Adhyaya 15

Verse 1

वरांग्युवाच । नाशितास्म्यपविद्धास्मि त्रासिता पीडितास्मि च । रौद्रोण देवनाथेन नष्टनाथेन भूरिशः

วรางคีกล่าวว่า “ข้าถูกทำลาย ถูกทอดทิ้ง ถูกข่มขู่และกดขี่—ครั้งแล้วครั้งเล่า—โดยเทวานาถ ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย องค์ดุร้ายผู้สูญเสียผู้คุ้มครอง จึงกระทำอย่างโหดกร้าว”

Verse 2

दुःखपारमपश्यंती प्राणांस्त्यक्तुं व्यवस्थिता । पुत्रं मे घोरदुःखस्य तारकं देहि चेत्कृपा

เมื่อไม่เห็นฝั่งไกลของมหาสมุทรแห่งทุกข์นี้ ข้าจึงตั้งใจจะสละชีวิต หากท่านมีเมตตา โปรดประทานบุตรชายแก่ข้า—ผู้จะพาข้าข้ามพ้นความโศกอันน่าสะพรึงนี้

Verse 3

एवमुक्तस्तु दैत्येंद्रो दुःखितोऽचिंतयद्धृदि । आसुरेष्वपि भावेषु स्पृहा यद्यपि नास्ति मे

ครั้นถูกกล่าวเช่นนั้น เจ้าแห่งไทตยะก็เศร้าโศกและครุ่นคิดในดวงใจว่า “แม้ในตัวเราจะไม่มีความใคร่ต่ออุปนิสัยและวิถีแบบอสูรเลยก็ตาม…”

Verse 4

तथापि मन्ये शास्त्रैभ्यस्त्वनुकंप्या प्रियेति यत् । सर्वाश्रमानुपादाय स्वाश्रमेण कलत्रवान्

“ถึงกระนั้น เราเข้าใจจากศาสตราว่า ‘ผู้เป็นที่รัก’ ควรได้รับความกรุณา แม้จะยึดถืออาศรมทั้งปวงโดยหลักการ แต่ผู้ตั้งมั่นในอาศรมของตนเองก็ยังพึงเป็นผู้ค้ำจุนภรรยา”

Verse 5

व्यसनार्णवमत्येति जलयानैरिवार्णवम् । यामाश्रित्येंद्रियारातीन्दुर्जयानितराश्रयैः

ดุจข้ามมหาสมุทรด้วยเรือฉันใด ก็ฉันนั้น ผู้ใดอาศัยพระนางเป็นที่พึ่ง ย่อมข้ามพ้นมหาสมุทรแห่งเคราะห์กรรมได้; ด้วยพระนางเอง ศัตรูคืออินทรีย์ทั้งหลายซึ่งยากจะชนะด้วยที่พึ่งอื่น ย่อมถูกปราบได้

Verse 6

गेहिनो हेलया जिग्युर्दस्यून्दूर्ग पतिर्यथा । न केऽपि प्रभवस्तां चाप्यनुकर्तुं गृहेश्वरीम्

คฤหัสถ์ทั้งหลายย่อมชนะความทุกข์ยากได้โดยง่าย ดุจเจ้าแห่งป้อมปราการปราบโจรผู้ร้าย; แต่ไม่มีผู้ใดมีอำนาจแท้จริงที่จะเลียนแบบ “คฤเหศวรี” นายหญิงแห่งเรือน ในบทบาทผู้ค้ำจุนได้

Verse 7

अथायुषा वा कार्त्स्न्येन धर्मे दित्सुर्यथैव च । यस्यां भवति चात्मैव ततो जाया निगद्यते

ไม่ว่าจะด้วยอายุขัยครบถ้วน หรือด้วยความอุทิศตนทั้งสิ้นต่อธรรมะ นางผู้ซึ่งในนางนั้น “ตัวตน” ของบุรุษประหนึ่งดำรงอยู่—เพราะเหตุนั้นจึงเรียกว่า “ชาญา” (jāyā)

