Kanda 7
Prayers & Invocations
کاڑا 7 اٹھروید کے عملی اور مختصر سکتوں کے انداز کو جاری رکھتا ہے، گھریلو خوشحالی، حفاظت اور اصلاحی رسوم کے درمیان منتقل ہوتے ہوئے۔ اپنے بارہ انواکوں میں، یہ منتر بار بار بھلائی کو برہمن، آتما، پران اور رت میں مستحکم کرتے ہیں، جبکہ مویشی دولت، بارآوری، فتح اور رسومی جگہ کی حفاظت کے لیے مختصر جادوئی منتر استعمال کرتے ہیں۔ اندر، اگنی تپس، وشنو کی دنیا کو قائم کرنے والے قدم، اور سمتوں کے محافظ بار بار استحکام بخش طاقتوں کے طور پر آتے ہیں، کے ساتھ ہی نشانہ بنائے گئے شفا بخش اور بدشگونی کے خلاف طریقے بھی ہیں۔ یہ مجموعہ اپنے مختصر، فوری استعمال کے قابل فارمولوں کے گھنے تسلسل کے لیے ممتاز ہے جو کائناتی نظم کو فوری سماجی اور جسمانی ضروریات سے جوڑتے ہیں۔ فوری رسومی استعمال کے لیے موزوں مختصر اور مضبوط منتروں کا غلبہ، رت اور دھرم کا شخص، گھر اور رسومی جگہ کی عملی حفاظت سے مضبوط انضمام، بار بار آنے والے پران کی بحالی اور برہمن و انتریا کی بازیابی کے موٹف، پوستک زور: مویشی دولت، بارآوری، بارش، سماجی اختیار، گھریلو استحکام، کثرت سے شانتک کام: بدشگونی، دشمنانہ گفتگو اور ناپاکی و بدقسمتی کو بے اثر کرنا، اندر اور وشنو مرکز استحکامات، فتح کے جادوئی منتر، وشنو کے قدم دنیا کو قائم کرنے کے طور پر۔
Anuvakas in Kanda 7
12 anuvakas (sections) to explore.
Anuvaka 1
رسوم اور زندگی کے سفر کا تحفظ برہمن اور آتمن کے ذریعے اور حفاظتی دیوتاؤں کی ہدایت سے بولنے، سانس اور کائناتی نظم (رتا/دھرم) کے ذریعے۔ واک بطور برہمن: نام دینا، رتا کا اظہار، اور مؤثر کلام۔ آتمن بطور رسمی ضامن اور نقصان کے خلاف مستحکم سہارا (دھارونا)۔ ابتدائی قربانی جو دھرم اور جنت کو بطور نمونہ قائم کرتی ہے۔ پرانا/وایو بطور نذروں کے حامل اور بندھنوں کے کھولنے والے۔ ادیتی-دیوا-پرتھوی بطور ہمہ گیر پناہ اور بحالی۔ آدتیہ بطور غیر ضرر رساں محافظ گہرے حکم (دھامن) کے ساتھ۔ پوشن بطور راستہ ڈھونڈنے والا: محفوظ گزر، صحیح سمت، خوف دور کرنا۔ برہسپتی علاقائی حفاظت اور دشمنوں کے اخراج کے لیے۔ سرسوتی بطور غذائی فراوانی اور خوشحال خزانے۔ مجاز رسوم، روحانی اور سماجی تحفظ برقرار رکھنا، محفوظ سفر اور صحیح سمت یقینی بنانا، خلل کے بعد پوریتا بحال کرنا، اور منتر کے ذریعے خوشحالی فروغ دینا۔
Anuvaka 2
الاستقرار والرخاء پاؤستیکا کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے، جس میں الہی تحریک، سماجی اختیار، بارآوری اور بارش شامل ہیں, گھریلو اور عوامی کامیابی کو مستحکم کرنا۔ سرسوتی کو غذا اور خزانوں کی دینے والی کے طور پر، ساوتر کی ستیاسوا یعنی سچی تحریک جو ارادے کو رہنمائی کرتی ہے اور سامان کو اپنی طرف کشش کرتی ہے۔ سبحہ اور سمتی کی کامیابی، جو قائل کرنے والی محفوظ تقریر کے ذریعے حاصل ہوتی ہے۔ ورکس یعنی تابانی اور حریفوں پر فوقیت۔ گھر کا استحکام کائناتی مقرر کرنے والوں کے ذریعے جیسے دھاتر، پرجاپتی وغیرہ۔ بادل کے برتن کو کھول کر بارش لانا۔ انومتی بطور الہی رضامندی جو نذروں اور منصوبوں کو جائز قرار دیتی ہے۔ مقصد ہے خوشحالی اور شہرت حاصل کرنا، مجلسوں میں اعتماد سے داخل ہونا، اولاد اور گھر کی استحکام کو یقینی بنانا، بروقت بارش کو یقینی بنانا، حریفوں پر فتح پانا، اور یہ کہ رسومات اور منصوبوں کو الہی منظوری ملے۔
