Adhyaya 19

Verse 1

सूत उवाच । एवं महाव्रतं तस्याश्चरंत्या गुरुसन्निधौ । संवत्सरो व्यतीयाय नियमासक्तचेतसः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นนางปฏิบัติมหาพรตนั้นต่อหน้าคุรุอยู่เช่นนี้ หนึ่งปีเต็มก็ล่วงไป—จิตของนางแน่วแน่ผูกพันอยู่กับนียมะและวัตรปฏิบัติอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 2

संवत्सरांते सा बाला तत्रैव पितृमंदिरे । चकारोद्यापनं सम्यग्विप्रभोजनपूर्वकम्

ครั้นสิ้นปี นางกุมารีนั้น ณ เรือนบิดาเดิม ได้ประกอบพิธีอุทยาปนะ (พิธีปิดพรต) อย่างถูกต้อง โดยเริ่มด้วยการถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 3

दत्त्वा च दक्षिणां तेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो यथार्हतः । विसृज्य तान्नमस्कृत्य पितृभ्यामभिनंदिता

ครั้นถวายทักษิณาแก่พราหมณ์ทั้งหลายตามควรแก่คุณวุฒิแล้ว นางก็ประนมกรนอบน้อมลาไป และได้รับคำสรรเสริญพร้อมพรจากบิดามารดา

Verse 4

उपोषिता स्वयं तस्मिन्दिने नियममाश्रिता । जजाप परमं मंत्रमुपदिष्टं महात्मना

ในวันนั้นเอง นางถืออุโบสถอดอาหารและยึดมั่นในวินัยแห่งพรต แล้วสวดภาวนาจปะมนตร์อันสูงสุดซึ่งมหาฤๅษีได้ประทานคำสอน

Verse 5

अथ प्रदोषसमये प्राप्ते संपूज्य शंकरम् । तस्मिन्गृहांतिकमठे गुरोस्तस्य च सन्निधौ

ครั้นถึงกาลประโทษะแล้ว นางบูชาพระศังกรตามพิธีโดยครบถ้วน และพำนักอยู่ ณ อาศรมใกล้เรือนนั้น ในสำนักต่อหน้าพระคุรุของนาง

Verse 6

जपार्चनरता साध्वी ध्यायती परमेश्वरम् । तस्मिञ्जागरणे रात्रावुपविष्टा शिवांतिके

สตรีผู้ทรงศีลนั้นหมกมุ่นในจปะและอรจนา เพ่งภาวนาถึงพระปรเมศวร; และในราตรีแห่งการตื่นเฝ้านั้น นางนั่งอยู่ใกล้พระศิวะในพระสำนัก

Verse 7

युग्मम् । तस्यां रात्रौ तया सार्धं स मुनिर्जगदंबिकाम् । जपध्यान तपोभिश्च तोषयामास पार्वतीम्

ในราตรีนั้น มุนีได้ร่วมกับนางยังพระปารวตี—พระชคทัมพิกา มารดาแห่งโลก—ให้ทรงพอพระทัย ด้วยจปะ สมาธิภาวนา และตบะอันเคร่งครัด

Verse 8

तस्याश्च भक्त्या व्रतभाविताया मुनेस्तपोयोगसमाधिना च । तुष्टा भवानी जगदेकमाता प्रादुर्बभूवा कृतसांद्रमूर्तिः

ด้วยความพอพระทัยในภักติของนาง—อันสุกงอมด้วยวัตรอันศักดิ์สิทธิ์—และด้วยตบะ การปฏิบัติโยคะ และสมาธิอันลึกซึ้งของฤๅษี ภวานี มารดาเอกแห่งจักรวาล จึงปรากฏพระองค์ในรูปกายอันหนาแน่นเป็นรูปธรรมจริงแท้

Verse 9

प्रादुर्भूता यदा गौरी तयोरग्रे जगन्मयी । अन्धोऽपि तत्क्षणादेव मुनिः प्राप दृशोर्द्वयम्

ครั้นเมื่อพระคุรี ผู้เป็นจักรวาลทั้งปวง ปรากฏต่อหน้าทั้งสอง ฤๅษีแม้ตาบอดก็ได้คืนการเห็นของดวงตาทั้งคู่ในบัดดล

