Adhyaya 11

Verse 1

अगस्त्य उवाच । षडास्य माधवाख्यानं श्रुतं मे पापनाशनम् । महिमापि श्रुतः श्रेयान्सम्यक्पंचनदस्य वै

อคัสตยะกล่าวว่า: ข้าพเจ้าได้สดับเรื่องราวอันชำระบาปของษฑาสยะและมาธวะแล้ว และยังได้สดับมหิมาอันประเสริฐของปัญจนทะโดยครบถ้วนสมควร

Verse 2

यदग्निबिंदुना पृच्छि माधवो दैत्यसूदनः । तस्योत्तरं समाख्याहि यथाख्यातं मधुद्विषा

สิ่งที่อัคนิบินทุได้ทูลถามมาธวะ ผู้ปราบอสูรนั้น—ขอจงเล่าคำตอบนั้น ตามที่ผู้เป็นศัตรูแห่งมธุได้ตรัสไว้

Verse 3

स्कंद उवाच । शृण्वगस्त्य महर्षे त्वं कथ्यमानं मयाधुना । माधवेन यथाचक्षि मुनये चाग्निबिंदवे

สกันทะตรัสว่า: โอ้อคัสตยะ มหาฤๅษี จงสดับถ้อยคำที่เรากล่าวบัดนี้—ตามที่มาธวะได้ประกาศแก่ฤๅษีอัคนิบินทุโดยแท้

Verse 4

बिंदुमाधव उवाच । आदौ पादोदके तीर्थे विद्धि मामादिकेशवम् । अग्निबिंदो महाप्राज्ञ भक्तानां मुक्तिदायकम्

บินทุมาธวะตรัสว่า: ประการแรก ณ ตีรถะปาโททกะอันศักดิ์สิทธิ์ จงรู้จักเราว่าเป็นอาทิเกศวะ; โอ้อัคนิบินทุผู้ทรงปัญญายิ่ง เราเป็นผู้ประทานโมกษะแก่ผู้ภักดี

Verse 5

अविमुक्तेऽमृते क्षेत्रे येर्चयंत्यादिकेशवम् । तेऽमृतत्वं भजंत्येव सर्वदुःखविवर्जिताः

ในอวิมุกตะ เขตศักดิ์สิทธิ์อันอมตะ ผู้ใดบูชาอาทิเกศวะ ผู้นั้นย่อมบรรลุความเป็นอมตะจริงแท้ และพ้นจากทุกข์ทั้งปวง

Verse 6

संगमेशं महालिंगं प्रतिष्ठाप्यादिकेशवः । दर्शनादघहं नृणां भुक्तिं मुक्तिं दिशेत्सदा

ครั้นอาทิเกศวะได้สถาปนามหาลิงคะนามว่า “สังคเมศะ” แล้ว พระองค์ย่อมประทานแก่ชนทั้งหลาย—เพียงด้วยการได้ทัศนะ—การสิ้นบาป พร้อมทั้งโภคะและโมกษะเสมอไป

Verse 7

याम्यां पादोदकाच्छ्वेतद्वीपतीर्थं महत्तरम् । तत्राहं ज्ञानदो नृणां ज्ञानकेशवसंज्ञकः

ทางทิศใต้มีศเวตทวีป-ตีรถะอันยิ่งใหญ่ เกิดจากน้ำปาโททกะ (น้ำล้างพระบาท) ณ ที่นั้น เราผู้มีนามว่า “ญาณเกศวะ” ย่อมประทานญาณแท้แก่ชนทั้งหลาย

Verse 8

श्वेतद्वीपे नरः स्नात्वा ज्ञानकेशवसन्निधौ । न ज्ञानाद्भ्रश्यते क्वापि ज्ञानकेशवपूजनात्

ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ศเวตทวีป ในสำนักของญาณเกศวะ ผู้นั้นย่อมไม่เสื่อมจากญาณ ณ ที่ใดเลย—นี่คืออานุภาพแห่งการบูชาญาณเกศวะ

Verse 9

तार्क्ष्यकेशवनामाहं तार्क्ष्यतीर्थे नरोत्तमैः । पूजनीयः सदा भक्त्या तार्क्ष्य वत्ते प्रिया मम

ณ ตารกษยะ-ตีรถะ เรามีนามว่า “ตารกษยะเกศวะ” และควรถูกบูชาเสมอด้วยภักติจากนรอุตตมะทั้งหลาย เพราะสถานตารกษยะนั้นเป็นที่รักยิ่งของเรา

Verse 10

तत्रैव नारदे तीर्थेस्म्यहं नारदकेशवः । ब्रह्मविद्योपदेष्टा च तत्तीर्थाप्लुत वर्ष्मणाम्

ณ ที่นั่นเอง โอ้นารทะ ที่นารทะ-ตีรถะ เราคือ “นารทะเกศวะ” และสำหรับผู้ที่กายได้ชำระด้วยการอาบในตีรถะนั้น เราจักเป็นผู้แสดงพรหมวิทยาแก่เขา

Verse 11

प्रह्लादतीर्थं तत्रैव नाम्ना प्रह्लादकेशवः । भक्तैः समर्चनीयोहं महाभक्ति समृद्धये

ที่นั่นเองมี “ประหลาท-ตีรถะ”; ณ ที่นั้นเราถูกขานนามว่า “ประหลาทเกศวะ” ผู้ศรัทธาทั้งหลายพึงบูชาเราตามพิธี เพื่อให้ภักติอันยิ่งใหญ่เจริญรุ่งเรือง

Verse 12

तीर्थेंऽबरीषे तत्राहं नाम्नैवादित्यकेशवः । पातकध्वांतनिचयं ध्वंसयामीक्षणादपि

ณ อัมบารีษะ-ตีรถะ เราเป็นที่รู้จักนาม “อาทิตยเกศวะ” และเราทำลายความมืดแห่งบาปที่สั่งสมไว้ แม้เพียงได้เห็น (ทัรศนะ) ก็ยังสิ้นไป

Verse 13

दत्तात्रेयेश्वराद्याम्यामहमादिगदाधरः । हरामि तत्र भक्तानां संसारगदसंचयम्

ทางทิศใต้ของทัตตาเตรเยศวร เราคือ “อาทิ-คทาธร” และ ณ ที่นั้นเราขจัดกองโรคแห่งสังสาระที่สั่งสมอยู่จากผู้ภักดีทั้งหลาย

Verse 14

तत्रैव भार्गवे तीर्थे भृगुकेशव नामतः । काशीनिवासिनः पुंसो बिभर्मि च मनोरथैः

ที่นั่นเอง ณ ภารควะ-ตีรถะ เรามีนามว่า “ภฤคุเกศวะ” และเราค้ำจุนผู้คนที่พำนักในกาศี ให้สมดังมโนรถและความปรารถนาอันเป็นที่รัก

