Anuvaka 1
رسوم اور زندگی کے سفر کا تحفظ برہمن اور آتمن کے ذریعے اور حفاظتی دیوتاؤں کی ہدایت سے بولنے، سانس اور کائناتی نظم (رتا/دھرم) کے ذریعے۔ واک بطور برہمن: نام دینا، رتا کا اظہار، اور مؤثر کلام۔ آتمن بطور رسمی ضامن اور نقصان کے خلاف مستحکم سہارا (دھارونا)۔ ابتدائی قربانی جو دھرم اور جنت کو بطور نمونہ قائم کرتی ہے۔ پرانا/وایو بطور نذروں کے حامل اور بندھنوں کے کھولنے والے۔ ادیتی-دیوا-پرتھوی بطور ہمہ گیر پناہ اور بحالی۔ آدتیہ بطور غیر ضرر رساں محافظ گہرے حکم (دھامن) کے ساتھ۔ پوشن بطور راستہ ڈھونڈنے والا: محفوظ گزر، صحیح سمت، خوف دور کرنا۔ برہسپتی علاقائی حفاظت اور دشمنوں کے اخراج کے لیے۔ سرسوتی بطور غذائی فراوانی اور خوشحال خزانے۔ مجاز رسوم، روحانی اور سماجی تحفظ برقرار رکھنا، محفوظ سفر اور صحیح سمت یقینی بنانا، خلل کے بعد پوریتا بحال کرنا، اور منتر کے ذریعے خوشحالی فروغ دینا۔
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
اے وی ۷.۱ ایک مختصر برہم وید کا منتر ہے جو واک اور برہم کو مبدائی قوت کے طور پر غور کرتا ہے جس سے رت کا اظہار ہوتا ہے اور حقیقت کو نام دے کر سمجھا جاتا ہے۔ یہ مؤثر کلام کے ظہور کو درجہ بند برہم سے جوڑتا ہے اور گائے کی علامت کو فراوانی، وحی اور معنی کے دودھ کی نشان دہی کے لیے استعمال کرتا ہے۔ دوسرا منتر اسی اصول کو ہمہ گیر سہ کے طور پر پیش کرتا ہے، اسے باپ، ماں، بیٹا، تین جہان اور کل سے شناخت کرتے ہوئے، اس طرح رسمی ادا کو کائناتی شناخت میں جڑ دیتا ہے۔
Sukta 2
یہ یک آیتہ سُکتا قربانی کی لطیurgic "اجازت" کے طور پر کام کرتا ہے، اس کے سچے ضامن کی شناخت کرتے ہوئے: آتمن، جس کی تعریف اتھرون کے ذریعے کی جاتی ہے, جو ابتدائی رسومی باپ اور دیو بندھو (دیوتاؤں کا رشتہ دار) ہے۔ یہ اس شخص سے فوری، درست اعلان کا مطالبہ کرتا ہے جس نے ذہنی طور پر یجña کو "سمجھا" ہے، اس طرح بولنے، بصیرت اور رسومی اثر کی طاقت دیتا ہے۔ اس کی طاقت اندرونی احساس (ذہن/آتمن) کو بیرونی انجام (رسم کا اعلان) سے جوڑنے میں ہے، یقینی بناتے ہوئے کہ رسم اتھرونی جواز کے تحت آگے بڑھے۔
Sukta 3
یہ یک آیت رکشوگھن منتر آتمن کو روشن، مضبوطی سے قائم دھارونہ پکار کرتا ہے جو منظم جسمیت پیدا کرتا ہے اور محفوظ ٹھہراؤ کی جگہ فراہم کرتا ہے۔ آتمن کی چمک اور شہد جیسے اولین رس کا اقرار کر کے، یہ منتر بغیر جسم کے دشمن قوتوں کو بھگاتا ہے اور سادھک کے حفاظتی میدان کو مستحکم کرتا ہے۔
Sukta 4
یہ یک آیت والا منتر وایو دیوتا کو پکارتا ہے جو قربانی کا تیز رفتار لے جانے والا اور وہ جاندار سانس کی طاقت ہے جس سے بندھن کھل جاتے ہیں۔ پیش کرنے کی تعداد (۱، ۲، ۳، ۱۰، ۲۰، ۳۰) گنوا کر یہ رسم کو صحیح ترتیب اور تکمیل سے جوڑتا ہے، پھر وایو سے گزارش کرتا ہے کہ جو کچھ بھی قربانی کرنے والے کو روکتا ہے اسے یہاں چھوڑ دے۔ اس کا بنیادی اصول آتمن ہے: وہ اندرونی خود یا سانس جو پیشکش کو مؤثر بناتا ہے اور بندھن کھولنے کی صلاحیت دیتا ہے۔