Verse 10

तां वीक्ष्य जगतां धात्रीमाविर्भूतां पुरःस्थिताम् । निपेततुस्तत्पदयोः स मुनिः सा च कन्यका

ครั้นเห็นพระผู้ทรงอุปถัมภ์โลกทั้งหลายประทับยืนปรากฏอยู่เบื้องหน้า ฤๅษีและกุมารีนั้นก็กราบล้มลงแทบพระบาท

Verse 11

तौ भक्तिभावोच्छ्वसितामलाशयावानंदबाष्पोक्षित सर्वगात्रौ । उत्थाप्य देवी कृपया परिप्लुता प्रेम्णा बभाषे मृदुवल्गुभाषिणी

ครั้นทอดพระเนตรเห็นทั้งสองมีใจผ่องใสพองด้วยภักติ กายทั่วทั้งกายชุ่มด้วยน้ำตาแห่งปีติ พระเทวีผู้เปี่ยมด้วยกรุณาจึงทรงพยุงให้ลุกขึ้น แล้วตรัสด้วยความรักด้วยถ้อยคำอ่อนหวานไพเราะ

Verse 12

देव्युवाच । प्रीतास्मि ते मुनिश्रेष्ठ वत्से प्रीतास्मि तेऽनघे । किं वा ददाम्यभिमतं देवानामपि दुर्लभम्

พระเทวีตรัสว่า: “ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ เราพอพระทัยในท่าน; ลูกเอ๋ย ผู้ปราศจากมลทิน เราพอพระทัยในเจ้า. จงบอกมาเถิด เราจะประทานพรอันเป็นที่ปรารถนาใด—ซึ่งแม้เหล่าเทวะก็ยากจะได้มา?”

Verse 13

मुनिरुवाच । एषा तु शारदा नाम कन्या तु गतभतृका । मया प्रतिश्रुतं चास्यै तुष्टेन गतचक्षुषा

ฤๅษีกล่าวว่า “กุมารีนี้มีนามว่า ศารทา และนางได้สูญเสียสามีแล้ว แม้เราจะตาบอด แต่ใจยังผ่องใส จึงได้ให้สัตย์ปฏิญาณแก่นางไว้”

Verse 14

सह भर्त्रा चिरं कालं विहृत्य सुतमुत्तमम् । लभस्वेति मया प्रोक्तं सत्यं कुरु नमोऽस्तु ते

“เมื่ออยู่ร่วมกับสามีอย่างผาสุกยาวนานแล้ว ขอให้ได้บุตรผู้ประเสริฐ”—เรากล่าวไว้ดังนี้ โอ้เทวี โปรดทำวาจาของเราให้เป็นจริง ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 15

श्रीदेव्युवाच । एषा पूर्वभवे बाला द्राविडस्य द्विजन्मनः । आसीद्द्वितीया दयिता भामिनी नाम विश्रुता

พระศรีเทวีกล่าวว่า “ในชาติปางก่อน เด็กหญิงผู้นี้เป็นภรรยาคนที่สองอันเป็นที่รักของพราหมณ์ทวิชะชาวทราวิฑะ มีนามเลื่องลือว่า ภามินี”

Verse 16

सा भर्तृप्रेयसी नित्यं रूपमाधुर्यपेशला । भर्तारं वशमानिन्ये रूपवश्यादिकैतवैः

นางเป็นที่รักของสามีเสมอ งามพร้อมด้วยเสน่ห์และความหวานละมุน และด้วยกลอุบายต่าง ๆ เช่นการผูกใจด้วยความงาม นางทำให้สามีตกอยู่ใต้อำนาจตน

Verse 17

अस्यां चासक्तहृदयः स विप्रो मोहयंत्रितः । कदाचिदपि नैवागाज्ज्येष्ठपत्नीं पतिव्रताम्

พราหมณ์ผู้นั้นมีใจผูกพันกับนาง ถูกเครื่องลวงแห่งโมหะพันธนาการไว้ จึงไม่เคยแม้สักคราวไปหาเมียหลวงผู้เป็นปติวรตา ผู้ซื่อสัตย์มั่นคง

