—اس کے بےتاب کلمات سن کر وہ دونوں عظیم مسرت سے بھر گئے اور ان کی آنکھیں اشکبار ہو گئیں۔

Verse 12

तमालिङ्ग्य महाभागं मूर्ध्न्युपाघ्राय सादरम् / अभिनन्द्याशिषा तात ह्युभौ ताविदमाहतुः

اُس نیک بخت کو گلے لگا کر، ادب سے اس کے سر کو سونگھ/چوم کر، دعا و برکت کے ساتھ مبارک باد دی؛ اے تات، پھر وہ دونوں یوں بولے۔

Verse 13

पितामहगृहं तात प्रयाहि त्वं यथासुखम् / पितामहपितामह्योः प्रीतये दर्शनाय च

اے بیٹے، تم آرام سے پِتامہ کے گھر جاؤ؛ پِتامہ اور پرپِتامہ کی خوشنودی اور دیدار کے لیے۔

Verse 14

तत्र गत्वा यथान्यायं तं शुश्रूषा परायणः / कञ्चित्कालं तयोर्वत्स प्रीतये वस तद्गृहे

وہاں جا کر دستور کے مطابق ان کی خدمت میں لگے رہو؛ اے بیٹے، ان کی خوشنودی کے لیے کچھ مدت اسی گھر میں رہو۔

Verse 15

स्थित्वा नातिचिरं कालं तयोर्भूयो ऽप्यनुशय / अत्रागच्छ महाभाग क्षेमेणास्मद्दिदृक्षया

ان کے پاس زیادہ دیر نہ ٹھہرو، پھر لوٹ آؤ؛ اے نیک بخت، ہم تمہیں دیکھنا چاہتے ہیں، اس لیے خیریت سے یہاں آ جانا۔

Verse 16

क्षणार्द्धमपि शक्ताः स्थो न विना पुत्रदर्शनम् / तस्मात्पितामह गृहे न चिरात्स्थातुमर्हसि

بیٹے کے دیدار کے بغیر ہم آدھا لمحہ بھی نہیں رہ سکتے؛ اس لیے پِتامہ کے گھر زیادہ دیر ٹھہرنا تمہارے لیے مناسب نہیں۔

Verse 17

तदाज्ञयाथ वा पुत्र प्रपितामहसन्निधिम् / गतो ऽपि शीघ्रमागच्छ क्रमेण तदनुज्ञया

ان کی اجازت سے، اے بیٹے، پرپِتامہ کی قربت میں بھی جاؤ؛ مگر بتدریج اجازت لے کر جلد واپس آ جانا۔

Verse 18

वसिष्ठ उवाच इत्युक्तस्तौ परिक्रम्य प्रणम्य च महामतिः / पितरावप्यनुज्ञाप्य पितामहगृहं ततः

وسِشٹھ نے کہا—یہ سن کر وہ صاحبِ فہم اُن دونوں کی پرکرما کر کے سجدۂ تعظیم بجا لایا، اور ماں باپ سے بھی اجازت لے کر پھر پِتامہ کے گھر روانہ ہوا۔

Verse 19

स गत्वा भृगुवर्यस्य ऋचीकस्य महात्मनः / प्रविवेशाश्रमं रामो मुनिशिष्योपशोभितम्

پھر رام بھِرگووَںش کے شریشٹھ مہاتما رِچیک کے پاس گیا اور مُنی کے شاگردوں سے آراستہ آشرم میں داخل ہوا۔

Verse 20

स्वाध्यायघोषैर्विपुलैः सर्वतः प्रतिनादितम् / प्रशान्तवैर सत्त्वाढ्यं सर्वसत्त्वमनोहरम्

وہ آشرم ہر سمت بلند سْوادھیائے کے نغموں سے گونج رہا تھا؛ دشمنی سے پاک، سَتْو سے بھرپور اور تمام جانداروں کے دل کو لبھانے والا تھا۔

Verse 21

स प्रविश्यश्रमं रम्यमृचीकं स्थितमासने / ददर्श रामो राजेन्द्र स पितामहमग्रतः

اے راجندر! وہ خوشنما آشرم میں داخل ہوا تو رِچیک کو آسن پر بیٹھا دیکھا؛ اور اُن کے سامنے اپنے پِتامہ کو بھی موجود پایا۔

