Atharvaveda Kanda 7 Anuvaka 5 in Urdu

Various Rishis

Kanda 710 Suktas26 Mantras

Anuvaka 5

چاندی طاقتوں، الہی حکیموں اور فتح کی حفاظت کرنے والے اتحادوں کے ذریعے تکمیل اور فائدہ حاصل کرنا۔ حمل، محفوظ زچگی اور اولاد کا قیام (سنیوالی)۔ جسمانی زخموں اور بانجھ پن کی بحالی اور مرمت (راکا)۔ نئے چاند پر رسومات کی تاثیر اور دولت کی تقسیم (کوہو)۔ الہی حکیموں کے ذریعے شفا اور پاکیزگی (سوما, ردر)۔ فتح، پیشگی اور دشمنی کے منصوبوں کو ناکام کرنا (اندر؛ اندر, وشنو)۔ سماجی صلح: حسد کو ختم کرنا (ایرشیا)۔ دیویوں اور بیویوں کے ذریعے حفاظتی ساتھ (دیو پتنیاں)۔ منتر کی پابندی: منحوس بات پر مبارک بات کا غلبہ (واچ)۔ مبارک آمد اور رکاوٹوں پر قابو پانا (سوپرن/شیین)۔ گھریلو اور عوامی زندگی: حمل اور زچگی کی رسومات، زخموں اور تکالیف سے بحالی، رسومات کی کامیابی اور خوشحالی کا یقینی بنانا، مقابلوں اور شاہی عنایت میں کامیابی، اور سماجی ہم آہنگی اور راستے میں حفاظت کو مستحکم کرنا۔

Kinds of charm

Paushtika (prosperity): 4Bhaishajya (healing): 3Shantika (pacifying): 2Abhicharika (against foes): 1

Suktas in Anuvaka 5

Sukta 41

یہ مختصر دو منتر والا منتر سوپرن یا شیین, تیز رفتار، تیز نظر والے آسمانی پرندے, کو ایک خیر خواہ بار بردار کے طور پر پکارتا ہے جو بنجر زمینوں، پانیوں اور نشیبی مقامات پر قابض ہو کر اندر کے ساتھ اتحاد میں خوش قسمتی سے پہنچتا ہے۔ یہ ایک حفاظتی "کامیاب رسائی" کا تعویذ کے طور پر کام کرتا ہے: مطلوبہ طاقت یا ورد کی محفوظ آمد کو یقینی بنانا اور لے جائی گئی اشیاء کو واپس لانا، پیتروں کی منظوری کی استحکام کے ساتھ۔

Rishi: Traditionally associated with Suparṇa/Śyena hymn-complexes (specific ṛṣi ascription varies) | Devata: Suparṇa/Śyena (with Indra as allied power) | 2 Mantras

Sukta 42

اٹھروید ۷.۴۲ دو آیتوں پر مشتمل ایک شفا بخش اور پاکیزگی کا منتر ہے جو سوما اور ردر کو بطور الہی حکیم پکارتا ہے۔ یہ ان سے التجا کرتا ہے کہ وہ بھٹکتے ہوئے المیوں کو دور کریں، نرتی کو دور فاصلے پر بھیج دیں، اور جسم اور گھر سے چمٹی ہوئی گناہ کی بندش کو ڈھیلا کریں۔

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi ascription varies by Anukramaṇī) | Devata: Soma-Rudra (dual); with Nirṛti and Enas as targeted afflictions | 2 Mantras

Sukta 43

یہ یک شلوک کا منتر واک یعنی بات کو مخاطب کرتا ہے جو ایک ایسی طاقت ہے جو خوش اور ناخوش دونوں صورتوں میں ظاہر ہو سکتی ہے، اور دعا ہے کہ اس کا مہربان روغ غالب آئے۔ یہ اتھرونک منتر نظریے کی عکاسی کرتا ہے جس میں انسان کے اندر متعدد آوازیں قرار دی جاتی ہیں اور آواز کے نظم و ضبط سے رہائی کی تلاش کی جاتی ہے تاکہ اظہار تحفظ دینے والا بن جائے نہ کہ نقصان دہ۔

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Vāc (Speech) | 1 Mantras

Sukta 44

یہ یک آیت والا اٹھرویدک منتر اندر اور وشنو کی جفت طاقت کو ناقابل تسخیر فاتح کے طور پر پکارتا ہے، جو کامیابی کو یقینی بناتے ہیں جبکہ مکمل شکست یا نقصان کو روکتے ہیں۔ یہ خوشحالی کو ایک منظم، الہی طور پر منظور شدہ 'تین گنا تقسیم' کے طور پر پیش کرتا ہے، جو 'ہزار' (مال غنیمت، مویشی، طاقت، یا وسائل) کی ہے، جو ان کے مسابقتی توانائی سے حرکت میں آتی ہے۔

