Adhyaya 48

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत महाभाग यथा स्कंदेन भाषितः । महामहोत्सवः शंभोः पृच्छते कुंभसंभवे

วยาสกล่าวว่า: จงฟังเถิด โอสุตผู้มีบุญยิ่ง ว่าสกันทะได้กล่าวไว้อย่างไร และมหามโหตสวะอันยิ่งใหญ่ของศัมภูถูกไต่ถามอย่างไรต่อหน้าฤๅษีกำเนิดจากหม้อ (อคัสตยะ)

Verse 2

स्कंद उवाच । निशामय महाप्राज्ञ शंभु प्रावेशिकीं कथाम् । त्रैलोक्यानंदजननीं महापातकतंकिनीम्

สกันทะตรัสว่า: โอ้มหาปราชญ์ จงสดับโดยตั้งใจ เรื่องการเสด็จเข้าสู่สถานศักดิ์สิทธิ์ของศัมภู ผู้บันดาลปีติแก่ไตรโลก และทำให้มหาบาปทั้งหลายหวาดสะท้าน

Verse 3

मंदरादागतः शंभुश्चैत्रे दमनपर्वणि । प्राप्याप्यानंदगहनमितश्चेतश्चचार ह

ศัมภูเสด็จมาจากมันทรา; ครั้นถึงเดือนไจตรา ในวันเทศกาลทมะนะกะ เมื่อเสด็จถึงพนาลีอันหนาทึบด้วยปีติแล้ว ก็เสด็จดำเนินไปมาโดยพระประสงค์

Verse 4

मोक्षलक्ष्मीविलासेथ प्रासादे सिद्धिमागते । देवो विरजसः पीठादंतर्गेहं विवेश ह

แล้วในปราสาทนามว่า ‘โมกษะ-ลักษมี-วิลาส’ อันเป็นที่บรรลุสิทธิ์ พระผู้เป็นเจ้าทรงเสด็จจากอาสนะวิรชาเข้าสู่ห้องใน

Verse 5

ऊर्जशुक्लप्रतिपदि बुधराधासमायुजि । चंद्रे सप्तमराशिस्थे शेषेषूच्चग्रहेषु च

ในวันปฏิปทาแห่งข้างขึ้นเดือนอูรชะ เมื่อพระพุธร่วมกับนักษัตรราธา และพระจันทร์สถิตในราศีที่เจ็ด—ขณะดาวเคราะห์อื่น ๆ ก็อยู่ในตำแหน่งอุจจ์อันรุ่งเรืองด้วย—

Verse 6

वाद्यमानेषु वाद्येषु प्रसन्नासु हरित्सु च । ब्राह्मणानां श्रुतिरव न्यक्कृतान्यरवांतरे

เมื่อเครื่องดนตรีบรรเลงก้อง และพนาลีเขียวขจีสงบผ่องใส เสียงพระเวทจากพราหมณ์ทั้งหลายก็ดังกังวาน—กลบเสียงอื่น ๆ ที่แทรกอยู่สิ้น

Verse 7

प्रतिशब्दित भूर्लोक भुवर्लोकांतराध्वनि । सर्वं प्रमुदितं चासीच्छंभोः प्रावेशिकोत्सवे

หนทางระหว่างภูรโลกกับภุวรโลกก้องกังวานไปทั่ว; ในพิธีเสด็จเข้าสู่อันเป็นมงคลของพระศัมภู ทุกสิ่งล้วนเปี่ยมด้วยปีติยินดี

Verse 8

चारणास्तु स्तुतिं कुर्युर्जर्हृषुर्देवतागणाः

เหล่าจารณะขับสรรเสริญเป็นบทสวด; หมู่เทวะทั้งหลายก็ปลาบปลื้มเร้าใจยิ่งนัก

Verse 9

ववुर्गंधवहा वाता ववृषुः कुसुमैर्घनाः । सर्वे मंगलनेपथ्याः सर्वे मंगलभाषिणः

สายลมอบอวลด้วยกลิ่นหอมพัดมา และเมฆโปรยปรายดอกไม้ลงดุจฝน; ทุกผู้สวมอาภรณ์มงคล และทุกผู้กล่าวถ้อยคำอวยพร

Verse 10

स्थावरा जंगमाः सर्वे जाता आनंदमेदुराः । सुरासुरेषु सर्वेषु गंधर्वेषूरगेषु च

สรรพชีวิตทั้งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว ต่างเอ่อล้นด้วยความปีติ; ทั้งในหมู่เทวะและอสูร ตลอดจนคันธรรพะและนาคด้วย

Verse 11

विद्याधरेषु साध्येषु किन्नरेषु नरेषु च । स्त्रीपुंजातेषु सर्वेषु रेजुश्चत्वार एव च

ทั้งในหมู่วิทยาธร สาธยะ คินนระ และมนุษย์ด้วย—ในหมู่ชนหญิงชายทุกหมู่เหล่า—รัศมีความรุ่งเรืองส่องประกายไปทั่ว ทุกประการ

Verse 12

निष्प्रत्यूहं च नितरां पुरुषार्थाः पदेपदे । धूपधूमभरैर्व्योम यद्रक्तं तु तदा मुने

ข้าแต่มุนี ในทุกย่างก้าว เป้าหมายแห่งชีวิตมนุษย์สำเร็จโดยไร้อุปสรรค; ครานั้นท้องฟ้าดูแดงเรื่อด้วยหมู่ควันธูปอันหนาทึบ

Verse 13

नाद्यापि नीलिमानंतं परित्यजति कर्हिचित् । नीराजनाय ये दीपास्तदा सर्वे प्रबोधिताः

ถึงกระนั้น ความครามลึกก็ไม่จางหายไปเลย; และประทีปทั้งปวงสำหรับนีราจนะ (อารตี) ก็ถูกจุดให้สว่างไสว ดุจตื่นขึ้นสู่รัศมี