Verse 18

अनभ्यागमनाद्भर्तुः सा नारी पुत्रवर्जिता । सदा शोकेन संतप्ता कालेन निधनं गता

เพราะสามีมิได้กลับมา นางจึงไร้บุตร; ถูกความโศกเผาผลาญอยู่เสมอ และกาลต่อมาก็ถึงความตาย

Verse 19

अस्या गृहसमीपस्थो यः कश्चिद्ब्राह्मणो युवा । इमां वीक्ष्याथ चार्वंगीं कामार्तः करमग्रहीत्

ใกล้เรือนของนางมีพราหมณ์หนุ่มผู้หนึ่งอยู่; ครั้นเห็นนางผู้มีอวัยวะงาม ก็ถูกกามกำเริบครอบงำ จึงฉวยมือของนางไว้

Verse 20

अनया रोषताम्राक्ष्या स विप्रस्तु निवारितः । इमां स्मरन्दिवानक्तं निधनं प्रत्यपद्यत

พราหมณ์นั้นถูกนางผู้มีดวงตาแดงด้วยโทสะห้ามไว้และถูกให้ถอยกลับ; แต่เขายังระลึกถึงนางทั้งกลางวันกลางคืน จนในที่สุดก็ถึงความตาย

Verse 21

एषा संमोह्य भर्तारं ज्येष्ठपत्न्यां पराङ्मुखम् । चकार तेन पापेन भवेस्मिन्विधवाऽभवत्

นางล่อลวงสามีให้หันหลังแก่ภรรยาหลวงผู้ใหญ่; ด้วยบาปกรรมนั้น ในชาตินี้เองนางจึงกลายเป็นหม้าย

Verse 22

याः कुर्वंति स्त्रियो लोके जायापत्योश्च विप्रियम् । तासां कौमारवैधव्यमेकविंशतिजन्मसु

สตรีใดในโลกก่อให้เกิดความบาดหมางและความแตกร้าวระหว่างสามีกับภรรยา สำหรับนางเหล่านั้น ย่อมมีความเป็นหม้ายตั้งแต่วัยสาวตลอดยี่สิบเอ็ดชาติ

Verse 23

यदेतया पूर्वभवे मत्पूजा महती कृता । तेन पुण्येन तत्पापं नष्टं सर्वं तदैव हि

แต่เพราะในชาติปางก่อนนางได้บูชาข้าพเจ้าอย่างยิ่งใหญ่ ด้วยบุญนั้นบาปนั้นจึงถูกทำลายสิ้นในทันที ณ ที่นั้นเอง

Verse 24

यो विप्रो विरहार्तः सन्मृतः कामविमोहितः । सोऽस्याः पाणिग्रहं कृत्वा भवेस्मिन्निधनं गतः

พราหมณ์ผู้นั้น—ทุกข์ระทมด้วยความพลัดพรากและหลงมัวเมาด้วยกาม—ได้ตายไป; และในชาตินี้เมื่อรับมือนางเป็นภรรยาแล้ว ก็กลับถึงความตายอีกครั้ง

Verse 25

प्राग्जन्मपतिरेतस्याः पांड्यराष्ट्रेषु सोऽधुना । जातो विप्रवरः श्रीमान्सदारः सपरिच्छदः

สามีจากชาติปางก่อนของนาง บัดนี้ได้เกิดในแคว้นปาณฑยะ เป็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐ มีศรีและความมั่งคั่ง พร้อมภรรยาและบริวารเครื่องเรือนครบถ้วน

Verse 26

तेन भर्त्रा प्रतिनिशं सैषा प्रेम्णाभिसंगता । स्वप्ने रतिसुखं यातु श्रेष्ठं जागरणादपि

นางนี้ย่อมรวมเป็นหนึ่งกับสามีนั้นทุกค่ำคืนด้วยความรัก; ในความฝันนางได้เสวยสุขแห่งรติ—ประเสริฐยิ่งกว่าขณะตื่นเสียอีก

Verse 27

षष्ट्युत्तरत्रिशतयोजनदूरसंस्थो देशादितो द्विजवरः स च कर्मगत्या । एनां वधूं प्रतिनिशं मनसोभिरामां स्वप्नेषु पश्यति चिरं रतिमादधानः

