Adhyaya 139

Verse 1

सूत उवाच । धर्मराजेश्वरोत्थं च माहात्म्यं द्विजसत्तमाः । यन्मया प्रश्रुतं पुण्यं सकाशात्स्वपितुः पुरा

สูตะกล่าวว่า: โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะทั้งหลาย เราจักเล่ามหาตมยะอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเกี่ยวเนื่องกับธรรมราชेशวระ อันเป็นบุญยิ่งนัก ที่เราเคยได้สดับมาแต่กาลก่อนจากบิดาของเราเอง

Verse 2

तदहं कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः । त्रैलोक्येऽपि सुविख्यातं सर्व पातकनाशनम्

ฉะนั้นเราจักประกาศสรรเสริญ; ท่านทั้งหลายจงสดับด้วยจิตตั้งมั่นแน่วแน่ เรื่องนี้เลื่องลือแม้ในไตรโลก และเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 3

तत्र क्षेत्रे पुरा विप्रः कश्यपान्वयसंभवः । उपाध्याय इति ख्यातो वेदविद्यापरायणः

ในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น กาลก่อนมีพราหมณ์ผู้หนึ่ง เกิดในวงศ์กัศยปะ เป็นที่รู้จักนามว่า “อุปาธยายะ” ผู้มุ่งมั่นในเวทวิทยาโดยสิ้นเชิง

Verse 4

पश्चिमे वयसि प्राप्ते तस्य पुत्रो बभूव ह । स्वाध्यायनियमस्थस्य प्रभूतविभवस्य च

ครั้นเมื่อท่านถึงวัยปลายแล้ว บุตรคนหนึ่งก็ได้บังเกิดแก่ท่าน บุตรนั้นตั้งมั่นในสวาธยายะและวัตรวินัย และยังมีความมั่งคั่งไพบูลย์ยิ่งนัก

Verse 5

पञ्चवर्षकमात्रस्तु यदा जज्ञे च तत्सुतः । तदा मृत्युवशं प्राप्तः पितृमातृसुदुःखकृत्

แต่เมื่อบุตรนั้นมีอายุเพียงห้าปี ก็ต้องตกอยู่ใต้อำนาจแห่งความตาย ก่อให้เกิดความโศกเศร้าอย่างยิ่งแก่บิดามารดา

Verse 6

ततः स ब्राह्मणः कोपं चक्रे वैवस्वतोपरि । धर्मराजगृहं प्राप्तं दृष्ट्वा निजकुमारकम्

แล้วพราหมณ์ผู้นั้นก็พิโรธต่อไววัสวตะ (ยมะ) ครั้นเห็นบุตรน้อยของตนถูกพามาถึงเรือนของธรรมราช ก็เดือดดาลยิ่งนัก

Verse 7

आदाय सलिलं हस्ते शुचिर्भूत्वासमाहितः । प्रददौ दारुणं शापं धर्मराजाय दुःखितः

เขาตักน้ำไว้ในมือ ชำระกายให้บริสุทธิ์แต่จิตยังไม่สงบ ด้วยความโศกจึงเปล่งคำสาปอันน่าสะพรึงต่อธรรมราช

Verse 8

अपुत्रोऽद्य कृतो यस्मादहं तेन दुरात्मना । अतः सोऽपि च दुष्टात्मा यमोऽपुत्रो भविष्यति

“เพราะคนชั่วผู้นั้นทำให้ข้ากลายเป็นผู้ไร้บุตรในวันนี้ ฉะนั้นยมะผู้มีจิตชั่วก็จักไร้บุตรเช่นกัน”

Verse 9

तथास्य भूतले लोको नैव पूजां विधास्यति । कीर्तयिष्यति नो नाम यथान्येषां दिवौकसाम्

“ยิ่งกว่านั้น ในหมู่มนุษย์บนพื้นพิภพ จะไม่มีผู้ใดบูชาเขา และจะไม่สรรเสริญนามของเขาเหมือนนามของเทพอื่นๆ”

Verse 10

यः कश्चित्प्रातरुत्थाय नाम चास्य ग्रही ष्यति । मंगल्यकरणे चाथ विघ्नं तस्य भविष्यति

