Adhyaya 8

Verse 1

लोपामुद्रोवाच । जीवितेश कथामेतां पुण्यां पुण्यपुरीश्रिताम् । न तृप्तिमधिगच्छामि श्रुत्वा त्वच्छ्रीमुखेरिताम्

โลปามุทรากล่าวว่า: ข้าแต่เจ้าแห่งชีวิตของข้า เมื่อได้ฟังเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสถิตในนครบุญ จากโอษฐ์อันเป็นมงคลของท่านแล้ว ใจของข้ายังไม่อิ่มเอมเลย

Verse 2

मायापुर्यां मुक्तिपुर्यां शिवशर्मा द्विजोत्तमः । मृतोपि मोक्षं नैवाप ब्रूहि तत्कारणं विभो

ในมายาปุรี—นครแห่งความหลุดพ้น—ศิวศรรมา พราหมณ์ผู้ประเสริฐ แม้ตายแล้วก็ยังไม่บรรลุโมกษะ ข้าแต่องค์ผู้ทรงฤทธิ์ โปรดบอกเหตุแห่งนั้นเถิด

Verse 3

अगस्त्य उवाच । साक्षन्मोक्षो न चैतासु पुरीषु प्रियभाषिणि । पुरोद्दिश्यामुमेवार्थमितिहासो मयाश्रुतः

อคัสตยะกล่าวว่า: โอผู้เจรจาหวาน ในบรรดานครเหล่านี้ ความหลุดพ้นมิได้บังเกิดขึ้นโดยตรงหรือโดยอัตโนมัติ ในเรื่องนี้เอง เราได้สดับตำนานโบราณมา

Verse 4

शृणु कांते विचित्रार्थां कथां पापप्रणाशिनीम् । पुण्यशीलसुशीलाभ्यां कथितां शिवशर्मणे

จงฟังเถิด นางผู้เป็นที่รัก เรื่องเล่าความหมายวิจิตรนี้เป็นผู้ทำลายบาป ซึ่งปุณยศีละและสุศีลา ผู้มีศีลอันประเสริฐ ได้กล่าวแก่ศิวศรรมา

Verse 5

शिवशर्मोवाच । अयि विष्णुगणौ पुण्यौ पुंडरीकदलेक्षणौ । किंचिद्विज्ञप्तुकामोहं प्रवृद्धकरसंपुटः

ศิวศรรมากล่าวว่า: โอเหล่าคณะผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ติดตามพระวิษณุ ผู้มีดวงตาดุจกลีบบัว ข้าปรารถนาจะกราบทูลคำขอประการหนึ่ง โดยยืนประนมมือด้วยความเคารพ

Verse 6

न नाम युवयोर्वेद्मि वेद्म्याकृत्या च किंचन । पुण्यशीलसुशीलाख्यौ युवां भवितुमर्हथः

เรามิรู้ชื่อของท่านทั้งสอง แต่จากรูปกายก็พอเข้าใจได้ว่า ท่านทั้งสองควรได้รับนามว่า “ปุณยศีละ” และ “สุศีละ” คือผู้มีบุญและมีความประพฤติดีงาม

Verse 7

गणा वूचतुः । भगवद्भक्तियुक्तानां किमज्ञातं भवादृशाम् । एतदेव हि नौ नाम यदुक्तं श्रीमता त्वया

เหล่าคณะคณะ (คณะของพระผู้เป็นเจ้า) กล่าวว่า: “สำหรับท่านผู้เปี่ยมด้วยภักติแด่พระภควาน จะมีสิ่งใดเล่าที่ไม่รู้? ข้าแต่ท่านผู้ทรงศรี นามของพวกเราก็เป็นดังที่ท่านกล่าวจริง”

Verse 8

यदन्यदपि ते चित्ते प्रष्टव्यं तदशंकितम् । संपृच्छस्व महाप्राज्ञ प्रीत्या तत्प्रब्रवावहे

“และหากยังมีสิ่งใดในดวงจิตของท่านที่ควรถาม ก็จงถามโดยไม่ลังเลเถิด โอ้มหาปราชญ์; ด้วยความเอ็นดูเราจักอธิบายให้ด้วยความยินดี”

Verse 9

इति श्रुत्वा स वचनं भगवद्गणभाषितम् । अतिप्रीतिकरं हृद्यं ततस्तौ प्रत्युवाच ह

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเหล่า Gaṇa แห่งพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งชวนปีติยิ่งและชโลมหทัยแล้ว เขาจึงกล่าวตอบแก่ทั้งสองนั้น

Verse 10

दिव्य द्विज उवाच । क एष लोको ऽल्पश्रीकः स्वल्पपुण्यजनाकृतिः । क इमे विकृताकारा ब्रूतमेतन्ममाग्रतः

พราหมณ์ทิพย์กล่าวว่า: “โลกนี้คือโลกใดเล่า ที่มีศรีน้อย เต็มไปด้วยผู้มีบุญน้อย? และเหล่าสัตว์ผู้มีรูปกายพิกลเหล่านี้เป็นใคร? จงบอกแก่ข้าพเจ้าให้แจ่มชัดต่อหน้าเถิด”

Verse 11

गणावूचतुः । अयं पिशाचलोकोत्र वसंति पिशिताशनाः । दत्त्वानुतापभाजो ये नोनो कृत्वा ददत्यपि

เหล่าคณะคณากล่าวว่า: “นี่คือโลกของปิศาจ; ที่นี่สถิตพวกกินเนื้อ. ผู้ใดให้ทานแล้วกลับเศร้าเสียใจภายหลัง—ให้ไปพลางเสียดายซ้ำแล้วซ้ำเล่า—ย่อมมาร่วมสภาพเช่นนี้”

Verse 12

शिवं प्रसंगतोभ्यर्च्य सकृत्त्वशुचिचेतसः । अल्पपुण्याल्पलक्ष्मी काः पिशाचास्त इमे सखे

“สหายเอ๋ย เหล่านี้คือปิศาจ—มีบุญน้อย มีลาภน้อย—แม้เคยบังเอิญบูชาพระศิวะเพียงครั้งเดียว แต่จิตใจมิได้บริสุทธิ์”