Verse 15

वामनाख्येमहातीर्थे मनःप्रार्थितदे शुभे । पूज्योहं शुभमिच्छद्भिर्नाम्ना वामनकेशवः

ณ มหาตีรถะนาม “วามนะ” อันเป็นมงคลและประทานสิ่งที่ใจวอนขอ เราเป็นที่รู้จักนาม “วามนเกศวะ” ผู้ปรารถนาความดีงามพึงบูชาเรา

Verse 16

नरनारायणे तीर्थे नरनारायणात्मकम् । भक्ताः समर्च्य मां स्युर्वै नरनारायणात्मकाः

ณท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นร-นารายณะ เราดำรงอยู่เป็นรูปและแก่นแท้แห่งนร-นารายณะเอง ผู้ศรัทธาที่บูชาเราที่นั่นด้วยภักติ ย่อมซึมซาบเป็นผู้มีสภาวะแห่งนร-นารายณะโดยแท้

Verse 17

तीर्थे यज्ञवराहाख्ये यज्ञवाराहसंज्ञकः । नरैः समर्चनीयोहं सर्वयज्ञफलेप्सुभिः

ณท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า ยัชญะ-วราหะ เราเป็นที่รู้จักในนาม ยัชญะ-วาราหะ ผู้ใดปรารถนาผลแห่งยัชญาทั้งปวง พึงบูชาเราที่นั่น

Verse 18

विदारनरसिंहोहं काशीविघ्नविदारणः । तन्नाम्नि तीर्थे संसेव्यस्तीर्थोपद्रवशांतये

เราคือ วิทารณะ-นรสิงห์ ผู้ทำลายอุปสรรคในกาศี ณท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่มีนามเดียวกันนั้น พึงบูชาและนอบน้อมเรา เพื่อให้ความปั่นป่วนและเคราะห์ภัยอันเกี่ยวกับท่าน้ำสงบลง

Verse 19

गोपीगोविंदतीर्थे तु गोपीगोविंदसंज्ञकम् । समर्च्य मां नरो भक्त्या मम मायां न संस्पृशेत्

ณท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ โคปี-โควินทะ เราเป็นที่รู้จักในนาม โคปี-โควินทะ ผู้ใดบูชาเราที่นั่นด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมไม่ถูกต้องด้วยมายาของเรา

Verse 20

मुने लक्ष्मीनृसिंहोस्मि तीर्थे तन्नाम्नि पावने । दिशामि भक्तियुक्तेभ्यः सदानैः श्रेयसीं श्रियम्

ดูก่อนมุนี ณท่าน้ำอันชำระให้บริสุทธิ์ซึ่งมีนามนั้น เราคือ ลักษมี-นรสิงห์ แก่ผู้ประกอบด้วยภักติ เราประทานศรีอันประเสริฐ คือความรุ่งเรืองเป็นมงคล พร้อมทานอันยั่งยืนและความผาสุก

Verse 21

शेषमाधवनामाहं शेषतीर्थेऽघहारिणि । विश्राणयाम्यशेषाश्च विशेषान्भक्तचिंतितान्

ณ เษษะตีรถะ ผู้ขจัดบาป เรามีนามว่า เษษะ-มาธวะ ที่นั่นเราประทานพรพิเศษทั้งปวงโดยไม่ขาดตกบกพร่อง ตามที่ภักตะปรารถนาในดวงใจ

Verse 22

शंखमाधवतीर्थे च स्नात्वा मां शंखमाधवम् । शंखोदकेन संस्नाप्य भवेच्छंखनिधेः पतिः

ณ ตีรถะ ศังคะ-มาธวะ เมื่ออาบน้ำชำระแล้ว และสรงเรา—ศังคะ-มาธวะ—ด้วยน้ำจากศังคะ ผู้นั้นย่อมเป็นเจ้าผู้ครอบครองทรัพย์สมบัติประดุจ ศังคะ-นิธิ ขุมทรัพย์แห่งสังข์

Verse 23

हयग्रीवे महातीर्थे मां हयग्रीवकेशवम् । प्रणम्य प्राप्नुयान्नूनं तद्विष्णोः परमंपदम्

ณ มหาตีรถะ หยครีวะ เมื่อกราบนอบน้อมเราในนาม หยครีวะ-เกศวะ ผู้นั้นย่อมบรรลุแน่นอนถึงปรมปท อันเป็นที่พำนักสูงสุดของพระวิษณุ

Verse 24

भीष्मकेशवनामाहं वृद्धकालेशपश्चिमे । उपसर्गान्हरे भीष्मान्सेवितो भक्तियुक्तितः

ในแดนตะวันตกใกล้ วฤทธะ-กาเลศะ เรามีนามว่า ภีษมะ-เกศวะ เมื่อบูชาด้วยวินัยอันประกอบด้วยภักติ เราขจัดอุปสรรคเคราะห์ร้าย ความทุกข์ และภัยพิบัติอันน่าหวาดหวั่น

Verse 25

निर्वाणकेशवश्चाहं भक्तनिर्वाणसूचकः । लोलार्कादुत्तरेभागे लोलत्वं चेतसो हरे

และเราคือ นิรวาณะ-เกศวะ ผู้เปิดเผยนิรวาณะแก่ภักตะ ในแดนเหนือจาก โลลารกะ เราขจัดความวอกแวกและความกระสับกระส่ายแห่งจิตใจ

Verse 26

वंद्यस्त्रिलोकसुंदर्या याम्यां यो मां समर्चयेत् । काश्यां ख्यातं त्रिभुवनकेशवं न स गर्भभाक्

ผู้ใดบูชาข้าพเจ้าในทิศใต้ ณ กาศี ในเทวสถานอันเลื่องชื่อ “ตรีภูวนเกศวะ” —ข้าพเจ้าผู้แม้พระตรีโลกสุนทรีก็ยังนอบน้อม—ผู้นั้นย่อมไม่ต้องกลับไปสู่ครรภ์อีก คือพ้นจากการเวียนว่ายเกิดใหม่

Verse 27

ज्ञानवाप्याः पुरोभागे विद्धि मां ज्ञानमाधवम् । तत्र मां भक्तितोभ्यर्च्य ज्ञानं प्राप्नोति शाश्वतम्

จงรู้เถิดว่า ณ เบื้องหน้าของญาณวาปี ข้าพเจ้าคือ “ญาณ-มาธวะ” ผู้ใดบูชาข้าพเจ้าที่นั่นด้วยภักติ ย่อมได้ญาณอันเป็นนิรันดร์

Verse 28

श्वेतमाधवसंज्ञोहं विशालाक्ष्याः समीपतः । श्वेतद्वीपेश्वरं रूपं कुर्यां भक्त्या समर्चितः

ใกล้พระวิศาลักษี ข้าพเจ้ามีพระนามว่า “เศวตะ-มาธวะ” เมื่อได้รับการบูชาด้วยภักติ ข้าพเจ้าจะแสดงพระรูปเป็นองค์อิศวรแห่งเศวตทวีป

