Adhyaya 256

Verse 1

गालव उवाच । एकदा भगवान्रुद्रः कैलासशिखरे स्थितः । दधार परमां लक्ष्मीमुमया सहितः किल

กาลวะกล่าวว่า: กาลหนึ่ง พระภควานรุทระประทับอยู่ ณ ยอดเขาไกลาส และพร้อมด้วยพระอุมา พระองค์ทรงรับสภาพเป็นพระลักษมีอันสูงสุดโดยแท้

Verse 2

गणानां कोटयस्तिस्रस्तं यदा पर्यवारयन् । वीरबाहुर्वीरभद्रो वीरसेनश्च भृङ्गिराट्

เมื่อหมู่คณะคณะบริวาร (คณะคณะ) ของพระศิวะจำนวนสามโกฏิห้อมล้อมพระองค์รอบด้าน ในหมู่นั้นมี วีรพาหุ วีรภัทร วีรเสน และภฤงคิราฏ

Verse 3

रुचिस्तुटिस्तथा नन्दी पुष्पदन्तस्तथोत्कटः । विकटः कण्टकश्चैव हरः केशो विघंटकः

มี รูจิ ตุฏิ นันทิ ปุษปทันตะ และอุตกฏะ; อีกทั้ง วิกฏะ และกัณฏกะ รวมทั้ง หระ เกศะ และวิฆัณฑกะ—ล้วนอยู่ในหมู่คณะนั้น

Verse 4

मालाधरः पाशधरः शृङ्गी च नरनस्तथा । पुण्योत्कटः शालिभद्रो महाभद्रो विभद्रकः

มี มาลาธระ ปาศาธระ และศฤงคี รวมทั้ง นรนัส; ปุณโยตกฏะ ศาลิภัทร มหาภัทร และวิภัทรกะ ก็อยู่ ณ ที่นั้นด้วย

Verse 5

कणपः कालपः कालो धनपो रक्तलोचनः । विकटास्यो भद्रकश्च दीर्घजिह्वो विरोचनः

มี กณปะ กาลปะ กาละ ธนปะ และรักตโลจนะ; วิกฏาสยะ ภัทรกะ ทีรฆชิหวา และวีโรจนะ ก็อยู่ในหมู่นั้นด้วย

Verse 6

पारदो घनदो ध्वांक्षी हंसक्री नरकस्तथा । पंचशीर्षस्त्रिशीर्षश्च क्रोडदंष्ट्रो महाद्भुत

ปารท, ฆนท, ธวางกษี, หังสกรี และนรก; ปัญจศีรษะและตรีศีรษะ; และโกรฑทังษฏระ—น่าอัศจรรย์ยิ่งทั้งรูปและฤทธิ์เดช

Verse 7

सिंहवक्त्रो वृषहनुः प्रचण्डस्तुंडिरेव च । एते चान्ये च बहवस्तदा भवसमीपगाः

สิงหวักตระ, วฤษภหนุ, ประจัณฑะ และตุณฑีด้วย—เหล่านี้และอีกมากมาย ในกาลนั้นอยู่ใกล้พระภวะ (พระศิวะ)

Verse 8

महादेव जयेत्युच्चैर्भद्रकालीसमन्विताः । भूतप्रेतपिशाचानां समूहा यस्य वल्लभाः

พร้อมด้วยภัทรกาลี พวกเขาโห่ร้องกึกก้องว่า “ชัยแด่มหาเทวะ!”—พระองค์ผู้เป็นที่รักของหมู่ภูต เปรต และปีศาจทั้งหลายผู้ภักดี

Verse 9

अस्तुवंस्तं समीपस्था वसन्ते समुपागते । वनराजिर्विभाति स्म नवकोरकशोभिता

ยืนอยู่ใกล้พระองค์ พวกเขาสรรเสริญสดุดี; ครั้นวสันตฤดูมาถึง แนวพงไพรสว่างไสว งามด้วยยอดอ่อนและดอกตูมใหม่

Verse 10

दक्षिणानिलसंस्पर्शः कवीनां सुखकृद्बभौ । वियोगिहृदयाकर्षी किंशुकः पुष्पशोभितः

สัมผัสลมทักษิณเป็นสุขแก่กวีทั้งหลาย; และต้นกิมศุกะที่งามด้วยดอกไม้ ก็ชักนำดวงใจของผู้ระทมด้วยความพลัดพราก