Verse 14

तेषां ज्योतींषि खेद्यापि राजंते तारकाच्छलात् । प्रतिसौधं पताकाश्च नानाकारा विचित्रिताः

แสงของประทีปเหล่านั้นยังคงรุ่งเรือง ราวกับดวงดาว; และบนคฤหาสน์ทุกหลัง ได้ชูธงหลากรูปแบบ อันวิจิตรประดับประดา

Verse 15

रम्यध्वजप्रभाधौता रेजुः प्रति शिवालयम् । क्वचिद्गायंति गीतज्ञाः क्वचिन्नृत्यंति नर्तकाः

หนทางสู่ศิวาลัยแต่ละแห่งส่องประกาย ราวถูกชำระด้วยรัศมีแห่งธงงาม; บางแห่งนักขับร้องผู้ชำนาญขับบทเพลง บางแห่งนาฏกรร่ายรำ

Verse 16

चतुर्विधानि वाद्यानि वाद्यंते च क्वचित्क्वचित् । प्रत्यध्वं चंदनरसच्छटा पिच्छिलभूमयः

บางแห่งบรรเลงดุริยางค์ทั้งสี่จำพวก; และตลอดทุกถนน มีละอองเนื้อจันทน์โปรยไว้ ทำให้พื้นดินลื่นนุ่มและหอมรื่น

Verse 17

हरित श्वेत मांजिष्ठ नील पीत बहुप्रभाः । प्रत्यंगणं शुभाकारा रंगमालाश्चकाशिरे

พวงมาลัยหลากสีอันรุ่งเรือง—เขียว ขาว แดงมญฺชิษฺฐะ น้ำเงิน และเหลือง—ส่องประกายด้วยความงามเป็นมงคล ประดับทุกลานและเขตภายในให้ผ่องใส

Verse 18

रत्नकुट्टिमभूभागा गोपुराग्रेषु रेजिरे । सुधोज्ज्वला हर्म्यमालाः सौधनामप्रपेदिरे

พื้นปูโมเสกฝังรัตนะส่องประกายอยู่บนยอดซุ้มประตูโคปุระ; และแนวคฤหาสน์ที่ขาวผ่องด้วยปูนฉาบสว่างไสว ก็สมควรแก่ชื่อว่า “เสาธะ” คือมหาปราสาทอย่างแท้จริง

Verse 19

अचेतनान्यपि तदा चेतनानीव संबभुः । यानि कानीह कीर्त्यंते मंगलानि घटोद्भव

โอ้ผู้บังเกิดจากหม้อ (ฆโฏทฺภวะ)! ครานั้นมงคลนิมิตทั้งหลายที่กล่าวกัน ณ ที่นี้ ปรากฏเด่นชัดยิ่งนัก จนแม้สิ่งไร้ชีวิตก็ดูประหนึ่งมีจิตรู้

Verse 20

तेषामेव हि सर्वेषां तत्तु जन्मदिवाभवत् । आगत्य देवदेवोथ मुक्तिमंडपमाविशत्

สำหรับพวกเขาทั้งปวง วันนั้นประหนึ่งเป็นวันบังเกิดใหม่; แล้วเทวาธิเทพเสด็จมาและเสด็จเข้าสู่มุกติมัณฑป—มณฑปแห่งโมกษะ

Verse 21

अथाभिषिक्तश्चतुराननेन महर्षिवृंदैः सह देवदेवः । शुभासनस्थः सहितो भवान्या कुमारवृंदैः परितो वृतश्च

แล้วเทวาธิเทพทรงรับพิธีอภิเษกโดยพรหมผู้มีสี่พักตร์ พร้อมด้วยหมู่มหาฤๅษีทั้งหลาย ประทับเหนือราชอาสน์อันเป็นมงคล เคียงด้วยพระภวานี และทรงถูกโอบล้อมรอบด้านด้วยหมู่บริวารหนุ่มแห่งทิพย์

Verse 22

रत्नैरसंख्यैर्बहुभिर्दुकूलैर्माल्यैर्विचित्रैर्लसदिष्टगंधैः । अपूपुजन्देवगणा महेशं तदा मुदाते च महोरग्रेंद्राः

ด้วยรัตนะนับไม่ถ้วน ผ้าทิพย์ดูกูลอันประณีตมากมาย และพวงมาลัยวิจิตรที่หอมกรุ่นน่ารื่นรมย์ เหล่าเทวะทั้งหลายได้บูชาพระมหेशวร; ครานั้นแม้พญานาคราชผู้ยิ่งใหญ่ก็ปลื้มปีติยินดี

Verse 23

रत्नाकरैश्चापि गिरींद्रव्यैर्यथा स्वमन्यैरपि पुण्यधीभिः । संपूजितः कुंभज तत्र शंभुर्नीराजितो मातृगणैरथेशः

โอ้กุมภชะ ณ ที่นั้นพระศัมภูได้รับการบูชาโดยชอบด้วยทรัพย์จากมหาสมุทรแห่งรัตนะ และด้วยวัตถุอันประเสริฐจากภูผาเจ้าแห่งขุนเขา ตลอดจนเครื่องสักการะอื่นจากผู้มีบุญญาธิ; แล้วพระอีศวรยังได้รับนีราจนะ (อารตี) จากหมู่พระมาตฤคณะ

Verse 24

संतोष्य सर्वान्प्रथमं मुनींद्रान्स्वैस्वैर्हृदिस्थैश्च चिराभिलाषैः । ब्रह्माणमाभाष्य शिवोथ विष्णुं जगाद सर्वामरवृंदवंद्यः

ก่อนอื่นพระศิวะทรงยังเหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่ให้พอพระทัย ด้วยการบันดาลความปรารถนาอันเก็บงำในดวงใจมาช้านานให้สำเร็จ แล้วทรงตรัสกับพระพรหมา จากนั้นพระองค์ผู้เป็นที่สักการะของหมู่อมรทั้งปวงจึงตรัสกับพระวิษณุ

