Adhyaya 36

Verse 1

श्रीसूत उवाच । धनुष्कोटेस्तु माहात्म्यं भूयोऽपि प्रब्रवीम्यहम् । दुराचाराभिधो यत्र स्नात्वा मुक्तो भवद्द्विजाः

ศรีสูตกล่าวว่า: เราจักประกาศมหาตมะแห่งธนุษโกฏิอีกครั้งหนึ่ง—ที่ซึ่งบุรุษผู้มีนามว่า ‘ทุราจาระ’ ได้รับความหลุดพ้นหลังสรงน้ำ ณ ที่นั้น โอ้เหล่าทวิชะฤๅษีทั้งหลาย

Verse 2

मुनय ऊचुः । दुराचाराभिधः कोऽसौ सूत तत्त्वार्थकोविद । किंच पापं कृतं तेन दुराचारेण वै मुने

เหล่ามุนีกล่าวว่า: โอ้สูต ผู้ชำนาญในตัตตวะและอรรถะ บุคคลที่ชื่อว่า ‘ทุราจาระ’ นั้นเป็นผู้ใด? และเขาผู้ประพฤติชั่วนั้นได้กระทำบาปสิ่งใดเล่า โอ้ฤๅษี

Verse 3

कथं वा पातका न्मुक्तो धनुष्कोटौ निमज्जनात् । एतच्छुश्रूषमाणानां विस्तराद्वद नो मुने

เขาหลุดพ้นจากบาปกรรมได้อย่างไรด้วยการดำดิ่ง ณ ธนุษโกฏิ? พวกเราปรารถนาจะฟังเรื่องนี้ยิ่งนัก; โอ้ฤๅษี โปรดกล่าวแก่เราด้วยรายละเอียดเถิด

Verse 4

श्रीसूत उवाच । मुनयः श्रूयतां तस्य दुराचारस्य पातकम् । स्नानेन धनुषः कोटौ यथा मुक्तश्च पातकात्

ศรีสูตกล่าวว่า: โอ้เหล่ามุนี จงสดับบาปกรรมของ ‘ทุราจาระ’ ผู้นั้นเถิด และจงฟังด้วยว่าเขาหลุดพ้นจากบาปได้อย่างไรด้วยการสรงน้ำ ณ ธนุษโกฏิ

Verse 5

दुराचाराभिधो विप्रो गौतमीतीरमाश्रितः । कश्चिदस्ति द्विजाः पापी क्रूरकर्मरतः सदा

มีพราหมณ์ผู้หนึ่งนามว่า ทุราจาระ อาศัยอยู่ ณ ฝั่งแม่น้ำโคตมี; โอ้ทวิชะทั้งหลาย เขาเป็นคนบาป และหมกมุ่นในกรรมอันโหดร้ายอยู่เสมอ

Verse 6

ब्रह्मघ्नैश्च सुरापैश्च स्तेयिभिर्गुरुतल्पगैः । तदा संसर्गदुष्टोऽसौ तैः साकं न्यवसद्विजाः

ต่อมา โอ้ทวิชะทั้งหลาย เขาได้อยู่ร่วมกับผู้ทำบาปหนักคือผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ดื่มสุรา โจร และผู้ล่วงละเมิดที่นอนของครูบาอาจารย์; ด้วยโทษแห่งสหายเช่นนั้น เขาจึงมัวหมองและอาศัยอยู่กับพวกเขา

Verse 7

महापातकिसंसर्गं दोषेणास्य द्विजस्य वै । ब्राह्मण्यं सकलं नष्टं निःशेषेण द्विजोत्तमाः

แท้จริง ด้วยโทษแห่งการคบหากับผู้ทำมหาปาตกะ ความเป็นพราหมณ์ทั้งหมดของทวิชะผู้นั้นก็พินาศสิ้นไม่เหลือ โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐทั้งหลาย

Verse 8

महापातकिभिः सार्द्धं दिनमेकं तु यो द्विजः । निवसेत्सादरं तस्य तत्क्षणाद्वै द्विजन्मनः

แต่ทวิชะผู้ใดอยู่ร่วมกับพวกทำมหาปาตกะ แม้เพียงวันเดียวด้วยความเคารพ—ความเป็นทวิชะของผู้นั้นย่อมเสื่อมสูญไปส่วนหนึ่ง ตั้งแต่ขณะนั้นเอง

Verse 9

ब्राह्मणस्य तुरीयांशो नश्यत्येव न संशयः । द्विदिनं सेवनात्स्पर्शाद्दर्शनाच्छयनात्तथा

ความเป็นพราหมณ์หนึ่งในสี่ส่วนย่อมสูญสิ้นแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย—ด้วยการคอยปรนนิบัติถึงสองวัน ด้วยการสัมผัส ด้วยการมองเห็น และด้วยการนอนร่วม/นอนใกล้กันเช่นนั้น

Verse 10

भोजनात्सह पंक्तौ च महापातकिभिर्द्विजाः । द्वितीयभागो नश्येत ब्राह्मणस्य न संशयः

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย หากพราหมณ์ผู้หนึ่งร่วมกินในแถวเดียวกับผู้กระทำมหาบาป (มหาปาตกี) ส่วนที่สองแห่งบุญธรรมของเขาย่อมพินาศแน่นอน ไร้ข้อสงสัย

Verse 11

त्रिदिनाच्च तृतीयांशो नश्यत्येव न संशयः । चतुर्दिनाच्चतुर्थांशो विलयं याति हि ध्रुवम्

ครั้นล่วงสามวัน ส่วนที่สามย่อมพินาศแน่นอน ไร้ข้อสงสัย ครั้นล่วงสี่วัน ส่วนที่สี่ย่อมสลายไปโดยแท้

Verse 12

अतः परं तु तैः साकं शयनासनभोजनैः । तत्तुल्यपातकी भूयान्महापातकसंभवात्

ยิ่งไปกว่านั้น หากผู้ใดร่วมที่นอน ร่วมที่นั่ง และร่วมอาหารกับคนเหล่านั้น ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มีบาปเสมอเขา เพราะการกระทำนั้นก่อให้เกิดมหาบาป

Verse 13

तेन ब्राह्मण्यहीनोऽयं दुराचाराभिधो द्विजाः । ग्रस्तोऽभवद्भीषणेन वेतालेन बलीयसा

ด้วยเหตุนั้น ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย ชายผู้นี้ผู้มีนามว่า ‘ทุราจาร’ จึงสิ้นจากความเป็นพราหมณ์อันแท้ และถูกเวตาลผู้สยดสยองทรงฤทธิ์เข้าครอบงำจับกุม