Verse 22

जाज्वल्यमानं तपसा धिष्ण्यस्थमिव पावकम् / उपासितं सत्यवत्या यथा दक्षिणायऽध्वरम्

وہ تپسیا سے شعلہ فشاں تھے، گویا ویدی پر قائم آگ؛ اور ستیہ وتی اُن کی ایسی خدمت و عبادت کرتی تھی جیسے یَجْن میں دَکشِنا کا احترام کیا جاتا ہے۔

Verse 23

स्वसमीपमुपायान्तं राममालोक्य तौ नृप / सुचिरं तं विमर्शेतां समाज्ञापूर्वदर्शनौ

اپنے قریب آتے ہوئے رام کو دیکھ کر وہ دونوں شاہی مرد—جنہیں پہلے صرف حکم کے مطابق ہی دیدار ہوا تھا—دیر تک اسے تکتے اور دل میں غور کرتے رہے۔

Verse 24

को ऽयमेष तपोराशिः सर्वलत्रणपूजितः / बालो ऽयं बलवान्भातिगांभीर्यात्प्रश्रयेण च

یہ کون ہے—تپسیا کا پیکر، ہر نیک علامت کے سبب قابلِ تعظیم؟ یہ بچہ ہو کر بھی قوی دکھائی دیتا ہے؛ اس کی سنجیدگی اور انکساری بھی حیران کن ہے۔

Verse 25

एवं तयोश्चिन्तयतोः सहर्षं हृदि कौतुकात् / आससाद शनै रामः समीपे विनयान्वितः

وہ دونوں خوشی اور دل کے تجسّس سے یوں سوچ ہی رہے تھے کہ باادب رام آہستہ آہستہ ان کے قریب آ پہنچا۔

Verse 26

स्वनामगोत्रे मतिमानुक्त्वा पित्रोर्मुदान्वितः / संस्पृशंश्चरणौ मूर्ध्ना हस्ताभ्यां चाभ्यवादयत्

دانشمند رام نے خوشی کے ساتھ والدین کے سامنے اپنا نام اور گوتر بتایا؛ پھر سر سے ان کے قدم چھوئے اور دونوں ہاتھ جوڑ کر آداب بجا لایا۔

Verse 27

ततस्तौ प्रीतमनसौ समुथाप्य च सत्तमम् / आशीर्भिरभिनन्देतां पृथक् पृथगुभावपि

پھر وہ دونوں خوش دل ہو کر اس برتر شخص کو اٹھا کر، دونوں نے الگ الگ دعاؤں اور آشیرواد کے کلمات سے اس کی پذیرائی کی۔

Verse 28

तमाश्लिष्याङ्कमारोप्य हर्णाश्रुप्लुतलोचनौ / वीक्षन्तौ तन्मुखांभोजं परं हर्षमवापतुः

انہوں نے اسے گلے لگا کر گود میں بٹھایا؛ خوشی کے آنسوؤں سے بھیگی آنکھوں سے دونوں اس کے چہرۂ کنول کو دیکھتے ہوئے بے پایاں مسرت کو پہنچے۔

Verse 29

ततः सुखोपविष्टं तमात्मवंशसमुद्वहम् / अनामयमपृच्छेतां तावुभौ दंपती तदा

پھر جب وہ اپنے خاندان کے چراغ کی طرح سکون سے بیٹھ گیا، تو اس وقت اس میاں بیوی نے دونوں نے اس کی خیریت دریافت کی۔

Verse 30

पितरौ ते कुशलिनो वत्स किंभ्रातरस्तथा / अनायासेन ते वृत्तिर्वर्तते चाथ कर्हिचित्

بیٹے، تمہارے ماں باپ خیریت سے ہیں؟ اور تمہارے بھائی بھی؟ اور کیا تمہارا گزر بسر بغیر مشقت کے چل رہا ہے؟

Verse 31

समस्ताभ्यां ततो राजन्नाचचक्षे यथोदितः / तथा स्वानुगतं पित्रोर्भ्रातॄणां चैव चेष्टितम्