Verse 13

ततो गच्छन्ददर्शाग्रे हृष्टपुष्टजनावृतम् । पिचंडिलैः स्थूलवक्त्रैर्मेघगंभीरनिःस्वनैः

ครั้นเมื่อเขาเดินต่อไป ก็เห็นเบื้องหน้าแดนหนึ่งอัดแน่นด้วยหมู่ชนผู้ร่าเริงอิ่มเอิบ—ใบหน้าใหญ่กำยำ แข็งแรง และมีเสียงกังวานลึกดุจครืนครั่นแห่งเมฆา

Verse 14

लोकैरप्युषितं लोकं श्यामलांगैश्च लोमशैः । गणौ कथयतां केमी को लोकः पुण्यतः कुतः

“โลกนี้มีหมู่สัตว์มากมายอาศัยอยู่—กายคล้ำและมีขนดก. โอ้เหล่าคณะคณา จงบอกเถิด: พวกเขาเป็นใคร นี่เป็นโลกใด และเกิดขึ้นด้วยบุญชนิดใด?”

Verse 15

गणावूचतुः । गुह्यकानामयं लोकस्त्वेते वै गुह्यकाः स्मृताः । न्यायेनोपार्ज्य वित्तानि गूहयंति च ये भुवि

เหล่าคณะคณากล่าวว่า: “นี่คือโลกของคุหยกะ และเหล่านี้แลเรียกว่าคุหยกะ—ผู้หาโภคทรัพย์โดยธรรม แล้วซ่อนไว้และพิทักษ์รักษาไว้บนแผ่นดิน”

Verse 16

स्वमार्गगाधनाढ्याश्च शूद्रप्रायाः कुटुंबिनः । संविभज्य च भोक्तारः क्रोधासूयाविवर्जिताः

พวกเขามั่งคั่งในวิถีงานของตน ส่วนมากอยู่ในฐานะดุจศูทร เป็นคฤหัสถ์ผู้รับประทานหลังจากแบ่งปันแล้ว ปราศจากโทสะและความริษยา

Verse 17

न तिथिं नैव वारं च संक्रात्यादि न पर्व च । नाधर्मं न च धर्मं च विदंत्येते सदा सुखाः

พวกเขาไม่คำนวณตถิหรือวัน ไม่ถือสังกรานติและเทศกาลใดๆ แม้ความต่างแห่งอธรรมกับธรรมก็ไม่จำแนก ทว่าก็เป็นสุขอยู่เสมอ

Verse 18

एकमेव हि जानंति कुलपूज्यो हि यो द्विजः । तस्मै गाः संप्रयच्छंति मन्यंते तद्वचःस्फुटम्

พวกเขารู้เพียงหลักเดียวว่า ทวิชผู้เป็นที่เคารพบูชาของตระกูลเท่านั้นควรได้รับเกียรติ แด่ท่านนั้นเขาถวายโค และยอมรับวาจาของท่านว่าแจ่มชัดและเป็นอำนาจ

Verse 19

समृद्धिभाजोह्यत्रापि तेन पुण्येन गुह्यकाः । भुंजते स्वर्गसौख्यानि देववच्चाकुतोभयाः

ด้วยบุญนั้น แม้ที่นี่เหล่าคุหยกะก็เป็นผู้มีส่วนในความสมบูรณ์ พวกเขาเสวยสุขสวรรค์ดุจเทพ และไร้ความหวาดกลัวจากทุกทิศ

Verse 20

ततो विलोकयामास लोकं लोचनशर्मदम् । केऽमी जनास्त्वसौ लोकः किंनामा वदतां गणौ

แล้วเขาก็ทอดสายตาไปยังโลกนั้นอันชื่นตา และถามว่า “ชนเหล่านี้คือผู้ใด และแดนนี้มีนามว่าอะไร? จงบอกเถิด โอ้เหล่าผู้ติดตาม”

Verse 21

गणावूचतुः । गांधर्वस्त्वेषलोकोऽमी गंधर्वाश्च शुभव्रताः । देवानां गायनाद्येते चारणाः स्तुतिपाठकाः

เหล่าคณะบริวารกล่าวว่า “นี่คือโลกคันธรรพะ; เหล่านี้คือคันธรรพะผู้ทรงวัตรอันเป็นมงคล พวกเขาขับร้องถวายแด่เทพทั้งหลาย และเป็นจารณะทิพย์ ผู้สาธยายบทสรรเสริญ”

Verse 22

गीतज्ञा अतिगीतेन तोषयंति नराधिपान् । स्तुवंति च धनाढ्यांश्च धनलोभेन मोहिता

ผู้ชำนาญในคีตศิลป์ ย่อมทำให้กษัตริย์พอพระทัยด้วยบทขับร้องอันวิจิตรยิ่ง; และเมื่อหลงด้วยความโลภทรัพย์ ก็สรรเสริญเหล่าคหบดีผู้มั่งคั่งด้วย

Verse 23

राज्ञां प्रसादलब्धानि सुवासांसि धनान्यपि । द्रव्याण्यपि सुगंधीनि कर्पूरादीन्यनेकशः

ด้วยพระกรุณาของกษัตริย์ พวกเขาได้ผ้าภูษางดงามและทรัพย์สิน; อีกทั้งได้วัตถุหอมมากมาย เช่น การบูรและสิ่งอื่นๆ อย่างอุดม

Verse 24

ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छंति गीतं गायंत्यहर्निशम् । श्रुतावेव मनस्तेषां नाट्यशास्त्रकृतश्रमाः

พวกเขาถวายบทเพลงแด่พราหมณ์ และขับร้องทั้งกลางวันกลางคืน จิตของเขาผูกอยู่แต่ในสิ่งที่ได้ยินคือทำนองเสียง และเพียรพยายามในวินัยที่นาฏยศาสตราสั่งสอน

Verse 25

तेन पुण्येन गांधर्वो लोकस्त्वेषां विशिष्यते । ब्राह्मणास्तोषिता यद्वै गीतविद्यार्जितैर्धनैः