Verse 8

भर्तव्या एव यस्माच्च तस्माद्भार्येति सा स्मृता । सा एव गृहमुक्तं च गृहीणी सा ततः स्मृता

เพราะนางเป็นผู้ควรได้รับการอุปถัมภ์เลี้ยงดู จึงระลึกเรียกนางว่า “ภารยา” (bhāryā) และเพราะนางเองคือผู้ที่แม้ “เรือน” ก็เรียกขานโดยนาง จึงระลึกเรียกนางว่า “คฤหิณี” (gṛhiṇī) นายหญิงแห่งครัวเรือน

Verse 9

संसारकल्मषात्त्रात्री कलत्रमिति सा ततः । एवंविधां प्रियां को वै नानुकंपितुमर्हति

เพราะนางเป็นผู้คุ้มครองให้พ้นจากมลทินแห่งสังสารวัฏ จึงเรียกนางว่า “กะลัตร” (kalatra) คู่ครอง; แล้วผู้ใดเล่าจะไม่สมควรมีเมตตาต่อที่รักผู้ประเสริฐเช่นนี้

Verse 10

त्रीणि ज्योतींषि पुरुष इति वै देवलोऽब्रवीत् । भार्या कर्म च विद्या च संसाध्यं यत्नतस्त्रयम्

เทวละกล่าวแท้ว่า “บุรุษมีแสงสว่างสามประการ” คือ ภรรยา กรรมอันชอบธรรม (หน้าที่ตามธรรม) และวิชา; ทั้งสามพึงบำเพ็ญด้วยความเพียร

Verse 11

तदेनां पीडितां चेद्यः पतिर्भूत्वा न पालये । ततो यास्ये शास्त्रवादान्नरकांतं न संशयः

หากผู้ใดเป็นสามีแล้วไม่คุ้มครองนางเมื่อถูกความทุกข์บีบคั้น ตามคำสอนแห่งศาสตรา เขาย่อมไปถึงขอบแดนนรก—ไม่ต้องสงสัย

Verse 12

अह मप्येनमिंद्रं वै शक्तो जेतुं यथाऽनृणाम् । पुनः कामं करिष्येऽस्या दास्ये पुत्रऊं महाबलम्

“เราก็สามารถพิชิตอินทรานี้ได้แน่แท้ ดุจพิชิตผู้ไร้ที่พึ่ง อีกครั้งเราจักสนองความปรารถนาของนาง และจักมอบบุตรผู้มีกำลังยิ่งใหญ่แก่นาง”

Verse 13

इति संचिंत्य वज्रांगः कोपव्याकुललोचनः । प्रतिकर्तुं महेंद्राय तपो भूयो व्यवस्यत

ครั้นคิดดังนี้ วัชรางคะ—ดวงตาสั่นไหวด้วยโทสะ—จึงตั้งใจบำเพ็ญตบะอีกครั้ง เพื่อโต้ตอบมหาอินทรา

Verse 14

ज्ञात्वा तु तस्य संकल्पं ब्रह्मा क्रूरतरं पुनः । आजगाम त्वरायुक्तो यत्राऽसौ दितिनंदनः

ครั้นพรหมารู้ปณิธานของเขา—ซึ่งบัดนี้ยิ่งทารุณกว่าเดิม—ก็รีบรุดไปยังสถานที่ที่บุตรแห่งทิติผู้นั้นอยู่

Verse 15

उवाचैनं स भगवान्प्रभुर्मधुरया गिरा

ครั้งนั้นพระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นใหญ่ (พระพรหม) ตรัสกับเขาด้วยวาจาอันไพเราะอ่อนหวาน

Verse 16

ब्रह्मोवाच । किमर्थं भूय एव त्वं नियमं क्रूरमिच्छसि । आहाराभिमुखो दैत्य तन्मे ब्रूहि महाव्रतः