پھر، اے راجَن، اس نے ان دونوں کو جیسا کچھ ہوا تھا ویسا ہی سب بیان کیا؛ اور والدین اور بھائیوں کے طرزِ عمل کو بھی جیسا اس نے دیکھا تھا ویسا ہی سنایا۔

Verse 32

एवं तयोर्महाराज सत्प्रीतिजनितैगुणैः / प्रीयमाणो ऽवसद्रामः पितुः पित्रोर्न्निवेशने

اے مہاراج، یوں ان دونوں کی سچی محبت سے پیدا ہونے والی خوبیوں سے خوش ہو کر رام اپنے والد اور دادا کے آستانے میں رہنے لگا۔

Verse 33

स तस्मिन्सर्वभूतानां मनोनयननन्दनः / उवास कतिचिन्मासांस्तच्छुश्रूषापरायणः

وہ سب جانداروں کے دل و دیدہ کو خوش کرنے والا، چند ماہ وہیں رہا اور ان کی خدمت میں یکسو رہا۔

Verse 34

अथानुज्ञाप्य तौ राजन्भृगुवर्यो महामनाः / पितामहगुरोर्गन्तुमियेषाश्रयमाश्रमम्

پھر، اے راجَن، اُن دونوں سے اجازت لے کر عظیم دل بھِرگو شریشٹھ پِتامہ-گرو کے آشرمِ پناہ کی طرف جانے کا ارادہ کرنے لگا۔

Verse 35

स ताभ्यां प्रीतियुक्ताभ्यामाशीर्भिरभिनन्दितः / यथा चाभ्यां प्रदिष्टेन यया वौर्वाश्रमं प्रति

وہ اُن دونوں کے محبت بھرے دعاؤں سے سرفراز ہو کر، اُن کے بتائے ہوئے راستے سے وؤرو آشرم کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 36

तं नमस्कृत्य विधिवच्च्यवनं च महातपाः / सप्रहर्षं तदाज्ञातः प्रययावाश्रमं भृगोः

اس بڑے تپسوی نے دستور کے مطابق اُنہیں اور چَیون کو سجدۂ تعظیم کیا؛ پھر اُن کی اجازت پا کر خوشی کے ساتھ بھِرگو کے آشرم کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 37

स गत्वामुनिमुख्यस्य भृगोराश्रममण्डलम् / ददर्श शान्तचेतोभिर्मुनिभिः सर्वतो वृतम्

وہ مُنیوں کے سردار بھِرگو کے آشرم کے احاطے میں پہنچا اور دیکھا کہ وہ ہر طرف سے پُرسکون دل مُنیوں سے گھِرا ہوا ہے۔

Verse 38

सुस्निग्धशीतलच्छायैः सर्वर्तुकगुणान्वितैः / तरुभिः संवृतं प्रीतः फलपुष्पोत्तरान्वितैः

نرم اور ٹھنڈی چھاؤں دینے والے، ہر رُت کی خوبیوں سے آراستہ، پھل اور پھولوں سے بھرپور درختوں سے گھرا ہوا وہ جنگل نہایت دلکش اور مسرّت بخش تھا۔

Verse 39

नानाखगकुलारावैर्मनःश्रोत्रसुखावहैः / ब्रह्मघोषैश्च विविधैः सर्वतः प्रतिनादितम्

مختلف پرندوں کے جھنڈوں کی خوش آہنگ چہچہاہٹ، جو دل و کان کو راحت دیتی تھی، اور طرح طرح کے برہماگھوش کے ساتھ وہ جگہ ہر سمت گونج رہی تھی۔

Verse 40

समन्त्राहुतिहोमोत्थधूमगन्धेन सर्वतः / निरस्तनिखिलाघौघं वनान्तरविसर्पिणा

مَنتروں کے ساتھ آہوتی دے کر کیے گئے ہوم سے اٹھنے والے دھوئیں کی خوشبو ہر طرف پھیل گئی؛ وہ جنگل کے اندر تک سرایت کر کے تمام گناہوں کے انبار کو دور کرتی تھی۔

Verse 41

समित्कुशाहरैर्दण्डमेखलाजिनमण्डितैः / अभितः शोभितं राजन्रम्यैर्मुनिकुमारकैः

اے راجن! سمِدھا اور کُش اٹھائے ہوئے، ڈنڈ، میکھلا اور اجین سے آراستہ دلکش مُنی کُماروں نے اس جنگل کو ہر طرف سے مزین کر رکھا تھا۔