ผู้ใดตื่นขึ้นยามเช้าแล้วเอ่ยนามของเขา ผู้นั้นในการประกอบกิจอันเป็นมงคลจักประสบอุปสรรค

Verse 11

तं श्रुत्वा तस्य विप्रस्य यमः शापं सुदारुणम् । स्वधर्मे वर्तमानस्तु ततो दुःखा न्वितोऽभवत्

ครั้นได้สดับคำสาปอันน่าสะพรึงยิ่งของพราหมณ์นั้น ยมะ—แม้ตั้งมั่นในธรรมหน้าที่ของตน—ก็พลันถูกความโศกครอบงำ

Verse 12

एतस्मिन्नंतरे गत्वा ब्रह्मणः सदनं प्रति । कृतांजलिपुटो भूत्वा यमः प्राह पितामहम्

ในระหว่างนั้น ยมะได้ไปยังสำนักของพระพรหม ครั้นประนมมือเป็นอัญชลีแล้ว จึงกราบทูลปิตามหะ

Verse 13

पश्य देवेश शप्तोऽहं निर्दोषोपि द्विजन्मना । स्वधर्मे वर्तमानस्तु यथान्यः प्राकृतो जनः

“ข้าแต่จอมเทพ โปรดทอดพระเนตร—แม้ข้าปราศจากโทษ ทว่าถูกทวิชสาป; ทั้งที่ดำรงอยู่ในธรรมหน้าที่ ข้ากลับเป็นดุจชนสามัญ”

Verse 14

तस्मादहं त्यजिष्यामि नियोगं ते पितामह । ब्रह्मशापभया द्भीतः सत्यमेतन्मयोदितम्

“ฉะนั้น ข้าแต่ปิตามหะ ข้าจักละทิ้งภารกิจที่พระองค์มอบหมาย ด้วยหวาดหวั่นต่อภัยแห่งคำสาปของพระพรหม—ถ้อยคำนี้เป็นสัตย์จากข้า”

Verse 15

पुरा मांडव्यशापेन शूद्रयोन्यवतारितः । सांप्रतं पुत्ररहितः कृतोऽपूज्यश्च सत्तम

กาลก่อน ด้วยคำสาปของมาณฑวยะ ข้าถูกให้จุติลงในครรภ์แห่งศูทรา บัดนี้ โอผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ ข้าถูกทำให้ไร้บุตร และถูกพรากจากเกียรติบูชาที่พึงมี

Verse 16

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दीनं वैवस्वतस्य च । तत्कालोचितमाहेदं स्वयमेव शतक्रतुः

สูตกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำของไววัสวตะ (ยม) อันกล่าวด้วยความทุกข์แล้ว ศตกรตุ (อินทร์) ก็ตรัสตอบด้วยคำแนะนำอันเหมาะแก่กาลนั้นด้วยพระองค์เอง

Verse 17

युक्तमुक्तमनेनैतद्धर्मराजेन पद्मज । नियोगे वर्तमानेन तावकीये सुरेश्वर

โอ้ ปัทมชะ (พรหมา) ถ้อยคำที่ธรรมราชผู้นี้กล่าวนั้นชอบแท้ เพราะท่านปฏิบัติอยู่ภายใต้บัญชามอบหมายของท่านเอง โอ้เจ้าแห่งเทวะทั้งหลาย

Verse 18

अवश्यमेव मर्त्ये च मनुष्याः समये स्थिताः । बाल्ये वा यौवने वाथ वार्धक्ये वा पितामह । संहर्तव्या न संदेहो नाकाले च कथंचन

ในโลกมรรตยะ มนุษย์ทั้งหลายตั้งอยู่ภายใต้กฎแห่งกาลที่กำหนดไว้—จะเป็นวัยเด็ก วัยหนุ่ม หรือวัยชรา โอ้ปิตามหะ ย่อมต้องถูกรวบรวมไปตามกาลแน่นอน; แต่ไม่พึงเป็นไปในยามอันไม่ถึงกาลโดยประการใดๆ