Verse 14

असौ परवशस्तेन वेतालेनातिपीडितः । देशाद्देशं भ्रमन्विप्रा वनाच्चैव वनांतरम्

เขาตกอยู่ใต้อำนาจเวตาลนั้นอย่างไร้ทางต้าน ถูกทรมานอย่างหนัก; ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย เขาพเนจรจากแคว้นสู่แคว้น และจากป่าหนึ่งสู่อีกป่าหนึ่ง

Verse 15

पूर्वपुण्यविपाकेन दैवयोगेन स द्विजः । रामचंद्रधनुष्कोटिं महापातकनाशनीम्

ด้วยผลแห่งบุญเก่าที่สุกงอมและด้วยการบรรจบแห่งเทวะลิขิต พราหมณ์ผู้นั้นได้ถึงธนุษโกฏิของพระรามจันทรา—สถานที่ทำลายบาปใหญ่ทั้งปวง

Verse 16

अनुद्रुतः पिशाचेन तेनाविष्टो ययौ द्विजाः । न्यमज्जयत्स वेतालो धनुष्कोटिजले त्वमुम्

ถูกปีศาจปิศาจะนั้นไล่ตามและเข้าสิง เขาจึงเดินต่อไป โอ้เหล่าพราหมณ์ แล้วเวตาละก็ผลักเขาจมลงในน้ำนครธนุษโกฏิ

Verse 17

धनुष्कोटिजले सोऽयं वेतालेन प्रवेशितः । उदतिष्ठत्क्षणादेव वेतालेन विमोचितः

แม้ชายผู้นี้ถูกเวตาละผลักลงสู่น้ำแห่งธนุษโกฏิ เขาก็ลุกขึ้นได้ในทันที—หลุดพ้นจากเวตาละนั้นเอง

Verse 18

उत्थितोऽसौ द्विजो विप्रा धनुष्कोटिजलात्तदा । स्वस्थो व्यचिंतयत्कोऽयं देशो जलधितीरतः

ครั้นลุกขึ้นจากน้ำธนุษโกฏิแล้ว พราหมณ์ผู้นั้นก็กลับเป็นปกติ โอ้เหล่าพราหมณ์ เขาครุ่นคิดว่า “แผ่นดินใดเล่าที่อยู่ริมมหาสมุทรนี้?”

Verse 19

कथं मयागतमिह गौतमीतीरवासिना । इति चिंताकुलः सोऽयं धनुष्कोटिनिवासिनम्

“เราผู้อาศัยอยู่ริมฝั่งคงคา-คौตมี เหตุใดจึงมาถึงที่นี่ได้?”—ด้วยความกังวลสับสน เขาจึงเข้าไปหาชาวธนุษโกฏิผู้หนึ่งเพื่อไต่ถาม

Verse 20

दत्तात्रेयं महात्मानं योगिप्रवरमुत्तमम् । समागम्य प्रणम्यासौ दुराचारोऽभ्यभाषत

ทุราจาระเข้าไปเฝ้าทัตตาเตรยะผู้มหาตมะ ผู้เป็นยอดและสูงสุดในหมู่โยคี แล้วกราบนอบน้อม ก่อนจะเอ่ยวาจา

Verse 21

न जाने भगवन्देशः कतमोऽयं वदाधुना । गौतमीतीरनिलयो दुराचाराभिधो ह्यहम्

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าไม่รู้ว่านี่คือแคว้นใด โปรดบอกเดี๋ยวนี้ ข้าพเจ้าอาศัยอยู่ริมฝั่งคงคาโคตมี และข้าพเจ้ามีนามว่า ทุราจาระ จริงแท้”

Verse 22

कृपया ब्रूहि मे ब्रह्मन्मयात्र कथमागतम् । इति पृष्टो मुनिस्तेन दुराचारेण सुव्रतः

“ด้วยความกรุณาเถิด โอ้พราหมณ์มุนี โปรดบอกข้าพเจ้าว่าข้าพเจ้ามาถึงที่นี่ได้อย่างไร” เมื่อทุราจาระทูลถามเช่นนั้น มุนีผู้ทรงพรตอันประเสริฐจึงตอบ

Verse 23

ध्यात्वा मुहूर्तमवदद्दुराचारं घृणानिधिः । महापातकिसंसर्गे दुराचार कृते पुरा

ครั้นทรงใคร่ครวญอยู่ชั่วครู่ ขุมทรัพย์แห่งความกรุณาจึงตรัสแก่ทุราจาระว่า “กาลก่อน โอ้ทุราจาระ เพราะคบหาสมาคมกับผู้มีมหาบาป…”

Verse 24

ब्राह्मण्यं नष्टमभवद्वेतालस्त्वां ततोऽग्रहीत् । तेनाविष्टस्त्वमायातो विवशोऽत्र विमूढधीः

“ความบริสุทธิ์แห่งพราหมณ์ของเจ้าสูญสิ้นไป แล้วเวตาลตนหนึ่งก็ฉุดคร่าเจ้า เมื่อถูกมันสิง เจ้าจึงมาถึงที่นี่อย่างไร้ทางต้าน ปัญญาก็หลงมัวสิ้นเชิง”

Verse 25

न्यमज्जयत्त्वां वेतालो धनुष्कोटिजलेऽत्र तु । तत्र मज्जनमात्रेण विमुक्तः पातकाद्भवान्

ณ ที่นี่ เวตาลได้จุ่มท่านลงในสายน้ำแห่งธนุษโกฏิ เพียงการอาบจุ่มครั้งนั้นเท่านั้น ท่านก็พ้นจากบาปแล้ว

Verse 26

धनुष्कोटौ तु ये स्नानं पुण्ये कुर्वंति मानवाः । तेषां नश्यंति वै सत्यं पंचपातकसंचयाः

แท้จริง ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ธนุษโกฏิอันเป็นบุญยิ่ง สำหรับผู้นั้น กองสั่งสมแห่งบาปใหญ่ทั้งห้าก็ย่อมสิ้นสูญ