Verse 42

प्रसूनजलसंपूर्मपात्रहस्ताभिरन्तरा / शोभितं मुनिकल्याभिश्चरन्तीभिरितस्ततः

پھولوں اور پانی سے بھرے برتن ہاتھوں میں لیے مُنی کنیاں اِدھر اُدھر چلتی پھرتی تھیں؛ ان کی وجہ سے وہ جگہ اندرونی حصوں میں بھی آراستہ دکھائی دیتی تھی۔

Verse 43

सपोतहरिणीयूथैर्विस्रंभादविशङ्किभिः / उटजाङ्गणपर्यन्ततरुच्छायास्वधिष्ठितम्

بچّوں سمیت ہرنیوں کے بےخوف، اعتماد بھرے ریوڑوں سے، کٹیا کے آنگن تک پھیلی درختوں کی چھاؤں میں وہ مقام آراستہ تھا۔

Verse 44

रोमन्थतः परामृष्टियूथ साक्षिकमुत्प्रदैः / प्रारब्धताण्डवं केकीमयूरैर्मधुरस्वरैः

جُگالی کرتے جانوروں کے ریوڑ، محبت بھرے لمس کے گواہ بنے، اور شیریں آواز والے کیکی موروں نے تاندَو شروع کیا تو آشرم دلکش ہو گیا۔

Verse 45

प्रविकीर्णकणोद्देशं मृगशब्दैः समीपगैः / अनालीढातपच्छायाशुष्यन्नीवारराशिभिः

قریب کے ہرنوں کی آوازوں سے گونجتا، بکھرے ہوئے دانوں سے بھرا وہ خطہ، اور دھوپ و سایہ سے بےچُھوا خشک ہوتے نیوار کے ڈھیروں سے آراستہ تھا۔

Verse 46

हूयमानानलं काले पूज्यमानातिथिव्रजम् / अभ्यस्यमानच्छन्दौघं चिन्त्यमानगमोदितम्

وقت پر ہوم کی آگ میں آہوتیاں ڈالی جاتیں، مہمانوں کے قافلے کی تعظیم کی جاتی؛ چھندوں کے سلسلے کی مشق ہوتی، اور آمد و رفت کے بارے میں غور کیا جاتا۔

Verse 47

पठ्यमानाखिलस्मार्त्तं श्रौतार्थप्रविचारणम् / प्रारब्धपितृदेवेज्यं सर्वभूतमनोहरम्

تمام اسمارت رسموں کی تلاوت ہوتی، شروت معانی پر غور و فکر چلتا؛ پِتروں اور دیوتاؤں کی پوجا شروع تھی—یہ سب ہر جاندار کے دل کو بھاتا تھا۔

Verse 48

तपस्विजनभूयिष्ठमाकापुरुषसेवितम् / तपोवृद्धिकरं पुण्यं सर्वसत्त्वसुखास्पदम्

وہ آشرم تپسویوں سے بھرا ہوا، دیو-پُرشوں کی خدمت یافتہ؛ تپسیا بڑھانے والا، پاکیزہ اور تمام جانداروں کے سکھ کا آشرے تھا۔

Verse 49

तपोधनानन्दकरं ब्रह्मलोकमिवापरम् / प्रसूनसौरभभ्राम्यन्मधुपारावनादितम्

وہ تپودھن رشیوں کو مسرت دینے والا، گویا دوسرا برہملوک تھا؛ پھولوں کی خوشبو میں منڈلاتی شہد کی مکھیوں کے بھنبھناہٹ سے گونجتا تھا۔

Verse 50

सर्वतो वीज्यमानेन विविधेन नभस्वता / एवंविधगुणोपेतं पश्यन्नाश्रममुत्तमम्

چاروں طرف سے چلنے والی طرح طرح کی ہواؤں سے ٹھنڈا ہوا، ایسے اوصاف سے آراستہ اس بہترین آشرم کو دیکھ کر (وہ آگے بڑھا)۔