Verse 25

इतो निषीदेति समानपूर्वं त्वं मे समस्तप्रभुतैकहेतुः । दूरेपि तिष्ठन्निकटस्त्वमेव त्वत्तो न कश्चिन्मम कार्यकर्ता

“จงนั่ง ณ ที่นี้ ในอาสนะอันสมควรแก่ท่าน ท่านเท่านั้นเป็นเหตุเดียวแห่งอำนาจความเป็นเจ้าอันครบถ้วนของเรา แม้ท่านยืนอยู่ไกล ก็แท้จริงยังใกล้; นอกจากท่านแล้ว ไม่มีผู้ใดทำกิจของเราให้สำเร็จได้”

Verse 26

त्वया दिवोदास नरेंद्रवर्यः सदूपदेशैश्च तथोपदिष्टः । यथा स सिद्धिं परमामवाप समीहितं मे निखिलं च सिद्धम्

“ด้วยท่าน พระเจ้าทิวโททาส ผู้ประเสริฐในหมู่นเรนทร ได้รับการชี้แนะอย่างถูกต้องด้วยโอวาทอันประเสริฐ; เพราะเหตุนั้นพระองค์จึงบรรลุสิทธิอันสูงสุด ฉันใด สิ่งทั้งปวงที่เรามุ่งหมายก็สำเร็จสิ้นโดยครบถ้วนฉันนั้น”

Verse 27

विष्णो वरं ब्रूहि य ईप्सितस्ते नादेयमत्रास्ति किमप्यहो ते । इदं मयाऽनंदवनं यदाप्तं हेतुस्तु तत्रत्वमसौ गणेशः

โอ้พระวิษณุ จงตรัสบอกพรที่พระองค์ปรารถนาเถิด ที่นี่แท้จริงไม่มีสิ่งใดที่ไม่อาจประทานแก่พระองค์ได้ การที่ข้าได้อานันทวนะนี้มา ก็เพราะพระองค์สถิตอยู่ที่นั่น และเพราะพระคเณศนั้นด้วย

Verse 28

जगुर्गंधर्वनिकरा ननृतुश्चाप्सरोगणाः

หมู่คันธรรพ์ขับขานบทเพลง และหมู่อัปสราก็ร่ายรำ

Verse 29

श्रुत्वेति वाक्यं जगदीशितुश्च प्रोवाच विष्णुर्वरदं महेशम् । यदि प्रसन्नोसि पिनाकपाणे तदा पदाद्दूरमहं न ते स्याम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำแห่งพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก พระวิษณุจึงกราบทูลพระมเหศ ผู้ประทานพรว่า “หากพระองค์ทรงพอพระทัย โอ้ผู้ทรงถือคันศรปินากะ ขอข้าพเจ้าอย่าได้ห่างไกลจากพระบาทของพระองค์เลย”

Verse 30

श्रुत्वेति वाक्यं मधुसूदनस्य जगाद तुष्टो नितरां पुरारिः । सदा मुरारे मम सन्निधौ त्वं तिष्ठस्व निर्वाणरमाश्रयेत्र

ครั้นได้สดับถ้อยคำของมธุสูทนะ พระศิวะผู้ปราบตรีปุระก็ตรัสด้วยความยินดียิ่งว่า “โอ้มุราริ จงสถิตอยู่ ณ ที่นี้ในสำนักของเราเสมอ ที่นี่เป็นที่พึ่งแห่งความรื่นรมย์แห่งนิรวาณ”

Verse 31

आदावनाराध्य भवंतमत्र यो मां भजिष्यत्यपि भक्तियुक्तः । समीहितं तस्य न सेत्स्यति ध्रुवं परात्परान्मेंबुज चक्रपाणे

โอ้พระผู้ทรงดอกบัวและจักร ผู้สูงสุดยิ่งกว่าสูงสุดทั้งปวง ผู้ใดในที่นี้มิได้บูชาพระองค์ก่อน แล้วจึงมาบูชาข้า แม้ด้วยภักติ กิจที่ปรารถนาของเขาย่อมไม่สำเร็จเป็นแน่

Verse 32

सर्वत्र सौख्यं मम मुक्तिमंडपे संतिष्ठमानस्य भवेदिहाच्युत । न तत्तु कैलासगिरौ सुनिर्मले न भक्तचेतस्यपि निश्चलश्रियि

โอ้ อจฺยุตะ ผู้ใดยืนมั่นอยู่ในมณฑปแห่งโมกษะของเรา ความสุขย่อมบังเกิดทั่วทุกแห่ง ณ ที่นี้ แต่ความสุขเช่นนั้นหาได้มีแม้บนเขาไกรลาสอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน แม้แก่ภักตะผู้มีจิตมั่นคงและศรีอันไม่หวั่นไหว

Verse 33

निमेषमात्रं स्थिरचित्तवृत्तयस्तिष्ठंति ये दक्षिणमंडपेत्र मे । अनन्यभावा अपि गाढमानसा न ते पुनर्गर्भदशामुपासते

ผู้ใดมีความเคลื่อนไหวแห่งจิตอันมั่นคง ยืนอยู่แม้เพียงชั่วพริบตาในมณฑปทิศใต้ของเราที่นี่ มีภาวะไม่สองใจและเจตนาลึกซึ้ง ผู้นั้นย่อมไม่กลับไปสู่ภาวะแห่งครรภ์ (การเกิดใหม่) อีก

Verse 34

संस्नाय ये चक्रसरस्यगाधे समस्ततीर्थैक शिरोविभूषणे । क्षणं विशंतीह निरीहमानसा निरेनसस्ते मम पार्षदा हि

ผู้ใดอาบสนานในน้ำลึกแห่งจักรสระ—อันเป็นมงกุฎประดับยอดแห่งบรรดาตีรถะทั้งปวง—แล้วเข้าสู่ที่นี่แม้เพียงชั่วขณะด้วยจิตไร้ความใคร่ปรารถนา ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ปราศจากบาป และแท้จริงย่อมเป็นปารษทของเรา