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Indra and Viṣṇu | 1 Mantras

Sukta 45

یہ مختصر دو منتر والا ترنم ایک سماجی شفا کا منتر ہے جو ایرشیا (حسد اور رشک) کو ایک جلدہ ہوئی، نقصان دہ قوت کے طور پر دیکھتا ہے اور اسے بے اثر کرنے کے لیے بھیشج (علاج) کو پکارتا ہے۔ بولنے والا اس جوابی ایجنٹ کو دور سے لاتا ہے، علامتی طور پر مشترکہ انسانی دائرے سے اور سندھو سے بھی، پھر حسد کو نکالنے اور آگ کی طرح بجھانے کا حکم دیتا ہے، جس سے سماجی امن اور موکل کی حفاظت بحال ہوتی ہے۔

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Bheṣaja (remedy) / personified counter-agent to Īrṣyā | 2 Mantras

Sukta 46

یہ مختصر اٹھرویدک گھریلو منتر سنیوالی کو حمل ٹھہرانے، محفوظ زچگی اور گھر میں اولاد کے مستحکم قیام کی دیوی سرپرست کے طور پر پکارتا ہے۔ سادہ آہوتی پیش کرنے اور براہ راست تعریف کے ذریعے یہ بانجھ پن دور کرنے، 'بہت سی اولاد' کو یقینی بنانے، اور ازدواجی خوشحالی (ایک لائق پتی) کو بارآوری اور ترقی یافتہ کامیابی (رادھس) کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

Rishi: Atharvanic tradition (hymn to Sinīvālī; seer attribution varies in ancillary lists) | Devata: Sinīvālī | 3 Mantras

Sukta 47

یہ مختصر پاوستک منتر کُہو کو پکارتا ہے، جو نیا چاند کی رات سے وابستہ ایک مبارک قمری طاقت ہے، تاکہ قربانی مؤثر ہو اور قربانی کرنے والے کو بہترین، پسندیدہ دولت عطا ہو۔ بار بار پکارنے اور ہویس قبول کرنے کی درخواست کے ذریعے، یہ سکتا خوشحالی میں اضافے اور ایک بہادر بیٹے کی نعمت کا مقصد رکھتا ہے۔ اس کی طاقت گھریلو قربانی کو کُہو کے قبول کرنے والے اور بارآوری پہلو کے ساتھ ہم آہنگ کرنے میں ہے، تاکہ فراوانی اور نسل دونوں محفوظ رہیں۔

Rishi: Atharvanic tradition (seer attribution uncertain/variable) | Devata: Kuhū | 2 Mantras

Sukta 48

یہ مختصر اتھرون گیت راکا کو پکارتا ہے، جو بحالی اور بارآوری کی پورے چاند کی طاقت ہے، تاکہ وہ جو کچھ چھیدا یا کٹا ہے اسے سلائے اور جسم کو پھر سے پورا کرے۔ اسی سانس میں اس سے ایک طاقتور بیٹا اور خوشحالی کی دعا کی گئی ہے، جس میں چاند کی پورائی کو جسمانی سالمتی اور گھر کی ترقی کا نمونہ بنایا گیا ہے۔

Rishi: Atharvanic tradition (hymn addressed to Rākā; specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī lists) | Devata: Rākā (full-moon goddess; fertility and restoration) | 2 Mantras

Sukta 49

اوتروید ۷.۴۹ دیوپتنیوں یعنی بڑے دیوتاؤں کی بیویوں کو ایک اجتماعی حفاظتی طاقت کے طور پر پکارتا ہے تاکہ آغاز، مقابلے اور کامیابی میں ہماری راکھی کرے۔ نامعلوم اور مخصوص نام والی دیویوں (اندرانی، اگنی، ورونانی، اوشونی) کو بلا کر، یہ منتر زمین اور پانیوں پر محیط کائناتی دائرے میں حفاظتی سکون اور خواتین کے لیے صحیح وقت سمیت مہربانی کے نظام کا تقاضا کرتا ہے۔

Rishi: Atharvanic tradition (as per anukramaṇī) | Devata: Devapatnīs (consorts of the gods, collective) | 2 Mantras