Verse 27

रामचंद्रधनुष्कोटावत्र मज्जनमात्रतः । महापातकिसंसर्गदोषस्ते विलयं ययौ

ณ ที่นี่ ที่ธนุษโกฏิของพระรามจันทรา เพียงการจุ่มกายครั้งเดียว โทษที่เกิดจากการคบหากับผู้ทำบาปใหญ่ก็สลายไปจากท่าน

Verse 28

तन्नाशादेव वेतालस्त्वां मुक्त्वा विलयं गतः । त्वामग्रहीद्यो वेतालः पुरायं ब्राह्मणोऽभवत्

ครั้นมลทินนั้นสิ้นไป เวตาลก็ปล่อยท่านแล้วอันตรธานไป วิตาลผู้ที่เคยจับท่านนั้น เดิมทีเป็นพราหมณ์มาก่อน

Verse 29

सोऽयं भाद्रपदे मासे कृष्णपक्षे महालयम् । पार्वणेन विधानेन पितॄणां नाकरोन्मुदा

ชายผู้นี้เอง ในเดือนภัทรปท ระหว่างกฤษณปักษ์ ณ กาลมหาลยะ มิได้ประกอบพิธีบูชาบรรพชนแด่ปิตฤทั้งหลายด้วยใจยินดี ตามแบบแผนปารวณะอันกำหนดไว้

Verse 30

तेन स्वपितृभिः शप्तो वेतालत्वमगादयम् । सोपि चास्य धनुष्कोटेरवलोकनमात्रतः

ชายผู้นี้ถูกสาปโดยบรรพชนของตนเอง จึงตกสู่ภาวะแห่งเวตาละ แต่เพียงได้แลเห็นปลายคันธนูนี้เท่านั้น เขาก็เริ่มหลุดพ้นจากสภาพนั้น

Verse 31

वेतालत्वं विहायेह विष्णुलोकम वाप्तवान् । अतो भाद्रपदे मासे कृष्णपक्षे महालयम्

เขาละทิ้งภาวะแห่งเวตาละ ณ ที่นี่เอง แล้วบรรลุถึงโลกของพระวิษณุ ดังนั้น ในเดือนภัทรปท ในกฤษณปักษ์ พึงประกอบพิธีมหาลยะ

Verse 32

उद्दिश्य स्वपितॄन्ये तु न कुर्वन्त्यतिलोभतः । महालोभयुतास्तेऽद्धा वेतालाः स्युर्न संशयः

ผู้ใดแม้มุ่งอุทิศแก่บรรพชนของตน แต่ด้วยความโลภยิ่งยวดจึงไม่ประกอบพิธี ผู้นั้นผู้เต็มไปด้วยมหาโลภ ย่อมเป็นเวตาละโดยแท้ ปราศจากข้อสงสัย

Verse 33

तस्माद्भाद्रपदे मासे कृष्णपक्षे महालयम् । पितॄनुद्दिश्य शक्त्या ये ब्राह्मणान्वेदपारगान्

ฉะนั้น ในเดือนภัทรปท ในกฤษณปักษ์ ครั้นถึงมหาลยะ ผู้ใดอุทิศแก่บรรพชนของตน แล้วตามกำลังตนบำรุงพราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวท…

Verse 34

भोजयेयुर्महान्नेन न ते विंदंति दुर्गतिम् । यस्तु भाद्रपदे मासे कृष्णपक्षे महालयम्

…เลี้ยงท่านด้วยภัตตาหารอันอุดม ผู้เช่นนั้นย่อมไม่ประสบทุคติ แต่ผู้ใดในเดือนภัทรปท ในกฤษณปักษ์ ครั้นถึงมหาลยะ…

Verse 35

स्वशक्त्यनुगुणं विप्रमेकं द्वौ त्रीनकिंचनः । भोजयेन्नहि दौर्गत्यं भवेदस्य कदाचन

แม้ผู้ยากจนก็ควรตามกำลังของตน เลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์หนึ่งรูป—หรือสองหรือสามรูป; แล้วเคราะห์ร้ายย่อมไม่บังเกิดแก่เขาเลย

Verse 36

अयं भाद्रपदे मासे पितॄणामनुपासनात् । ययौ वेतालतां विप्रो यस्त्वां जग्राह पापिनम्

ในเดือนภัทรปทา เพราะละเลยการบูชาบรรพชน (ปิตฤ) พราหมณ์ผู้นั้น—ผู้จับเจ้า ผู้เป็นคนบาป—จึงตกสู่สภาพเป็นเวตาละ

Verse 37

कालो भाद्रपदमासमारभ्य वृश्चिकावधि । महालयस्य कथितो मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

เหล่ามุนีผู้เห็นสัจจะได้ประกาศว่า กาลแห่งมหาลยะเริ่มตั้งแต่เดือนภัทรปทาไปจนถึง (กาล) วฤษภิกะ

Verse 38

मासो भाद्रपदः कालस्तत्रापि हि विशिष्यते । कृष्ण पक्षो विशिष्टः स्याद्दुराचारक तत्र वै

ในบรรดากาลเหล่านั้น เดือนภัทรปทาเป็นกาลอันประเสริฐยิ่ง; และภายในเดือนนั้นเอง กฤษณปักษะ (ปักษ์มืด) ยิ่งพิเศษนัก—แม้แก่ผู้ประพฤติชั่วก็ตาม

Verse 39

तस्मिञ्छुभे कृष्णपक्षे प्रथमायां तथा तिथौ । श्राद्धं महालयं कुर्याद्यो नरो भक्तिपूर्वकम्

ในกฤษณปักษะอันเป็นมงคลนั้น แม้ในตถีแรก ผู้ใดประกอบมหาลยะศราทธะด้วยศรัทธาภักดี ผู้นั้นย่อมกระทำโดยชอบและได้บุญกุศล

Verse 40

तस्य प्रीणाति भगवान्पावकः सर्वपावनः । स वह्निलोकमाप्नोति वह्निना सह मोदते

พระอัคนีเทวะ ผู้เป็นไฟอันศักดิ์สิทธิ์และชำระล้างสรรพสิ่ง ทรงพอพระทัยในผู้นั้น บุคคลนั้นย่อมบรรลุอัคนิโลก และปีติยินดีอยู่ที่นั่นร่วมกับพระอัคนี

Verse 41

तस्मै च ज्वलनो देवः सर्वैश्वर्यं ददात्यपि । प्रथमायां तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम्