Verse 35

स्मरंति ये मामपवर्गमंडपे किंचिद्यथाशक्ति ददत्यपि स्वम् । शृण्वंति पुण्याश्च कथाः क्षणं स्थिरास्ते कोटिगोदानफलं भजंति

ผู้ใดระลึกถึงเราในมณฑปแห่งอปวรรค์ (ความหลุดพ้น) และถวายทานจากของตนแม้เพียงเล็กน้อยตามกำลัง อีกทั้งฟังเรื่องเล่าบุญกุศลด้วยความมั่นคงแม้ชั่วขณะ ผู้นั้นย่อมได้รับผลเทียบเท่าการถวายโคทานนับสิบล้าน

Verse 36

उपेंद्रतप्तानि तपांसि तैश्चिरं स्नाता हि ते चाखिलतीर्थसार्थकैः । स्नात्वेह ये वै मणिकर्णिका ह्रदे समासते मुक्तिजनाश्रयेक्षणम्

โดยพวกเขา ตบะอันเสมอด้วยตบะของอุเปนทระประหนึ่งได้บำเพ็ญยาวนาน และประหนึ่งได้อาบสนานด้วยอานุภาพแห่งตีรถะทั้งปวงรวมกัน ครั้นอาบในสระมณิกรณิกาที่นี่แล้ว ผู้ใดนั่งแม้เพียงชั่วขณะ ณ ที่พึ่งของหมู่ชนผู้มุ่งโมกษะ ย่อมได้รับพลังชำระให้บริสุทธิ์นั้น

Verse 37

तीर्थानि संतीह पदेपदे हरे तुला क्व तेषां मणिकर्णिकायाः । कतीहनो संति शुभाश्च मंडपाः परंपरोमुक्तिरमाश्रयोयम्

โอ้พระหริ ในกาศีมีทิรถะอยู่ทุกย่างก้าว แต่สิ่งใดเล่าจะเทียบมณิกรณิกาได้? ที่นี่มีมณฑปอันเป็นมงคลมากมาย และสถานที่นี้เองเป็นที่พึ่งซึ่งให้โมกษะสืบเนื่องไม่ขาดสาย

Verse 38

कैवल्यमंडपस्यास्य भविष्ये द्वापरे हरे । लोके ख्यातिर्भवित्रीयमेष कुक्कुटमंडपः

โอ้พระหริ ในกาลภายหน้า เมื่อถึงยุคทวาปร มณฑปไกวัลยะนี้จักเลื่องลือไปทั่วโลกในนามว่า ‘กุกกุฏะ-มณฑป’

Verse 39

हरिरुवाच । भालनेत्रसमाख्याहि कथं निर्वाणमंडपः । तथा ख्यातिमसौ गंता यथा देवेन भाषितम्

พระหริตรัสว่า: “เหตุใดมณฑปนิรวาณะนี้จึงเป็นที่รู้จักในนาม ‘ภาลเนตร’? และมันจักบรรลุชื่อเสียงดังที่เทพได้ประกาศไว้อย่างไร?”

Verse 40

देवदेव उवाच । महानंदो द्विजो नाम भविष्योत्र चतुर्भुज । अग्रवेदीसमाचारस्त्यक्ततीर्थप्रतिग्रहः

เทวเทวตรัสว่า: “โอ้จตุรภุชะ ในกาลภายหน้า ณ ที่นี้จักมีพราหมณ์นามว่า มหานันทะ ผู้ประพฤติตามวินัยเวทอันประเสริฐ และละการรับทานที่เกี่ยวเนื่องกับทิรถะแล้ว”

Verse 41

अदांभिकोऽक्रूरमनाः सदैवातिथिवल्लभः । अथ यौवनमासाद्य पितर्युपरते स हि

เขาปราศจากการเสแสร้ง มีจิตใจอ่อนโยน และรักการต้อนรับแขกอยู่เสมอ ครั้นเมื่อเขาบรรลุวัยหนุ่ม—หลังจากบิดาล่วงลับไปแล้ว—

Verse 42

विषमेषु शरैस्तीव्रैः कारितस्त्वपदे पदम् । जहार कस्यचिद्भार्या मैत्रीं कृत्वा तु तेन वै

ครั้นอยู่ท่ามกลางภยันตราย ถูกศรคมกล้าทิ่มแทง เขาถูกผลักให้พลาดแล้วพลาดเล่า ก้าวผิดเป็นก้าว ๆ ต่อมา ครั้นทำไมตรีกับชายผู้หนึ่งแล้ว ก็กลับฉุดคร่าภรรยาของผู้นั้นไป

Verse 43

तया च प्रेरितोऽपेयं पपौ चापि विमोहितः । अभक्ष्यभक्षणरुचिरभून्मदनमोहितः

ด้วยนางยุยง เขาจึงดื่มสิ่งที่ไม่ควรดื่ม และเมื่อหลงมัวเมา ก็ยังดื่มอย่างเปิดเผย ครั้นถูกกามราคะครอบงำ จึงเกิดรสนิยมกินของต้องห้าม

Verse 44

वैष्णवान्धनिनो दृष्ट्वा क्षणं वैष्णववेषभृत् । शैवान्निंदति मूढात्मा नरकत्राणकारणम्

ครั้นเห็นไวษณพผู้มั่งคั่ง เขาก็สวมคราบไวษณพเพียงชั่วขณะ แต่คนเขลานั้นกลับกล่าวร้ายพวกไศวะ—ทำให้นรกเป็นดั่ง ‘เหตุแห่งความรอด’ ของตน

Verse 45

शिवभक्तान्समालोक्य किंचिच्च परिदित्सुकान् । गर्हयेद्वैष्णवान्सर्वाञ्शैवलिंगोपजीवकः

ครั้นเห็นผู้ภักดีพระศิวะที่แสวงหาความช่วยเหลือเพียงเล็กน้อย เขา—ทั้งที่ยังเลี้ยงชีพด้วยการปรนนิบัติศิวลึงค์—กลับติเตียนไวษณพทั้งปวง