Verse 11

द्वन्द्वादिविक्रियाभावं चिक्रीडुश्च समंततः । तस्मिन्विगाढे समये मनस्युन्मादके तथा

รอบด้านพวกเขาเริงเล่นดุจหลุดพ้นจากความแปรปรวนอันเกิดจากคู่ตรงข้าม เช่น สุขและทุกข์; ในกาลอันลุ่มลึกชวนดื่มด่ำนั้น ซึ่งอาจทำให้จิตเคลิบเคลิ้มได้

Verse 12

नंदी दंडधरः संज्ञां दृष्ट्वा चक्रे हरो परः । अलं चापलदोषेण तपः कुर्वंतु भो गणाः

ครั้นเห็นนันทีและผู้ติดตามผู้ถือไม้เท้าให้สัญญาณ พระหระผู้สูงสุด (พระศิวะ) จึงมีพระบัญชา: “พอแล้วโทษแห่งความกระสับกระส่าย; โอ้เหล่าคณะคณา จงบำเพ็ญตบะ (ตปัส)!”

Verse 13

तदा सर्वे वनमपि भूकांडजमभूत्पुनः । गणास्ते तप आतस्थुर्दृष्ट्वा कान्तिंवसन्तजाम्

ครั้งนั้นแม้ทั้งผืนป่าก็ดูประหนึ่งผุดงอกใหม่จากแผ่นดินอีกครา; และเหล่าคณาเมื่อเห็นรัศมีดุจแสงที่กำเนิดจากวสันตฤดู ก็ยืนหยัดในตบะ

Verse 14

ततः सा विश्वजननी पार्वती प्राह शंकरम् । इयं ते करगा नित्यमक्षमाला महेश्वर

แล้วพระปารวตี ผู้เป็นมารดาแห่งสรรพโลก ตรัสแก่พระศังกรว่า: “โอ้พระมหีศวร อักษมาลา (ลูกประคำ) นี้อยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์เสมอ”

Verse 15

त्वया किं जप्यते देव संदेहयति मे मनः । त्वमेकः सर्व भूतानामादिकृत्सकलेश्वरः

“โอ้เทวะ พระองค์ทรงภาวนา (ชปะ) พระนามใดเล่า? จิตของข้าพเจ้ากังขา—เพราะพระองค์ผู้เดียวทรงเป็นผู้สร้างดั้งเดิมแห่งสรรพสัตว์ และเป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่งทั้งปวง”

Verse 16

न माता न पिता बंधुस्तव जातिर्न कश्चन । अहं तव परं किंचिद्वेद्मि नास्तीति किंचन

สำหรับพระองค์ ไม่มีมารดา ไม่มีบิดา ไม่มีญาติ และไม่มีชาติกำเนิดหรือวงศ์ตระกูลอันจำกัด แต่ข้าพเจ้ารู้สิ่งนี้ว่า ไม่มีสิ่งใดเลยเหนือพระองค์

Verse 17

श्रमेण त्वं समायुक्तो श्वासोच्छ्वासपरायणः । जपन्नपि महाभक्त्या दृश्यसे त्वं मया सदा

ถึงกระนั้น พระองค์ปรากฏแก่ข้าพเจ้าราวกับทรงเพียรพยายาม ตั้งมั่นในลมหายใจเข้าออก และด้วยมหาภักติ แม้ขณะสวดจปะ พระองค์ก็ทรงปรากฏแก่ข้าพเจ้าเสมอ

Verse 18

त्वत्तःपरतरं किचिद्यत्त्वं ध्यायसि चेतसा । तन्मे कथय देवेश यद्यहं दयिता तव

หากมีสิ่งใดสูงยิ่งกว่าพระองค์ที่พระองค์ทรงภาวนาในพระทัย โปรดบอกข้าพเจ้าเถิด โอ้เทวेशะ พระผู้เป็นใหญ่แห่งเหล่าเทวะ หากข้าพเจ้าเป็นที่รักของพระองค์จริง