Verse 19

एतदेव कृतं नाम धर्मराजाख्यमुत्तमम् । त्वया च सममित्रस्य समशस्त्रोर्महात्मनः

ระเบียบนี้เอง—อันเป็นตำแหน่งอันประเสริฐที่เรียกว่า ‘ธรรมราช’—ท่านได้สถาปนาไว้เพื่อมหาตมะผู้นั้น ผู้มีมิตรภาพเสมอภาค และมีอำนาจแห่งทัณฑะเสมอกันต่อสรรพสัตว์

Verse 20

तस्मादद्य समालोक्य कश्चिदेव विचिंत्यताम् । उपायो येन निर्दोषो नियोगं कुरुते तव

เพราะฉะนั้น วันนี้เองพึงใคร่ครวญและกำหนดอุบายสักประการ เพื่อให้เขาดำรงความบริสุทธิ์ไร้มลทิน และปฏิบัติพระบัญชาที่เป็นของท่านให้สำเร็จ

Verse 21

ब्रह्मोवाच । ब्रह्मशापं न शक्तोऽह मन्यथाकर्तुमेवच । उपायं च करिष्यामि सांप्रतं त्रिदशाधिप

พระพรหมตรัสว่า “โอ้จอมแห่งเทพสามสิบ ข้าพเจ้าไม่อาจทำให้คำสาปของพราหมณ์เป็นอย่างอื่นได้ แต่บัดนี้เราจักจัดทำอุบายประการหนึ่ง”

Verse 22

ततो ध्यानं प्रचक्रे स ब्रह्मा लोकपितामहः । तदर्थं सर्वदेवानां पुरतः सुस माहितः

แล้วพระพรหม ผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย ได้เริ่มสมาธิอันลึกซึ้งเพื่อการนั้น เป็นที่เคารพยิ่ง ต่อหน้าทวยเทพทั้งปวง

Verse 23

तस्यैवं ध्यानसक्तस्य प्रादुर्भूताः समंततः । मूर्ता रोगाः सुरौद्रास्ते वातगुल्मकफात्मकाः । अष्टोत्तरशतप्रायाः प्रोचुस्तं च कृतादराः

เมื่อพระองค์ทรงแน่วแน่ในสมาธิเช่นนั้น โรคทั้งหลายที่มีรูปกายก็ปรากฏขึ้นรอบด้าน ดุจความพิโรธของทวยเทพ อันมีลักษณะเป็นวาตะ กุลมะ และกะผะ เกือบหนึ่งร้อยแปดโรค ต่างกล่าวกับพระองค์ด้วยความเคารพ

Verse 24

रोगा ऊचुः । किमर्थं देवदेवेश त्वया सृष्टा वयं विभो । आदेशो दीयतां शीघ्रं प्रसादः क्रियतामिति

โรคทั้งหลายกล่าวว่า “โอ้เทวะเหนือเทวะทั้งปวง โอ้ผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง ทรงสร้างพวกเรามาเพื่อเหตุใด โปรดประทานพระบัญชาแก่พวกเราโดยเร็ว และโปรดเมตตาเกื้อกูลด้วยเถิด”

Verse 25

व्रह्मोवाच । व्रजध्वं भूतले शीघ्रं ममादेशादसंशयम् । यमादेशान्मनुष्येषु गन्तव्यमविकल्पितम्

พระพรหมตรัสว่า “จงไปยังโลกมนุษย์โดยเร็ว ด้วยบัญชาของเราโดยไม่ต้องสงสัย ภายใต้อำนาจพระยมราช จงเข้าสู่หมู่มนุษย์โดยไม่ลังเล”

Verse 26

एवमुक्त्त्वा तु तान्रोगांस्ततः प्राह पितामहः । धर्मराजं समीपस्थं भृशं दीनमधोमुखम्

ครั้นตรัสแก่เหล่าโรคทั้งหลายดังนั้นแล้ว ปิตามหะจึงตรัสกับพระธรรมราชผู้ยืนอยู่ใกล้ ๆ ผู้เศร้าหมองยิ่งนัก ก้มหน้าลง

Verse 27

एते ते व्याधयः सर्वे मया यम नियोजिताः । साहाय्यं च करिष्यंति सर्वकृ त्येषु सर्वदा

“โอ้พระยม! โรคทั้งปวงเหล่านี้ เราได้แต่งตั้งไว้เพื่อท่านแล้ว พวกมันจักช่วยเหลือท่านเสมอ ในกิจทั้งหลายของท่านทุกเมื่อ”