Verse 46

इति पाखंडधर्मज्ञः संध्यास्नानपराङ्मुखः । विशालतिलकः स्रग्वी शुद्धधौतांबरोज्वलः

ดังนี้ แม้ชำนาญในธรรมแห่งการเสแสร้ง เขากลับหันหลังให้หน้าที่สันธยา-วันทนะและการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ทว่าเขายังทา ติลก กว้าง สวมพวงมาลัย และส่องประกายในผ้าขาวสะอาดที่เพิ่งซัก

Verse 47

शिखी चोपग्रहकरः सर्वेभ्योऽसत्प्रतिग्रही । तस्यापत्यद्वयं जातमुन्मत्तपथवर्तिनः

ศิขีก็เป็นผู้เลี้ยงชีพด้วยผลประโยชน์เล็กน้อย และรับทานอันไม่สมควรจากผู้ใดก็ได้ แก่เขาได้มีบุตรสองคนเกิดมา ผู้ดำเนินไปตามทางอันคลุ้มคลั่งและหลงผิด

Verse 48

एवं तस्य प्रवृत्तस्य कश्चित्पर्वतदेशतः । समागमिष्यति धनी तीर्थयात्रार्थसिद्धये

เมื่อเขาดำเนินอยู่อย่างนั้น ก็จะมีเศรษฐีผู้หนึ่งมาจากถิ่นภูเขา เพื่อให้กิจแห่งการจาริกไปยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์สำเร็จสมดังประสงค์

Verse 49

स्नात्वा स चक्रसरसि कथयिष्यति चेति वै । अहमस्ति धनोदित्सुर्जात्या चांडालसत्तमः

ครั้นอาบน้ำในจักรสระแล้ว เขาจะกล่าวว่า ‘เรามีทรัพย์และปรารถนาจะถวายทาน แต่โดยชาติกำเนิดเราคือจัณฑาล’

Verse 50

अस्ति कश्चित्प्रतिग्राही यस्मै दद्यामहं धनम् । इति तस्य वचः श्रुत्वा कैश्चिच्चांगुलिसंज्ञया

‘มีผู้ใดเป็นผู้รับทานได้บ้าง ที่เราจะมอบทรัพย์นี้ให้?’ ครั้นได้ยินถ้อยคำของเขา คนบางพวกก็ชี้บอกด้วยนิ้วมือ

Verse 51

उद्दिष्ट उपविष्टोसौ यो जपेद्ध्यानमुद्रया । एष प्रतिग्रहं त्वत्तो ग्रहीष्यति न चेतरः

‘ผู้นั้นที่นั่งอยู่ตรงนั้น ซึ่งเราชี้บอกไว้ ผู้กำลังภาวนาชปะด้วยมุทราแห่งสมาธิ—ผู้นั้นจะรับทานจากท่าน และมิใช่ผู้อื่น’

Verse 52

इति तेषां वचः श्रुत्वा स गत्वा तत्समीपतः । दंडवत्प्रणिपत्याथ तं बभाषे तदांत्यजः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขา เขาก็เข้าไปใกล้ผู้นั้น แล้วกราบลงเต็มกายดุจท่อนไม้ (ทัณฑวัต) จากนั้นผู้จัณฑาลจึงกล่าวกับท่าน

Verse 53

मामुद्धर महाविप्र तीर्थं मे सफलीकुरु । किंचिद्वस्त्वस्ति मे तत्त्वं गृहाणानुग्रहं कुरु

‘ข้าแต่พราหมณ์ผู้ยิ่งใหญ่ โปรดกู้ข้าพเจ้าให้พ้นเถิด โปรดทำให้การจาริกสู่ทีรถะของข้าพเจ้าสำเร็จผล ข้าพเจ้ามีทรัพย์อยู่บ้าง—ขอท่านรับไว้และโปรดประทานพระกรุณา’

Verse 54

अथाक्षमालिकां कर्णे कृत्वा ध्यानं विसृज्य च । कियद्धनं तवास्तीह पप्रच्छ करसंज्ञया

แล้วท่านนำลูกประคำ (อักษมาลา) พาดไว้ที่หู วางสมาธิลง และถามด้วยสัญญาณมือว่า ‘ที่นี่เจ้ามีทรัพย์เท่าใด?’

Verse 55

तस्य संज्ञां स वै बुद्ध्वा प्रोवाचाति प्रहृष्टवत् । संतृप्तिर्यावता ते स्यात्तावद्दास्यामि नान्यथा

ครั้นเข้าใจสัญญาณของท่าน เขากล่าวด้วยความยินดียิ่งว่า ‘เท่าใดจึงจะทำให้ท่านพอใจ ข้าพเจ้าจะถวายเท่านั้น—มิให้น้อยกว่านั้น’

Verse 56

इति तद्वचनं श्रुत्वा त्यक्त्वा मौनमुवाच ह । सानंदः स महानंदो निःस्पृहोस्मि प्रतिग्रहे

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น ท่านจึงละความเงียบแล้วกล่าวว่า ‘เราปิติยินดี—แท้จริงเต็มเปี่ยมด้วยมหานันทะ; ในการรับทานนั้น เราปราศจากความอยาก’

Verse 57

परं तेऽनुग्रहार्थं तु करिष्यामि प्रतिग्रहम् । किंच मे वचनं त्वं चेत्करिष्यस्युत्तमोत्तम

แต่เพื่อโปรดประทานพระกรุณาแก่ท่านเท่านั้น เราจักรับทานนี้ไว้ และหากท่านจักปฏิบัติตามวาจาของเรา โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ผู้ประเสริฐ เมื่อนั้นจึงควรสม

Verse 58

यावदस्त्यखिलं वित्तं तन्मध्ये न्यस्य कस्यचित् । न स्तोकमपि दातव्यं तदाऽदास्यामि नान्यथा