Verse 19

इति स्पृष्टस्तदा शंभुरुवाच हरिसेवकः । हरेर्नामसहस्राणां सारं ध्यायामि नित्यशः

เมื่อถูกทูลถามดังนี้ ศัมภู ผู้เป็นผู้รับใช้แห่งหริ ตรัสว่า: “ข้าพเจ้าภาวนาถึงแก่นสารแห่งพระนามพันประการของหริอยู่เนืองนิตย์”

Verse 20

जपामि रामनामांकमवातरं ससप्तमम् । चतुर्विशतिसंख्याकान्प्रादुर्भावान्हरेर्गुणान्

ข้าพเจ้าสวดจปะพระนาม “รามะ” —การอวตารลงมาเป็นอวตารที่เจ็ด—และข้าพเจ้าภาวนาถึงคุณและการปรากฏอันประจักษ์ของหริ ซึ่งนับได้ยี่สิบสี่ประการ

Verse 21

एतेषामपि यत्सारं प्रणवाख्यं महत्फलम् । द्वादशाक्षरसंयुक्तं ब्रह्मरूपं सना तनम्

แก่นแท้ของสิ่งทั้งปวงนี้คือปรณวะ “โอม” อันให้ผลยิ่งใหญ่—ประกอบด้วยมนตร์สิบสองพยางค์ เป็นสัจจะนิรันดร์ในรูปพรหมัน

Verse 22

अक्षरत्रयसंबद्धं ग्रामत्रयसमन्वितम् । सबिंदुं प्रणवं शश्वज्जपामि जपमालया

ข้าพเจ้าสวดปรณวะ “โอม” ด้วยลูกประคำอยู่เสมอ—มีบิณฑุประกอบ ผูกกับอักษรสาม และพร้อมด้วยสามกรามะ (สามแบบการเปล่งเสียง)

Verse 23

वेदसारमिदं नित्यं द्व्यक्षरं सततोद्यतम् । निर्मलं ह्यमृतं शांतं सदूपममृतोपमम्

นี่คือแก่นแห่งพระเวท เป็นนิตย์ สองพยางค์ และควรยึดไว้เสมอ; บริสุทธิ์ไร้มลทิน เป็นอมฤตอันไม่ตาย สงบโดยสภาวะ มีรูปเป็นสัจจะ ดุจความอมตะเอง

Verse 24

कलातीतं निर्वशगं निर्व्यापारं महत्परम् । विश्वाधारं जगन्मध्यं कोटिब्रह्मांडबीजकम्

เหนือกาลาและมาตรา เป็นอิสระไม่ขึ้นต่อสิ่งใด ไร้การกระทำ เป็นปรมัตถ์อันยิ่งใหญ่—เป็นที่รองรับจักรวาล เป็นศูนย์กลางแห่งโลก เป็นเมล็ดแห่งพรหมาณฑะนับโกฏิ

Verse 25

जडं शुद्धक्रियं वापि निरंजनं नियामकम् । यज्ज्ञात्वा मुच्यते क्षिप्रं घोरसंसारबंधनात्

จะพิจารณาว่าเป็นความนิ่งไม่แปร หรือเป็นกิจอันบริสุทธิ์; เป็นนิรัญชนะและผู้กำกับภายใน—เมื่อรู้แจ้งสิ่งนั้นแล้ว ย่อมหลุดพ้นโดยเร็วจากพันธนาการอันน่ากลัวแห่งสังสารวัฏ

Verse 26

ओंकारसहितं यच्च द्वादशाक्षरबीजकम् । जपतः पापकोटीनां दावाग्नित्वं प्रजायते

พีชมนตร์สิบสองพยางค์ที่ประกอบด้วย “โอม” นั้น—เมื่อผู้ศรัทธาสวดภาวนา—บาปนับโกฏิก็เป็นดุจเชื้อไฟแห่งไฟป่า ถูกเผาผลาญสิ้นไป

Verse 27

एतदेव परं गुह्यमेतदेव परं महः । एतद्धि दुर्लभं लोके लोकत्रयविभूषणम्

สิ่งนี้เท่านั้นคือความลับสูงสุด; สิ่งนี้เท่านั้นคือรัศมีอันยิ่งใหญ่ที่สุด แท้จริงแล้วหาได้ยากในโลก เป็นเครื่องประดับแห่งสามโลก