Verse 28

यः कश्चिदधुना मर्त्यो गतायुः संप्रपद्यते । वधाय तस्य यत्नेन त्वया प्रेष्याः सदैव तु

“บัดนี้ มนุษย์ผู้ใดก็ตามซึ่งอายุขัยสิ้นแล้วปรากฏขึ้น—เพื่อความตายของผู้นั้น ท่านจงเพียรพยายาม และส่งพวกมันไปเสมอ”

Verse 29

एतेषां जायते तेन जननाशसमुद्भवः । अपवादो धरापृष्ठे न च संजायते तव

“ด้วยพวกมันนี้เอง ความพินาศของผู้คนย่อมบังเกิดตามควร และบนพื้นพิภพจะไม่มีคำติฉินหรือตำหนิมาถึงท่าน”

Verse 31

ततस्तान्सकलान्व्याधीन्गृहीत्वा रविनंदनः । यमलोकं समासाद्य ततः प्रोवाच सादरम्

แล้วพระยม ผู้เป็นโอรสแห่งพระอาทิตย์ ได้รวบรวมโรคทั้งปวงไปด้วย เสด็จถึงยมโลก แล้วจึงตรัสด้วยความเคารพ

Verse 32

पृष्ट्वापृष्ट्वा च गंतव्यं चित्रगुप्तं धरातले । गंतव्यं जननाशाय समये समुपस्थिते

พึงไต่ถามซ้ำแล้วซ้ำเล่า แล้วจึงไปหา จิตรคุปต์ บนพื้นพิภพ ครั้นกาลที่กำหนดมาถึง ก็จำต้องไป เพื่อให้วัฏฏะแห่งการเกิดสิ้นสุดลง

Verse 33

परमस्ति मया तत्र स्थापितं लिंगमुत्तमम् । हाटकेश्वरजेक्षेत्रे सर्वपातकनाशनम्

ณ ที่นั้น เราได้สถาปนา ลึงค์อันประเสริฐสูงสุดไว้ ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร ซึ่งทำลายบาปทั้งปวง

Verse 34

यस्तं पश्यति सद्भक्त्या प्रातरुत्थाय मानवः । स युष्माभिः सदा त्याज्यो दूरतो वचनान्मम

ผู้ใดตื่นแต่เช้าแล้วได้เห็น (ลึงค์นั้น) ด้วยภักติอันแท้จริง ตามบัญชาของเรา พวกเจ้าจงหลีกห่างเขาเสมอ และอย่าได้แตะต้องเขาแต่ไกล

Verse 35

एवमुक्त्वा स तान्व्याधींस्ततो वैवस्वतः स्वयम् । तस्य विप्रस्य तं पुत्रं गृहीत्वा सत्वरं ययौ । तस्यैव मंदिरे रम्ये कृत्वा रूपं द्विजन्मनः

ครั้นตรัสดังนี้แก่โรคทั้งหลายแล้ว พระไววัสวตะ (พระยม) เองก็รีบไป โดยนำบุตรของพราหมณ์ผู้นั้นไปด้วย และในเรือนอันงดงามนั้นเอง ทรงแปลงกายเป็นพราหมณ์ทวิชะ

Verse 36

अथासौ ब्राह्मणो दृष्ट्वा स्वं पुत्रं गृहमागतम् । सहितं विप्ररूपेण धर्मराजेन धीमता

ครั้งนั้นพราหมณ์ผู้นั้นครั้นเห็นบุตรของตนกลับมาถึงเรือน—พร้อมด้วยพระธรรมราชาผู้ทรงปัญญาในคราบพราหมณ์—ก็บังเกิดความพิศวงยิ่งนัก

Verse 37

ततः प्रहृष्टचित्तेन सत्वरं सम्मुखो ययौ । पुत्रपुत्रेति जल्पन्स निजभार्यासमन्वितः

แล้วด้วยจิตใจเปี่ยมปีติ เขารีบก้าวออกไปต้อนรับ—ร้องว่า “ลูกเอ๋ย ลูกเอ๋ย!”—พร้อมด้วยภรรยาของตน