Verse 51

प्रविवेश विनीतात्मा सुकृतीवामरालयम् / संप्रविश्यश्रमोपान्तं रामः स्वप्रपितामहम्

فروتن دل رام، جیسے کوئی نیک بخت دیو-آلَے میں داخل ہو، ویسے ہی آشرم کے احاطے میں داخل ہو کر اپنے پر-پردادا کے پاس پہنچا۔

Verse 52

ददर्श परितो राजन्मुनिशिष्यशतावृतम् / व्याख्यानवेदिकामध्ये निविष्टं कुशविष्टरे / सितश्मश्रुजटाकूर्चब्रह्मसूत्रोपशोभितम्

اے راجن! رام نے دیکھا کہ مُنی کے گرد سو شاگرد حلقہ کیے ہوئے ہیں؛ وہ وعظ و تشریح کی ویدیکا کے بیچ کُش کے آسن پر بیٹھے تھے، سفید داڑھی، جٹا، کُشکُورچ اور برہمسوتر سے مزین۔

Verse 53

वामेतरोरुमध्यास्त वामजङ्घेन जानुना

وہ دائیں ران پر بیٹھا تھا اور بائیں پنڈلی سے گھٹنا ٹکائے ہوئے تھا۔

Verse 54

योगपट्टेन संवीतस्वदेहमृषिपुङ्गवम् / व्याख्यानमुद्राविलसत्सव्यपाणितलांबुजम्

یوگ پٹّے سے بدن باندھے ہوئے اس برتر رشی کو دیکھا؛ اس کا بایاں ہاتھ وعظ کی مُدرا میں کنول سا درخشاں تھا۔

Verse 55

योगपट्टोपरिन्यस्तविभ्राजद्वामपाणिकम् / सम्यगारण्यवाक्यानां सूक्ष्मतत्त्वार्थसंहतिम्

یوگ پٹّے پر رکھا ہوا اس کا روشن بایاں ہاتھ تھا، اور وہ آرانْیک کے اقوال کے لطیف تَتْوَ-معانی کا جامع خلاصہ درست طور پر بیان کر رہا تھا۔

Verse 56

विवृत्य मुनिमुख्येभ्यः श्रावयन्तं तपोनिधिम् / पितुः पितामहं द्दष्ट्वा रामस्तस्य महात्मनः

جو تپسیا کا خزانہ وہ مہاتما، جو برگزیدہ منیوں کو معنی کھول کر سنا رہا تھا، اسے رام نے اپنے پتا کے پِتامہ کے طور پر دیکھ کر پہچان لیا۔

Verse 57

शनैरिवमहाराज समीपं समुपागमत् / तमागतमुपालक्ष्य तत्प्रभावप्रधर्षिताः

اے مہاراج، رام آہستہ آہستہ قریب آیا۔ اسے آتا دیکھ کر وہاں کے لوگ اس کے جلال و اثر سے مغلوب ہو گئے۔

Verse 58

शङ्कामवापुर्मुनयो दूरादेवाखिला नृप / तावदूभृगुरमेयात्मा तदागमनतोषितः

اے نَرپ! سب مُنی دور ہی سے شک میں پڑ گئے؛ تب اَمیَہ آتما بھِرگو اُن کے آنے سے خوش ہوا۔

Verse 59

निवृत्तान्यकथालापस्तं पश्यन्नास पार्थिव / रामो ऽपि तमुपागम्य विनयावनताननः

اے پارثِو! اُس نے دوسری باتیں چھوڑ کر اُسے دیکھنا شروع کیا؛ اور رام بھی ادب سے جھکا ہوا چہرہ لیے اُس کے پاس گیا۔

Verse 60

अवन्दत यथान्ययमुपेन्द्र इव वेधसम् / अभिवाद्य यथान्यायं ख्यातिं च विनयान्वितः

رام نے اُپَیندر کی طرح ویدھس کو جیسے، ویسے ہی دستور کے مطابق اسے سجدۂ تعظیم کیا؛ پھر قاعدے سے سلام کر کے، فروتنی کے ساتھ ناموری بھی پائی۔

Verse 61

तांश्च संभावयामास मुनीन्रामोयथावयः / तैश्च सर्वैर्मुदोपेतैराशीर्भिरभिवर्द्धितः

رام نے اُن مُنیوں کی عمر کے مطابق اُن کی تعظیم کی؛ اور وہ سب خوش ہو کر دعاؤں اور آشیرواد سے اسے مزید سرفراز کرنے لگے۔