Verse 28

प्राप्यते जन्मकोटीभिः शुभाशुभविनाशकम् । एतदेव परं ज्ञानं द्वादशाक्षरचिन्तनम्

สิ่งนี้บรรลุได้ก็ด้วยการเกิดมานับโกฏิ และทำลายเศษกรรมทั้งมงคลและอัปมงคล สิ่งนี้เท่านั้นคือญาณสูงสุด: การเพ่งพิจารณามนตร์สิบสองพยางค์

Verse 29

चातुर्मास्ये विशेषेण ब्रह्मदं चिंतितप्रदम् । एतदक्षरजं स्तोत्रं यः समाश्रयते सदा

โดยเฉพาะในกาลจาตุรมาสยะ สิ่งนี้ประทานพรหมภาวะ และให้ผลตามที่เพ่งรำพึง ผู้ใดอาศัยบทสโตตรซึ่งบังเกิดจากพยางค์ศักดิ์สิทธิ์นี้อยู่เสมอ—

Verse 30

मनसा कर्मणा वाचा तस्य नास्ति पुनर्भवः । द्वादशाक्षरसंयुक्तं चक्रद्वादशभूषितम्

สำหรับผู้นั้น—ด้วยใจ ด้วยการกระทำ และด้วยวาจา—ย่อมไม่มีการเกิดใหม่อีก (ข้อปฏิบัตินี้) ประกอบด้วยมนตร์สิบสองพยางค์ และประดับด้วยเครื่องหมายจักระสิบสองประการ

Verse 31

मासद्वादशनामानि विष्णोर्यो भक्तितत्परः । शालग्रामेषु तान्युक्त्वा न्यसेदघहराणि च

ผู้ตั้งมั่นในภักติพึงสวดพระนามของพระวิษณุทั้งสิบสองประจำเดือน; เมื่อเอ่ยนามนั้นเหนือศิลาเศวตศาลครามแล้ว พึงวางเป็นนยาสะ เพราะพระนามเหล่านี้ทรงขจัดบาปได้

Verse 32

दिवसेदिवसे तस्य द्वादशाहफलं लभेत् । द्वादशाक्षर माहात्म्यं वर्णितुं नैव शक्यते

วันแล้ววันเล่า ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งการถือพรตศักดิ์สิทธิ์สิบสองวัน และมหิมาแห่งมนตร์ทวาทศอักษรนั้น แท้จริงไม่อาจพรรณนาให้ครบถ้วนได้

Verse 33

जिह्वासहस्रैरपि च ब्रह्मणापि न वार्यते । महामन्त्रो ह्ययं लोके जप्यो ध्यातः स्तुतस्तथा

แม้มีลิ้นนับพัน—แม้พระพรหมเอง—ก็ยังไม่อาจสรรเสริญให้สิ้นสุดได้ แท้จริงนี่คือมหามนตร์ในโลก ควรสวดจปะ ควรเพ่งภาวนา และควรสรรเสริญเป็นบทสโตตระ

Verse 34

पापहा सर्वमासेषु चातुर्मास्ये विशेषतः । इदं रहस्यं वेदानां पुराणानामनेकशः

สิ่งนี้ทำลายบาปได้ในทุกเดือน—โดยเฉพาะยิ่งในกาลศักดิ์สิทธิ์จาตุรมาสยะ นี่คือความลับที่เวทและปุราณะทั้งหลายสอนย้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 35

स्मृतीनामपि सर्वासां द्वादशाक्षरचिन्तनम् । चिंतनादेव मर्त्यानां सिद्धिर्भवति हीप्सिता

แม้ในบรรดาสมฤติทั้งปวง ก็ยกย่องการระลึกภาวนามนตร์ทวาทศอักษร เพียงด้วยการภาวนาระลึกนี้เอง มนุษย์ผู้เป็นมรรตยะย่อมบรรลุสิทธิที่ปรารถนา

Verse 36

पुण्यदानेन याम्येन मुक्तिर्भवति शाश्वती । वर्णैस्तथाश्रमैरेव प्रणवेन समन्वितैः

ด้วยทานอันเป็นบุญตามแบบแผน ย่อมบังเกิดโมกษะอันนิรันดร์; สำหรับวรรณะและอาศรมทั้งหลาย เมื่อประกอบพร้อมด้วยปรณวะ “โอม” ดังนี้

Verse 37

जपैर्ध्यानैः शमपरैर्मोक्षं यास्येत निश्चितम । शूद्राणां चापि नारीणां प्रणवेन विवर्जितः