Verse 38

परिष्वज्य ततो भूयो वाष्पपर्याकुलेक्षणः । आघ्राय च ततो मूर्ध्नि वाक्यमेतदुवाच ह

ครั้นโอบกอดเขาอีกครั้ง ดวงตาก็พร่ามัวด้วยน้ำตา; แล้วจึงดมศีรษะของบุตร และกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 39

ब्राह्मण उवाच । कथं पुत्र समायातस्त्वं तस्मा द्यममंदिरात् । न कश्चित्पुनरायाति यत्र गत्वाऽपि वीर्यवान्

พราหมณ์กล่าวว่า: “ลูกเอ๋ย เจ้ามาจากวิมานแห่งยมะนั้นได้อย่างไร? สถานที่ซึ่งแม้ผู้กล้าหาญมีกำลังก็ไปแล้ว ไม่มีผู้ใดหวนคืนมา”

Verse 41

कश्चायं ब्राह्मणः पार्श्वे तव संतिष्ठते सुत । दिव्येन तेजसा युक्तस्तं नमाम्यहमात्मज

“แล้วพราหมณ์ผู้นี้คือผู้ใดเล่า ลูกเอ๋ย ที่ยืนอยู่เคียงข้างเจ้า—ประกอบด้วยรัศมีทิพย์? โอ้บุตรเอ๋ย ข้าขอนอบน้อมแด่ท่านนั้น”

Verse 42

पुत्र उवाच । एष ब्राह्मणरूपेण समायातो यमः स्वयम् । मामादाय कृपाविष्टो ज्ञात्वा त्वां दुःखसंयुतम्

บุตรกล่าวว่า: “ผู้นี้คือพระยมเอง ผู้มาถึงในรูปพราหมณ์ เมื่อรับข้าไป ท่านก็เปี่ยมด้วยเมตตา เพราะรู้ว่าท่านถูกความโศกครอบงำ”

Verse 43

तस्मात्त्वं कुरु तातास्य शापानुग्रहमद्य वै । गृहप्राप्तस्य सुस्नेहाद्यद्यहं तव वल्लभः

เพราะฉะนั้น ท่านพ่อผู้เป็นที่รัก วันนี้ขอจงแปรคำสาปของท่านนั้นให้เป็นพระกรุณาเถิด ข้ากลับถึงเรือนด้วยความรักลึกซึ้ง—หากข้าเป็นที่รักของท่านจริง ก็จงทำเพื่อเขาเถิด

Verse 44

ततस्तस्य प्रणामं स कृत्वा ब्राह्मणसत्तमः । व्रीडयाऽधोमुखो भूत्वा ततः प्रोवाच सादरम्

แล้วพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นก็นอบน้อมคำนับท่าน ด้วยความละอายอ่อนน้อมจึงก้มหน้า แล้วกล่าวด้วยความเคารพ

Verse 45

ब्राह्मण उवाच । अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम् । यत्पुत्रस्य मम प्राप्तिर्गतस्य यमसादनम्

พราหมณ์กล่าวว่า: “วันนี้กำเนิดของข้าสำเร็จผล และชีวิตนี้ได้มีความหมายแท้จริง เพราะข้าได้บุตรของข้าคืนมา ผู้ซึ่งเคยไปสู่สำนักพระยม”

Verse 46

त्वं च पुत्रकृते तात सन्तोषं परमं गतः । तस्मात्पुत्रेण संयुक्तो यथायं स्यात्तथा कुरु

และท่านเอง ท่านพ่อผู้เป็นที่รัก ก็ได้บรรลุความอิ่มเอมสูงสุดเพราะบุตร ดังนั้นจงร่วมกับบุตร กระทำให้เรื่องนี้สำเร็จโดยชอบเถิด

Verse 47

ब्राह्मण उवाच । न मे स्यादनृतं वाक्यं कदा चिदपि पुत्रक । अपि स्वैरेण यत्प्रोक्तं किं पुनर्दुःखितेन च

พราหมณ์กล่าวว่า: ลูกเอ๋ย วาจาของเรามิอาจเป็นเท็จได้เลย แม้คำที่กล่าวอย่างเผลอเรอก็ยังเป็นจริง แล้วคำที่กล่าวด้วยความทุกข์ยิ่งแน่นอนกว่า