Verse 62

उपाविवेश मेधावी भूमौ तेषामनुज्ञया / उपविष्टं ततो राममाशीर्भिरभिनन्दितम्

دانشمند رام اُن کی اجازت سے زمین پر بیٹھ گیا؛ پھر بیٹھے ہوئے رام کو دعاؤں اور آشیرواد سے سراہا گیا۔

Verse 63

पप्रच्छकुशलप्रश्नं तमालोक्य भृगुस्तदा / कुशलं खलु ते वत्स पित्रोश्च किमनामयम्

اسے دیکھ کر بھِرگو نے خیریت پوچھی— “بیٹا، کیا تم خیریت سے ہو؟ اور ماں باپ دونوں تندرست ہیں نا؟”

Verse 64

भ्रातॄणां चैव भवतःपितुः पित्रोस्तथैव च / किमर्थमागतो ऽत्र त्वमधुनामम सन्निधिम्

“تمہارے والدین اور تمہارے بھائی سب خیریت سے ہیں؟ پھر تم آج یہاں میرے پاس کس غرض سے آئے ہو؟”

Verse 65

केनापि वा त्वमादिष्टः स्वयमेवाथवागतः / ततोरामो यथान्यायं तस्मै सर्वमशेषतः

“کیا کسی نے تمہیں حکم دے کر بھیجا ہے یا تم خود آئے ہو؟” تب رام نے دستور کے مطابق اسے سب کچھ بلا کم و کاست بیان کر دیا۔

Verse 66

कथयामास यत्पृष्टं तदा तेन महात्मना / पितुर्मातुश्च वृत्तान्त भ्रातॄणां च महात्मनाम्

اس مہاتما نے جو کچھ پوچھا تھا، تب رام نے باپ اور ماں کا حال اور اپنے عظیم بھائیوں کا احوال بھی بیان کیا۔

Verse 67

पितुः प्रित्रोश्चकौशल्य दर्शनं च तयोर्नृप / एतदन्यच्च सकलं भृगोः सप्रश्रयं मुदा

اے نَرپ! باپ ماں کی خیریت، ان کی زیارت، اور دیگر سب باتیں رام نے بھِرگو کے حضور ادب و خوشی سے عرض کر دیں۔

Verse 68

न्यवेदयद्यथान्यायमात्मनश्च समीहितम् / श्रुत्वैतदखिलं राजन्रामेण समुदीरितम्

اس نے دستور کے مطابق اپنے دل کی مراد عرض کی۔ اے راجن، رام کے کہے ہوئے یہ سب کلام سن کر۔

Verse 69

तं च दृष्ट्वा विशेषेण भृगुः प्रीतो ऽभ्यनन्दत / एवं तस्य प्रियं कुर्वन्नुत्कृष्टैरात्मकर्मभिः

اسے خاص طور پر دیکھ کر بھِرگو خوش ہوا اور تحسین کی۔ یوں وہ اپنے اعلیٰ اعمال سے اس کی خوشنودی کرتا رہا۔

Verse 70

तत्राश्रमे ऽवसद्रामो दिनानि कतिचिन्नृप / ततः कदाचिदेकान्ते रामं मुनिवरोत्तमः

اے نَرپ، رام اس آشرم میں چند دن ٹھہرا۔ پھر کسی وقت تنہائی میں افضل ترین مُنی نے رام کو (بلایا)۔

Verse 71

वत्सागच्छेति तं राजन्नुपाह्वयदुपह्वरे / सो ऽभिगम्य तमासीनमभिवाद्य कृताञ्जलिः

اے راجن، اس نے خلوت گاہ میں ‘بیٹا، آؤ’ کہہ کر اسے بلایا۔ وہ قریب گیا، بیٹھے ہوئے کو سلام کیا اور ہاتھ باندھ کر کھڑا ہو گیا۔

Verse 72

तस्थौ तत्पुरतो रामः सुप्रीतेनान्तरात्मना / आशीर्भिरभिनन्द्याथ भृगुस्तं प्रीत मानसः