Verse 29

उदग्दशाश्वमेधान्मां प्रयागाख्यं च माधवम् । प्रयागतीर्थे सुस्नातो दृष्ट्वा पापैः प्रमुच्यते

ทางทิศเหนือเลยทศาศวเมธะไป จงรู้จักข้าพเจ้าว่าเป็น “มาธวะ” นามว่า “ประยาคะ” ผู้ใดอาบน้ำชำระกายให้ดี ณ ประยาคะ-ตีรถะ แล้วได้เฝ้าดูพระองค์ ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 30

प्रयागगमने पुंसां यत्फलं तपसि श्रुतम् । तत्फलं स्याद्दशगुणमत्र स्नात्वा ममाग्रतः

ผลบุญใดที่คัมภีร์กล่าวว่ามนุษย์ได้จากการไปประยาคะ ผลบุญนั้นเองย่อมทวีเป็นสิบเท่า ณ ที่นี่ เมื่ออาบน้ำ ณ สถานนี้ต่อหน้าข้าพเจ้า

Verse 31

गंगायमुनयोः संगे यत्पुण्यं स्नानकारिणाम् । काश्यां मत्सन्निधावत्र तत्पुण्यं स्याद्दशोत्तरम्

บุญกุศลที่ผู้ลงอาบน้ำ ณ สังฆมแห่งคงคาและยมุนาได้รับนั้น ในกาศี ณ ที่ประทับต่อหน้าข้าพเจ้า ย่อมเพิ่มพูนเป็นสิบเท่า

Verse 32

दानानि राहुग्रस्तेर्के ददतां यत्फलं भवेत् । कुरुक्षेत्रे हि तत्काश्यामत्रैव स्याद्दशाधिकम्

ผลบุญจากการถวายทานเมื่อดวงอาทิตย์ถูกพระราหูครอบงำ (คราส) นั้น แม้ที่กุรุเกษตร ก็ยังเป็นเช่นนั้น แต่ที่นี่ในกาศี ย่อมทวีเป็นสิบเท่า

Verse 33

गंगोत्तरवहा यत्र यमुना पूर्ववाहिनी । तत्संभेदं नरः प्राप्य मुच्यते ब्रह्महत्यया

ณ ที่ซึ่งคงคาไหลขึ้นเหนือ และยมุนาไหลไปทิศตะวันออก ผู้ใดไปถึงจุดบรรจบแห่งนั้น ย่อมหลุดพ้นแม้จากบาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา)

Verse 34

वपनं तत्र कर्तव्यं पिंडदानं च भावतः । देयानि तत्र दानानि महाफलमभीप्सुना

ที่นั่นพึงทำพิธีโกนผม (วปน) และด้วยศรัทธาจริงใจถวายปิณฑทาน; และผู้ปรารถนาผลอันยิ่งใหญ่ พึงถวายทาน ณ ที่นั้น

Verse 35

गुणाः प्रजापतिक्षेत्रे ये सर्वे समुदीरिताः । अविमुक्ते महाक्षेत्रेऽसंख्याताश्च भवंति हि

คุณความดีทั้งปวงที่กล่าวสรรเสริญแด่เขตศักดิ์สิทธิ์ของปรชาปตินั้น ในอวิมุกตะ มหากเษตร (กาศี) ย่อมมีนับประมาณมิได้

Verse 36

प्रयागेशं महालिंगं तत्र तिष्ठति कामदम् । तत्सान्निध्याच्च तत्तीर्थं कामदं परिकीर्तितम्

ณ ที่นั้นมีมหาลิงคะนามว่า “ประยาคเษศ” ประทานสิ่งปรารถนาได้ และด้วยความใกล้ชิดอันศักดิ์สิทธิ์นั้น ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้นเองจึงได้รับการสรรเสริญว่า “กามทา” ผู้บันดาลความปรารถนา

Verse 37

काश्यां माघः प्रयागे यैर्न स्नातो मकरार्कगः । अरुणोदयमासाद्य तेषां निःश्रेयसं कुतः

ผู้ใดในกาศี เมื่อถึงเดือนมาฆะและสุริยะสถิตในมกร แม้ถึงยามอรุโณทัยแล้วก็ยังมิได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ประยาค—ความเกษมสูงสุดจักบังเกิดแก่เขาได้อย่างไร

Verse 38

काश्युद्भवे प्रयागे ये तपसि स्नांति संयताः । दशाश्वमेधजनितं फलं तेषां भवेद्ध्रुवम्

ผู้มีวินัยผู้สำรวมซึ่งอาบน้ำ ณ ตปัส-ตีรถะในประยาค อันกำเนิดจากกาศี ย่อมได้ผลบุญอันเกิดจากอัศวเมธยัญสิบครั้งอย่างแน่นอน

Verse 39

प्रयागमाधवं भक्त्या प्रयागेशं च कामदम् । प्रयागे तपसि स्नात्वा येर्चयंत्यन्वहं सदा

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตปัส-ตีรถะในประยาคแล้ว บูชาด้วยภักติทั้ง “ประยาค-มาธวะ” และ “ประยาคเษศ” ผู้ประทานความปรารถนา เป็นนิตย์ทุกวันไม่ขาด

Verse 40

धनधान्यसुतर्द्धीस्ते लब्ध्वा भोगान्मनोरमान् । भुक्त्वेह परमानंदं परं मोक्षमवाप्नुयुः

เขาย่อมได้ทรัพย์ ข้าวธัญญาหาร บุตร และความรุ่งเรือง ครั้นเสวยสุขอันรื่นรมย์ในโลกนี้แล้ว ย่อมบรรลุปรมานันทะ และในที่สุดได้ถึงโมกษะอันสูงสุด

Verse 41

माघे सर्वाणि तीर्थानि प्रयागमवियांति हि । प्राच्युदीची प्रतीचीतो दक्षिणाधस्तथोर्ध्वतः

ในเดือนมาฆะ บรรดาตีรถะทั้งปวงย่อมมาสู่ประยาคะโดยแท้—จากทิศตะวันออก ทิศเหนือ ทิศตะวันตก ทิศใต้ จากเบื้องล่าง และจากเบื้องบนด้วย

Verse 42

काशीस्थितानि तीर्थानि मुने यांति न कुत्रचित् । यदि यांति तदा यांति तीर्थत्रयमनुत्तमम्

ดูก่อนมุนี ตีรถะที่สถิตในกาศีไม่ไปที่ใดเลย หากจะไปเมื่อใด ก็ไปเพียงสู่ตรี-ตีรถะอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้เท่านั้น

Verse 43

आयांत्यूर्जे पंचनदे प्रातःप्रातर्ममांतिकम् । महाघौघप्रशमने महाश्रेयोविधायिनि

ในอูรชะ (การ์ตติกะ) ณ ปัญจนทะ พวกเขามาหาเราทุกเช้าทุกเช้า—สู่สถานที่ซึ่งระงับกระแสเชี่ยวแห่งมหาบาป และประทานศุภมงคลสูงสุด