ตราบใดที่ท่านยังมีทรัพย์สินใดๆ จงรวบรวมทั้งหมดไว้ ณ ที่เดียว อย่าได้ให้แม้เพียงน้อยแก่ที่อื่น; แล้วเราจักรับไว้—มิฉะนั้นไม่รับแน่

Verse 59

चांडाल उवाच । यावदस्ति मयानीतं विश्वेशप्रीतये वसु । तावत्तुभ्यं प्रदास्यामि विश्वेशस्त्वं यतो मम

จัณฑาลกล่าวว่า: “ทรัพย์ที่ข้านำมาเพื่อให้พระวิศเวศะทรงพอพระทัย มีเท่าใด ข้าจักถวายแก่ท่านเท่านั้น เพราะท่านนี่เองคือพระวิศเวศะของข้า คือองค์นายของข้าแท้จริง”

Verse 60

ये वसंतीह विश्वेश राजधान्यां द्विजोत्तम । क्षुद्राक्षुद्रा जंतुमात्रा विश्वेशां शास्त एव हि

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผู้ใดก็ตามที่พำนักอยู่ ณ นครหลวงของพระวิศเวศะนี้—จะต่ำต้อยหรือไม่ต่ำต้อย เป็นสัตว์ใดๆ ก็ตาม—พระวิศเวศะย่อมทรงเป็นผู้คุ้มครองและผู้นำทางแก่เขาแท้

Verse 61

परोद्धरणशीला ये ये परेच्छाप्रपूरकाः । परोपकृतिशीला ये विश्वेशां शास्त एव हि

ผู้ใดมีสันดานยกผู้อื่นให้พ้นทุกข์ ผู้ใดบำเพ็ญให้ความปรารถนาอันชอบธรรมของผู้อื่นสำเร็จ ผู้ใดตั้งมั่นในเมตตาเกื้อกูล—เหนือบุคคลเช่นนั้น พระวิศเวศะเองย่อมทรงเป็นผู้พิทักษ์และผู้นำทางแน่นอน

Verse 62

इति तद्वचनं श्रुत्वा प्रहृष्टेंद्रियमानसः । उवाच पार्वतीयं तं सोऽग्रजन्मांत्यजं तदा

ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้นแล้ว อินทรีย์และจิตใจของเขาก็ปลาบปลื้มยินดี ครานั้นพราหมณ์ผู้ประเสริฐจึงกล่าวกับผู้เป็นอันตยชะ ผู้สังกัดสายแห่งพระนางปารวตี

Verse 64

विश्वेशः प्रीयतां चेति प्रोच्य यातो यथागतः । स च द्विजो द्विजैरन्यैर्धिक्कृतोपि वसन्निह

เขากล่าวว่า “ขอพระวิศเวศะทรงโปรดปราน” แล้วจากไปดังที่มา แต่พราหมณ์ผู้นั้น แม้ถูกพราหมณ์อื่นๆ ตำหนิหมิ่น ก็ยังพำนักอยู่ที่นั่น

Verse 65

बहिर्निर्गतमात्रस्तु बहुभिः परिभूयते । चांडालब्राह्मणश्चैष चांडालात्त धनस्त्वसौ

แต่พอเขาก้าวออกไปภายนอกเท่านั้น คนมากมายก็พากันดูหมิ่นเหยียดหยามว่า “นี่คือพราหมณ์จัณฑาล! และคนนั้นร่ำรวยขึ้นเพราะจัณฑาล!”

Verse 66

असावेव हि चांडालः सर्वलोकबहिष्कृतः । इत्थं तमनुधावंति थूत्कुर्वंतः परितो हरे

“คนนั้นแหละคือจัณฑาล ผู้ถูกคนทั้งปวงขับไล่!” ดังนี้แล้ว โอ้พระหริ พวกเขาก็ไล่ตาม พลางถ่มน้ำลายไปทั่วทุกทิศ

Verse 67

स च तद्भयतो गेहात्काकभीतदिवांधवत् । न निःसरेत्क्वचिदपि लज्जाकृति नतास्यकः

ด้วยความหวาดกลัวพวกเขา เขาจึงไม่ออกจากเรือนเลย—ดุจคนตาบอดที่หวาดกลัวอีกา—อับอาย ก้มหน้าลง

Verse 68

स एकदा संप्रधार्य गृहिण्या लोकदूषितः । जगाम कीकटान्देशांस्त्यक्त्वा वाराणसीं पुरीम्

ครั้งหนึ่ง หลังจากปรึกษากับภรรยาแล้ว ชายผู้นั้นซึ่งมัวหมองด้วยคำครหาของชาวโลก ได้ละทิ้งเมืองพาราณสีและออกเดินทางไปยังดินแดนกีกฏะ

Verse 69

मध्ये मार्गं स गच्छन्वै लक्षितस्तु सकांचनः । अपि कार्पटिकांतस्थः स रुद्धो मार्गरोधिभिः

ขณะที่เขากำลังเดินทางไปตามถนน มีผู้สังเกตเห็นว่าเขาพกทองคำติดตัวมาด้วย และแม้ว่าเขาจะดูเหมือนนักบวชผู้ยากไร้ แต่เขาก็ถูกพวกโจรดักปล้นขวางทางไว้

Verse 70

नीत्वा ते तमरण्यानीं तस्कराः सपरिच्छदम् । उल्लुंठ्य धनमादाय समालोच्य परस्परम्

พวกโจรพาเขาและทรัพย์สินเข้าไปในป่า หลังจากปล้นจี้และยึดทรัพย์สมบัติของเขาแล้ว พวกมันก็ปรึกษาหารือกัน

Verse 71

प्रोचुर्भूरिधनं चैतज्जीर्यत्यस्मिन्न जीवति । असौ धनी प्रयत्नेन वध्यः सपरिचारकः

พวกมันกล่าวว่า "นี่เป็นทรัพย์สมบัติมหาศาล หากชายผู้นี้ยังมีชีวิตอยู่ มันจะเป็นภัยแก่เรา เศรษฐีผู้นี้พร้อมทั้งคนรับใช้จะต้องถูกสังหารอย่างแน่นอน"