แก่ผู้นั้น พระชวลนะเทวะ (พระอัคนี) ยังประทานความรุ่งเรืองและสมบัติทุกประการ แต่ปุถุชนผู้ใดในวันตถีแรก (ปรถมา) มิได้ประกอบพิธีมหาลยะ…

Verse 42

वह्निर्गृहं दहेत्तस्य श्रियं क्षेत्रादिकं तथा । वेदज्ञे ब्राह्मणे भुक्ते प्रथमायां महालये

ไฟย่อมเผาเรือนของเขา และยังทำลายศรีสมบัติ ทรัพย์สิน ที่ดินและสิ่งอื่น ๆ ด้วย—หากในพิธีมหาลยะของตถีแรก แม้ได้ถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ผู้รู้พระเวทแล้ว เขายังไม่ประพฤติให้ถูกต้องตามพิธี

Verse 43

दश कल्पसहस्राणि पितरो यांति तृप्तताम् । द्वितीयायां तु यो भक्त्या कुर्याच्छ्राद्धं महालयम्

บรรดาปิตฤทั้งหลายย่อมได้รับความอิ่มเอมยาวนานถึงหนึ่งหมื่นกัลปะ และผู้ใดในวันตถีที่สอง (ทวิตียา) กระทำมหาลยะศราทธะด้วยศรัทธาภักดี…

Verse 44

तस्य प्रीणाति भगवान्भवानीपतिरीश्वरः । स कैलासमवाप्नोति शिवेन सह मोदते

พระอีศวร ผู้เป็นสวามีแห่งพระภวานี ทรงพอพระทัยในผู้นั้น เขาย่อมบรรลุไกรลาส และปีติยินดีอยู่ที่นั่นร่วมกับพระศิวะ

Verse 45

विपुलां संपदं तस्मै प्रीतो दद्यान्महेश्वरः । द्वितीयायां तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम्

เมื่อพระมหेशวรทรงพอพระทัย ก็ประทานสมบัติอันไพบูลย์แก่เขา แต่ผู้เป็นมนุษย์ผู้ใดไม่ประกอบพิธีมหาลยะในวันทิถีที่สอง (ทฺวิตียา)…

Verse 46

तस्य वै कुपितः शंभुर्नाशयेद्ब्रह्मवर्चसम् । रौरवं कालसूत्राख्यं नरकं चास्य दास्यति

เมื่อชัมภูกริ้ว เขาย่อมทำลายรัศมีเกียรติแห่งพราหมณ์ของผู้นั้น และยังส่งเขาไปสู่นรกชื่อ เรารวะ และ กาลสูตระ ด้วย

Verse 47

वेदज्ञे ब्राह्मणे भुक्ते द्वितीयायां महालये । विंशत्कल्प सहस्राणि पितरो यांति तृप्तताम्

เมื่อในมหาลยะของทิถีที่สอง ได้ถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ผู้รู้พระเวท บรรพชนย่อมบรรลุความอิ่มเอมตลอดยี่สิบพันกัลป์

Verse 48

अनुग्रहात्पितॄणां च संततिश्चास्य वर्द्धते । तृतीयायां नरो भक्त्या कुर्याच्छ्राद्धं महालयम्

ด้วยพระกรุณาแห่งบรรพชน วงศ์สกุลของเขาย่อมเพิ่มพูนและรุ่งเรือง ดังนั้นในทิถีที่สาม (ตฤติยา) บุรุษพึงประกอบศราทธะมหาลยะด้วยศรัทธาภักดี

Verse 49

तस्य प्रीणाति भगवांल्लोकपालो धनाधिपः । महापद्मादिनिधयो वर्तंते तस्य वै वशे

ด้วยเหตุนี้ โลกปาลผู้เป็นเจ้าแห่งทรัพย์ (กุเบร) ย่อมพอพระทัยต่อเขา และขุมทรัพย์ใหญ่ทั้งหลาย—มหาปัทมะและอื่น ๆ—ย่อมอยู่ในอำนาจของเขา

Verse 50

तस्यानुगास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । तृतीयायां तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम्

เทพทั้งสามคือ พระพรหม พระวิษณุ และพระมหेशวร เป็นผู้กำกับดูแลเขา หากมนุษย์ไม่ประกอบพิธีมหาลยะในวันตฤติยา (ขึ้น/แรม ๓ ค่ำ) ย่อมต้องรับบัญญัติลงทัณฑ์ของทวยเทพนั้น

Verse 51

धनदो भगवांस्तस्य संपदं हरति क्षणात् । दारिद्यं च ददात्यस्मै बहुदुःखसमाकुलम्

พระธนท (กุเบร) ผู้เป็นเจ้าแห่งทรัพย์สิน ย่อมฉกฉวยความมั่งคั่งของเขาไปในพริบตา และประทานความยากจนที่อัดแน่นด้วยทุกข์นานาประการแก่เขา

Verse 52

तृतीयायां तिथौ मर्त्यो यः करोति महालयम् । तृप्यंति पितरस्तस्य त्रिंशत्कल्पसहस्रकम्

มนุษย์ผู้ประกอบพิธีมหาลยะในวันตฤติยา ย่อมทำให้ปิตฤ (บรรพชน) ของตนพอใจ และท่านทั้งหลายยินดีอยู่ถึงสามหมื่นกัลป์

Verse 53

चतुर्थ्यां तु नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । तस्य प्रीणाति भगवान्हेरंबः पार्वतीसुतः

แต่ถ้าชายผู้หนึ่งประกอบมหาลยะศราทธะด้วยศรัทธาในวันจตุรถี (ขึ้น/แรม ๔ ค่ำ) พระเฮรัมพะ—โอรสแห่งพระปารวตี—ย่อมทรงพอพระทัยในเขา

Verse 54

तस्य विघ्नाश्च नश्यंति गजवक्त्रप्रसादतः । चतुर्थ्यां तु तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम्

ด้วยพระกรุณาแห่งพระผู้มีพระพักตร์เป็นช้าง อุปสรรคทั้งปวงของเขาย่อมพินาศไป แต่หากมนุษย์ไม่ประกอบพิธีมหาลยะในวันจตุรถี…

Verse 55

विघ्नेशो भगवांस्तस्य सदा विघ्नं करोति हि । चण्डकोलाहलाभिख्ये नरके च पतत्यथ

สำหรับผู้นั้น พระวิฆเนศผู้เป็นภควานย่อมก่ออุปสรรคอยู่เสมอ; แล้วเขาย่อมตกสู่นรกที่เรียกว่า “จัณฑโกฬาหละ”