Verse 48

तस्मात्तस्य भवेत्पुत्रो दैवयोनिसमुद्भवः । न कथंचिदपि प्राज्ञ मम शापवशाद्ध्रुवम्

ดังนั้น เขาจะมีบุตรผู้กำเนิดจากครรภ์ทิพย์ โอ้ผู้รู้แจ้ง ด้วยอำนาจคำสาปของเราที่มั่นคง ย่อมไม่เป็นไปอย่างอื่นแน่นอน

Verse 49

भविष्यति सुतश्चान्यो मानुषीयोनिसंभवः । राजसूयाश्वमेधाभ्यां यश्चैनं तारयिष्यति

และจะมีบุตรอีกคนหนึ่งเกิดจากครรภ์มนุษย์ ผู้ซึ่งจะช่วยให้เขาข้ามพ้นได้ด้วยบุญแห่งยัญญะราชสูยะและอัศวเมธ

Verse 50

कोऽर्थः पुत्रेण जातेन यो न संतारणक्षमः । पितृपक्षं शुभं कर्म कृत्वा सर्वोत्तमं भुवि

บุตรที่เกิดมาแต่ไม่อาจช่วยให้ข้ามพ้นได้ จะมีประโยชน์อันใด? เมื่อประกอบกรรมมงคลแด่ปิตฤทั้งหลาย เขาย่อมเป็นผู้ประเสริฐยิ่งบนแผ่นดิน

Verse 51

तथा पूजाकृते योऽस्य शापो दत्तश्च वै पुरा । तत्रापि शृणु मे वाक्यं तस्य पुत्रक जल्पतः

ฉันใดก็ฉันนั้น เรื่องคำสาปที่เคยประทานไว้ก่อนเนื่องด้วยการบูชาของเขา—ลูกเอ๋ย จงฟังวาจาของเราด้วย เมื่อเราจะกล่าวอธิบาย

Verse 52

वेदोक्तैर्विविधैर्मन्त्रैर्या पूजा चास्य संस्थिता । न भविष्यति सा लोके कथंचिदपि पुत्रक

การบูชาที่ได้สถาปนาด้วยมนตร์นานาประการตามพระเวทนั้น จะไม่บังเกิดขึ้นในโลกนี้ไม่ว่าด้วยประการใดเลย ลูกเอ๋ย

Verse 53

अस्य मानुषसंभूतैर्मन्त्रैः पूजा भविष्यति । विशिष्टा सर्वदेवेभ्यः सत्यमेतन्मयोदितम्

การบูชาของเทวะองค์นี้จักกระทำด้วยมนตร์ที่บังเกิดในหมู่มนุษย์ และการบูชานั้นจักประเสริฐยิ่งกว่าการบูชาต่อเทพทั้งปวง—นี่คือสัจที่เรากล่าว

Verse 54

पुत्र उवाच । अहमेनं प्रतिष्ठाप्य द्रिजश्रेष्ठ महीतले । सम्यगाराधयिष्यामि किमन्यैर्विबुधैर्मम

บุตรกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ครั้นข้าพเจ้าสถาปนาพระองค์ไว้บนพื้นพิภพแล้ว ข้าพเจ้าจักบูชาพระองค์โดยชอบธรรม แล้วข้าพเจ้าจะต้องการเทพอื่นใดเล่า”

Verse 55

तस्मात्संकीर्तयिष्यामि मंत्रान्मानुषसंभवान् । तथा पूजाविधानं च त्वत्प्रसादेन पूर्वज

เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจักสวดสรรเสริญมนตร์ที่บังเกิดในหมู่มนุษย์ และจักกล่าวถึงพิธีบูชาด้วย ด้วยพระกรุณาของท่าน โอ้บรรพชนผู้ควรบูชา

Verse 56

ततः सुगं नः पन्थेति तस्य मंत्रं विधाय सः । समाचरत्प्रहृष्टात्मा धर्मराजस्य शृण्वतः

ครั้นแล้วเขาได้รจนามนตร์ว่า “ขอหนทางของเราจงราบรื่น” แล้วปฏิบัติพิธีตามแบบแผนด้วยใจเปรมปรีดิ์ ขณะพระธรรมราชทรงสดับอยู่