Verse 72

संप्रधार्येति तेप्राहुः स्मर्तव्यं स्मर पांथिक । त्वां वयं घातयिष्यामो निश्चितं सपरिच्छदम्

พวกมันกล่าวว่า "จงระลึกถึงสิ่งที่ควรระลึกถึงเถิด ดูก่อนคนเดินทาง เราจะฆ่าเจ้าและยึดเอาทรัพย์สินทั้งหมดของเจ้าอย่างแน่นอน"

Verse 73

निशम्येति मनस्येव कथयामास स द्विजः । अहो प्रतिगृहीतं मे यदर्थं वसु भूरिशः

ครั้นได้ฟังดังนั้น พราหมณ์ผู้นั้นรำพึงในใจว่า “อนิจจา! เรารับทรัพย์อันไพบูลย์นี้ไว้เพื่อเหตุอันใดกันเล่า?”

Verse 74

कुटुंबमपि तन्नष्टं नष्टश्चापि प्रतिग्रहः । जीवितं चापि मे नष्टं नष्टा काशीपुरीस्थितिः

“ครอบครัวของเราก็พินาศ ของกำนัลที่เรารับไว้ก็สูญสิ้น ชีวิตของเราก็สิ้น—และที่พำนักในนครกาศีก็สูญไปด้วย”

Verse 75

युगपत्सर्वमेवाशु नष्टं दुर्बुद्धिचेष्टया । न काश्यां मरणं प्राप्तं तस्माद्दुष्टप्रतिग्रहात्

“ทุกสิ่งพินาศลงโดยฉับพลันเพราะการกระทำอันเขลาของเรา; และเพราะการรับทานอันชั่วนั้น เรามิได้บรรลุความตายในกาศี”

Verse 76

प्रांते कुटुंबस्मरणात्तथाकाशीस्मृतेरपि । चोरैर्हतोपि स तदा कीकटे कुक्कुटोऽभवत्

ในบั้นปลาย เขาระลึกถึงครอบครัวและระลึกถึงกาศีด้วย; แม้ถูกโจรฆ่า เขาก็กลับไปเกิดในแคว้นกีกฏะเป็นไก่ตัวผู้

Verse 77

सा कुक्कुटी सुतौ तौ तु ताम्रचूडत्वमापतुः । प्रांते काशीस्मरणतो जाता जातिस्मृतिः परा

ภรรยานั้นกลับเป็นแม่ไก่ และบุตรทั้งสองได้เป็นไก่ตัวผู้มีหงอน; และในบั้นปลาย ด้วยการระลึกถึงกาศี จึงบังเกิดญาณระลึกชาติอันประเสริฐยิ่ง

Verse 78

इत्थं बहुतिथेकाले गते कार्पटिकोत्तमाः । तस्मिन्नेवाध्वनि प्राप्ताश्चत्वारो यत्र कुक्कुटाः

ครั้นกาลล่วงไปหลายวันแล้ว บรรดาคาร์ปฏิกะผู้ประเสริฐก็เดินมาถึง ณ หนทางเดิมนั้น—ยังสถานที่ซึ่งมีไก่ขันสี่ตัวอยู่

Verse 79

वाराणस्याः कथां प्रोच्चैः कुर्वंतोऽन्योन्यमेव हि । काशीकथां समाकर्ण्य तदा ते चरणायुधाः

พวกเขาสนทนากันด้วยเสียงดังถึงเรื่องเมืองวาราณสี; ครั้นได้ยินเรื่องกาศีแล้ว เหล่า ‘ผู้มีเท้าเป็นอาวุธ’ (ไก่ขัน) ก็พลันสะท้านตื่นในใจ

Verse 80

जातिस्मृतिप्रभावेण तत्संगेन तु निर्गताः । तैश्च कार्पटिकश्रेष्ठेः पथि दृष्ट्वा कृपालुभिः

ด้วยอานุภาพแห่งความระลึกชาติ และด้วยสหคบเช่นนั้น พวกมันจึงออกมา; และไก่ขันผู้เปี่ยมกรุณา ครั้นเห็นคาร์ปฏิกะผู้เลิศบนหนทาง ก็แสดงไมตรีด้วยความเมตตา

Verse 81

तंदुलादिपरिक्षेपैः प्रापिताः क्षेत्रमुत्तमम् । ते तु क्षेत्रं समासाद्य चत्वारश्चरणायुधाः

ด้วยการโปรยเมล็ดข้าวสารและสิ่งอื่นๆ จึงชี้นำพวกมันไปสู่เขตศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐยิ่ง ครั้นถึงกษेत्रแล้ว เหล่า ‘ผู้มีเท้าเป็นอาวุธ’ ทั้งสี่ก็ไปถึง ณ ที่นั้น

Verse 82

चरिष्यंतोऽत्र परितो मुक्तिमंडपमुत्तमम् । जिताहारान्सनियमान्कामक्रोधपराङ्मुखान्

พวกมันพำนักและเที่ยวไป ณ ที่นี้โดยรอบ ใกล้มุกติมัณฑปอันประเสริฐ—สำรวมในอาหาร เคร่งครัดในวัตรปฏิบัติ และหันหลังให้กามกับโทสะ

Verse 84

मन्नामोच्चारणपरान्मत्कथार्पितसुश्रुतीन् । मद्दत्तचित्तसद्वृत्तीन्दृष्ट्वा क्षेत्रनिवासिनः

ครั้นชาวเขตศักดิ์สิทธิ์ได้เห็นพวกเขา—ผู้ตั้งมั่นในการเปล่งพระนามของเรา มีโสตที่ตั้งใจฟังอุทิศแด่กถาศักดิ์สิทธิ์ของเรา และมีความประพฤติดีงามพร้อมจิตที่ถวายแด่เรา—ก็พากันรับรู้และสังเกตเห็น