พระพรหมตรัสว่า “เหตุใดเจ้าจึงปรารถนาจะถือวัตรอันเข้มงวดอีกเล่า? โอ้ทัยตยะ บัดนี้เมื่อเจ้าหันสู่การรับอาหารแล้ว จงบอกเราเถิด โอ้ผู้มีมหาวรต”

Verse 17

यावदब्दसहस्रेण निराहारेण वै फलम् । त्यजता प्राप्तमाहारं लब्धं ते क्षणमात्रतः

“ผลบุญที่ได้จากการอดอาหารตลอดพันปีนั้น—ด้วยการสละอาหารที่มาถึงแล้ว เจ้ากลับได้ผลนั้นในชั่วขณะเดียว”

Verse 18

त्यागो ह्यप्राप्तकामानां न तथा च गुरुः स्मृतः । यथा प्राप्तं परित्यज्य कामं कमललोचन । श्रुत्वैतद्ब्रह्मणो वाक्यं दैत्यः प्रांजलिरब्रवीत्

“การสละของผู้ที่ยังมิได้สมปรารถนานั้น มิได้ยากนัก และก็มิได้ถูกนับว่าเป็นคุณธรรมใหญ่ แต่การละความใคร่เมื่อได้มาแล้ว—โอ้ผู้มีเนตรดุจดอกบัว—นั่นแลคือการสละอันแท้จริง” ครั้นได้สดับพระวาจาของพระพรหมแล้ว ทัยตยะประนมมือกล่าวขึ้น

Verse 19

दैत्य उवाच । पत्न्यर्थेऽहं करिष्यामि तपो घोरं पितामह । पुत्रार्थमुद्यतश्चाहं यः स्याद्गीर्वाणदर्पहा

ทัยตยะกล่าวว่า “โอ้ปิตามหะ เพื่อภรรยา ข้าจะบำเพ็ญตบะอันน่าสะพรึง และเพื่อบุตร ข้าก็ตั้งปณิธานมั่น—ผู้ที่จะบดขยี้ความหยิ่งผยองของเหล่าเทพ”

Verse 20

एतच्छ्रुत्वा वचो देवः पद्मगर्भोद्भवस्तदा । उवाच दैत्यराजानं प्रसन्नश्चतुराननः

ครั้นได้สดับวาจานั้น พระพรหมผู้บังเกิดจากครรภ์ดอกบัว ผู้มีสี่พักตร์ ก็ทรงปีติยินดี แล้วจึงตรัสแก่ราชาแห่งพวกไทตยะ

Verse 21

ब्रह्मोवाच । अलं ते तपसा वत्स मा क्लेशे विस्तरे विश । पुत्रस्ते तारकोनाम भविष्यति महाबलः

พระพรหมตรัสว่า “พอแล้วนะลูกเอ๋ย ด้วยตบะของเจ้า อย่าจมอยู่ในความลำบากยืดยาว บุตรของเจ้าชื่อ ‘ตารกะ’ จักบังเกิด เป็นผู้มีกำลังยิ่งใหญ่”

Verse 22

देवसीमंतिनीकाम्यधम्मिल्लकविमोक्षणः । इत्युक्तो दैत्यराजस्तु प्रणम्य प्रपितामहम्

ครั้นถูกตรัสดังนี้—พร้อมพรให้สมปรารถนาในนางผู้เป็นดุจเทพธิดา และให้มวยผมที่มัดไว้คลายออก—ราชาไทตยะจึงกราบนอบน้อมแด่ปิตามหะดั้งเดิม คือพระพรหม

Verse 23

विसृज्य गत्वा महिषीं नंदया मास तां मुदा । तौ दंपती कृतार्थौ च जग्मतुश्चाश्रमं तदा