ด้วยบุญนั้น โลกคันธรรพะของพวกเขาจึงรุ่งเรืองยิ่ง เพราะเขาได้ทำให้พราหมณ์พอใจโดยแท้ ด้วยทรัพย์ที่ได้มาจากศิลปะแห่งบทเพลง

Verse 26

गीतविद्याप्रभावेन देवर्षिर्नारदो महान् । मान्यो वैष्णवलोके वै श्रीशंभोश्चातिवल्लभः

ด้วยอานุภาพแห่งวิทยาศักดิ์สิทธิ์แห่งบทเพลง มหาฤๅษีเทวะนารทได้รับการสักการะในแดนไวษณพ และเป็นที่รักยิ่งของศรีศัมภู (ศิวะ) ด้วย

Verse 27

तुंबुरुर्ना रदश्चोभौ देवानामतिदुर्लभौ । नादरूपी शिवः साक्षान्नादतत्त्वविदौ हि तौ

ทุมบุรุและนารท—ทั้งสองหาได้ยากยิ่งแม้ในหมู่เทวะ เพราะศิวะเองเป็นรูปแห่งนาทะ (เสียงศักดิ์สิทธิ์) และทั้งสองนั้นเป็นผู้รู้ตัตตวะแห่งนาทะโดยแท้

Verse 28

यदि गीतं क्वचिद्गीतं श्रीमद्धरिहरांतिके । मोक्षस्तु तत्फलं प्राहुः सा न्निध्यमथवा तयोः

หากมีการขับร้องบทเพลง ณ ที่ใดก็ตามต่อหน้าศรีหริและหระผู้รุ่งเรือง เขาทั้งสองประกาศว่าผลคือโมกษะ—หรือมิฉะนั้นคือความใกล้ชิดสนิทกับพระองค์ทั้งคู่

Verse 29

गीतज्ञो यदि गीतेन नाप्नोति परमं पदम् । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते

หากผู้รู้เพลงมิได้บรรลุปรมบทด้วยการขับร้อง ก็ย่อมเป็นบริวารของรุทระ และชื่นบานร่วมกับพระองค์ด้วยสิ่งนั้นเอง

Verse 30

अस्मिंल्लोके सदा कालं स्मृतिरे षा प्रगीयते । तद्गीतमालया पूज्यौ देवौ हरिहरौ सदा

ในโลกนี้ทุกกาลเวลา มีการขับร้องถ้อยคำระลึกนี้เสมอว่า ด้วยพวงมาลัยแห่งบทเพลงนั้น เทวะทั้งสองคือหริและหระพึงได้รับการบูชาตลอดกาล

Verse 31

इति शृण्वन्क्षणात्प्राप पुनरन्यन्मनोहरम् । शिवशर्माथ पप्रच्छ किं संज्ञं नगरं त्विदम्

ครั้นได้ฟังดังนั้น เขาก็ได้พบเห็นทิวทัศน์อันรื่นรมย์อีกประการหนึ่งในทันที แล้วศิวศรมาจึงถามว่า “นครนี้มีนามว่าอะไร?”

Verse 32

गणावूचतुः । असौ वैद्याधरो लोको नाना विद्या विशारदाः । एते विद्यार्थिनामन्नमुपानद्वस्त्रकंबलम्

เหล่าคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) กล่าวว่า “นี่คือโลกของวิทยาธร ผู้ชำนาญในวิชานานาประการ เขาทั้งหลายจัดหาอาหาร รองเท้า เครื่องนุ่งห่ม และผ้าห่มแก่ศิษย์ผู้ศึกษา”

Verse 33

औषधान्यपि यच्छं ति तत्पीडाशमनानि हि । नानाकलाः शिक्षयंति विद्यागर्वविवर्जिताः

เขาทั้งหลายยังมอบโอสถที่แท้จริงช่วยบรรเทาความทุกข์โทษได้ และปราศจากความหยิ่งผยองในวิชา จึงสอนศิลปะนานาประการ

Verse 34

शिष्यं पुत्रेण पश्यंति वस्त्र तांबूल भोजनैः । अलंकृताश्च सत्कन्या धर्मा दुद्वाहयंति च

เขาทั้งหลายมองศิษย์ดุจบุตร คอยอุปถัมภ์ด้วยเครื่องนุ่งห่ม ตำบูล (หมากพลู) และภัตตาหาร อีกทั้งตามธรรมะก็จัดพิธีสมรสให้กุลธิดาผู้ดีงาม ซึ่งได้รับการประดับและยกย่อง

Verse 35

अभिलाषधिया नित्यं पूजयंतीष्टदेवताः । एतः पुण्यैर्वसंतीह विद्याधर वरा इमे

ด้วยดวงใจที่เปี่ยมด้วยศรัทธาและความตั้งมั่น เขาทั้งหลายบูชาอิษฏเทวตา (เทพที่ตนยึดถือ) ทุกวัน ด้วยบุญกุศลนั้นเอง วิทยาธรผู้ประเสริฐเหล่านี้จึงพำนักอยู่ ณ ที่นี้

Verse 36

यावदित्थं कथां चक्रुस्तावत्संयमिनीपतिः । धर्मराजोभिसंप्राप्तो देवदुंदुभि निःस्वनैः

ขณะพวกเขาสนทนากันดังนี้ ธรรมราชา—เจ้าแห่งสังยมณี—เสด็จมาถึง ณ ที่นั้น พร้อมเสียงกลองทิพย์ดุนทุภีดังกึกก้อง

Verse 37

सोम्यमूर्तिर्विमानस्थो धर्मज्ञैः परिवारितः । सेवाकर्मसु चतुरैर्भृत्यैस्त्रिचतुरैः सह

พระองค์ทรงมีพระวรกายอ่อนโยน ประทับบนวิมานทิพย์ รายล้อมด้วยผู้รู้ธรรม และมีข้ารับใช้สามสี่คนผู้ชำนาญงานปรนนิบัติร่วมเสด็จ