Sukta 50

یہ منتر فتح اور خوشحالی کا تعویذ ہے جو ہر طرف سے فائدہ اکٹھا کرتا ہے، دشمنانہ سازشوں کو توڑتا ہے، اور شاہی یا مقابلے کے میدان میں برتری حاصل کرتا ہے۔ یہ اندر پورہوتا کی فتح مند طاقت کو تمام سہارا دینے والی قوتوں (وشوے) کے ساتھ جوڑتا ہے، اور بھگ کو نصیبت کے تقسیم کرنے والے کے طور پر شامل کرتا ہے تاکہ دولت اور جیت 'ہاتھ میں' آئے۔ یہ برقسمتی کو صریحاً نشانہ بناتا ہے: بدنیتی پر مبنی سازشیں، بھوک، اور حریف کا 'بنا ہوا' فائدہ (کرت)، ان سب کو یاجمان کے نفع میں بدل دیتا ہے۔

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for this victory/prosperity section; varies by ancillary lists) | Devata: Indra (puruhūta) with ‘All’ (viśve) as supporting powers | 9 Mantras

Deities of Anuvaka 5

IndraPuruhūta
Victor/protector; breaker of hostile contrivances
In 1 hymn
Indra-VishnuIndra-Viṣṇu
Victory-bringers; prevent total defeat and secure ordered prosperity
In 1 hymn
Soma-Rudra
Healers/purifiers; physicians who drive off affliction
In 1 hymn
SinivaliSinīvālī
Fertility/childbirth patroness; establisher of progeny
In 1 hymn
KuhuKuhū
Prosperity-giver; assigns wealth and makes sacrifice effective
In 1 hymn
RakaRākā
Restorer/healer; repairs injury and supports fertility
In 1 hymn
DevapatnisDevapatnīs (consorts of the gods)
Protectors/escorts; guard onward in contest and prize-winning
In 1 hymn
VachVāc (Speech)
Regulator of auspiciousness; ensures gracious speech prevails
In 1 hymn
Suparna / ShyenaSuparṇa / Śyena (divine bird)
Messenger/guide; brings auspicious alliance and overcomes obstacles
In 1 hymn

Inside Anuvaka 5

The theme

Securing wholeness and advantage through lunar-fertility powers, divine physicians, and victory-guarding alliances

Threads through it

Conception, safe childbirth, and establishment of progeny (Sinīvālī)
Restoration/repair of bodily injury and fertility (Rākā)
Ritual efficacy and wealth-allotment at the new moon (Kuhū)
Healing and purification by divine physicians (Soma–Rudra)
Victory, precedence, and breaking hostile plots (Indra; Indra–Viṣṇu)
Social pacification: neutralizing jealousy (īrṣyā)
Protective escort by goddesses/consorts (Devapatnīs)
Mantra-discipline: auspicious speech over inauspicious speech (Vāc)
Auspicious arrival/transport and overcoming obstacles (Suparṇa/Śyena)

Who it serves

Household and public life: conception and childbirth rites, recovery from wounds/afflictions, ensuring ritual success and prosperity, winning contests/royal favor, and stabilizing social harmony and protection on the way.

What it heals

Wandering affliction/disease and impuritySukta 7.42
Wounds, piercings/cuts, bodily rupture; need for making the body wholeSukta 7.48
Jealousy/envy (īrṣyā) causing social heat and harmSukta 7.45
Infertility/difficulty conceiving; safeguarding pregnancy and childbirthSukta 7.46
Need for protection and safe onward movement in contest/travel/undertakingsSukta 7.41, 7.49
Threat from hostile plots/contrivances; risk of defeat or loss in competitionSukta 7.44, 7.50

Frequently Asked Questions

What unifies the hymns of Atharvaveda 7.5?

They coordinate healing and restoration (Soma–Rudra, Rākā), fertility and lineage (Sinīvālī), prosperity via lunar timing (Kuhū/Rākā), and protective-victorious power (Indra, Indra–Viṣṇu, Devapatnīs).

Which sūktas are most directly “medical” (bheṣaja/bhaiṣajya) in this anuvāka?

AV 7.42 treats affliction through Soma–Rudra as physicians, AV 7.48 repairs piercing/cutting and restores wholeness through Rākā, and AV 7.45 applies a remedy against the social illness of jealousy (īrṣyā).

How do the lunar goddesses function here (Kuhū, Sinīvālī, Rākā)?

Kuhū (new-moon power) is invoked to make the rite effective and allot wealth; Sinīvālī supports conception and safe childbirth; Rākā (full-moon power) restores what is damaged and strengthens fertility and well-being.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App