แม้พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นจะพำนักอยู่ในแดนอันห่างไกลจากที่นี่เกินกว่าสามร้อยหกสิบโยชน์ แต่ด้วยวิถีแห่งกรรม เขาย่อมเห็นเจ้าสาวผู้รื่นรมย์นี้ทุกค่ำคืนในความฝัน และชื่นชมยินดีในรติเนิ่นนาน

Verse 28

सैषा वै स्वप्नसंगत्या पत्युः प्रतिनिशं सती । कालेन लप्स्यते पुत्रं वेदवेदांगपारगम्

สตรีผู้เป็นสตีนี้ ด้วยการร่วมสมรสกับสามีในความฝันทุกค่ำคืน ครั้นกาลล่วงไปจักได้บุตรผู้หนึ่ง—ผู้เชี่ยวชาญถึงฝั่งโน้นแห่งพระเวทและเวทางคะ

Verse 29

एतस्यां तनयं जातमात्मनश्चिरसंगमात् । सोऽपि विप्रोऽनिशं स्वप्ने द्रक्ष्यति प्रेमभावितम्

จากนางนั้น ด้วยการร่วมครองที่ลิขิตไว้เนิ่นนาน บุตรชายจักบังเกิด; และบุตรนั้นเองเป็นพราหมณ์ จะเห็นผู้เป็นที่รักในความฝันเนืองนิตย์ ด้วยดวงใจชุ่มด้วยความรัก

Verse 30

अनयाराधिता पूर्वे भवे साहं महामुने । अस्यैव वरदानाय प्रादुर्भूतास्मि सांप्रतम्

โอ้มหามุนี ในภพก่อนนางได้บูชาข้าพเจ้า; เพราะเหตุนั้น เพื่อประทานพรนี้แก่นางโดยตรง ข้าพเจ้าจึงอุบัติปรากฏในบัดนี้

Verse 31

सूत उवाच । अथोवाच महादेवी तां बालां प्रति सादरम् । अयि वत्से महाभागे शृणु मे परमं वचः

สูตะกล่าวว่า: แล้วมหาเทวีตรัสกับเด็กหญิงนั้นด้วยความเอ็นดูว่า “โอ้ลูกน้อยผู้มีบุญยิ่ง จงฟังวาจาสูงสุดของเราเถิด”

Verse 32

यदा कदापि भर्त्तारं क्वापि देशे पुरातनम् । द्रक्ष्यसि स्वप्नदृष्टं प्राक्ज्ञास्यसे त्वं विचक्षणा

เมื่อใดก็ตาม ณ แดนใดแดนหนึ่งอันเลื่องชื่อมาแต่โบราณ หากเจ้าพบสามีนั้นผู้ที่เจ้าเคยเห็นในความฝันมาก่อน เจ้าผู้มีปัญญาจักจำแนกเขาได้ในทันที

Verse 33

त्वां द्रक्ष्यति स विप्रोपि सुनयां स्वप्नलक्षणाम् । तदा परस्परालापो युवयोः संभविष्यति

พราหมณ์ผู้นั้นก็จักได้เห็นท่าน—โอ สุ-นายา ผู้มีลักษณะเป็นนิมิตแห่งสุบิน—แล้วถ้อยสนทนาระหว่างท่านทั้งสองจักบังเกิดขึ้น

Verse 34

तदा स्वतनयं भद्रे तस्मै देहि बहुश्रुतम् । फलमस्य व्रतस्याग्र्यं तस्य हस्ते समर्पय

ครั้นกาลนั้น โอ ผู้เป็นมงคล จงมอบบุตรของตน—ผู้ทรงสดับรู้พระเวทและศาสตราอย่างยิ่ง—แก่เขา และจงวางผลอันประเสริฐสุดแห่งวรตนี้ลงในมือของเขา

Verse 35

ततः प्रभृति तस्यैव वशे तिष्ठ सुमध्यमे । युवयोदैहिकः संगो माभूत्स्वप्नरतादृते

แต่นั้นไป โอ ผู้มีเอวอรชร จงอยู่ในอำนาจและการชี้นำของเขาเท่านั้น; และอย่าให้มีการร่วมกายระหว่างท่านทั้งสอง—เว้นแต่ความรื่นรมย์ในสุบิน

Verse 36

कालात्पंचत्वमापन्ने तस्मिन्ब्राह्मणसत्तमे । अग्निं प्रविश्य तेनैव सह यास्यसि मत्पदम्