Verse 38

धर्मराज उवाच । साधुसाधु महाबुद्धे शिवशर्मन्द्विजोत्तम । कुलोचितं ब्राह्मणानां भवता प्रतिपादितम्

ธรรมราชาตรัสว่า “สาธุ สาธุ! โอ้ศิวศรมันผู้มีปัญญายิ่ง โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ท่านได้ธำรงจริยาที่สมควรแก่พราหมณ์และสมกับวงศ์ตระกูลไว้โดยชอบแล้ว”

Verse 39

वेदाभ्यासः कृतः पूर्वं गुरवश्चापि तोषिताः । धर्मशास्त्रपुराणे षु दृष्टो धर्मस्त्वयाऽदृतः

“ก่อนหน้านี้ท่านได้ศึกษาพระเวทและทำให้ครูอาจารย์พอใจ อีกทั้งได้เคารพธรรมนิติที่ปรากฏในธรรมศาสตราและปุราณะทั้งหลาย”

Verse 40

क्षालितं मुक्तिपुर्यद्भिराशुगंतृशरीरकम् । कोविदोऽस्ति भवानेव जीविते जीवितेतरे

“กายของท่าน—ซึ่งพร้อมจะจากไปโดยเร็ว—ได้ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยสายน้ำแห่งนครโมกษะแล้ว แท้จริงท่านเท่านั้นเป็นผู้รู้แจ้งในชีวิตและสิ่งที่อยู่เหนือชีวิต”

Verse 41

कलेवरं पूतिगंधि सदैवाशुचिभाजनम् । सुतीर्थपुण्य पण्येन सम्यग्विनिमितं त्वया

กายนี้—มีกลิ่นเหม็นและเป็นภาชนะแห่งความไม่บริสุทธิ์เสมอ—ท่านได้หล่อหลอมขึ้นใหม่โดยชอบ ด้วย “ทรัพย์อันประเสริฐ” คือบุญจากทิรถะศักดิ์สิทธิ์อันยอดเยี่ยม

Verse 42

अतएवाहि पांडित्यमाद्रिंयते विचक्षणाः । अहःक्षेपं न क्षिपंति क्षणमेकं हि ते बुधाः

เพราะเหตุนั้น ผู้มีปัญญาเฉียบแหลมย่อมยกย่องวิทยาแท้; บัณฑิตเหล่านั้นไม่ผลาญวันเวลา—แม้เพียงขณะเดียวก็ไม่ปล่อยให้สูญเปล่า

Verse 43

निमेषान्पंचपान्मर्त्ये प्राणंति प्राणिनो ध्रुवम् । तत्रापि न प्रवर्तेयुरघकर्मणि गर्हिते

ในแดนมรตะ สัตว์ทั้งหลายย่อมมีชีวิตแน่นอนเพียงดุจไม่กี่ครั้งแห่งการกะพริบตา; ถึงกระนั้นก็ไม่ควรเข้าไปข้องเกี่ยวกรรมบาปอันน่าติเตียน

Verse 44

स्थिरापायः सदा कायो न धनं निधनेऽवति । तन्मूढः प्रौढकार्ये किं न यतेत भवानिव

กายย่อมมุ่งสู่ความพินาศอยู่เสมอ และทรัพย์สินไม่อาจคุ้มครองในยามมรณะได้ แล้วคนหลงมัวจะไม่เพียรเพื่อเป้าหมายอันยิ่งแท้ได้อย่างไร—ดังที่ท่านได้กระทำแล้ว

Verse 45

सत्वरं गत्वरं चायुर्लोकः शोकसमाकुलः । तस्माद्धर्मे मतिः कार्या भवतेव सुधार्मिकैः

อายุขัยรวดเร็วและลื่นไหลจากไป โลกก็คลุ้มคลั่งด้วยความโศก ดังนั้นผู้ทรงธรรมพึงตั้งจิตไว้ในธรรมะ—ดังที่ท่านได้ตั้งไว้แล้ว

Verse 46

सत्कर्मणो विपाकोऽयं तव वंद्यौ ममाप्यहो । यदेतौ भगवद्भक्तौ सखित्वं भवतो गतौ

นี่คือผลแห่งกรรมดีของท่าน—น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก! เพราะผู้ภักดีต่อพระผู้เป็นเจ้าทั้งสองนี้ ผู้ควรแก่การนอบน้อมทั้งสำหรับท่านและสำหรับข้าพเจ้า ได้บรรลุความเป็นสหายกับท่านแล้ว

Verse 47

ममाज्ञा दीयतां तस्मात्साहाय्यं करवाणि किम् । यत्कर्तव्यं मादृशैस्ते तत्कृतं भवतैवहि

ฉะนั้นโปรดประทานบัญชาแก่ข้าพเจ้า—ข้าพเจ้าควรช่วยสิ่งใด? สิ่งใดที่ผู้เป็นเช่นข้าพเจ้าพึงกระทำ ท่านได้กระทำสำเร็จแล้วด้วยตนเอง

Verse 48

अद्य धन्यतरोस्मीह यद्दृष्टौ भगवद्गणौ । सेवा सदैव मे ज्ञाप्या श्रीमच्चरणसन्निधौ

วันนี้ข้าพเจ้าช่างเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก เพราะได้เห็นเหล่าคณะผู้ติดตามของพระผู้เป็นเจ้า ขอให้ข้าพเจ้าได้รับมอบหมายการปรนนิบัติอยู่เสมอ ณ เบื้องพระบาทอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

Verse 49

ततः प्रस्थापितस्ताभ्यां प्राविशत्स्वपुरीं यमः । अप्राक्षीच्च ततो विप्रस्तौ गणौ प्रस्थिते यमे

ต่อจากนั้น เมื่อได้รับการส่งด้วยความเคารพจากทั้งสอง ยมะก็เข้าสู่นครของตน ครั้นยมะจากไปแล้ว พราหมณ์ผู้นั้นจึงไต่ถามผู้ติดตามทั้งสองนั้น

Verse 50

शिवशर्मोवाच । साक्षादयं धर्मराजो ननु सौम्यतराकृतिः । धर्म्याण्येव वचांस्यस्य मनः प्रीतिकराणि च