Verse 56

चतुर्थ्यां वै तिथौ मर्त्यो यः करोति महालयम् । पितरः कल्पसाहस्रं चत्वारिंशत्प्रहर्षिताः

แท้จริง มนุษย์ผู้ประกอบพิธีมหาลยะในวันจตุรถี ย่อมทำให้บรรพชน (ปิตฤ) ปีติยินดี; ท่านทั้งหลายชื่นบานตลอดสี่หมื่นกัลป์

Verse 57

बहून्पुत्रान्प्रदास्यंति श्राद्धकर्तुर्निरंतरम् । पंचम्यां तु तिथौ भक्त्या यो न कुर्यान्महालयम्

เหล่าปิตฤย่อมประทานบุตรชายมากมายแก่ผู้ประกอบศราทธะอยู่เนืองนิตย์ แต่ในวันปัญจมี หากผู้ใดด้วยศรัทธามิได้ประกอบมหาลยะ…

Verse 58

तस्य लक्ष्मीर्भगवती परित्यजति मंदिरम् । अलक्ष्मीः कलहाधारा तस्य प्रादुर्भवेद्गृहे

พระลักษมีผู้เป็นภควตีละทิ้งเรือนของเขา; และอาลักษมี ผู้มีความวิวาทเป็นรากฐาน ย่อมปรากฏขึ้นในบ้านนั้น

Verse 59

पचम्यां तु तिथौ मर्त्यो यः करोति महालयम् । तस्य तृप्यंति पितरः पंचकल्पसहस्रके

แต่ทว่า มนุษย์ผู้ประกอบมหาลยะในวันปัญจมี ย่อมทำให้ปิตฤของตนพึงพอใจ; ท่านทั้งหลายอิ่มเอมอยู่ตลอดห้าพันกัลป์

Verse 60

संततिं चाप्यविच्छिन्नामस्मै दास्यंति तर्पिताः । पार्वती च प्रसन्ना स्यान्महदैश्वर्यदायिनी

เมื่อบรรพชนพอใจด้วยเครื่องบูชาและการตัรปณะแล้ว ย่อมประทานวงศ์สกุลสืบเนื่องไม่ขาดแก่เขา; และพระแม่ปารวตีทรงปีติ โปรดประทานไอศวรรย์อันยิ่งใหญ่และสิริราชสมบัติ

Verse 61

षष्ठ्यां तिथौ नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । तस्य प्रीणाति भगवान्षण्मुखः पार्वती सुतः

ในวันติติที่หก (ษัษฐี) หากบุรุษประกอบมหาลยะศราทธะด้วยศรัทธา พระผู้เป็นเจ้า ษัณมุขะ โอรสแห่งพระแม่ปารวตี ย่อมทรงพอพระทัยต่อเขา

Verse 62

तस्य पुत्राश्च पौत्राश्च षण्मुखस्य प्रसादतः । ग्रहैर्वालग्रहैश्चैव न बाध्यंते कदाचन

ด้วยพระกรุณาแห่งษัณมุขะ บุตรและหลานของเขาย่อมไม่ถูกรบกวนเลย ไม่ว่าด้วยอิทธิพลแห่งเคราะห์ดาว (คฤหะ) หรือด้วยพวกบาลคฤหะ ผู้ฉุดคร่าเด็ก ในกาลใดๆ

Verse 63

षष्ठ्यां तिथौ नरो भक्त्या यो न कुर्यान्महालयम् । तस्य स्कन्दो महासेनो विमुखः स्यान्न संशयः

แต่ในวันษัษฐี หากบุรุษมิได้ประกอบพิธีมหาลยะด้วยศรัทธา พระสกันทะผู้เป็นมหาเสนา ย่อมทรงผินพระพักตร์จากเขาแน่นอน—หาได้มีข้อสงสัยไม่

Verse 64

गर्भान्निर्गतमात्रैव प्रजा तस्य विनश्यति । पूतनादिग्रहकुलैर्बाध्यते च निरंतरम्

บุตรหลานของเขาย่อมพินาศทันทีที่คลอดออกจากครรภ์; และเขาถูกหมู่ภูตผีผู้ก่อทุกข์ เช่น ปูตนา เป็นต้น รบกวนอย่างไม่ขาดสาย

Verse 65

वह्निज्वालाप्रवेशाख्ये नरके च पतत्यधः । षष्ठ्यां तिथौ यः श्रद्धावान्कुर्याच्छ्राद्धं महालयम्

ผู้ใดประพฤติผิดย่อมตกสู่นรกชื่อว่า “เข้าสู่เปลวไฟ”; แต่ผู้มีศรัทธา หากประกอบมหาลยะศราทธะในวันตถีษัษฐี ย่อมได้ผลอันเป็นมงคลดังกล่าว

Verse 66

षष्टिकल्पसहस्रं तु पितरो यामति तृप्तताम् । पुत्रानपि प्रदास्यंति संपदं विपुलां तथा

ตลอดหกหมื่นกัลป์ ปิตฤทั้งหลายย่อมได้รับความอิ่มเอม; และท่านยังประทานบุตร พร้อมทั้งทรัพย์สมบัติอันไพบูลย์อีกด้วย

Verse 67

सप्तम्यां तु तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । हिरण्यपाणिर्भगवानादित्यस्तस्य तुष्यति

ในวันตถีสัปตมี หากมนุษย์ผู้หนึ่งประกอบมหาลยะศราทธะแล้ว พระอาทิตย์ผู้เป็นภควาน อาทิตยะ ผู้มีนามว่า “หิรัณยปาณิ” (หัตถ์ทอง) ย่อมพอพระทัยในผู้นั้น

Verse 68

अरोगो दृढगात्रः स्याद्भास्करस्य प्रसादतः । हिरण्यपाणिर्भगवान्हिरण्यं पाणिना स्वयम्

ด้วยพระกรุณาของภาสกร เขาย่อมปราศจากโรคและมีกายมั่นคง; และพระภควาน “หิรัณยปาณิ” ผู้มีหัตถ์ทอง ย่อมประทานทองคำด้วยพระหัตถ์ของพระองค์เองแก่ผู้ประกอบมหาลยะศราทธะ

Verse 69

महालयश्राद्धकर्त्रे ददाति प्रीतमानसः । सप्तम्यां तु तिथौ भक्त्या यो न कुर्यान्महालयम्