Verse 44

प्राप्य माघमघारिं च प्रयागेश समीपतः । प्रातःप्रयागे संस्नांति सर्वतीर्थानि मामनु

เมื่อมาฆะ—ศัตรูแห่งบาป—มาถึง ใกล้พระประยาคเษศะ ตีรถะทั้งปวงตามเรามา แล้วอาบสนานในประยาคะยามรุ่งอรุณ

Verse 45

समासाद्य च मध्याह्नमभियांति च नित्यशः । संस्नातुं सर्वतीर्थानि मुक्तिदां मणिकर्णिकाम्

และเมื่อถึงเวลาเที่ยง ตีรถะทั้งปวงย่อมมาทุกวันเพื่ออาบสนาน ณ มณิกรรณิกา ผู้ประทานโมกษะ

Verse 46

काश्यां रहस्यं परममेतत्ते कथितं मुने । यथा तीर्थत्रयीश्रेष्ठा स्वस्वकाले विशेषतः

ดูก่อนมุนี เราได้บอกความลับอันสูงสุดเกี่ยวกับกาศีแก่ท่านแล้วว่า ในบรรดาตีรถะทั้งสาม ตีรถะอันประเสริฐย่อมเด่นยิ่งเป็นพิเศษในกาลอันกำหนดของตน ๆ

Verse 47

अन्यद्रहस्यं वक्ष्यामि न वाच्यं यत्रकुत्रचित् । अभक्तेषु सदा गोप्यं न गोप्यं भक्तिमज्जने

เราจักกล่าวความลับอีกประการหนึ่ง—มิพึงเอ่ยกล่าวตามที่ใด ๆ เลย ต้องปกปิดไว้เสมอจากผู้ไร้ศรัทธา แต่ไม่ต้องปกปิดต่อผู้จมอยู่ในภักติ

Verse 48

काश्यां सर्वाणि तीर्थानि एकैकादुत्तरोत्तरम् । महैनांसि प्रहंत्येव प्रसह्य निज तेजसा

ในกาศี ตีรถะทั้งปวง—แต่ละแห่งยิ่งกว่าก่อนหน้า—ย่อมทำลายแม้มหาบาปทั้งหลายได้จริง ด้วยเดชะของตนเองอย่างทรงพลัง

Verse 49

एतदेव रहस्यं ते वाराणस्या उदीर्यते । उत्क्षिप्यैकांगुलिं तथ्यं श्रेष्ठैका मणिकर्णिका

นี่แลคือความลับแห่งวาราณสีที่ประกาศแก่ท่าน: ประหนึ่งยกนิ้วเดียวเพื่อยืนยันสัจจะ—มณิกรรณิกาเท่านั้นแลเป็นยอดยิ่ง

Verse 50

गर्जंति सर्वतीर्थानि स्वस्वधिष्ण्यगतान्यहो । केवलं बलमासाद्य सुमहन्माणिकर्णिकम्

ตีรถะทั้งปวงสถิตอยู่ในที่ประทับของตน ๆ แล้วกู่ก้อง—น่าอัศจรรย์ยิ่ง—เพราะอาศัยกำลังเพียงจากมณิกรรณิกาอันยิ่งใหญ่อย่างยิ่งนั้น

Verse 51

पापानि पापिनां हत्वा महांत्यपि बहून्यपि । काशीतीर्थानि मध्याह्ने प्रायश्चित्तचिकीर्षया

เมื่อทำลายบาปของผู้มีบาปเสียแล้ว—แม้มากและใหญ่ยิ่ง—ผู้ปรารถนาจะประกอบ “ปรายัศจิตตะ” ย่อมไปสู่ทีรถะแห่งกาศีในเวลาเที่ยงวัน

Verse 52

पर्वस्वपर्वस्वपि वा नित्यं नियमवं त्यहो । निर्मलानि भवंत्येव विगाह्य मणिकर्णिकाम्

จะเป็นวันเทศกาลหรือวันธรรมดาก็ตาม ผู้ดำรงตนด้วยวินัยประจำวัน ย่อมบริสุทธิ์แน่นอน เพียงดำดิ่งลงในมณิกรรณิกา

Verse 53

विश्वेशो विश्वया सार्धं सदोपमणिकर्णिकम् । मध्यंदिनं समासाद्य संस्नाति प्रतिवासरम्

พระวิศเวศะ พร้อมด้วยพระวิศวา เสด็จมาใกล้มณิกรรณิกาอยู่เสมอ ครั้นถึงเวลาเที่ยงวัน ก็ทรงสรงสนานที่นั่นทุก ๆ วัน

Verse 54

वैकुंठादप्यहं नित्यं मध्याह्ने मणिकर्णिकाम् । विगाहे पद्मया सार्धं मुदा परमया मुने

ดูก่อนมุนี แม้จากไวกุณฐะ เราก็มาเป็นนิตย์ในเวลาเที่ยงวัน เพื่อดำดิ่งลงในมณิกรรณิกา พร้อมด้วยพระปัทมา ด้วยความปีติยินดีอันยิ่งใหญ่

Verse 55

सकृन्ममाख्यां गृणतां निर्हरन्यदघान्यहम् । हरिनामसमापन्नस्तद्बलान्माणिकर्णिकात्

ผู้ใดเอ่ยนามของเราแม้เพียงครั้งเดียว เราก็ขจัดบาปอื่น ๆ ของเขาให้สิ้น ด้วยพลังแห่งพระนามของหริ คุณานุภาพนี้บังเกิดจากเดชแห่งมณิกรรณิกา

Verse 56

सत्यलोकात्प्रतिदिनं हं सयानः पितामहः । माध्याह्निक विधानाय समायान्मणिकर्णिकाम्

ทุกวัน ปิตามหะพรหม ผู้ทรงหงส์เป็นพาหนะ เสด็จจากสตยโลกมายังมณิกรรณิกา เพื่อประกอบพิธีกลางวันตามพระบัญญัติ

Verse 57

इंद्राद्या लोकपालाश्च मरीच्याद्या महर्षयः । माध्याह्निकीं क्रियां कर्तुं समीयुर्मणिकर्णिकाम्

พระอินทร์และเหล่าโลกบาลทั้งหลาย พร้อมด้วยมหาฤษีตั้งแต่มรีจิ เป็นต้น มาชุมนุม ณ มณิกรรณิกา เพื่อประกอบกิริยาพิธีกลางวัน

Verse 58

शेषवासुकिमुख्याश्च नागा वै नागलोकतः । समायांतीह मध्याह्ने संस्नातुं मणिकर्णिकाम्

เหล่านาคจากนาคโลก โดยมีเศษะและวาสุกิเป็นประธาน ก็มา ณ ที่นี้ในเวลาเที่ยง เพื่อสรงสนานที่มณิกรรณิกา