ศิวศรมากล่าวว่า: “ผู้นี้คือธรรมราชโดยแท้ แต่รูปกายกลับอ่อนโยนยิ่งนัก วาจาของท่านล้วนชอบธรรม และยังทำให้จิตใจยินดี”

Verse 51

पुरी संयमनी सेयमतीव शुभलक्षणा । आकर्ण्य यस्य नामापि पापिनोऽतीव बिभ्यति

นครสํยมณีนี้มีลักษณะมงคลยิ่งนัก; แม้เพียงได้ยินนามของมัน เหล่าคนบาปก็หวาดกลัวยิ่ง

Verse 52

यमरूपं वर्ण यंति मर्त्यलोकेऽन्यथा जनाः । अन्यथाऽयं मया दृष्टो ब्रूतं तत्कारणं गणौ

ในโลกมนุษย์ ผู้คนพรรณนารูปของพระยมเป็นอีกอย่างหนึ่ง; แต่ข้าพเจ้าเห็นพระองค์ต่างออกไป—ขอท่านผู้เป็นบริวารจงบอกเหตุแห่งนั้น

Verse 53

केन पश्यंत्यमुं लोकं निवसंति तथात्र के । इदमेवास्य किं रूपं किं चान्यच्च निवेद्यताम्

โลกนั้นเห็นได้ด้วยสิ่งใด และผู้ใดพำนักอยู่ที่นั่น? นี่เป็นเพียงรูปของพระองค์เท่านั้นหรือยังมีรูปอื่นอีก? ขอจงอธิบาย

Verse 54

गणावूचतुः । शृणु सौम्य सुसौम्योऽसौ दृश्यतेत्र भवादृशैः । धर्ममूर्तिः प्रकृत्यैव निःशंकैः पुण्यराशिभिः

บริวารทั้งสองกล่าวว่า “ฟังเถิด ท่านผู้สุภาพ ที่นี่ผู้มีบุญมากและไร้ความหวาดหวั่นเช่นท่าน ย่อมเห็นพระองค์อ่อนโยนยิ่งนัก; เพราะโดยสภาวะเดิม พระองค์คือรูปธรรมแห่งธรรมะ”

Verse 55

अयमेव हि पिंगाक्षः क्रोधरक्तांतलोचनः । दंष्ट्राकरालवदनो विद्युल्ललनभीषणः

องค์เดียวกันนี้เอง—มีดวงตาสีเหลืองอมน้ำตาล ขอบตาแดงด้วยโทสะ; พระพักตร์น่ากลัวด้วยเขี้ยวที่ยื่นออกมา ดุจสายฟ้าแลบอันน่าสะพรึง

Verse 56

ऊर्ध्वकेशोऽतिकृष्णांगः प्रलयांबुदनिःस्वनः । कालदंडोद्यतकरो भुकुटी कुटिलाननः

เส้นผมของเขาลุกชัน ร่างกายดำมืดดั่งราตรียามค่ำคืน เสียงคำรามดุจสายฟ้าแห่งการล้างโลก ในมือถือไม้เท้าแห่งกาลเวลา คิ้วขมวดและใบหน้าบิดเบี้ยวอย่างน่ากลัว

Verse 57

आनयैनं पातयैनं बधानामुंच दुर्दम । घातयैनं सुदुर्वृत्तं मूर्ध्नि तीव्रमयोघनैः

จงนำมันมาที่นี่ จับมันทุ่มลง มัดมันไว้ อย่าปล่อยให้หลุดรอดไปได้ เจ้าผู้ไม่อาจควบคุมได้ จงฟาดคนชั่วช้านั้นที่ศีรษะด้วยกระบองเหล็กอันหนักอึ้ง

Verse 58

आताडयैनं दुर्वृत्तं धृत्वा पादौ शिलातले । उत्पाटयास्य नेत्रे त्वं निधाय चरणं गले

จงทุบตีคนชั่วนั้น ตรึงเท้าของมันไว้บนแผ่นหิน จากนั้นเหยียบที่ลำคอของมัน แล้วควักลูกตาของมันออกมา

Verse 59

एतस्य गल्लावुत्फुल्लौ क्षुरेणाशुवि पाटय । पाशेन कंठं बद्धास्य समुल्लंबय भूरुहे

จงใช้มีดโกนกรีดแก้มที่บวมเป่งของมันให้แยกออกในทันที ใช้บ่วงรัดคอของมัน แล้วแขวนมันไว้บนต้นไม้

Verse 60

विदारयास्य मूर्धानं करपत्रेण दारुवत् । पार्ष्णिघातैर्घ्नतास्यास्यं समुच्चूर्णय दारुणैः

จงผ่ากะโหลกของมันราวกับว่าเป็นท่อนไม้ โดยใช้เลื่อยมือ จงกระทืบปากของมันด้วยส้นเท้าอย่างรุนแรง และบดขยี้มันให้แหลกละเอียด

Verse 61

परदारप्रसृमरं करं छिंध्यस्य पापिनः । परदारगृहं यातुः पादौ चास्य विखंडय

จงตัดมือของคนบาปที่เอื้อมไปหาภรรยาของผู้อื่น และจงทำลายเท้าของมันผู้ที่ไปยังบ้านของผู้อื่นเพื่อภรรยาของเขา

Verse 62

सूचीभी रोमकूपेषु तनुं व्यधिहि सर्वतः । दातुः परकलत्रांगे नखपंक्ती दुरात्मनः

จงแทงร่างกายของมันให้ทั่วทุกขุมขนด้วยเข็ม บนเรือนร่างของคนชั่วช้าผู้ล่วงเกินภรรยาผู้อื่น จงฝากรอยเล็บเอาไว้

Verse 63

परदारमुखाघ्रातुर्मुखे निष्ठीवयास्य हि । वक्तुः परापवादस्य कीलं तीक्ष्णं मुखे क्षिप