แล้วเขาก็ลาจากไปยังพระมเหสี ทำให้นางยินดีด้วยความสุข ครั้นแล้วสองสามีภรรยาผู้สมประสงค์ ก็พากันไปสู่อาศรมในกาลนั้น

Verse 24

आहितं च ततो गर्भं वरांगी वरवर्णिनी । पूर्णं वर्षसहस्रं तु दधारोदर एव हि

ครั้นแล้วนางผู้มีอวัยวะงาม ผู้มีผิวพรรณผุดผ่อง ก็ตั้งครรภ์ และแท้จริงนางอุ้มครรภ์นั้นไว้ในครรภ์ตนครบหนึ่งพันปี

Verse 25

ततो वर्षसहस्रांते वरांगी समसूयत । जायमाने तु दैत्येंद्रे तस्मिंल्लोकभयंकरे

ครั้นกาลล่วงครบพันปี นางผู้มีอวัยวะงามก็ประสูติบุตร และเมื่อจอมแห่งไทตยะผู้ทำให้โลกทั้งหลายสะพรึงกำลังถือกำเนิด…

Verse 26

चचाल सकला पृथ्वी प्रोद्धूताश्च महार्णवा । चेलुर्धराधराश्चापि ववुर्वाता विभीषणाः

แผ่นดินทั้งสิ้นสั่นสะเทือน มหาสมุทรทั้งหลายปั่นป่วนคลุ้มคลั่ง แม้ภูผาก็ไหวเอน และลมอันน่าสะพรึงก็พัดกระหน่ำ

Verse 27

जेपुर्जप्यं मुनिवरा व्याधविद्धा मृगा इव । जहुः कांतिं च सूर्याद्या नीहाराश्छांदयन्दिशः

เหล่ามุนีผู้ประเสริฐเร่งสวดมนต์ภาวนา ดุจเนื้อทรายถูกนายพรานยิงบาดเจ็บ สุริยะและดวงสว่างอื่นๆ ก็สิ้นรัศมี และหมอกหนาทึบปกคลุมทิศทั้งปวง

Verse 28

जाते महासुरे तस्मिन्सर्व एव महासुराः । आजग्मुर्हर्षितास्तत्र तथा चासुरयोषितः

ครั้นมหาอสูรผู้นั้นบังเกิด เหล่ามหาอสูรทั้งปวง พร้อมด้วยสตรีอสูร ต่างพากันยินดีมุ่งมาที่นั่น โห่ร้องชื่นชมการมาถึงอันเป็นมงคลของวีรบุรุษของตน

Verse 29

जगुर्हर्षसमाविष्टा ननृतुश्चासुरांगनाः । ततो महोत्सवे जाते दानवानां पृथासुत

เมื่อปีติยินดีท่วมท้น พวกเขาก็ขับร้อง และสาวอสูรก็ร่ายรำ ครั้นแล้วมหาเทศกาลก็อุบัติขึ้นท่ามกลางเหล่าทานวะ โอ บุตรแห่งปฤถา (เรื่องราวยังดำเนินต่อไป)

Verse 30

विषण्णमनसो देवाः समहेंद्रास्तदाभवन् । जातामात्रस्तु दैत्येंद्रस्तारकश्चंडविक्रमः

ครั้งนั้นเหล่าเทพ—พร้อมทั้งพระอินทร์—ต่างเศร้าหมองในดวงใจ เพราะตารกะผู้กล้ากร้าวในศึก เมื่อเกิดมาเพียงครู่ก็เป็นจอมแห่งไทตยะแล้ว

Verse 31

अभिषिक्तोऽसुरो दैत्यैः कुरंगमहिषादिभिः । सर्वासुरमहाराज्ये युतः सर्वैर्महासुरैः

อสูรผู้นั้นได้รับพิธีอภิเษกโดยเหล่าไทตยะ—กุรังคะ มหิษะ และอื่นๆ—แล้วถูกสถาปนาเป็นมหาราชเหนืออาณาจักรใหญ่ของอสูรทั้งปวง โดยมีมหาอสูรทั้งหลายหนุนเนื่อง