เมื่อกาลล่วงไป พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นถึงกาลสิ้นชีพ ครั้นท่านเข้าสู่เพลิงแล้ว ท่านจักไปพร้อมกับเขาสู่ธามของเรา

Verse 37

पुत्रस्ते भविता सुभ्रु सर्वलोकमनोरमः । संपदश्च भविष्यंति प्राप्स्यते परमं पदम्

โอ ผู้มีคิ้วงาม ท่านจักมีบุตรผู้รื่นรมย์แก่สรรพโลก; สมบัติและสิริมงคลจักบังเกิด และจักบรรลุสภาวะอันสูงสุด

Verse 38

सूत उवाच । इत्युक्त्वा त्रिजगन्माता दत्त्वा तस्यै मनोरथम् । तयोः संपश्यतोरेव क्षणेनादर्शनं गता

สูตะกล่าวว่า: ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระมารดาแห่งสามโลกประทานพรตามความปรารถนาแก่เธอ และขณะที่ทั้งสองยังเพ่งมองอยู่ พระนางก็อันตรธานหายไปในพริบตา

Verse 39

सापि बाला वरं लब्ध्वा पार्वत्याः करुणानिधेः । अवाप परमानंदं पूजयामास तं गुरुम्

เด็กหญิงนั้นเอง—ครั้นได้รับพรจากพระปารวตี ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา—ก็บรรลุความปีติยิ่ง และได้บูชาพระคุรุ (ฤๅษี) องค์นั้นด้วยศรัทธา

Verse 40

तस्यां रात्र्यां व्यतीतायां स मुनिर्लब्धलोचनः । तस्याः पित्रोश्च तत्सर्वं रहस्याचष्ट धर्मवित्

ครั้นราตรีนั้นล่วงไป ฤๅษีก็ได้ดวงตาคืนมา; และด้วยเป็นผู้รู้ธรรม ท่านจึงบอกความลับทั้งปวงนั้นแก่บิดามารดาของนางโดยสงวนถ้อยคำ

Verse 41

अथ सर्वानुपामंत्र्य शारदां च यशस्विनीम् । विधायानुग्रहं तेषां ययौ स्वैरगतिर्मुनिः

แล้วท่านได้ลาทุกคน—โดยเฉพาะนางศารทาผู้มีเกียรติ—พร้อมประทานอนุเคราะห์และพรแก่พวกเขา จากนั้นฤๅษีก็ออกเดินทางไปตามอัธยาศัย

Verse 42

एवं दिनेषु गच्छत्सु सा बाला च प्रतिक्षणम् । भर्तुः समागमं लेभे स्वप्ने सुख विवर्धनम्

ครั้นวันเวลาล่วงไปดังนี้ หญิงสาวนั้นทุกขณะได้ประสบการสมาคมกับสามีในความฝัน ซึ่งยิ่งทวีความสุขของนางอยู่เนืองนิตย์

Verse 43

गौर्या वरप्रदानेन शारदा विशदव्रता । दधार गर्भं स्वप्नेपि भर्तुः संगानुभावतः

ด้วยพรประทานของพระคุรี (คุรีเทวี) นางศารดาผู้มั่นคงในพรตอันบริสุทธิ์ ได้ทรงครรภ์แม้ในความฝัน ด้วยเดชานุภาพแห่งการร่วมสังวาสกับสวามีดังที่ประสบในนั้น

Verse 44

तां श्रुत्वा भर्तृरहितां शारदां गर्भिणी सतीम् । सर्वे धिगिति प्रोचुस्तां जारिणीति जगुर्जनाः

ครั้นได้ยินว่า นางศารดาแม้ไร้สวามีแต่ยังเป็นหญิงมีครรภ์ ทั้งหลายก็ร้องว่า “น่าละอาย!” ชาวเมืองถึงกับกล่าวหาว่านางเป็นหญิงคบชู้

Verse 45

संपरेतस्य तद्भर्तुर्ये जातिकुलवबांधवाः । तां वार्तां दुःसहां श्रुत्वा ययुस्तत्पितृमंदिरम्