จงถ่มน้ำลายใส่หน้าผู้ที่แสวงหากลิ่นปากภรรยาผู้อื่น และจงตอกลิ่มแหลมคมเข้าไปในปากของผู้ที่พูดจาให้ร้ายผู้อื่น

Verse 64

भर्जयैनं चणकवत्तप्तवालुक कर्परैः । भ्राष्ट्रे विकटवक्त्रत्वं परसंतापकारिणम्

จงคั่วมันเหมือนถั่วลูกไก่ด้วยเศษหม้อที่เต็มไปด้วยทรายร้อนระอุ ในกระทะคั่วนั้น จงทำให้ใบหน้าของผู้ที่ทรมานผู้อื่นบิดเบี้ยวและน่าเกลียดน่ากลัว

Verse 65

दोषारोपं सदाकर्तुरदोषे क्रूरलोचन । निमज्जयास्य वदनं पूयशोणितकर्दमे

โอ้ ผู้มีดวงตาโหดเหี้ยม จงกดหน้าของชายผู้ใส่ร้ายผู้อื่นโดยไม่มีความผิดเสมอลงไป—จงกดปากของมันลงในโคลนตมแห่งหนองและเลือด

Verse 66

अदत्तपरवस्तूनां गृह्णतः करपल्लवम् । आप्लुत्याप्लुत्य तैलेन तप्तांगारे पचोत्कट

ผู้ใดหยิบฉวยทรัพย์ของผู้อื่นโดยมิได้มีผู้ให้ จงจับฝ่ามือที่คว้าไว้; จุ่มซ้ำแล้วซ้ำเล่าในน้ำมัน แล้วเผาย่างอย่างรุนแรงบนถ่านเพลิงที่ลุกโชน

Verse 67

अपवादं गुरोर्वक्तुर्निंदाकर्तुः सुपर्वणाम् । तप्तलोहशलाकाश्च मुखे भीषण निक्षिप

ผู้ใดกล่าวคำใส่ร้ายต่อครูบาอาจารย์ และผู้ใดกล่าวติเตียนผู้มีศีลธรรม จงสอดเหล็กแหลมแดงฉานที่ร้อนระอุอันน่าสะพรึงลงในปาก

Verse 68

परमर्म स्पृशश्चास्य परच्छिद्रप्रकाशितुः । सुतप्तायोमयाञ्च्छंकून्सर्वसंधिषु रोपय

และผู้ใดกระทบกระแทกจุดเจ็บลึกที่สุดของผู้อื่น และผู้ใดเปิดโปงข้อบกพร่องของผู้อื่น จงตอกหมุดเหล็กที่เผาจนร้อนจัดลงในทุกข้อต่อ

Verse 69

अन्ये न दीयमाने स्वे निषेद्धुःपापकारिणः । आच्छेत्तुः परवृत्तीनां जिह्वां छिंध्यस्य दुर्मुख

สำหรับคนบาปที่ห้ามผู้อื่นเมื่อเขากำลังให้ทานจากทรัพย์ของตน และผู้ที่ตัดรอนเลี้ยงชีพอันชอบธรรมของผู้อื่น จงตัดลิ้นของมันเสีย—โอ้ผู้มีพักตร์อัปลักษณ์

Verse 70

देवस्वभोक्तुः क्रोडास्य ब्राह्मणस्वस्यभोजिनः । विदार्योदरमस्याशु विट्कीटैः परिपूरय

สำหรับผู้ที่บริโภคทรัพย์ของเทพเจ้า และผู้ที่กินทรัพย์ของพราหมณ์ จงทำให้มันมีหน้าดุจหมูป่า; ผ่าท้องมันโดยเร็วแล้วอัดให้เต็มด้วยหนอนที่เกิดจากของโสโครก

Verse 71

न देवार्थे न विप्रार्थे नातिथ्यर्थे पचेत्क्वचित् । तममुं स्वार्थपक्तारं कुंभीपाके पचांधक

ผู้ที่ไม่เคยปรุงอาหารเพื่อถวายเทพเจ้า พราหมณ์ หรือแขกผู้มาเยือน จงต้มคนเห็นแก่ตัวผู้นั้นในนรกกุมภีปากะเถิด โอ อันธกะ

Verse 72

उग्रास्य शिशुहंतारममुं विश्रंभघातिनम् । कृतघ्नं नय वेगेन महारौरव रौरवम्

โอ อุคราสยะ จงนำตัวผู้ฆ่าเด็ก ผู้ทรยศที่สังหารคนที่ไว้ใจตน และคนอกตัญญูผู้นี้ ไปยังนรกโรรวะและมหาโรรวะโดยเร็วพลัน

Verse 73

ब्रह्मघ्नं चांधतामिस्रे सुरापं पूयशोणिते । कालसूत्रे हेमचौरमवीचौ गुरुतल्पगम्

ผู้ฆ่าพราหมณ์จงไปสู่อันธตามิสระ ผู้ดื่มสุราจงไปสู่ปูยโศณิตะ ผู้ขโมยทองคำจงไปสู่กาลสูตร และผู้ล่วงละเมิดภรรยาของครูบาอาจารย์จงไปสู่อวีจี

Verse 74

तत्संसर्गिणमावर्षमसिपत्रवने तथा । एतान्महापातकिनस्तप्ततैलकटाहके

และผู้สมรู้ร่วมคิดกับคนเหล่านั้นจงไปสู่อาวรรษะ และป่าใบดาบ (อสิปัตตวนะ) ส่วนคนบาปหนาเหล่านี้จงถูกโยนลงในกระทะน้ำมันเดือด

Verse 75

आप्लुत्याप्लुत्य दुर्दंष्ट्रकाकोलैर्लोहतुंडकैः । संतोद्यमानान्पापिष्ठान्नित्यं कल्पं निवासय

หลังจากจับจุ่มลงซ้ำแล้วซ้ำเล่า จงให้คนบาปหนาเหล่านั้นถูกกาปากเหล็กเขี้ยวแข็งจิกกินอยู่ตลอดเวลา และให้อยู่ที่นั่นตลอดหนึ่งกัลป์