Verse 59

चराचरेषु सर्वेषु यावंतश्च सचेतनाः । तावंतः स्नांति मध्याह्ने मणिकर्णी जलेमले

ในหมู่สรรพสัตว์ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ผู้มีจิตรู้สึกมีจำนวนเท่าใด ล้วนสรงสนานยามเที่ยงในสายน้ำอันบริสุทธิ์ไร้มลทินแห่งมณิกรรณี

Verse 60

के माणिकर्णिकेयानां गुणानां सुगरीयसाम् । शक्ता वर्णयितुं विप्राऽसंख्येयानां मदादिभिः

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย ใครเล่าจะสามารถพรรณนาคุณความดีของมณิกรรณิกา อันหนักแน่นยิ่งและนับประมาณมิได้ พร้อมด้วยมหิมาอันเลื่องลือและประการอื่นๆ

Verse 61

चीर्णान्युग्राण्यरण्येषु तैस्तपांसि तपोधनैः । यैरियं हि समासादि मुक्तिभूर्मणिकर्णिका

เหล่าผู้มั่งคั่งด้วยตบะได้บำเพ็ญตบะอันเข้มกล้าในป่าดงพงไพร; ด้วยท่านเหล่านั้นเอง มณิกรรณิกา—ภูมิแห่งโมกษะ—จึงบรรลุได้

Verse 62

विश्राणितमहादानास्त एव नरपुंगवाः । चरमे वयसि प्राप्ता यैरेषा मणिकर्णिका

บุรุษผู้ประเสริฐเหล่านั้น ผู้ได้ถวายมหาทาน ย่อมเป็นผู้ไปถึงมณิกรรณิกานี้ในบั้นปลายแห่งวัย

Verse 63

चीर्णसर्वव्रतास्ते तु यथोक्तविधिना ध्रुवम् । यैः स्वतल्पीकृता माणिकर्णिकेयी स्थली मृदुः

แน่นอนว่าเป็นท่านเหล่านั้น ผู้รักษาวรตทั้งปวงตามวิธีที่กล่าวไว้; ผู้ทำผืนดินอ่อนนุ่มแห่งมณิกรรณิกาให้เป็นที่บรรทมอันถ่อมตนของตน

Verse 64

त एव धन्या मर्त्येस्मिन्सर्वक्रतुषु दीक्षिताः । त्यक्त्वा पुण्यार्जितां लक्ष्मीमैक्षियैर्मणिकर्णिका

ในโลกมนุษย์นี้ ท่านเหล่านั้นเท่านั้นเป็นผู้มีบุญ ผู้ได้รับทิक्षาในยัญพิธีทั้งปวง; ผู้ละลักษมีที่สั่งสมด้วยบุญ แล้วเพ่งมณิกรรณิกาเป็นที่พึ่งสูงสุด

Verse 65

कृता नानाविधा धर्मा इष्टापूर्तास्तु तैर्नृभिः । वार्धकं समनुप्राप्य प्रापि यैर्मणिकर्णिका

บุรุษเหล่านั้นผู้ได้ปฏิบัติธรรมหลากหลาย—โดยเฉพาะกิจแห่งอิษฏะและปูรตะ—ครั้นถึงวัยชราแล้ว ย่อมได้บรรลุมณิกรรณิกา

Verse 66

रत्नानि सदुकूलानि कांचनं गजवाजिनः । देयाः प्राज्ञेन यत्नेन सदोपमणिकर्णिकम्

ณ มณิกรณิกาอันหาที่เปรียบมิได้ ผู้มีปัญญาพึงตั้งใจถวายทานด้วยความเพียร คือ แก้วรัตนะ ผ้าดี ทองคำ ช้าง และม้า

Verse 67

पुण्येनोपार्जितं द्रव्यमत्यल्पमपि यैर्नरैः । दत्तं तदक्षयं नित्यं मुनेधिमणिकणिंकम्

ทรัพย์ที่ได้มาด้วยบุญกุศล แม้เพียงน้อยนิด เมื่อถวายทาน ณ มณิกรณิกาแล้ว ข้าแต่มุนี ย่อมเป็นผลอันไม่สิ้นสุดและดำรงนิรันดร์

Verse 68

कुर्याद्यथोक्तमप्येकं प्राणायामं नरोत्तमः । यस्तेन विहितो नूनं षडंगो योग उत्तमः

โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ แม้ทำปราณายามเพียงครั้งเดียวตามที่บัญญัติไว้ ก็ด้วยสิ่งนั้นเองย่อมสำเร็จโยคะอันประเสริฐที่มีหกองค์โดยแน่นอน

Verse 69

जप्त्वैकामपि गायत्रीं संप्राप्य मणिकर्णिकाम् । लभेदयुतगायत्रीजपनस्य फलं स्फुटम्

ครั้นถึงมณิกรณิกาแล้ว แม้สวดชปคายตรีเพียงครั้งเดียว ก็ย่อมได้ผลอย่างแจ่มชัดดุจสวดชปคายตรีหนึ่งหมื่นครั้ง

Verse 70

एकामप्याहुतिं प्राज्ञो दत्त्वोपमणिकर्णिकम् । यावज्जीवाग्निहोत्रस्य लभेदविकलं फलम्

ณ มณิกรณิกาอันหาที่เปรียบมิได้ ผู้มีปัญญาถวายอาหุติเพียงครั้งเดียว ก็ย่อมได้ผลอันไม่พร่องของการรักษาอัคนิโหตรตลอดชีวิต

Verse 71

इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यमग्निबिंदुर्महातपाः । प्रणिपत्य महाभक्त्या पुनः पप्रच्छ माधवम्

ครั้นได้สดับพระวาจาของพระหริแล้ว ฤๅษีผู้ทรงตบะยิ่ง อัคนิบินทุ กราบลงด้วยภักติอันลึกซึ้ง แล้วทูลถามพระมาธวะอีกครั้ง

Verse 72

अग्निबिंदुरुवाच । विष्णो कियत्परीमाणा पुण्यैषा मणिकर्णिका । ब्रूहि मे पुंङरीकाक्ष नत्वत्तस्तत्त्ववित्परः

อัคนิบินทุทูลว่า: “ข้าแต่พระวิษณุ มณิกรณิกาอันเป็นบุญยิ่งนี้มีขอบเขตเพียงใด? โปรดตรัสบอกข้าพระองค์เถิด พระเนตรดุจดอกบัว เพราะไม่มีผู้รู้ตัตตวะยิ่งกว่าพระองค์”

Verse 73

श्रीविष्णुरुवाच । आगंगा केशवादा च हरिश्चंद्रस्य मंडपात् । आमध्याद्देवसरितः स्वर्द्वारान्मणिकर्णिका

พระศรีวิษณุตรัสว่า: “มณิกรณิกาแผ่ไปตั้งแต่ อาคังคาและเกศวะ จากมณฑปของหริศจันทรา จากท่ามกลางสายน้ำทิพย์ และจากสวรรค์ทวาร”