Sukta 5
یہ منتر موجودہ یگیہ کی مشروعیت کو ایک ابتدائی نمونے سے جوڑتا ہے: دیوتاؤں نے خود سب سے پہلے قربانی کی قربانی دی، دھرم کو قدیم ترین حکم کے طور پر قائم کیا، اور جنت حاصل کی جہاں قدیم سادھیہ مقیم ہیں۔ یہ درست رسوم کی ادائیگی کو نجات بخش عروج (اعلیٰ ویومن) اور کامیابی کی ظاہری علامت سے جوڑتا ہے، یعنی طلوع آفتاب کا شگون، جبکہ یہ تنبیہ کرتا ہے کہ حقیقی سمجھ کے بغیر قربانی گمراہ اور بے اثر ہو سکتی ہے۔
Sukta 6
یہ چار اشلوک کا اتھرون سکت ادیتی کو زمین اور آسمان کے ساتھ پکارتی ہے، جو سب کو بچانے والی اور سب کو گھیرنے والی پناہ ہیں جو پورا پن اور محفوظ راستہ لوٹاتی ہیں۔ اس کا مرکزی خیال ایک "آسمانی کشتی" ہے جو اچھی طرح چلائی جاتی ہے، بے گناہ ہے، اور بغیر کسی خامی کے ہے, یہ خطرات، تکلیفوں، اور اخلاقی خطرات سے گزر کر سواستی میں بے عیب حفاظت کی علامت ہے۔
Sukta 7
یہ یک-منتر کا منتر ہے، جو آدتیہ دیوتاؤں کی ستائی کرتا ہے اور انہیں اعلیٰ، بے ضرر محافظ قرار دیتا ہے جن کا حکم سمندر کی طرح ناقابل فہم گہرائی رکھتا ہے۔ یہ اعلان کر کے کہ ان کے احترام میں کوئی ان سے بڑھ کر نہیں، یہ دفعی طور پر کام کرتا ہے: پڑھنے والا خود کو آدتیہ دیوتاؤں کی حفاظتی حکومت کے تحت اور حریف طاقتوں سے ماورا رکھتا ہے۔
Sukta 8
یہ یک آیتہ اثر والا ایتھرویدک منتر زمینی حفاظت اور دشمنوں کو دور بھگانے کی دعا ہے جس میں برہسپتی سے درخواست کی جاتی ہے کہ وہ عمل کرنے والے کو 'مبارک' سے 'بہتر' کی طرف آگے لے جائیں۔ یہ زمین کے منتخب شدہ عہدے کا دعویٰ کرتا ہے اور حکم دیتا ہے کہ دشمن دور بھاگ جائیں تاکہ زمین سرورویر بن جائے - یعنی پوری طرح آباد، محفوظ اور بہادروں سے بھری ہوئی۔
Sukta 9
اٹھروید ۷۔۹ پوشن دیوتا کا ایک منتر ہے جو محفوظ سفر اور بحالی کے لیے ہے: یہ راستوں کو جاننے والے دیوتا سے درخواست کرتا ہے کہ وہ مسافر کے آگے چلے، خوف اور گمراہی دور کرے، اور خوش آئند پہنچنے کو یقینی بنائے۔ یہ پوشن کی حفاظت کو کھوئی ہوئی چیزوں کی بازیافت تک بھی پھیلاتا ہے, کھوئے ہوئے افراد، مویشی، اور سامان کو واپس لانا, تاکہ سفر اور سماجی تسلسل پورے پن کے ساتھ جاری رہے۔
Sukta 10
یہ یک آیت والا منتر سرسوتی کو ان کے "ستان" (پستان) کے生动 خواب سے پکارتا ہے، جو ناقابل ختم، میٹھے، پورن کن بہاؤ کی علامت ہے، تاکہ تمام پسندیدہ خزانے ترقی کریں۔ یہ خوشحالی اور پرورش کا منتر ہے: انہیں خوشی دینے والی، رضا جوئی کرنے والی، آسانی سے پکارنے کے قابل، اور عطا میں سخی کے طور پر تعریف کرتے ہوئے، پڑھنے والا فوری طور پر بڑھوتری، فراوانی، اور خوشحال قیمتی اشیاء کی عطا چاہتا ہے۔
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.