Verse 32

स तु प्राप्तमहाराज्यस्तारकः पांडुसत्तम । उवाच दानवश्रेष्ठान्युक्तियुक्तमिदं वचः

ครั้นตารกะได้ครองมหาราชสมบัติแล้ว—โอ้ผู้ประเสริฐแห่งปาณฑุ—จึงกล่าวถ้อยคำอันมีเหตุผลและกลศึกแก่เหล่าทานวะผู้เป็นหัวหน้า

Verse 33

श्रृणुध्वमसुराः सर्वे वाक्यं मम महाबलाः । श्रुत्वा वः स्थेयसी बुद्धिः क्रियतां वचने मम

“จงฟังถ้อยคำของข้าเถิด เหล่าอสูรผู้มีกำลังยิ่งทุกคน เมื่อฟังแล้วจงทำให้ปัญญาและความมุ่งมั่นของพวกเจ้ามั่นคง และจงกระทำตามคำชี้แนะของข้า”

Verse 34

अस्माकं जातिधर्मेण विरूढं वैरमक्षयम् । करिष्याम्यहं तद्वैरं तेषां च विजयाय च

“ตามธรรมประเพณีแห่งเผ่าพันธุ์ของเรา ความอาฆาตอันไม่สิ้นสูญได้งอกงามขึ้นแล้ว ข้าจะสานต่อความเป็นศัตรูนั้นให้ถึงที่สุด—เพื่อให้พวกเขาถูกพิชิต และชัยชนะเป็นของเรา”

Verse 35

किं तु तत्तपसा साध्यं मन्येहं सुरसंगमम् । तस्मादादौ करिष्यामि तपो घोरं दनोः सुताः

แต่เราถือว่า การได้เข้าถึงและสมาคมกับเหล่าเทวะนั้นสำเร็จได้ด้วยตบะ ดังนั้นก่อนอื่นเราจักบำเพ็ญตบะอันร้ายแรง—โอ บุตรแห่งทนุ

Verse 36

ततः सुरान्विजेष्यामो भोक्ष्यामोऽथ जगत्त्रयम् । युक्तोपायोऽहि पुरुषः स्थिरश्रीरेव जायते

จากนั้นเราจักพิชิตเหล่าเทวะ แล้วจึงเสวยสุขในไตรโลก เพราะบุรุษผู้ใช้วิธีอันถูกต้อง ย่อมบังเกิดเป็นผู้มีศรีมั่นคงแท้

Verse 37

अयुक्तश्चपलः प्राप्तामपि रक्षितुमक्षमः । तच्छ्रुत्वा दानवाः सर्वे वाक्यं तस्यासुरस्य तु

แต่ผู้ที่ไร้ปัญญาอันชอบและใจลอย ย่อมไม่อาจรักษาแม้สิ่งที่ได้มาแล้ว ครั้นเหล่าทานวะทั้งปวงได้ฟังวาจาของอสูรผู้นั้น…

Verse 38

साधुसाध्वित्यथोचुस्ते वचनं तस्य विस्मिताः । सोऽगच्छत्पारियात्रस्य गिरेः कंदरमुत्तमम्

ครั้นพิศวงในถ้อยคำของเขา พวกเขาจึงอุทานว่า “สาธุ สาธุ!” แล้วเขาก็ออกเดินทางไปยังถ้ำอันประเสริฐยิ่งแห่งภูเขาปาริยาตระ

Verse 39

सर्वर्तुकुसुमाकीर्णनानौषधिविदिपितम् । नानाधातुरसस्राविचित्रनानागृहाश्रयम्

สถานที่นั้นพร่างพรายด้วยดอกไม้ทุกฤดูกาล และอุดมด้วยสมุนไพรนานาชนิด; งดงามด้วยธารอัศจรรย์แห่งรสธาตุแร่ และเป็นที่พึ่งพิงของถ้ำและเรือนหินหลากหลาย