Verse 76

स्त्रीघ्नं गोघ्नं च मित्रघ्नं कूटशाल्मलिपादपे । उल्लंबय चिरंकालमूर्ध्वपादमधोमुखम्

จงแขวนผู้ฆ่าสตรี ผู้ฆ่าวัว และผู้ฆ่ามิตร ไว้บนต้นกูฏศาลมลีเป็นเวลานาน โดยให้เท้าชี้ฟ้าและหน้าคว่ำลง

Verse 77

त्वचमस्य च संदंशैस्त्रोटय त्वं महाभुज । आश्लेषितुर्मित्रपत्न्या भुजावुत्पाटया शुच

ดูก่อนผู้มีแขนใหญ่ จงใช้คีมฉีกผิวหนังของเขา และจงดึงแขนของชายผู้ไม่บริสุทธิ์ที่กอดภรรยาของเพื่อนออกเสีย

Verse 78

ज्वालाकीले महाघोरे नरकेऽमुं नि पातय । यो वह्निना दाहयति परक्षेत्रं परालयम्

จงโยนผู้ที่เผานาและบ้านเรือนของผู้อื่นด้วยไฟ ลงในนรกที่น่ากลัวที่สุดชื่อ ชวาลากีละ (Jvālākīla)

Verse 79

कालकूटे च गरदं कूटसाक्ष्याभिवादिनम् । मानकूटं तुलाकूटं कंठमोटे निपातय

จงขว้างผู้วางยาพิษและผู้เป็นพยานเท็จลงในกาลกูฏ และจงโยนผู้ที่โกงตาชั่งและมาตราวัดลงในนรกมานกูฏ ตุลากูฏ และกัณฐโมฏะ

Verse 80

लालापिबेच दुष्प्रेक्ष्य तीर्थासुष्ठीविनं नय । आमपाके च गर्भघ्नं शूलपाकेऽन्यतापिनम्

จงนำคนชั่วที่ถ่มน้ำลายในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไปยังนรก ลาลาปิบะ ส่วนผู้ทำแท้งจงส่งไปยัง อามปากะ และผู้ที่ทรมานผู้อื่นไปยัง ศูลปากะ

Verse 81

रसविक्रयिणं विप्रमिक्षुयंत्रे प्रपीडय । प्रजापीडाकरं भूपमंधकूपे निपातय

จงบดขยี้พราหมณ์ผู้ขาย ‘รสะ’ อันต้องห้าม ด้วยการอัดในเครื่องหีบอ้อย และจงโยนกษัตริย์ผู้กดขี่ประชาชนลงสู่นรกอันธกูปะ

Verse 82

गोतिलांश्च तुरंगांश्च विक्रेतारं द्विजाधमम् । मातुलान्याः सुरायाश्च विक्रेतारं हलायुध

และโอ้ หะลายุธะ จงลงทัณฑ์พราหมณ์ชั่วผู้ขายโค งา และม้า และจงลงทัณฑ์ผู้ขายสุราอันทำให้มึนเมาด้วย

Verse 83

मुसलोलूखले वैश्यं कंडयैनं पुनःपुनः । शूद्रं द्विजावमंतारं द्विजाग्रे मंचसेविनम्

ในนรกมุสโลลูคะละ จงขูดขีดและทรมานไวศยะนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า และ(จงลงทัณฑ์)ศูทรผู้ดูหมิ่นทวิชะ และนั่งบนตั่งต่อหน้าพราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 84

अधोमुखे च नरके दीर्घग्रीवप्रपीड्य

และในนรกชื่ออโธมุขะ พวกเขาถูกบดขยี้—ด้วยการกดคอยาวให้ต่ำลงจนแหลก

Verse 85

शूद्रं ब्राह्मणजेतारं वैश्यं बाह्मणमानिनम् । क्षत्रियं याजकं चापि विप्रं वेदविवर्जितम्

(จงลงทัณฑ์)ศูทรผู้หมายจะครอบงำพราหมณ์ ไวศยะผู้หลงตนว่าเป็นพราหมณ์ กษัตริย์ผู้ทำหน้าที่ยาชกะ(ปุโรหิต) และพราหมณ์ผู้ปราศจากพระเวท

Verse 86

लाक्षालवणमांसानां सतैलविषसर्पिषाम् । आयुधेक्षुविकाराणां विक्रेतारं द्विजाधमम्

จงจับพราหมณ์ผู้ต่ำช้าผู้นั้น ผู้เลี้ยงชีพด้วยการขายครั่ง เกลือ เนื้อสัตว์ น้ำมัน ยาพิษ เนยใส อาวุธ และผลิตภัณฑ์จากอ้อย

Verse 87

पाशपाणेकशापाणे बद्ध्वैतांश्चरणेदृढम् । घातयंतौ कशाघातैर्नयतं तप्तकर्दमे

ดูก่อนเจ้าผู้ถือบ่วงและแส้ จงมัดเท้าของพวกมันให้แน่น เฆี่ยนตีพวกมันด้วยแส้ และลากพวกมันลงไปในโคลนตมที่ร้อนระอุ

Verse 88

इमां स्त्रियं श्लेषयाशु पुंश्चलीं कुलकल्मषाम् । तेनोपपतिना सार्धं तप्तायसमयेन च

จงรีบกดหญิงผู้ไม่ซื่อสัตย์และเป็นรอยด่างพร้อยของตระกูลผู้นี้ ให้แนบชิดกับชายชู้และรูปจำลองเหล็กที่ร้อนแดงดั่งไฟ

Verse 89

स्वयं गृहीत्वा नियमं यस्त्यजेदजितेंद्रियः । तं प्रापय दुराधर्षं बहुभ्रमरदंशके

ผู้ที่ถือบำเพ็ญตบะด้วยตนเองแล้วละทิ้งเสีย เพราะอินทรีย์ยังไม่สงบระงับ จงนำคนถุรยศผู้นั้นไปยังสถานที่ที่มีแมลงภู่ต่อยตีมากมาย

Verse 90

इत्यादिजल्पन्दुर्वृत्तैः श्रूयते दूरतो यमः । स्वकर्मशंकितैः पापै र्दृश्यतेति भयंकरः