Anuvaka 3
رسمی مقام میں روشنی، خودمختاری اور وشنو کی دنیا کو قائم کرنے والے قدموں کے ذریعے کائناتی نظم (رتا) کو مستحکم کیا گیا, جس سے تحفظ، خوشحالی اور واضح ادراک حاصل ہوتا ہے۔ آدتیہ جیوتیس کو اخلاقی اور ادراکی روشنی کے طور پر، بد خواب، شیطانی دباؤ اور دشمنانہ گفتار سے تحفظ کے لیے، دیوتاؤں کی طرف سے پہلے حاصل کردہ فوائد کی پوشتیکا 'عطا' کے لیے، وشنو ورون کو علاقوں کو قائم کرنے والے اور دھرم کے نفاذ کرنے والے کے طور پر، اڑا کو پاک کرنے والی خوشحالی اور ورتا کی حمایت کے طور پر، اوزار، قربان گاہ اور قربانی کے طریقہ کار کے لیے شانتی، اگنی وشنو کو گھی کے نذرانے کے حامل کے طور پر، آنکھوں کے تحفظ اور وضاحت کے لیے انجان (سرمہ) کی تقدیس۔ گھر والوں اور رسمی کارکنوں کے لیے جو مستحکم مسکن اور محفوظ رسمی عمل چاہتے ہیں: نظر اور رویے کی وضاحت، برے خوابوں اور برے اثرات سے تحفظ، جگہ اور حدود کو محفوظ کرنا، اور جائز خوشحالی حاصل کرنا۔
Anuvaka 4
اثرویدی منتر اور تقدیسی دعاؤں کے ذریعے زندگی، خوشحالی اور خصوصی محبت حاصل کرنا۔ آیوشیہ (طویل عمر) کی دعا، پوستیک (غذائیت، مویشی، اضافہ) کی رسومات۔ حریفوں کا دور کرنا اور اقتدار کو مستحکم کرنا۔ مرہم، لباس اور بندش کی طاقت سے وشیکرن (کشش اور محفوظ رکھنا)۔ پانی، بارش اور جڑی بوٹیوں کا نظامِ تجدید۔ یہ ازدواجی خصوصیت، حریفوں کا خاتمہ، گھریلو یا سیاسی استحکام، طویل عمر، بارش کی غذائیت اور مویشیوں کی خوشحالی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
Anuvaka 5
چاندی طاقتوں، الہی حکیموں اور فتح کی حفاظت کرنے والے اتحادوں کے ذریعے تکمیل اور فائدہ حاصل کرنا۔ حمل، محفوظ زچگی اور اولاد کا قیام (سنیوالی)۔ جسمانی زخموں اور بانجھ پن کی بحالی اور مرمت (راکا)۔ نئے چاند پر رسومات کی تاثیر اور دولت کی تقسیم (کوہو)۔ الہی حکیموں کے ذریعے شفا اور پاکیزگی (سوما, ردر)۔ فتح، پیشگی اور دشمنی کے منصوبوں کو ناکام کرنا (اندر؛ اندر, وشنو)۔ سماجی صلح: حسد کو ختم کرنا (ایرشیا)۔ دیویوں اور بیویوں کے ذریعے حفاظتی ساتھ (دیو پتنیاں)۔ منتر کی پابندی: منحوس بات پر مبارک بات کا غلبہ (واچ)۔ مبارک آمد اور رکاوٹوں پر قابو پانا (سوپرن/شیین)۔ گھریلو اور عوامی زندگی: حمل اور زچگی کی رسومات، زخموں اور تکالیف سے بحالی، رسومات کی کامیابی اور خوشحالی کا یقینی بنانا، مقابلوں اور شاہی عنایت میں کامیابی، اور سماجی ہم آہنگی اور راستے میں حفاظت کو مستحکم کرنا۔
Anuvaka 6
زندگی کو مستحکم کرنا, پرانا کی بحالی، سمتوں کی حفاظت، اور خوش قسمت نصب کے ذریعے شخص اور گھر کی حفاظت۔ رکشا: سمتوں کی حفاظت اور برے لوگوں کو دور کرنا۔ سنجنانا: اپنے حلقے کے اندر اور باہر ہم آہنگی۔ بھیشجیا: پرانا اور اپانا کو دوبارہ بٹھانا اور موت کی کشش کا مقابلہ کرنا۔ وشن ہرن: جڑی بوٹیوں اور منتر کے ذریعے زہر کا علاج۔ واک اور شرتی کی تعظیم: رچ اور سامن کو موثر کلام کے طور پر۔ سواستی آیان: محفوظ سفر اور بغیر رکاوٹ گزرنا۔ شاپ موچن: لعنت سے نجات اور دشمنانہ کلام کا واپس لوٹنا۔ گریہ پوستیکا: گھر میں خوش قسمت داخلہ اور گھریلو استحکام۔ یجنہ کی توثیق: انڈرا اور ورون کو انا اور سوما قبول کرنے کی دعوت۔ بیماری کا بحران (بیہوشی، خوف، موت کے قریب)، زہر یا کاٹ، اجتماعی ہم آہنگی، بری طاقتوں اور لعنتوں سے حفاظت، محفوظ سفر، اور نئے یا موجودہ گھر میں خوشحالی قائم کرنا۔