Verse 85

मानयामासुरथ तान्कुक्कुटान्साधुवर्त्मनः । प्राक्तनां वासनायोगात्संप्रधार्य परस्परम् । क्रमेणाहारमाकुंच्य प्राणांस्त्यक्ष्यंति चात्र वै

แล้วพวกเขาก็ถวายความเคารพแก่ไก่ผู้เหล่านั้น ผู้ตั้งมั่นบนหนทางแห่งสาธุชน ด้วยอานุภาพแห่งสังสการเดิม จึงหยั่งรู้กันและกัน แล้วค่อย ๆ ลดอาหารลง และแท้จริงก็จะสละลมหายใจ ณ ที่นี่

Verse 86

पश्यतां सर्वलोकानां विष्णो ते मदनुग्रहात् । विमानमधिरुह्याशु कैलासं प्राप्य मत्पदम्

โอ้พระวิษณุ ต่อหน้าสรรพโลกทั้งปวง ด้วยพระกรุณาของเรา พวกเขาจะขึ้นสู่วิมานโดยฉับพลัน ไปถึงไกรลาส และบรรลุถึงบท/แดนของเราเอง

Verse 87

निर्विश्य सुचिरं कालं दिव्यान्भोगाननुत्तमान् । ततोऽत्र ज्ञानिनो भूत्वा मुक्तिं प्राप्स्यंति शाश्वतीम्

ครั้นเสวยสุขทิพย์อันยอดยิ่งไร้เทียมทานเป็นเวลายาวนานแล้ว ต่อจากนั้น ณ ที่นี่เอง พวกเขาจะเป็นผู้มีญาณ และบรรลุโมกษะอันนิรันดร์

Verse 88

ततो लोकास्तददारभ्य कथयिष्यंति सर्वतः । मुक्तिमंडपनामैतदेष कुक्कुटमंडपः

นับแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้คนทุกทิศจะเล่าขานว่า: ‘สถานที่นี้มีนามว่า มุกติมัณฑป—นี่แหละคือ กุกกุฏมัณฑป’

Verse 89

चरित्रमपि वै तेषां ये स्मरिष्यंति मानवाः । मुक्तिमंडपमासाद्य श्रेयः प्राप्स्यंति तेपि हि

แม้ผู้ใดเพียงระลึกถึงจริยาวัตรอันศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าภักตะเหล่านั้น ครั้นถึงมุกติมัณฑปะแล้ว ย่อมได้บรรลุศุภผลสูงสุดและความเจริญทางจิตวิญญาณโดยแน่นอน

Verse 90

इति यावत्कथां शंभुर्भविष्यामग्रतो हरेः । अकरोत्तुमुलो नादो घंटानां तावदुद्गतः

ครั้นศัมภูเล่าเรื่องอยู่อย่างนั้นต่อหน้าพระหริ ณ ขณะนั้นเอง เสียงระฆังทั้งหลายก็กึกก้องอื้ออึงดังขึ้น

Verse 91

अथनंदिनमाहूय देवदेव उमाधवः । प्रोवाच नंदिन्विज्ञायागत्य ब्रूहि कुतो रवः

แล้วพระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ผู้เป็นสวามีแห่งอุมา ทรงเรียกนันทินแล้วตรัสว่า “นันทิน ไปสืบให้รู้แล้วกลับมา บอกเราว่าเสียงนี้เกิดจากที่ใด”

Verse 92

अथ नंदी समागत्य प्रोवाच वृषभध्वजम् । नमस्कृत्य प्रहृष्टास्यः प्रबद्धकरसंपुटः

แล้วนันทินก็มาและกราบทูลแด่พระผู้ทรงธงวัว ครั้นน้อมนมัสการแล้ว ด้วยใบหน้าเปี่ยมปีติ และประนมมือเป็นอัญชลี เขาจึงกราบทูล

Verse 93

प्रहासान्मत्कथालापांल्लाभमोहविवर्जितान् । स्वर्धुनीस्नानसंक्लिन्न सुनिर्मलशिरोरुहान्

“พวกเขาร่าเริง เบิกบาน สนทนาถึงเรา ปราศจากความโลภและความหลง; เส้นผมของเขาชุ่มด้วยการสรงในสวรรธุนี จึงสะอาดบริสุทธิ์ยิ่งนัก”

Verse 94

अथ स्मित्वाब्रवीच्छंभुः सिद्धं नस्तु समीहितम् । उत्थाय देवदेवेशः सह देव्या सुमंगलः

แล้วพระศัมภูทรงแย้มสรวลตรัสว่า “ขอให้ความปรารถนาอันเป็นที่รักของเราสำเร็จเถิด” แล้วพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ผู้เป็นมงคลยิ่ง เสด็จลุกขึ้นไปพร้อมพระเทวี

Verse 95

ब्रह्मणा हरिणा सार्धं ततोऽगाद्रंगमंडपम् । स्कंद उवाच । श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं परमानंदकारणम् । नरः परां मुदं प्राप्य कैलासं प्राप्स्यति ध्रुवम्

จากนั้นพระองค์เสด็จไปยังรังคมณฑปพร้อมพระพรหมและพระหริ สกันทตรัสว่า “ผู้ใดได้สดับบทอันเป็นบุญนี้ อันเป็นเหตุแห่งปรมานันท์ ย่อมได้ปีติยิ่ง และจักถึงไกรลาสโดยแน่นอน”

Verse 98

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे मुक्तिमंडपगमनं नामाष्टनवतितमोऽध्यायः

ดังนี้จบลงเป็นบทที่แปดสิบเก้า ชื่อ “มุกติมณฑปคมนะ (เสด็จไปยังมณฑปแห่งโมกษะ)” ในอุตตรารธแห่งกาศีขัณฑะ ในภาคที่สี่แห่งเอกาศีติ-สาหัสรีสังหิตา ของศรีสกันทมหาปุราณอันเคารพบูชา