Verse 40

अनेकाकारबहुलं पृथक्पक्षिकुलाकुलम् । नानाप्रस्रवणोपेतं नानाविधजलाशयम्

สถานที่แห่งนั้นอุดมไปด้วยสิ่งมีชีวิตหลายรูปแบบและฝูงนกนานาชนิด ประดับประดาด้วยน้ำตกมากมายและสระน้ำหลากหลายประเภท

Verse 41

प्राप्य तत्कंदरं दैत्यश्चकार विपुलं तपः । वहन्पाशुपतीं दीक्षां पंच मंत्राञ्जजाप सः

เมื่อไปถึงถ้ำนั้น ไดตยะได้บำเพ็ญตบะอย่างยิ่งใหญ่ ทรงรับการเริ่มต้นแบบปาศุปตะ และสวดมนต์ห้าบทอย่างต่อเนื่อง

Verse 42

निराहारः पंचतपा वर्षायुतमभूत्किल । ततः स्वदेहादुत्कृत्त्य कर्षंकर्षं दिनेदिने

แท้จริงแล้ว เขาอดอาหารและบำเพ็ญตบะ 'ไฟห้ากอง' เป็นเวลาหนึ่งหมื่นปี จากนั้น วันแล้ววันเล่า เขาเฉือนเนื้อส่วนหนึ่งออกจากร่างกายของตนเอง

Verse 43

मांसस्याग्नौ जुहावैव ततो निर्मांसतां गतः । ततो निर्मांसदेहः स तपोराशिरजायत

เขาถวายเนื้อของตนเองลงในกองไฟ และกลายเป็นผู้ไร้เนื้อหนัง ด้วยร่างกายที่ปราศจากเนื้อ เขาจึงกลายเป็นดั่งกองแห่งตบะที่ก่อตัวขึ้น

Verse 44

जज्वलुः सर्वभूतानि तेजसा तस्य सर्वतः । उद्विग्नाश्च सुराः सर्वे तपसा तस्य भीषिताः

ด้วยพลังอันรุ่งโรจน์ของเขา สรรพสัตว์ทั้งหลายดูเหมือนจะถูกเผาไหม้ไปทั่วทุกทิศ เหล่าทวยเทพต่างวิตกกังวล หวาดกลัวต่ออำนาจแห่งตบะของเขา

Verse 45

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा परमं तोषमागतः । तारकस्य वरं दातुं जगाम शिखरं गिरेः

ในขณะนั้น พระพรหมทรงพอพระทัยเป็นอย่างยิ่ง เพื่อประทานพรแก่ตารกะ พระองค์จึงเสด็จไปยังยอดเขา

Verse 46

प्राप्य तं शैलराजानं हंसस्यंदनमास्थितः । उवाच तारकं देवो गिरा मधुरया तदा

เมื่อไปถึงราชาแห่งขุนเขา เทพเจ้า (พระพรหม) ผู้ประทับบนราชรถหงส์ จึงตรัสกับตารกะด้วยน้ำเสียงอันไพเราะ

Verse 47

ब्रह्मोवाच । उत्तिष्ठ पुत्र तपसो नास्त्यसाध्यं तवाधुना । वरं वृणीष्वाभिमतं यत्ते मनसि वर्तते

พระพรหมตรัสว่า: "ลุกขึ้นเถิด บุตรเอ๋ย ด้วยการบำเพ็ญตบะของเจ้า บัดนี้ไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเจ้า จงเลือกพรที่เจ้าปรารถนา ตามที่ใจเจ้าต้องการเถิด"

Verse 48

इत्युक्तस्तारको दैत्यः प्रांजलिः प्राह तं विभुम्

เมื่อได้รับพระดำรัสเช่นนั้น อสูรตารกะจึงพนมมือด้วยความเคารพ และกราบทูลต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอานุภาพ

Verse 49

तारक उवाच । वयं प्रभो जातिधर्माः कृतवैराः सहमरैः । तैश्च निःशेषिता दैत्याः कृताः क्रूरैनृशं सवत्

ตารกะกราบทูลว่า: "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ โดยธรรมชาติและชาติกำเนิดของพวกข้าพระองค์ พวกข้าพระองค์เป็นศัตรูกับเหล่าเทวดา เหล่าเทวดาได้ทำลายล้างเผ่าพันธุ์แทตย์ของข้าพระองค์จนหมดสิ้น ด้วยความโหดร้ายทารุณไร้ความปรานี"

Verse 50

तेषामहं समुद्धर्ता भवेयमिति मे मतिः । अवध्यः सर्वभूतानामस्त्राणां च महौजसाम्

นี่คือปณิธานของข้าพเจ้า ว่าจักเป็นผู้กู้พวกเขา ขอให้ข้าพเจ้าเป็นผู้มิอาจถูกสังหารโดยสรรพสัตว์ทั้งปวง และแม้ด้วยศาสตราอันทรงเดชของผู้เกรียงไกร

Verse 51

स्यामहं चामरैश्चैष वरो मम हृदिस्थितः । एतन्मे देहि देवेश नान्यं वै रोचये वरम्

ขอให้ข้าพเจ้าเป็นเช่นนี้ แม้ต่อเหล่าเทพก็ยังมิอาจสังหารได้—พรนี้ตั้งมั่นอยู่ในดวงใจของข้าพเจ้า โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย โปรดประทานพรนี้แก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาพรอื่นใด

Verse 52

तमुवाच ततो दैत्यं विरंचोऽमरनायकः । न युज्यते विना मृत्युं देहिनो देहधारणम् । जातस्य हि ध्रुवो मृत्युः सत्यमेतच्छ्रुतीरितम्

แล้ววิรัญจะ (พรหมา) ผู้นำแห่งอมรเทพ ตรัสแก่ทวยอสูรนั้นว่า “สำหรับผู้มีร่างกาย การทรงไว้ซึ่งกายโดยปราศจากความตายย่อมไม่สมควร ผู้ใดเกิดแล้ว ความตายย่อมแน่นอน—นี่คือสัจจะดังที่ศรุติประกาศไว้”

Verse 53

इति संचिंत्य वरय वरं यस्मान्न शंकसे । ततः संचिंत्य दैत्येंद्रः शिशुतः सप्तवासरात्

“ฉะนั้นจงใคร่ครวญแล้วเลือกพรที่เจ้าไม่เคลือบแคลง” ครั้นแล้วเจ้าแห่งทวยอสูรได้ตรึกตรอง และกำหนดเงื่อนไขเกี่ยวกับทารกอายุเจ็ดวัน

Verse 54

तारक उवाच । वासराणां च सप्तानां वर्जयित्वा तु बालकम् । देवानामप्यवध्योऽहं भूयासं तेन याचितः

ตารกะกล่าวว่า “เว้นแต่ทารกอายุเจ็ดวัน ขอให้ข้าพเจ้าเป็นผู้มิอาจถูกสังหารได้ แม้โดยเหล่าเทพ” ดังนี้เขาจึงทูลขอพรนั้น

Verse 55

वव्रे महासुरो मृत्युं ब्रह्माणं मानमोहितः । ब्रह्मा प्रोचे ततस्तं च तथेति हरवाक्यतः

ด้วยความหลงในทิฐิมานะ อสูรมหึมาจึงทูลขอพรเกี่ยวกับความตายจากพระพรหม ครั้นแล้วพระพรหมตรัสแก่เขาว่า “ตถาสตุ—จงเป็นเช่นนั้น” ตามพระวาจาแห่งพระหระ