Anuvaka 7
مقدس طاقت کا دوبارہ مرکز بنانا: اگنی تپس کو روشن کرنا، کھویے ہوئے برہمن اور انڈریا کو بحال کرنا، اور بدشگونی اور دشمنانہ کلام کو بے اثر کرنا۔ اگنی بطور تپس پیدا کرنے والا، گھر کا مرکز، اور دوریتا کا دور کرنے والا۔ بدشگون پرندے کے رابطے اور روزانہ چکر ک ہم آہنگی کے لیے شانتی اور پرایشچت۔ بھٹکے ہوئے برہمن اور واپس بلائے گئے اعضاء کی رسمی بازیابی۔ اپامارگ کے ساتھ پودے پر مبنی تطہیر کرنا تاکہ شملہ اور بددعائیں دور ہوں۔ نسل کے ذریعے گھریلو تسلسل اور قبول شدہ نذر کے لیے سرسوتی۔ دشمن کو باندھنا یا خاموش کروانا۔ ان گھرانوں اور رسمی ماہرین کے لیے جو بدشگونی، طاقت یا اعتماد کے نقصان، تطہیر و تحفظ کی ضرورت، اولاد و خوشحالی کی حفاظت، اور دشمنانہ جارحیت یا بدگوئی کو روکنے کا سامنا کر رہے ہیں۔
Anuvaka 8
رٹوئل-فلکی حفاظت اور گھر کی ترقی مضبوط جگہ، صحیح نذر، اور بندھن آزادی کے ذریعے، غدود کی سوجن کی مخصوص شفا کے ساتھ۔ راکشوگھنا احاطہ بندی اور بستی کی حفاظت اگنی کے ذریعے۔ رٹوئل درستگی: اندر کا حق حصہ محفوظ کرنا اور خامیوں کی اصلاح۔ پوستیک مویشی اور گھر کی خوشحالی دودھ، گائے، اور خوش قسمت حصہ (بھاگ) کے ذریعے۔ بھیشج چکیتسا گندمالا اور اپچیت قسم کی سوجنوں کے لیے جڑ کی طاقت اور خشک کرنے یا پھاڑنے کی تصویر کا استعمال۔ آپوتروپائک الٹ: ماروت کی حفاظت اور دشمن نقصان کو ختم کرنا۔ بندھن ڈھیلا کرنا اور رسیاں، جوا، اور دشمن بندھنوں سے آزادی۔ قمبی مشاہدات: اماوسیا اور پورنماسی خوشحالی لانے والی الہی راتیں۔ گاؤں یا گھرانے اور اس کے رسوم کی حفاظت، نذروں کی صحیح پہنچادگی، مویشی اور دیری دھن کی حفاظت، گلے یا غدود کی سوجن کا علاج، بندھن یا قید کو ختم کرنا، اور اماور پورنما رٹوئل سے خوشحالی حاصل کرنا۔
Anuvaka 9
رت کا استحکام اور جوڑی دار کائناتی نظم اور مخصوص اتھرون تحفظات کے ذریعے زندگی کا تحفظ: خوشحالی، رہائی، شفا، اور دشمن کے خلاف حفاظت۔ سوریا اور چندر کے چکر بطور تقویمی اور رت کی بنیاد۔ اگنی بطور دولت قائم کرنے والا اور گھر کا محافظ۔ ورون کا پاش: گناہ، بندھنوں اور قید سے رہائی۔ تیز رفتار سواستی: محفوظ سفر اور حرکت میں فتح۔ اندر بطور ہمیشہ پکارے جانے والا مددگار اور نجات دہندہ۔ ردر کا آگ، پانیوں اور شفا بخش پودوں میں وجود۔ زہر دور کرنے والے تعویذ: سانپ کے زہر کا اخراج۔ ابھیچار: دشمن کے ورچس اور بلا کی کمی اور فوائد کا منتقلی۔ گھر کی حفاظت اور صحت، طویل زندگی اور تابناکی، خوشحالی خاص طور پر مویشی اور دولت، بندھنوں سے آزادی، محفوظ سفر اور مقابلہ، اور زہر اور دشمنوں سے تحفظ۔
Anuvaka 10