ด้วยพระทัยยินดี พระองค์ประทานผลดังกล่าวแก่ผู้ประกอบมหาลยะศราทธะ; แต่ผู้ใดในวันตถีสัปตมีไม่ประกอบมหาลยะด้วยศรัทธา ย่อมได้รับผลตรงกันข้าม

Verse 70

व्याधिभिः क्षयरोगाद्यै बाध्यते स दिवानिशम् । तीक्ष्णधारास्त्रशय्याख्ये नरके च पतत्यधः

เขาถูกโรคภัย เช่น วัณโรคและโรคอื่น ๆ เบียดเบียนทั้งกลางวันกลางคืน แล้วตกลงสู่นรกที่เรียกว่า “แท่นบรรทมแห่งอาวุธคมกริบ”

Verse 71

सप्तम्यां यो नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । सप्ततिं कल्पसाहस्रं प्रीणंति पितरोऽस्य वै

ผู้ใดในวันสัปตมี กระทำมหาลยะศราทธะด้วยศรัทธาภักดี บรรพชน (ปิตฤ) ของผู้นั้นย่อมปลื้มปีติแท้จริงตลอดเจ็ดหมื่นกัลป์

Verse 72

संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणाः सदा । अष्टम्यां तु तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महाल यम्

หมู่ปิตฤย่อมประทานวงศ์สกุลสืบเนื่องไม่ขาดสายแก่เขาเสมอ และในวันอัษฏมี มนุษย์พึงประกอบมหาลยะศราทธะ

Verse 73

मृत्युंजयः कृत्तिवासास्तस्य प्रीणाति शंकरः । करस्थं तस्य कैवल्यं शंकरस्य प्रसादतः

ศังกร—มฤตยูญชัย ผู้ทรงนามกฤตติวาสา (ผู้ทรงนุ่งห่มหนัง)—ทรงพอพระทัยในเขา; ด้วยพระกรุณาของศังกร ไกวัลยะ (ความหลุดพ้น) ประหนึ่งมาสถิตอยู่ในฝ่ามือของเขา ราวได้มาโดยง่าย

Verse 74

महालयेन श्राद्धेन तुष्टे साक्षात्त्रि यंबके । चतुर्दशसु लोकेषु दुर्लभं तस्य किं भवेत्

เมื่อไตรยัมพกะ (พระศิวะ) เองทรงพอพระทัยด้วยมหาลยะศราทธะแล้ว ในสิบสี่โลกนั้น สิ่งใดเล่าจะยังได้มายากสำหรับผู้นั้น

Verse 75

महालयं न कुर्याद्वै योऽष्टम्यां मूढचेतनः । संसारसागरे घोरे सदा मज्जति दुःखितः

ผู้ใดมีจิตหลงผิด ไม่ประกอบพิธีมหาลยะในวันอัษฏมี ผู้นั้นย่อมจมอยู่เสมอด้วยความทุกข์ ในมหาสมุทรสังสารอันน่ากลัว

Verse 76

कदाचिदपि तस्येष्टं नैव सिद्ध्यति भूतले । वैतरिण्याख्यनरके पतत्याचंद्रतारकम्

แม้เพียงครั้งเดียว ความปรารถนาของเขาก็ไม่สำเร็จบนแผ่นดิน และเขาย่อมตกสู่นรกชื่อไวตรณี ตราบเท่าที่จันทร์และดวงดาวยังดำรงอยู่

Verse 77

योऽष्टम्यां श्रद्धया श्राद्धं नरः कुर्यान्महालयम् । अशीतिकल्पसाहस्रं तृप्यंति पितरोऽस्य वै

หากบุรุษใดประกอบมหาลยะศราทธะในวันอัษฏมีด้วยศรัทธา ปิตฤของเขาย่อมอิ่มเอมตลอดแปดหมื่นกัลป์

Verse 78

आशीर्भिर्वर्द्धयंत्येनं विघ्नश्चास्य व्यपोहति । संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणाः सदा

เหล่าปิตฤย่อมเพิ่มพูนเขาด้วยพร และอุปสรรคทั้งหลายแห่งชีวิตของเขาถูกขจัดไป; หมู่บรรพชนย่อมประทานวงศ์สกุลสืบเนื่องไม่ขาดสายแก่เขาเสมอ

Verse 79

नवम्यां तु तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । दुर्गादेवी भगवती तस्य प्रीणाति शांभवी

ในวันนวมีกาล มนุษย์พึงประกอบมหาลยะศราทธะ แล้วพระแม่ภควตีทุรคา—ผู้เป็นศามภวีเอง—ย่อมทรงพอพระทัยในผู้นั้น

Verse 80

क्षयापस्मारकुष्ठा दीन्क्षुद्रप्रेतपिशाचकान् । नाशयेत्तस्य सन्तुष्टा दुर्गा महिषमर्दिनी

เมื่อทรงพอพระทัยในพิธีบูชาของเขา พระทุรคา มหิษมรรทินี ผู้ปราบมหิษะ ย่อมทำลายโรควัณโรค ลมชัก เรื้อน ความทุกข์ยาก และเคราะห์จากภูตผี เปรต และปิศาจทั้งปวงให้สิ้นไป

Verse 81

नवम्यां तु तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम् । अपस्मारेण पीड्येत तथैव ब्रह्मरक्षसा

ในวันนวมิ (ตithi ที่เก้า) ผู้เป็นมนุษย์ผู้ใดไม่ประกอบพิธีมหาลยะ ผู้นั้นย่อมถูกความทุกข์จากลมชักครอบงำ และยังถูกรบกวนโดยพรหมรากษสด้วยเช่นกัน

Verse 82

अभिचारार्थकृत्याभिर्वाध्येत च निरन्तरम् । नवम्यां यस्तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महालयम्

เขาย่อมถูกรังควานไม่ขาดด้วยไสยเวทและพิธีอาฆาต; เพราะฉะนั้น ในวันนวมิ (ตithi ที่เก้า) มนุษย์พึงประกอบมหาลยะศราทธะ

Verse 83

नवतिं कल्पसाहस्रं तृप्यन्ति पितरोऽस्य वै । संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणाः सदा

ตลอดเก้าหมื่นกัลป์ บรรพชน (ปิตฤ) ของเขาย่อมอิ่มเอมเป็นแน่; และหมู่ปิตฤย่อมประทานวงศ์สกุลและสายสืบสันดานที่ไม่ขาดตอนแก่เขาเสมอ