Verse 56

जगाम त्रिदिवं देवो दैत्योऽपि स्वकमालयम् । उत्तीर्णं तपसस्तं च दैत्यं दैत्येश्वरास्तदा

เทพเจ้ากลับสู่ไตรทิพย์ (สวรรค์) ส่วนไทตยะก็กลับสู่ที่พำนักของตน ครั้นแล้วบรรดาเจ้าแห่งไทตยะทั้งหลายได้มาชุมนุมล้อมรอบอสูรผู้สำเร็จตบะนั้น

Verse 57

परिवव्रुः फलाकीर्णं वृक्षं शकुनयो यथा । तस्मिन्महति राज्यस्थे तारके दितिनंदने

พวกเขาล้อมรอบเขา ดุจนกทั้งหลายโผมาล้อมต้นไม้ที่อุดมด้วยผล—เมื่อมหาตารก ผู้สืบสายจากทิติ ได้ตั้งมั่นในราชอำนาจอันยิ่งใหญ่แล้ว

Verse 58

ब्रह्मणाभिहि तस्थाने महार्णवतटोत्तरे । तरवो जज्ञिरे पार्थ तत्र सर्वर्तवः शुभाः

โอ้ ปารถะ ณ สถานที่ซึ่งพระพรหมทรงสถาปนาไว้ บนฝั่งเหนือแห่งมหาสมุทรใหญ่ ต้นไม้ทั้งหลายได้บังเกิดขึ้น และฤดูกาลทั้งปวง ณ ที่นั้นก็เป็นมงคลผ่องใส

Verse 59

कांतिर्द्युतिर्धृतिर्मेधा श्रीरखंडा च दानवम् । परिवव्रुर्गुणा कीर्णं निश्छिद्राः सर्व एव हि

ความงามผ่องใส รัศมี ความมั่นคง ปัญญา และศรีอันไม่ขาดสาย ได้โอบล้อมทานวะผู้นั้นไว้ แท้จริงเขาเปี่ยมด้วยคุณธรรม ครบถ้วนทุกประการ ไร้ช่องโหว่และมลทินใดๆ

Verse 60

कालागरुविलिप्तांगं महामुकुटमंडितम् । रुचिरांगदसन्नद्धं महासिंहासने स्थितम्

พระวรกายของเขาถูกชโลมด้วยเครื่องลูบไล้จากไม้กฤษณาสีเข้ม; ทรงสวมมหามงกุฎอันโอฬาร ประดับพาหุรัดอันงดงาม และประทับเหนือมหาสิงหาสน์อันสูงส่ง

Verse 61

नृत्यंत्यप्सरसः श्रेष्ठा गन्धर्वा गाययंति च । चन्द्रार्कौ दीपमार्गेषु व्यजनेषु च मारुतः । ग्रहा अग्रेसरास्तस्य जीवादेशप्रभाषिणः

อัปสรผู้เลิศรำฟ้อน และคันธรรพขับขานบทเพลง; จันทร์กับอาทิตย์เป็นดุจประทีปตามรายทาง ลมเป็นผู้พัดพาแส้พัดถวาย และแม้หมู่ดาวเคราะห์ก็เดินนำหน้า ประหนึ่งประกาศพระบัญชาของเขา

Verse 62

एवं स्वकाद्बाहुबलात्स दैत्यः संप्राप्य राज्यं परिमोदमानः । कदाचिदाभाष्य जगाद मंत्रिणः प्रोद्धृत्तसर्वांगबलेन दर्पितः

ดังนี้ ด้วยกำลังแห่งพาหุของตนเอง อสูรนั้นได้ครองราชย์และยินดีปรีดา ครั้นแล้วเมื่อพละกำลังทั่วกายเพิ่มพูนจนเกิดทิฐิมานะ วันหนึ่งเขาจึงเรียกเหล่าอำมาตย์แล้วกล่าวขึ้น