اندرا کے مرکز میں حفاظت اور فتح، جو مختصر منتروں سے حاصل ہوتی ہے، یہ منتر رسمی جگہ کو مستحکم کرتے ہیں اور خوشحالی کی دعوت دیتے ہیں۔ سترام-اندرا بے خوفی اور سماجی تحفظ کا ضامن ہیں۔ دشمنوں کے خلاف ابھیچار: نکالنا، رکاوٹیں توڑنا، دل اور جسم کی تکلیف کا الٹنا۔ گھر میں خوشحالی اور خوش قسمتی کو مستحکم کرنا۔ رسمی درستگی: برہس اور ہویس کی روانگی اور ویدی کا احاطہ۔ ایک ہی بلا چیلینج سردار کے تحت اتحاد اور قیادت۔ بدخواب اور نحوستوں کے خلاف شانتی۔ گھر یا برادری کو دشمنی سے بچانے، فتح اور قیادت یقینی بنانے، خوشحالی حاصل کرنے، رسمی کارروائیوں کی حفاظت کرنے، اور بری شگونوں سے بچنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
Anuvaka 11
حفاظتی اور خوشحالی کے ترغیب والے منتر جو نامساعد قوتوں کو ختم کرتے ہیں، صحیح نظام کو بحال کرتے ہیں، اور گھریلو اور عوامی زندگی میں بہبود کو یقینی بناتے ہیں۔ بدخواب کی تسکین اور نجاست کا دوران، چوٹ اور بےوقتی موت سے خودبچاؤ، صحیح کھشتر کے ذریعے عادلانہ حکمرانی اور برادری کا ارتقا، وروݞ کے تحت قانونی عطیات کے ذریعے خوشحالی، دیویہ واچ اور صحیح رہنمائی کے ساتھ ہم آہنگی، لغزشوں اور حد سے تجاوز کے لیے پرایشچتتا، اگنی بطور اخلاقی ڈھال، نجات کے پار کرنے کے موٹیف، سورج کی کرنیں اور پانی بطور نجات دہندہ، نقصان کا اخراج، راکشوگھنا اور چوروں اور دشمن قوتوں کے خلاف اگنی کا استعمال، پانسے کی تسکین، کالی کو روکنا اور نفع کی طرف موڑنا، اگنی اور اندر کا فوجی فتح جو رکاوٹوں اور دشمنوں کو توڑتی ہے، روزمرہ کی بےچینیوں، ذاتی حفاظت، سماجی استحکام، چوروں اور بری ہستیوں سے گھریلو تحفظ، جوئے میں قسمت، اور سچائی، توبہ، اور مضبوط تحفظ کے ذریعے خوشحالی کا حصول۔
Anuvaka 12
جسمانی حیویت کی حفاظت بدقسمتی کو پاک کرکے، دشمن قوتوں کو دور کرکے، اور صحت اور حفاظتی طاقت کو بحال کرکے۔ پوستیکا: گھر میں پیداواری حیاتی قوت کا پھیرنا یا روکنا۔ پاپ ناشن: دیاواپرتھوی اور سات پانیوں کے ذریعے پاکیزگی۔ ابھیچار: شناخت شدہ دشمن کو ناکام اور ذلیل کرنا۔ تیجس/ورچس کا انتظام: دشمنوں سے چھیننا اور خود کے لیے مضبوط کرنا۔ بری قسمت اور پیدائش سے جڑی خامیوں کا اخراج۔ بخار کی تسکین، خاص طور پر سرد اور وقفے والی اقسام۔ رکشا/ورمن: حیاتی نقطوں کو امرت جیسے تحفظ سے مسلح کرنا۔ بدقسمتی یا موروثی خامی، دشمنانہ بول چال/دشمن، بار بار بخار، اور رسمی تحفظ اور بحادتِ قوت کی ضرورت والے گھروالوں کے لیے۔
Frequently Asked Questions
Kāṇḍa 7 primarily serves household and public welfare through short charms: prosperity (cattle, fertility, rain), protection of person/home, and shānti measures against omens, impurity, and hostile speech—grounded in ṛta and prāṇa.
Indra is prominent for protection and victory; Agni appears as tapas and purification; Viṣṇu’s strides function as world-fixing stabilization; alongside brahman/ātman, prāṇa, and directional guardians that secure life and ritual space.
Its hymns are notably compact and practical, suited to quick domestic and protective applications—installations, counter-omens, prosperity rites, and targeted healing—often as modular formulas within broader Atharvanic ritual work.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