ด้วยการสวดภาวนา (ชปะ) การเพ่งฌาน และวัตรปฏิบัติอันตั้งอยู่ในความสงบ ย่อมถึงโมกษะแน่นอน; สำหรับศูทรและสตรีด้วย ได้กล่าวว่าให้ปราศจากปรณวะ “โอม”

Verse 38

प्रकृतीनां च सर्वासां न मन्त्रो द्वादशाक्षरः । न जपो न तपः कार्यं कायक्लेशाद्विशुद्धिता

และสำหรับบุคคลทั้งปวงเช่นนั้น มนต์สิบสองพยางค์มิใช่มนต์ที่พึงใช้; ไม่พึงทำชปะ ไม่พึงทำตบะ—ความบริสุทธิ์มิได้เกิดจากการทรมานกาย

Verse 39

विप्रभक्त्या च दानेन विष्णुध्यानेन सिद्ध्यति । तासां मन्त्रो रामनाम ध्येयः कोट्यधिको भवेत्

ด้วยภักติแด่พราหมณ์ ด้วยทาน และด้วยการเพ่งวิษณุ ย่อมบรรลุผลสำเร็จ; สำหรับเขาเหล่านั้น มนต์คือ “พระนามราม” อันควรภาวนา ซึ่งยิ่งใหญ่เหนือมนต์อื่นนับสิบล้านเท่า

Verse 40

रामेति द्व्यक्षरजपः सर्वपापापनोदकः । गच्छंस्तिष्ठञ्छयानो वा मनुजो रामकीर्तनात्

ชปะสองพยางค์คือ “ราม” ย่อมขจัดบาปทั้งปวง; ไม่ว่าจะเดิน ยืน หรือเอนกายนอน มนุษย์ย่อมบริสุทธิ์ด้วยการสรรเสริญพระนามราม

Verse 41

इह निर्वर्ततो याति प्रान्ते हरिगणो भवेत् । रामेति द्व्यक्षरो मन्त्रो मंत्रकोटिशताधिकः

ผู้ใดบำเพ็ญปฏิบัตินี้ให้สำเร็จ ณ ที่นี้ ครั้นจากไปแล้ว ในบั้นปลายย่อมได้เป็นหนึ่งในหมู่บริวารทิพย์ของพระหริ. มนตร์สองพยางค์ “รามะ” ประเสริฐยิ่งกว่ามนตร์นับร้อยโกฏิทั้งปวง.

Verse 42

सर्वासां प्रकृतीनां च कथितः पापनाशकः । चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते सोऽप्यनंतफलप्रदः

ได้ประกาศแล้วว่าเป็นเครื่องทำลายบาปแก่สรรพสัตว์ทุกอุปนิสัย และเมื่อกาลอันศักดิ์สิทธิ์แห่งจาตุรมาสยะมาถึง การปฏิบัตินั้นเองย่อมประทานผลอันหาที่สุดมิได้.

Verse 43

चातुर्मास्ये महापुण्ये लभ्यते भक्तितत्परैः । देववन्निष्फलं तेषां यमलोकस्यसेवनम्

ในจาตุรมาสยะอันเป็นมหาบุญนี้ ผู้ตั้งมั่นในภักติย่อมบรรลุได้; สำหรับเขาทั้งหลาย การไปข้องเกี่ยวกับยมโลกย่อมไร้ผล ดุจความพยายามเป็นเทวะด้วยความหวาดกลัวล้วนๆ.

Verse 44

न रामादधिकं किंचित्पठनं जगतीतले । रामनामाश्रया ये वै न तेषां यमयातना

บนพื้นพิภพนี้ ไม่มีการสวดอ่านใดประเสริฐยิ่งกว่านาม “รามะ”. ผู้ใดพึ่งพิงนามรามะ ผู้นั้นย่อมไม่ประสบทรมานแห่งพระยม.

Verse 45

ये च दोषा विघ्नकरा मृतका विग्रहाश्च ये । राम नामैव विलयं यांति नात्र विचारणा

และโทษทั้งหลายที่ก่อให้เกิดอุปสรรค—ไม่ว่าจะเป็นมลทินที่ตายแล้วแต่แฝงอยู่ หรือความขัดแย้งอันเป็นปฏิปักษ์—ย่อมสลายไปด้วยนาม “รามะ” เพียงอย่างเดียว; ข้อนี้ไม่ต้องไต่ตรองให้ลังเล.