ด้วยคำพูดเช่นนี้และคำพูดอื่นๆ ของคนชั่ว พระยมจึงเป็นที่ได้ยินจากที่ไกล และเหล่าคนบาปผู้หวาดกลัวต่อกรรมของตนย่อมมองเห็นพระองค์ พระองค์จึงน่าสะพรึงกลัวยิ่งนัก

Verse 91

ये प्रजाः पालयंतीह पुत्रानेव निजौरसान् । दंडयंति च धर्मेण भूपास्तेऽस्य सभासदः

กษัตริย์ผู้ใดในโลกนี้คุ้มครองประชาราษฎร์ดุจบุตรแท้ของตน และลงทัณฑ์ตามธรรมะ—กษัตริย์ผู้นั้นเป็นสมาชิกสภาแห่งยมราช

Verse 92

वर्णाश्रमाश्च यद्राष्ट्रे ऽनुतिष्ठंति निजां क्रियाम् । कालेनापन्ननिधना भूपास्तेऽस्य सभासदः

ในอาณาจักรใด วรรณะและอาศรมทั้งหลายปฏิบัติหน้าที่ของตนโดยชอบ—กษัตริย์ผู้นั้นเมื่อกาลมาถึงและถึงกาลมรณะ ย่อมเป็นสมาชิกสภาแห่งยมราช

Verse 93

नैव दीनो न दुर्वृत्तो नापद्ग्रस्तो न शोकभाक् । येषां राष्ट्रे प्रदृश्यंते भूपास्तेऽस्य सभासदः

ในแว่นแคว้นใดไม่ปรากฏผู้ยากไร้ ไม่ปรากฏผู้ประพฤติชั่ว ไม่ปรากฏผู้ถูกภัยพิบัติกดทับ และไม่ปรากฏผู้จมอยู่ในโศก—กษัตริย์ผู้นั้นเป็นสมาชิกสภาแห่งยมราช

Verse 94

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्वधर्म निरताः सदा । अन्येपि ये संयमिनः संयमिन्यां वसंति ते

พราหมณ์ กษัตริย์ และไวศยะ ผู้ตั้งมั่นในสวธรรมของตนเสมอ และผู้อื่นอีกผู้มีความสำรวม—ย่อมพำนักอยู่ ณ สังยมินี นครแห่งยมราช

Verse 95

उशीनरः सुधन्वा च वृषपर्वा जयद्रथः । रजिः सहस्रजित्कुक्षिर्दृढधन्वा रिपुंजयः

อุศีนระ สุธันวา วฤษภรวา ชยทรถ รชิ สหัสรชิต กุกษิ ทฤฒธันวา และริปุญชยะ—ล้วนเป็นผู้หนึ่งในหมู่ท่านเหล่านั้น

Verse 96

युवनाश्वो दंतवक्त्रो नाभागो रिपुमंगलः । करंधमो धर्मसेनः परमर्दः परांतकः

ยุวนาศวะ ทันตวักตระ นาภาคะ ริปุมังคละ กะรันธมะ ธรรมเสนะ ปะระมรรทะ และปะรานตะกะ—กษัตริย์ผู้เลื่องลือเหล่านี้ถูกเอ่ยนามในหมู่สภาแห่งธรรม

Verse 97

एते चान्ये च बहवो राजानो नीतिवर्तिनः । धर्माधर्मविचारज्ञाः सुधर्मायां समासते

กษัตริย์เหล่านี้และอีกมากมาย ผู้ดำรงตนตามนีติอันชอบ รู้จำแนกธรรมกับอธรรม ย่อมนั่งพร้อมกันในสภาทิพย์นามว่า “สุธรรมมา”

Verse 99

गोविंदमाधवमुकुंद हरेमुरारे शंभो शिवेश शशिशेखर शूलपाणे । दामोदराच्युत जनार्दन वासुदेव त्याज्या भटाय इति संततमामनंति

“โควินทะ มาธวะ มุกุนทะ หริ มุราริ; ศัมภุ ศิเวศ ศศิเศขระ ศูลปาณิ; ดาโมทระ อจยุตะ ชนารทนะ วาสุเทวะ”—เขาทั้งหลายสาธยายไม่ขาดว่า “ทหารแห่งยมะเอ๋ย จงปล่อยเขาไว้!”

Verse 100

गंगाधरांधकरिपो हरनीलकंठ वैकुंठ कैटभरिपो कमठाब्जपाणे । भूतेशखंडपरशोमृडचंडिकेश त्याज्या भटाय इति संततमामनंति

“คังคาธระ อันธกะริปุ หระ นีลกัณฐะ; ไวกุณฐะ ไกฏภะริปุ กะมะฐะ อัพชะปาณิ; ภูเตศะ ขัณฑะปะระศุ มฤฑะ จัณฑิเกศะ”—เขาทั้งหลายประกาศไม่หยุดว่า “ทหารเอ๋ย จงปล่อยเขาไว้!”

Verse 110

इत्थं द्विजेंद्र निजभृत्यगणान्सदैव संशिक्षयेदवनिगान्स हि धर्मराजः । अन्येपि ये हरिहरांकधरा धरायां ते दूरतः पुनरहो परिवर्जनीयाः

ดังนี้แล โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ธรรมราชา (ยมะ) ย่อมสั่งสอนบริวารของตนอยู่เสมอ และผู้ใดบนแผ่นดินที่เพียงถือเครื่องหมายภายนอกของหริและหระ หากความประพฤติไม่บริสุทธิ์ ก็พึงหลีกให้ไกล

Verse 112

इति शृण्वन्कथां रम्यां शिवशर्माप्रियेऽनघाम । प्रहृष्टवक्त्रः पुरतो ददर्शाप्सरसापुरीम्

ครั้นได้สดับเรื่องอันรื่นรมย์นั้น นางผู้เป็นที่รักอันปราศจากมลทินของศิวศรมะ—พักตร์ผ่องใสด้วยปีติ—ได้เห็นนครแห่งอัปสราอยู่เบื้องหน้า