Verse 74

स्थूलमेतत्परीमाणं सूक्ष्मं च प्रवदामि ते । हरिश्चंद्रस्य तीर्थाग्रे हरिश्चंद्रविनायकः

นี่คือขอบเขตโดยกว้างของมัน; บัดนี้เราจักบอกแก่ท่านถึงมาตราละเอียด (ภายใน) ด้วย ที่เบื้องหน้าตีรถะของหริศจันทรา มีหริศจันทรวินายกะประดิษฐานอยู่

Verse 75

सीमाविनायकश्चात्र मणिकर्णी ह्रदोत्तरे । सीमाविनायकं भक्त्या पूजयित्वा नरोत्तमः

ที่นี่ด้วย มีสีมา-วินายกะ อยู่ทางเหนือของสระมณิกรณี ครั้นบูชาสีมา-วินายกะด้วยภักติแล้ว โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ…

Verse 76

मोदकैः सोपचारैश्च प्राप्नुयान्मणिकर्णिकाम् । हरिश्चंद्रे महातीर्थे तर्पयेयुः पितामहान्

ด้วยโมทกะและเครื่องบูชาตามสมควร พึงไปยังมณิกรณิกา ณ มหาตีรถะหริศจันทรา พึงทำตัรปณะเพื่อยังบรรพชนให้พอใจ

Verse 77

शतं समाःसु तृप्ताः स्युः प्रयच्छंति च वांच्छितम् । हरिश्चंद्रे महातीर्थे स्नात्वा श्रद्धान्वितो नरः

ผู้ใดมีศรัทธาอาบน้ำ ณ มหาตีรถะหริศจันทรา บรรพชนย่อมอิ่มเอิบตลอดร้อยปี และยังประทานสิ่งที่ปรารถนา

Verse 78

हरिश्चंद्रेश्वरं नत्वा न सत्यात्परिहीयते । ततः पर्वततीर्थं च पर्वतेश्वर संनिधौ

ครั้นนอบน้อมแด่หริศจันเทรศวรแล้ว ผู้นั้นย่อมไม่เสื่อมจากสัจจะ ต่อจากนั้นมีตีรถะชื่อปรวตะ ณ สันนิธิแห่งปรวเตศวร

Verse 79

अधिष्ठानं महामेरोर्महापातकनाशनम् । तत्र स्नात्वार्चयित्वेशं किंचिद्दत्त्वा स्वशक्तितः

ที่นั่นเป็นอธิษฐานแห่งมหาเมรุ เป็นผู้ทำลายมหาบาป ครั้นอาบน้ำ ณ ที่นั้น บูชาองค์อีศะ และถวายทานเล็กน้อยตามกำลัง—

Verse 80

अध्यास्य मेरुशिखरं दिव्यान्भोगान्समश्नुते । कंबलाश्वतरं तीर्थं पर्वतेश्वर दक्षिणे

ผู้นั้นย่อมนั่งเหนือยอดเมรุและเสวยโภคะทิพย์ (ถัดไป) มีตีรถะนามกัมพลาศวตร อยู่ทางทิศใต้แห่งปรวเตศวร

Verse 81

कंबलाश्वतरेशं च तत्तीर्थात्पश्चिमे शुभम् । तस्मिंस्तीर्थे कृतस्नानस्तल्लिंगं यः समर्चयेत्

ทางทิศตะวันตกของทีรถะนั้น มี “กัมพลาศวตเรศะ” อันเป็นมงคลสถิตอยู่ ผู้ใดอาบสนานในทีรถะนั้นแล้วบูชาลึงค์นั้นโดยถูกต้องตามพิธี—

Verse 82

अपि तस्य कुले जाता गीतज्ञाः स्युः श्रियान्विताः । चक्रपुष्करिणी तत्र योनिचक्र निवारिणी

แม้ผู้ที่เกิดในวงศ์สกุลของเขาก็จักชำนาญในบทเพลงและเปี่ยมด้วยศรีสมบัติ ที่นั่นยังมี “จักรปุษกรินี” ผู้ขจัด “โยนิจักร” คือวัฏจักรแห่งการเกิดอีกด้วย

Verse 83

संसारचक्रे गहने यत्र स्नातो विशेन्नना । चक्रपुष्करिणी तीर्थ ममाधिष्ठानमुत्तमम्

ในวัฏจักรแห่งสังสารอันหนาทึบและยากยิ่ง ผู้ใดอาบสนาน ณ ที่นั้น ย่อมเข้าสู่ (หนทางแห่งความรอด) โดยไม่ผิดพลาด ทีรถะแห่งจักรปุษกรินีนี้คืออธิษฐานอันประเสริฐยิ่งของเรา

Verse 84

समाः परार्धसंख्यातास्तत्र तप्तं महातपः । तत्र प्रत्यक्षतां यातो मम विश्वेश्वरः परः

ณ ที่นั้น ได้ประกอบมหาตบะตลอดปีนับเป็น “ปรารธะ” และที่นั่นเอง “วิศเวศวระ” อันยิ่งเหนือของเราได้ปรากฏเป็นประจักษ์

Verse 85

तत्र लब्धं मयैश्वर्यमविनाशि महत्तरम् । चक्रपुष्करिणी चैव ख्याताभून्मणिकर्णिका

ณ ที่นั้น เราได้รับอิศวรรยอันยิ่งใหญ่กว่าเดิมและไม่เสื่อมสลาย และจักรปุษกรินีนั้นเองได้เลื่องชื่อว่า “มณิกรณิกา”

Verse 86

द्रवरूपं परित्यज्य ललनारूपधारिणी । प्रत्यक्षरूपिणी तत्र मयैक्षि मणिकर्णिका

นางละทิ้งสภาพอันเป็นธารน้ำ แล้วทรงรูปเป็นกุมารี; ณ ที่นั้น ข้าพเจ้าได้เห็นมณิกรณิกาเทวี ผู้ปรากฏเป็นรูปประจักษ์โดยตรง

Verse 87

तस्या रूपं प्रवक्ष्यामि भक्तानां शुभदं परम् । यद्रूपध्यानतः पुंभिराषण्मासं त्रिसंध्यतः

เราจักพรรณนารูปของนาง อันเป็นมงคลยิ่งแก่ภักตะทั้งหลาย; ผู้ใดเพ่งภาวนารูปนั้นตลอดหกเดือน ในสามยามสันธยา ย่อมบรรลุความเป็นสิริมงคล

Verse 88

प्रत्यक्षरूपिणी देवी दृश्यते मणिकर्णिका । चतुर्भुजा विशालाक्षी स्फुरद्भालविलोचना

มณิกรณิกาเทวีปรากฏให้เห็นเป็นรูปประจักษ์—ทรงสี่กร เนตรกว้าง และมีเนตรอันส่องประกายบนพระนลาฏ