رام نہایت خوش دل کے ساتھ اس کے سامنے کھڑا رہا۔ پھر خوش دل بھِرگو نے دعائیہ کلمات سے اسے سراہا اور برکت دی۔

Verse 73

प्राह नाधिगताशङ्कं राममालोक्य सादरम् / श्रुणु वत्स वचो मह्य यत्त्वां वक्ष्यामि सांप्रतम्

اس نے ادب سے بےشک و شبہ رام کو دیکھ کر کہا— اے بیٹے، میری بات سنو؛ جو میں ابھی تم سے کہنے والا ہوں۔

Verse 74

हितार्थं सर्वलोकानां तव चास्माकमेव च / गच्छ पुत्र ममादेशाद्धिमवन्तं महागिरिम्

تمام جہانوں کے فائدے کے لیے، اور تمہارے اور ہمارے ہی بھلے کے لیے— اے بیٹے، میرے حکم سے ہِمَوَنت نامی عظیم پہاڑ کی طرف جاؤ۔

Verse 75

अधुनैवाश्रमादस्मात्तपसे धृतमानसः / तत्रगत्वा महाभाग कृत्वाश्रमापदं शुभम्

ابھی اسی آشرم سے تپسیا کے لیے دل مضبوط کر کے روانہ ہو؛ اے نیک بخت، وہاں جا کر ایک مبارک آشرم گاہ قائم کر۔

Verse 76

आराधय महादेवं तपसा नियमेन च / प्रीतिमुत्पाद्य तस्य त्वं भक्त्यानन्यगया चिरात्

تپسیا اور ضبطِ نفس کے ساتھ مہادیو کی عبادت کر؛ دیر تک یکسو بھکتی سے اس کی خوشنودی پیدا کر۔

Verse 77

श्रेयो महदवाप्नोषि नात्र कार्या विजारणा / तरसा तव भक्त्या च प्रीतो भवति शङ्करः

تم بڑی بھلائی اور فلاح پاؤ گے؛ یہاں شک کی کوئی گنجائش نہیں۔ تمہاری تیز بھکتی سے شنکر فوراً راضی ہو جاتے ہیں۔

Verse 78

करिष्यति च ते सर्वं मनसा यद्यदिच्छसि / तुष्टे तस्मिञ्जगन्नाथे शङ्करे भक्तवत्सले

جب بھکت وَتسل جگن ناتھ شنکر راضی ہوں، تو تم دل میں جو جو چاہو گے وہ سب تمہارے لیے کر دیں گے۔

Verse 79

अस्त्रग्राममशेषं त्वं वणु पुत्र यथेप्सितम् / त्वया हितार्थं देवानां करणीयं सुदुष्करम्

اے وṇو کے بیٹے! اپنی مرضی کے مطابق تمام اسلحہ و استر لے لو؛ دیوتاؤں کے بھلے کے لیے تمہیں نہایت دشوار کام کرنا ہے۔

Verse 80

विद्यते ऽभ्यधिकं कर्म शस्त्रसाध्यमनेकशः / तस्मात्त्वं देवदेवेशं समाराधय शङ्करम्

بہت سے ایسے بڑے کام ہیں جو ہتھیاروں سے سرانجام پاتے ہیں؛ اس لیے تم دیودیوَیش شنکر کی خوب عبادت و آرادھنا کرو۔

Verse 81

भक्त्या परमया युक्तस्ततो ऽभीष्टमवाप्स्यसि

اگر تم اعلیٰ ترین بھکتی سے یکت ہو جاؤ، تو پھر تم اپنی مراد پا لو گے۔

Frequently Asked Questions

The narrative centers on Jamadagni’s household and Rāma’s position within a Bhrgu-linked familial setting (bhṛgupuṅgava), highlighting intergenerational continuity through parents, paternal grandparents (pitāmaha/pitāmahī), and the ethics of lineage maintenance.

No. The sampled portion is ethical-narrative and rite-adjacent: it focuses on filial service, permission protocols, and family movement (visiting elders), rather than bhuvana-kośa descriptions or planetary distances.

No. The content shown is not Lalitopākhyāna/Śākta-yantra material; it is a dharma-illustrative family narrative following a śrāddha-related transition, with no explicit mantra/vidyā/yantra exposition in the provided verses.