Verse 58

यम उवाच । कथंचिदपि विप्रेद्र न मे स्याद्दर्शनं वृथा । अन्येषामपि देवानां तस्मात्प्रार्थय वांछि तम्

ยมตรัสว่า: “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ขออย่าให้การที่เราปรากฏต่อหน้าเจ้ากลายเป็นสิ่งสูญเปล่าไม่ว่ากรณีใด เพราะฉะนั้น จงอธิษฐานขอสิ่งที่เจ้าปรารถนาเกี่ยวกับเทพองค์อื่นด้วยเถิด”

Verse 59

ब्राह्मण उवाच । तवार्चां मम पुत्रोऽयं स्थापयिष्यति यामिह । तामनेनैव मंत्रेण यः कश्चित्पूजयेद्द्विजः

พราหมณ์กล่าวว่า: “โอ้ยมะ บุตรของข้าพเจ้าผู้นี้จักสถาปนาพระรูปศักดิ์สิทธิ์ของท่านไว้ ณ ที่นี้ และพราหมณ์ผู้เป็นทวิชะผู้ใดก็ตามที่บูชาพระรูปนั้นด้วยมนตร์บทนี้เอง…”

Verse 60

भवेत्संवत्सरं यावत्संप्राप्ते पंचमीदिने । मा तस्य पुत्रशोको हि इह लोके कथञ्चन

…ตลอดหนึ่งปีเต็ม จนกว่าจะถึงวันปัญจมี ขออย่าให้เขามีความโศกเศร้าเพราะบุตรในโลกนี้ไม่ว่ากรณีใดเลย

Verse 61

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय संप्रहृष्टमना यमः । यमलोकं जगामाथ स्वाधिकारपरोऽभवत्

สูตะกล่าวว่า: ยมะมีใจยินดีให้คำมั่นว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วจึงไปยังยมโลก และตั้งมั่นอยู่ในหน้าที่ทิพย์ของตน

Verse 62

सोऽपि ब्राह्मणदायादः कृत्वा प्रासादमुत्तमम् । यममाराधयामास मध्ये संस्थाप्य भक्तितः । पित्रा चोक्तेन मन्त्रेण तेनैव विधिपूर्वकम्

ทายาทของพราหมณ์ผู้นั้นก็ได้สร้างปราสาทศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐ แล้วอัญเชิญยมะประดิษฐานไว้กลางเทวสถานด้วยศรัทธา และบูชาท่านตามพิธีกรรมโดยชอบ ด้วยมนตร์บทเดียวกับที่บิดากล่าวไว้

Verse 63

ततश्च क्रमशः प्राप्य पुत्रपौत्राननेकशः । कालधर्ममनुप्राप्तश्चिरं स्थित्वा महीतले

ต่อจากนั้นโดยลำดับ เขาได้บุตรและหลานมากมาย ครั้นดำรงอยู่บนแผ่นดินยาวนานแล้ว ในที่สุดก็ถึงกาลธรรม คือมรณะแห่งกาลอันกำหนดไว้

Verse 64

एतद्वः सर्वमाख्यातं पुराणेयत्पुरा श्रुतम् । यश्चैतत्कीर्तयेद्भक्त्या संप्राप्ते पंचमीदिने । नापमृत्युर्भवेत्तस्य न च शोकः सुतोद्भवः

ทั้งหมดนี้เราได้เล่าแก่ท่านทั้งหลาย ตามที่เคยได้ยินมาในปุราณะแต่ก่อน ผู้ใดด้วยภักติสาธยายหรือประกาศเรื่องนี้เมื่อถึงวันปัญจมี ผู้นั้นจะไม่ประสบมรณะก่อนกาล และจะไม่เศร้าโศกเพราะบุตรทั้งหลาย

Verse 97

तच्छ्रुत्वाथ यमः प्रोच्चैः सुप्रसन्नेन चेतसा । तं ब्राह्मण मुवाचेदं हर्षगद्गदयागिरा

ครั้นได้ฟังดังนั้น ยมราชก็เปล่งวาจาดังด้วยจิตอันยินดีนัก แล้วตรัสแก่พราหมณ์ผู้นั้น ด้วยเสียงสั่นพร่าด้วยความปีติว่า