Verse 89

पश्चिमाभिमुखी नित्यं प्रबद्धकरसंपुटा । इंदीवरवतीं मालां दधती दक्षिणे करे

นางหันพระพักตร์สู่ทิศตะวันตกเป็นนิตย์ ทรงประนมพระหัตถ์เป็นมุทราสันปุฏะ; และทรงถือพวงมาลัยดอกบัวสีน้ำเงินไว้ในพระหัตถ์ขวา

Verse 90

वरोद्यते करे सव्ये मातुलुंग फलं शुभम् । कुमारीरूपिणी नित्यं नित्यं द्वादशवार्षिकी

ในพระหัตถ์ซ้าย นางทรงแสดงมุทราประทานพร พร้อมทรงถือผลมะตูมะนาว (มาทุลุงคะ) อันเป็นมงคล; นางดำรงเป็นกุมารีเสมอ—ดุจมีวัยสิบสองปีเป็นนิตย์

Verse 91

शुद्धस्फटिककांतिश्च सुनील स्निग्धमूर्द्धजा । जितप्रवालमाणिक्य रमणीय रदच्छदा

รัศมีของนางดุจผลึกใสบริสุทธิ์; เส้นผมมันวาวสีน้ำเงินเข้ม; ริมฝีปากงามของนางทอประกายยิ่งกว่าปะการังและทับทิม

Verse 92

प्रत्यग्रकेतकीपुष्पलसद्धम्मिल्ल मस्तका । सर्वांग मुक्ताभरणा चंद्रकांत्यंशुकावृता

ศีรษะของนางประดับมวยผม/เปียที่ส่องประกาย มีดอกเกตกีสดเป็นมงกุฎ; ทั่วกายประดับเครื่องประดับมุก; นางนุ่งห่มผ้าทอประกายดุจแสงจันทร์

Verse 93

पुंडरीकमयीं मालां सश्रीकां बिभ्रती हृदि । ध्यातव्यानेन रूपेण मुमुक्षुभिरहर्निशम्

นางทรงพวงมาลัยอันรุ่งเรืองทำด้วยปุณฑรีกะ—ดอกบัวขาว—ไว้เหนือดวงใจ; ผู้ใฝ่โมกษะพึงเจริญภาวนาระลึกถึงนางในรูปนี้ ทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 94

निर्वाणलक्ष्मीभवनं श्रीमतीमणिकर्णिका । मंत्रं तस्याश्च वक्ष्यामि भक्तकल्पद्रुमाभिधम् । यस्यावर्तनतः सिद्ध्येदपि सिद्ध्यष्टकं नृणाम्

พระนางมณิกรณิกาผู้รุ่งเรือง เป็นที่สถิตแห่งศรีแห่งนิรวาณะโดยแท้ ข้าพเจ้าจักกล่าวมนตร์ของนางด้วย เรียกว่า ‘กัลปพฤกษ์แห่งภักตะ’; ด้วยการสาธยายมนตร์นี้ แม้สิทธิแปดประการก็อุบัติแก่ชนทั้งหลาย

Verse 95

वाग्भवमायालक्ष्मीमदनप्रणवान्वदेत्पूर्वम् । भांत्यं बिंदूपेतं मणिपदमथ कर्णिके सहृत्प्रणवपुटः

ประการแรกพึงเปล่งพยางค์พีชะ—วาคภวะ มายา ลักษมี และมทนะ—พร้อมด้วยปรณวะ (โอม) แล้วจึงกล่าว ‘ภาง’ อันมีพินทุ ต่อด้วยคำว่า ‘มณิ’; จากนั้นกล่าว ‘กรฺณิเก’ โดยครอบไว้ด้วยปรณวะที่ประกอบด้วย ‘หฤต’

Verse 96

मंत्रःसुरद्रुमसमः समस्तसुखसंततिप्रदो जप्यः । तिथिभिः परिमितवर्णः परमपदं दिशति निशितधियाम्

มนตร์นี้ประดุจต้นกัลปพฤกษ์แห่งทวยเทพ ให้กระแสสุขทั้งปวงอย่างไม่ขาดสาย และควรสวดภาวนา พยางค์ถูกกำหนดตามตถี; สำหรับผู้มีปัญญาแหลมคม ย่อมนำไปสู่ปรมบท

Verse 97

तारस्तारतृतीयो बिंद्वंतोमणिपदं ततः कर्णिके । प्रणवात्मिपदं केन म इति मनुसंख्यवर्णमनुः

มนตร์นี้ประกอบด้วย ‘ตาระ’ และ ‘ตาระ’ เป็นครั้งที่สาม จบด้วยพินทุ แล้วตามด้วยคำว่า ‘มณิ’ วางไว้ในเกสรกลางดอกบัว แก่นแท้คือปรณวะ; เมื่อประกอบกับ ‘เกนะ’ และพยางค์ ‘มะ’ จึงเป็นมนตร์ที่นับอักษรตามบัญญัติ

Verse 98

अयं मंत्रोऽनिशं जप्यः पुंभिर्मुक्तिमभीप्सुभिः । होमो दशांशकः कार्यः श्रद्धाबद्धादरैर्नृभिः

ผู้ปรารถนามุขติควรสวดภาวนามนตร์นี้ไม่ขาดสาย และควรทำโหมะเป็นจำนวนหนึ่งในสิบของการสวด โดยผู้มีศรัทธาและความเคารพมั่นคง

Verse 99

परिप्लुतैः पुंडरीकैर्गव्येन हविषास्फुटैः । सशर्करेण मेधावी सक्षौद्रेण सदाशुचिः

ด้วยดอกบัวขาวที่บานเต็มที่ และเนยใสจากโคเป็นเครื่องบูชาบริสุทธิ์—ผสมน้ำตาลและน้ำผึ้ง—ผู้ปฏิบัติผู้มีปัญญา ผู้รักษาความสะอาดเสมอ ควรถวายอาหุติ

Verse 100

त्रिलक्षमंत्र जप्येन मृतो देशांतरेष्वपि । अवश्यं मुक्तिमाप्नोति मंत्रस्यास्य प्रभावतः

เมื่อสวดภาวนามนตร์นี้ครบสามแสนครั้ง แม้สิ้นชีวิตในแดนอื่นก็ตาม ด้วยอานุภาพของมนตร์นี้ย่อมบรรลุมุขติอย่างแน่นอน

Verse 110

पूजयित्वा पशुपतिमुपोषणपरायणाः । पशुपाशैर्न बध्यंते दर्शे विहितपारणाः

ผู้ใดบูชา “ปศุปติ” และตั้งมั่นในอุโปษณา (การถือศีลอด) ย่อมไม่ถูกผูกมัดด้วย “ปศุปาศะ” อันเป็นบ่วงแห่งสัตว์โลก เมื่อทำ “ปารณะ” ตามพระบัญญัติในวันทัรศะ (วันเดือนดับ) ย่อมพ้นจากเครื่องพันธนาการของปศุปติ