ญาติของสวามีผู้ล่วงลับ ผู้ผูกพันด้วยชาติกำเนิดและวงศ์ตระกูล ครั้นได้ฟังข่าวอันยากทน ก็พากันไปยังเรือนบิดาของนาง

Verse 46

अथ सर्वे समायाता ग्रामवृद्धाश्च पंडिताः । समाजं चक्रिरे तत्र कुलवृद्धैः समन्वितम्

แล้วบรรดาผู้คนก็ประชุมพร้อมกัน ณ ที่นั้น—ทั้งผู้เฒ่าผู้แก่แห่งหมู่บ้านและบัณฑิต—และได้ตั้งสภา โดยมีผู้ใหญ่แห่งตระกูลร่วมด้วย

Verse 47

अन्तर्वत्नीं समाहूय शारदां विनताननाम् । अतर्जयन्सुसंक्रुद्धाः केचिदासन्पराङ्मुखाः

เมื่อเชิญนางศารดาผู้มีครรภ์และก้มหน้าหม่นหมองมา บางคนโกรธเกรี้ยวยิ่งนักก็ข่มขู่และดุด่าว่ากล่าว; บางคนกลับหันหน้าหนีด้วยความรังเกียจ

Verse 48

अयि जारिणि दुर्बुद्धे किमेतत्ते विचेष्टितम् । अस्मत्कुले सुदुष्कीर्त्तिं कृतवत्यसि बालिशे

โอ้หญิงล่วงประเวณี โอ้ผู้มีจิตคิดชั่ว—การกระทำเช่นนี้ของเจ้าคืออะไร? โอ้หญิงสาวผู้เขลา เจ้าทำให้ตระกูลของเราต้องอับอายอย่างใหญ่หลวง

Verse 49

इति संतर्जयंतस्ते ग्रामवृद्धा मनीषिणः । सर्वे संमंत्रयामासुः किं कुर्म इति भाषिणः

ครั้นข่มขู่และดุด่านางแล้ว บรรดาผู้เฒ่าผู้รู้แห่งหมู่บ้านทั้งปวงก็ประชุมปรึกษากัน กล่าวว่า “เราควรทำอย่างไร?”

Verse 50

तत्रोचुः के च वृद्धास्तां बालां प्रति विनिर्दयाः । एषा पापमतिर्बाला कुलद्वयविनाशिनी

ที่นั่นผู้เฒ่าบางคนไร้เมตตาต่อหญิงสาวนั้นกล่าวว่า “เด็กหญิงผู้นี้มีเจตนาบาป เป็นผู้ทำลายตระกูลทั้งสอง”

Verse 51

कृत्वास्याः केशवपनं छित्त्वा कर्णौ च नासिकाम् । निर्वास्यतां बहिर्ग्रामात्परित्यज्य स्वगोत्रतः

“จงโกนผมศีรษะของนาง ตัดหูและจมูกของนาง แล้วขับไล่นางออกไปนอกหมู่บ้าน ตัดขาดจากวงศ์ตระกูลของตน”

Verse 52

इति सर्वे समालोच्य तां तथा कर्तुमुद्यताः । अथांतरिक्षे संभूता शुश्रुवे वागगोचरा

ครั้นทุกคนปรึกษากันแล้วและพร้อมจะทำตามนั้น ก็มีเสียงอันเป็นทิพย์บังเกิดขึ้นในอากาศ เป็นวาจาที่เกินกว่าจะรับรู้ด้วยประสาทสามัญ

Verse 53

अनया न कृतं पापं न चैव कुलदूषणम् । व्रतभंगो न चैतस्यास्सुचरित्रेयमंगना

นางผู้นี้มิได้กระทำบาปใด ๆ และมิได้ทำให้วงศ์ตระกูลมัวหมอง อีกทั้งมิได้ทำลายพรต (วรตะ) ของตน—สตรีนี้มีความประพฤติดีงามบริสุทธิ์

Verse 54

इतः परमियं नारी जारिणीति वदंति ये । तेषां दोषविमूढानां सद्यो जिह्वा विदीर्यते

นับแต่นี้ไป ผู้ใดกล่าวเรียกสตรีนี้ว่า ‘ชาริณี’ (หญิงคบชู้) คนเหล่านั้นผู้หลงด้วยโทษ จะมีลิ้นแตกฉับพลัน