Verse 84

दशम्यां तु तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । तस्यामृतकलश्चन्द्रः षोडशात्मा प्रसीदति

ในวันทศมี (ตithi ที่สิบ) มนุษย์พึงประกอบมหาลยะศราทธะ; แล้วพระจันทร์ ผู้เป็นภาชนะอมฤตและทรงสิบหกกลา ย่อมโปรดปราน

Verse 85

औषधीनामधीशेऽस्मिञ्छ्राद्धेनानेन तोषिते । व्रीह्यादीनि तु धान्यानि दद्युरोषधयः सदा

เมื่อเจ้าแห่งสมุนไพรพอพระทัยด้วยศราทธะนี้ สมุนไพรทั้งหลายย่อมประทานธัญญาหาร เช่น ข้าวและพืชธัญญ์อื่น ๆ อยู่เสมอ

Verse 86

यो न कुर्याद्दशम्यां तु महालयमनुत्तमम् । ओषध्यो निष्फलास्तस्य कृषिश्चाप्यस्य निष्फला

ผู้ใดไม่ประกอบพิธีมหาลยะอันยอดเยี่ยมในวันทศมี สมุนไพรของผู้นั้นย่อมไร้ผล และการเพาะปลูกของเขาก็ไร้ผลเช่นกัน

Verse 87

दशम्यां यस्तिथौ मर्त्यः श्राद्धंकुर्यान्महालयम् । शतकल्पसहस्राणि तृप्यंति पितरोऽस्य वै

มนุษย์ผู้ใดประกอบศราทธะมหาลยะในวันทศมี บรรพชนของเขาย่อมอิ่มเอิบพอใจตลอดหนึ่งแสนกัลปะ

Verse 88

संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणाः सदा । एकादश्यां नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम्

หมู่ปิตฤย่อมประทานวงศ์สกุลสืบเนื่องไม่ขาดสายอยู่เสมอ; และในวันเอกาทศี บุรุษพึงประกอบศราทธะมหาลยะด้วยศรัทธาภักดี

Verse 89

संहर्ता सर्वलोकस्य तस्य रुद्रः प्रसीदति । रुद्रस्य सर्वसंहर्तुः प्रसादेन जगत्पतेः

เพื่อผู้นั้น รุทระ—ผู้ทำลายโลกทั้งปวง—ย่อมทรงโปรดปราน; และด้วยพระกรุณาของรุทระ ผู้ทำลายสรรพสิ่ง พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาลย่อมประทานพร

Verse 90

शत्रून्पराजय त्येष श्राद्धकर्ता निरन्तरम् । ब्रह्महत्यायुतं चापि तस्य नश्यति तत्क्षणात्

ผู้ใดประกอบพิธีศราทธะ (Śrāddha) อย่างสม่ำเสมอ ผู้นั้นย่อมมีชัยเหนือศัตรูแน่นอน; แม้บาปหนักดุจการฆ่าพราหมณ์นับหมื่น ก็พินาศสิ้นในขณะนั้นเอง

Verse 91

अग्निष्टोमादियज्ञानां फलमाप्नोति पुष्कलम् । एकादश्यां नरो भक्त्या यो न कुर्यान्महालयम्

เขาย่อมได้ผลอันไพบูลย์เสมอด้วยยัญญะอัคนิษโฏมะและยัญญะอื่น ๆ; แต่ผู้ใดในวันเอกาทศี แม้มีภักติ ก็ไม่ประกอบพิธีมหาลยะ ย่อมบกพร่องต่อหน้าที่

Verse 92

तस्य वै विमुखो रुद्रो न प्रसीदति कर्हिचित् । सर्वतो वर्धमानाश्च बाधन्ते शत्रवो ह्यमुम्

สำหรับผู้นั้น พระรุทระทรงหันพระพักตร์หนี ไม่ทรงโปรดปรานเลย; และศัตรูทั้งหลายที่เพิ่มพูนจากทุกทิศ ย่อมรบกวนเขาอย่างแน่นอน

Verse 93

अग्निष्टोमादिका यज्ञाः कृताश्च बहुदक्षिणाः । निष्फला एव तस्य स्युर्भस्मनि न्यस्तहव्यवत्

แม้ยัญญะอัคนิษโฏมะและยัญญะอื่น ๆ จะทำพร้อมทักษิณามากมาย ก็กลับไร้ผลสำหรับเขา—ดุจอาหุติที่วางลงบนเถ้าถ่าน

Verse 94

ब्रह्मवातकतुल्यः स्याच्छ्राद्धाकरणदोषतः । एकादश्यां तिथौ यस्तु श्राद्धं कुर्यान्महालयम्

ด้วยโทษแห่งการไม่ประกอบศราทธะ บุคคลย่อมเสมอด้วย ‘พรหมวาตกะ’ คือผู้บาปหนัก; แต่ผู้ใดทำมหาลยะศราทธะในตถีเอกาทศี ย่อมพ้นจากมลทินนั้น

Verse 95

द्विशतं कल्पसाहस्रं तृप्यंति पितरोऽस्य वै । संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृ गणाः सदा

บรรพชนของเขาย่อมอิ่มเอมตลอดสองแสนกัลปะ และหมู่ปิตฤทั้งหลายย่อมประทานวงศ์สืบสายอันไม่ขาดตอนแก่เขาเสมอ

Verse 96

द्वादश्यां तु तिथौ मर्त्यः कुर्याच्छ्राद्धं महालयम् । तस्य लक्ष्मीपतिः साक्षात्प्रसीदति जनार्दनः

หากมนุษย์ประกอบมหาลยะศราทธะในวันทวาทศีติถีแล้ว พระชนารทนะผู้เป็นพระสวามีแห่งพระลักษมีทรงพอพระทัยโดยตรง

Verse 97

प्रसन्ने सति देवेशे देवदेवे जनार्दने । चराचरं जगत्सर्वं प्रीतमेव न संशयः

เมื่อพระชนารทนะ ผู้เป็นเทวะเหนือเทวะและจอมเทพ ทรงพอพระทัยแล้ว โลกทั้งปวงทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวย่อมยินดีแน่นอน ปราศจากข้อสงสัย

Verse 98

भूमिर्हरिप्रिया चास्य सस्यं संवर्द्धयत्यपि । लक्ष्मीश्च वर्द्धते तस्य मंदिरे हरिवल्लभा