Verse 120

तत्राभ्याशे स्कंदतीर्थं तत्राप्लुत्य नरोत्तमः । दृष्ट्वा षडाननं चैव जह्यात्षाट्कौशिकीं तनुम्

ใกล้กันนั้นมีสกันท-ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ ครั้นอาบน้ำ ณ ที่นั้นแล้ว บุรุษผู้ประเสริฐเมื่อได้เห็น “ษฑานนะ” (สกันทผู้มีหกพักตร์) ย่อมสลัดกายที่ถูกก่อรูปด้วยเปลือกหกชั้นแห่งกุศิกาออกไป

Verse 130

योगक्षेमं सदा कुर्याद्भवानी काशिवासिनाम् । तस्माद्भवानी संसेव्या सततं काशिवासिभिः

พระภวานีทรงบำรุง “โยคะ-เกษมะ” คือความผาสุกและความคุ้มครอง แก่ชาวกาศีอยู่เสมอ เพราะฉะนั้นชาวกาศีควรสักการะและปรนนิบัติพระภวานีโดยไม่ขาดสาย

Verse 140

ज्ञानतीर्थं च तत्रैव ज्ञानदं सवर्दा नृणाम् । कृताभिषेकस्तत्तीर्थे दृष्ट्वा ज्ञानेश्वरं शिवम्

ที่นั่นเองมี “ชญานะ-ตีรถะ” อันประทานญาณแก่ชนเป็นนิตย์ ครั้นทำอภิเษก/อาบน้ำ ณ ตีรถะนั้น แล้วได้เห็นพระศิวะในนาม “ชญาเนศวร” ย่อมได้รับพรแห่งปัญญา

Verse 150

पितामहेश्वरं लिंगं ब्रह्मनालोपरिस्थितम् । पूजयित्वा नरो भक्त्या ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्

ผู้ใดบูชาลึงค์ของ “ปิตามเหศวร” ซึ่งประดิษฐานเหนือพรหมนาฬ ด้วยภักติ ย่อมบรรลุพรหมโลก อันเป็นแดนของพระพรหม

Verse 160

तत्र भागीरथे तीर्थे श्राद्धं कृत्वा विधानतः । ब्राह्मणान्भोजयित्वा तु ब्रह्मलोके नयेत्पितॄन्

ณ ที่นั้น ณ ตีรถะภาคีรถะ เมื่อประกอบพิธีศราทธะตามพระวินัยแล้ว และถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ทั้งหลาย ย่อมนำบรรพชนไปสู่พรหมโลกได้

Verse 170

मार्कंडेयेश्वरात्प्राच्यां वसिष्ठेश्वर पूजनात् । निष्पापो जायते मर्त्यो महत्पुण्यमवाप्नुयात्

ทางทิศตะวันออกแห่งมารกัณฑเยศวร เมื่อบูชาวสิษเฐศวรแล้ว มนุษย์ผู้เป็นมรรตยะย่อมพ้นบาป และบรรลุบุญอันยิ่งใหญ่

Verse 180

दक्षिणेऽगस्त्यतीर्थाच्च तीर्थमस्त्यतिपावनम् । गंगाकेशवसंज्ञं च सर्वपातकनाशनम्

ทางทิศใต้แห่งอคัสตยะตีรถะ ยังมีตีรถะอีกแห่งหนึ่งอันบริสุทธิ์ยิ่ง ชื่อว่า คังคาเกศวะ เป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 190

प्रचंडनरसिंहोहं चंडभैरवपूर्वतः । प्रचंडमप्यघं कृत्वा निष्पाप्मा स्यात्तदर्चनात्

“เราคือ ประจัณฑนรสิงหะ” ประทับอยู่ทางทิศตะวันออกแห่งจัณฑไภรวะ แม้ผู้ใดได้กระทำบาปอันน่ากลัวเพียงใด เมื่อบูชาท่านแล้ว ย่อมเป็นผู้พ้นบาป

Verse 200

त्रिविक्रमोस्म्यहं काश्यामुदीच्यां च त्रिलोचनात् । ददामि पूजितो लक्ष्मीं हरामि वृजिनान्यपि

“เราคือ ตริวิกรมะ ในกาศี” อยู่ทางทิศเหนือแห่งตรีโลจนะ เมื่อได้รับการบูชา เราประทานลักษมีคือความรุ่งเรือง และขจัดเคราะห์ร้ายกับบาปทั้งหลายด้วย

Verse 210

नारायणस्वरूपेण गणाश्चक्रगदोद्यताः । कुर्वंति रक्षां क्षेत्रस्य परितो नियुतानि षट्

ในรูปแห่งนารายณ์ เหล่าคณะเทพ (คณะ) ผู้ชูจักรและคทา ปกปักรักษาเขตศักดิ์สิทธิ์โดยรอบทุกทิศ มีจำนวนหกนิยุตะ

Verse 220

वामनः शंखचक्राब्जगदाभिरुपलक्षितः । लक्ष्मीवंतं जनं कुर्याद्गृहेपि परिधारितः

วามนะ ผู้มีสัญลักษณ์สังข์ จักร ดอกบัว และคทา แม้ประดิษฐานไว้ในเรือนด้วยความเคารพ ก็ยังบันดาลให้ผู้คนมีลักษมีความมั่งคั่ง

Verse 230

वासुदेवश्च शंखारि गदाजलजभृत्सदा । शंखांबुज गदाचक्री ध्येयो नारायणो नृभिः

วาสุเทวะทรงถือสังข์ จักร คทา และดอกบัวอยู่เสมอ; นารายณ์ผู้ประกอบด้วยสังข์ ดอกบัว คทา และจักร พึงเป็นที่เพ่งภาวนาของมนุษย์ทั้งหลาย

Verse 240

प्रणम्य दूरादपिच संप्रहृष्टतनूरुहः । अभ्युत्थातुं मनश्चक्रे शंखचक्रगदाधरः

ครั้นนอบน้อมจากที่ไกล แม้กายก็ขนลุกด้วยปีติ ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา จึงตั้งใจในใจจะลุกขึ้นต้อนรับ

Verse 250

पठितव्यः प्रयत्नेन बिंदुमाधवसंभवः । श्रोतव्यः परया भक्त्या भुक्तिमुक्तिसमृद्धये

เรื่องราวอันเกี่ยวเนื่องกับพินทุมาธวะนี้ พึงอ่านด้วยความเพียร และพึงฟังด้วยภักติอันยิ่ง เพื่อความเจริญทั้งภุกติและมุกติ

Verse 251

संप्राप्ते वासरे विष्णो रात्रौ जागरणान्वितः । श्रुत्वाख्यानमिदं पुण्यं वैकुंठे वसतिं लभेत्

เมื่อถึงวันศักดิ์สิทธิ์ของพระวิษณุ ผู้ใดถือการตื่นเฝ้าตลอดราตรีและสดับเรื่องเล่าอันเป็นบุญนี้ ย่อมได้พำนักในไวกุณฐะ