Verse 55

इत्यंतरिक्षे जनितां वाणीं श्रुत्वाऽशरीरिणीम् । सर्वे प्रजहृषुस्तस्या जननीजनकादयः

ครั้นได้ยินวาจาไร้กายที่บังเกิดขึ้นในเวหานั้น คนทั้งหลายของนาง—มารดา บิดา และอื่น ๆ—ต่างยินดีปรีดายิ่งนัก

Verse 56

ततः ससंभ्रमाः सर्वे ग्रामवृद्धाः सभाजनाः । मुहूर्त्तं मौनमालंब्य भीतास्तस्थुरधोमुखाः

แล้วบรรดาผู้อาวุโสแห่งหมู่บ้านและผู้คนในสภาทั้งหมดต่างตระหนก ครั้นสงบนิ่งอยู่ชั่วขณะ ก็ยืนด้วยความหวาดกลัว ก้มหน้าลง

Verse 57

तत्र केचिदविश्वस्ता मिथ्यावाणीत्यवादिषुः । तेषां जिह्वा द्विधा भिन्ना ववमुस्ते कृमीन्क्षणात्

ณ ที่นั้น บางคนผู้ไม่เชื่อกล่าวว่า “นี่เป็นวาจาเท็จ” ทันใดนั้นลิ้นของพวกเขาแตกเป็นสอง และอาเจียนหนอนออกมาในฉับพลัน

Verse 58

ततः संपूजयामासुस्तां बालां ज्ञातिबांधवाः । बांधवाश्च स्त्रियो वृद्धाः शशंसुः साधुसाध्विति

แล้วญาติพี่น้องทั้งหลายได้บูชานอบน้อมกุลธิดาน้อยนั้นด้วยความเคารพ และสตรีผู้ใหญ่ในตระกูลก็กล่าวสรรเสริญซ้ำแล้วซ้ำเล่า ว่า “สาธุ สาธุ!”

Verse 59

मुमुचुः केचिदानंदबाष्पबिंदून्कुलोत्तमाः । कुलस्त्रियः प्रमुदितास्तामुद्दिश्य समाश्वसन्

บางคนผู้เป็นยอดแห่งตระกูลหลั่งหยดน้ำตาแห่งปีติ ส่วนสตรีในเรือนทั้งหลายก็ยินดีปรีดา และกล่าวถ้อยคำปลอบประโลมโดยมีนางเป็นที่หมาย

Verse 60

अथ तत्रापरे प्रोचुर्देवो वदति नानृतम् । कथमेषां दधौ गर्भं शीलान्न चलिता ध्रुवम्

แล้วคนอื่นๆ ณ ที่นั้นกล่าวว่า “เทวะย่อมไม่ตรัสเท็จ แต่เหตุใดนางจึงตั้งครรภ์ได้เล่า? แน่นอนว่านางมิได้คลอนแคลนจากศีลาจารวัตร”

Verse 61

इति सर्वान्सभ्यजना न्संशयाविष्टचेतसः । विलोक्य वृद्धस्तत्रैको सर्वज्ञो लोकतत्त्ववित्

ดังนี้ชนผู้ทรงเกียรติทั้งหลายล้วนมีจิตถูกความสงสัยครอบงำ ครั้นเห็นดังนั้น มีผู้เฒ่าคนหนึ่ง ณ ที่นั้น ผู้รอบรู้และรู้หลักแห่งโลกธรรม ได้ทอดสายตามองอยู่

Verse 62

मायामयमिदं विश्वं दृश्यते श्रूयते च यत् । किं भाव्यं किमभाव्यं वा संसारेऽस्मिन्क्षणात्मके

จักรวาลนี้เป็นมายา—ทั้งสิ่งที่เห็นและสิ่งที่ได้ยิน ในสังสารวัฏอันแสนชั่วขณะนี้ อะไรเล่าจึงชื่อว่า ‘เป็นไปได้’ และอะไร ‘เป็นไปไม่ได้’

Verse 64

यूपकेतोश्च राजर्षेः शुक्रं निपतितं जले । सशुक्रं तज्जलं पीत्वा वेश्या गर्भं दधौ किल