Verse 46

रमते सर्वभूतेषु स्थावरेषु चरेषु च । अन्तरात्मस्वरूपेण यच्च रामेति कथ्यते

สิ่งที่รื่นรมย์อยู่ในสรรพสัตว์ทั้งปวง—ทั้งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว—ด้วยรูปแห่งอาตมันภายใน นั่นแลเรียกว่า ‘รามะ’

Verse 47

रामेति मत्रराजोऽयं भयव्याधिनिषूदकः । रणे विजयदश्चापि सर्वकार्यार्थसाधकः

‘รามะ’ นี้คือราชาแห่งมนตร์ ทำลายความกลัวและโรคภัย ประทานชัยชนะในศึก และยังทำให้กิจการทุกประการสำเร็จ

Verse 48

सर्वतीर्थफलः प्रोक्तो विप्राणामपि कामदः । रामचन्द्रेति रामेति रामेति समुदाहृतः

กล่าวกันว่าให้ผลแห่งตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง และยังบันดาลความปรารถนาแม้ของพราหมณ์; จึงเปล่งนามว่า ‘รามจันทรา’ ว่า ‘รามะ’ ว่า ‘รามะ’

Verse 49

द्व्यक्षरो मन्त्रराजोऽयं सर्वकार्यकरो भुवि । देवा अपि प्रगायंति रामनामगुणाकरम्

มนตร์ราชาสองพยางค์นี้ทำให้กิจการทั้งปวงบนแผ่นดินสำเร็จ; แม้เหล่าเทวะก็ขับขานพระนาม ‘รามะ’ อันเป็นขุมทรัพย์แห่งคุณธรรม

Verse 50

तस्मात्त्वमपि देवेशि रामनाम सदा वद । रामनाम जपेद्यो वै मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

เพราะฉะนั้น ข้าแต่เทวีผู้เป็นใหญ่ แม้ท่านก็จงกล่าวพระนาม ‘รามะ’ อยู่เสมอ ผู้ใดสวดภาวนาพระนามรามะ ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 51

सहस्रनामजं पुण्यं रामनाम्नैव जायते । चातुर्मास्ये विशेषेण तत्पुण्यं दशधोत्तरम्

บุญอันเกิดจากการสวดนามนับพัน ย่อมบังเกิดได้ด้วยพระนามศักดิ์สิทธิ์ ‘ราม’ เพียงนามเดียว; และโดยเฉพาะในกาลจาตุรมาสยะ บุญนั้นยิ่งเพิ่มเป็นสิบเท่า

Verse 52

हीनजातिप्रजातानां महदह्यति पातकम्

สำหรับผู้ที่เกิดในฐานะต่ำต้อยทางสังคม แม้บาปใหญ่ก็ถูกเผาผลาญให้สิ้นไปด้วยวิถีอันศักดิ์สิทธิ์นี้

Verse 53

रामो ह्ययं विश्वमिदं समयं स्वतेजसा व्याप्य जनांतरात्मना । पुनाति जन्मांतरपातकानि स्थूलानि सूक्ष्माणि क्षणाच्च दग्ध्वा

พระรามองค์นี้แผ่ซ่านทั่วสรรพจักรวาลทุกกาลด้วยรัศมีแห่งพระองค์เอง ดำรงเป็นอาตมันภายในของสรรพสัตว์; และเมื่อเผาผลาญในชั่วขณะเดียว ก็ทรงชำระบาปแห่งการเกิดมากมาย ทั้งหยาบและละเอียดให้บริสุทธิ์

Verse 256

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये रामनाममहिमवर्णनं नाम षट्पंचाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงเป็นบทที่ ๒๕๖ ชื่อว่า “พรรณนาพระสิริแห่งพระนามราม” ในศรีสกันทมหาปุราณะ แห่งเอกาศีติ-สาหัสรีสังหิตา ภายในนาครขันฑะเล่มที่หก—ในมหาตมยะของเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร ในอุปาขยานศेषศายี ในบทสนทนาพรหมาและนารท และในมหาตมยะจาตุรมาสยะ