แผ่นดินผู้เป็นที่รักของพระหริย่อมเพิ่มพูนพืชผลของเขาด้วย และพระลักษมีผู้เป็นที่รักของพระหริย่อมเจริญรุ่งเรืองในเรือนของเขาเสมอ

Verse 99

गदा कौमोदकी नाम नारायणकरस्थिता । अपस्मारादिभूतानि नाशयत्येव सर्वदा

คทานามว่าเกามุทกี ซึ่งสถิตอยู่ในพระหัตถ์ของพระนารายณ์ ย่อมทำลายอัปสมาระและภูตเภทอันเป็นทุกข์โทษทั้งหลายอยู่เสมอ

Verse 100

तीक्ष्णधारं तथा चक्रं शत्रूनस्य दहत्यपि । यातुधानपिशाचादीञ्छंखश्चास्य व्यपोहति

จักรของท่านคมกริบยิ่งนัก เผาผลาญแม้ศัตรูให้มอดไหม้; และสังข์ของท่านก็ขับไล่ยาตุธานะ ปิศาจ และสรรพอมนุษย์อัปมงคลทั้งหลายให้ห่างไป

Verse 110

सहस्रकल्पसाहस्रं प्रीणंति पितरोऽस्य वै । संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितॄगणास्तदा

ตลอดพันคูณพันกัลปะ ปิตฤของเขาย่อมปลาบปลื้มเป็นแท้; แล้วหมู่ปิตฤจึงประทานสายสกุลและวงศ์วานอันไม่ขาดตอนแก่เขา

Verse 120

संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणास्तदा । अमायां तु नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम्

แล้วหมู่ปิตฤย่อมประทานสายสืบสกุลอันไม่ขาดตอน; ฉะนั้นในวันอมาวาสยา บุรุษพึงกระทำมหาลยะศราทธ์ด้วยศรัทธาภักดี

Verse 130

अस्मानुद्दिश्य मत्पुत्रा भोजयेयुर्द्विजोत्तमान् । तेन नो नरकक्लेशो न भविष्यति दारुणः

“ขอให้บุตรของเรากระทำพิธีอุทิศแก่เรา แล้วเลี้ยงดูพราหมณ์ผู้ประเสริฐ; ด้วยเหตุนี้ ความทุกข์ทรมานอันน่าสะพรึงแห่งนรกจักไม่เกิดแก่เรา”

Verse 140

पार्वणेन विधानेन कुर्याच्छ्राद्धे महालयम् । नरो महालयश्राद्धे पितृवंश्यान्पितॄनिव

พึงประกอบมหาลยะศราทธ์ตามแบบพิธีปารวณะ; และในมหาลยะศราทธ์ บุรุษพึงนอบน้อมต่อบรรพชนทั้งสายวงศ์ เสมือนเป็นปิตฤเอง

Verse 150

नकुर्याद्यद्यपि श्राद्धं मातापित्रोर्मृतेऽहनि । कुर्यान्महालयश्राद्धमस्मरन्नेव बुद्धिमान्

แม้ผู้ใดจะมิได้ประกอบศราทธะในวันครบรอบมรณกรรมของมารดาบิดา แต่บัณฑิตพึงไม่ให้หลงลืม และพึงประกอบมหาลยะศราทธะโดยแน่นอน

Verse 160

क्षमध्वं मम तद्यूयं भवंतो हि दयापराः । दरिद्रो रोदनं कुर्यादेवं काननभूमिषु

ขอท่านทั้งหลายโปรดอภัยแก่ข้าพเจ้าเถิด—ท่านทั้งหลายย่อมเปี่ยมด้วยเมตตาแท้ คนยากไร้อาจร่ำไห้เช่นนี้ในผืนป่าพงไพร

Verse 170

एवं वै वरयेद्विप्राश्चतुरस्तु महालये । ब्राह्मणान्वेदसंपन्नान्सुशीलान्वरयेत्सुधीः

ดังนี้ ในมหาลยะพึงนิมนต์วิปรสี่ท่าน; ผู้มีปัญญาพึงเชิญพราหมณ์ผู้เพียบพร้อมด้วยเวทวิทยาและมีความประพฤติดีงาม

Verse 180

नश्यंति तत्क्षणादेव भूतान्यन्यानि वै तथा । महालयस्यकरणाद्विपुलां श्रियमश्नुते

ในขณะนั้นเอง สรรพภูตอื่น ๆ ที่เป็นโทษก็พินาศไปด้วย; และด้วยการประกอบมหาลยะ ย่อมบรรลุศรีสมบัติอันไพบูลย์

Verse 190

हत्वा तु रावणं संख्ये सीतां पुनरवाप्तवान् । महालयस्य करणाद्धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः

ครั้นปราบราวณะในสมรภูมิแล้ว เขาก็ได้สีตากลับคืน; และด้วยการประกอบมหาลยะ ยุธิษฐิระผู้เป็นโอรสแห่งธรรมะก็ได้บรรลุความสำเร็จเช่นกัน

Verse 200

तस्माद्भाद्र पदे मासे दुराचार पितॄन्प्रति । ब्राह्मणान्भोजयान्नेन षड्रसेन सभक्तिकम्

เพราะฉะนั้น ในเดือนภัทรปท หากผู้ใดประพฤติผิดต่อตฤ (บรรพชน) พึงถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ด้วยความเคารพ พร้อมศรัทธา เป็นอาหารครบหกรส

Verse 210

तान्यप्यत्र विनश्यंति धनुष्कोटौ निमज्जनात् । शूद्रेण पूजितं लिंगं विष्णुं वा यो नमेद्द्विजः

แม้โทษเหล่านั้นก็ย่อมสิ้นไป ณ ที่นี่ ที่ธนุษโกฏิ ด้วยการดำดิ่งอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ และทวิชะผู้ใดกราบไหว้ลึงค์หรือพระวิษณุที่ศูทรได้บูชาแล้ว ย่อมมีโทษติดตาม

Verse 219

एवं वः कथितं विप्रा धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो भुवि

ดูก่อนวิปรพราหมณ์ทั้งหลาย ความรุ่งเรืองแห่งธนุษโกฏิได้กล่าวแก่ท่านทั้งปวงแล้ว; ผู้ใดได้ฟัง ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งสิ้นในโลกนี้