น้ำอสุจิของราชฤๅษียูปเกตุได้ตกลงในน้ำ เล่ากันว่า นางคณิกาได้ดื่มน้ำนั้นซึ่งปนอยู่ด้วยอสุจิ และด้วยเหตุนั้นจึงตั้งครรภ์

Verse 65

मुनेर्विभांडकस्यापि शुक्रं पीत्वा सहांभसा । हरिणी गर्भिणी भूत्वा ऋष्यशृंगमसूयत

ฉันนั้นเอง แม่กวางได้ดื่มอสุจิของมุนีวิภาณฑกะพร้อมกับน้ำ แล้วก็ตั้งครรภ์ และให้กำเนิดฤษยศฤงคะ

Verse 66

सुराष्ट्रस्य तथा राज्ञः करं स्पृष्ट्वा मृगांगना । तत्क्षणाद्गर्भिणी भूत्वा मुनिं प्रासूत तापसम्

ฉันนั้น แม่กวางเพียงแตะต้องพระหัตถ์ของพระราชาแห่งสุราษฏระ ก็พลันตั้งครรภ์ในทันที และให้กำเนิดมุนีผู้เป็นตบะ

Verse 67

तथा सत्यवती नारी शफरीगर्भसंभवा । तथैव महिषीगर्भो जातश्च महिषासुरः

ฉันนั้น สัตยวตีสตรีได้บังเกิดจากครรภ์ปลาศะฟะรี และในทำนองเดียวกัน มหิษาสุระได้เกิดจากครรภ์ควายเพศเมีย

Verse 68

तथा संति पुरा नार्यः कारुण्याद्गर्भसंभवाः । तथा हि वसुदेवेन रोहिण्या स्तनयोऽभवत्

ฉันนั้น ในกาลก่อนมีสตรีผู้ตั้งครรภ์ด้วยเหตุแห่งกรุณาในเหตุอัศจรรย์ และแท้จริง ในทำนองเดียวกัน โรหิณีก็ได้มีบุตรโดยวาสุเทวะ

Verse 69

देवतानां महर्षीणां शापेन च वरेण च । अयुक्तमपि यत्कर्म युज्यते नात्र संशयः

ด้วยคำสาปและพรของเหล่าเทวะและมหาฤๅษี แม้กรรมที่ดูไม่สมควรก็กลับเป็นสิ่งสมควรได้—ในข้อนี้หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 70

सांबस्य जठराज्जातं मुसलं मुनिशापतः । युवनाश्वस्य गर्भोऽभून्मुनीनां मंत्रगौरवात्

ด้วยคำสาปของเหล่ามุนี กระบองได้บังเกิดจากท้องของสามพะ; และด้วยอานุภาพอันหนักแน่นแห่งมนตร์ของมุนีทั้งหลาย ยุวนาศวะก็เกิดมีครรภ์

Verse 71

नूनमेषापि कल्याणी महर्षेः पादसेवनात् । महाव्रतानुभावाच्च धत्ते गर्भमनिं दिता

แท้จริงสตรีผู้เป็นมงคลและไร้มลทินนี้ ย่อมทรงครรภ์ด้วยการปรนนิบัติบาทแห่งมหาฤๅษี และด้วยอานุภาพแห่งมหาวรตของนาง

Verse 72

अस्मिन्नर्थे रहस्येनां सत्यं पृच्छंतु योषितः । ततो निवृत्तसंदेहो भविष्यति महाजनः

ในเรื่องนี้ ขอให้สตรีทั้งหลายถามความจริงจากนางเป็นการลับ; แล้วมหาชนจะพ้นจากความกังขา

Verse 73

ततस्तद्वचनादेव तामपृच्छन्स्त्रियो मिथः । ताभ्यः शशंस तत्सर्वं सा स्ववृत्तं महाद्भुतम्

ครั้นแล้วตามถ้อยคำนั้น สตรีทั้งหลายก็ซักถามนางกันเอง; และนางได้เล่าเรื่องราวอันน่าอัศจรรย์ของตนทั้งหมดแก่พวกนาง

Verse 74

विजानंतस्ततः सर्वे मानयित्वा च तां सतीम् । मोदमानाः प्रशंसंतः प्रययुः स्वं स्वमालयम्

ครั้นรู้ความแล้ว ทุกคนต่างถวายความเคารพแด่สตรีผู้เป็นสตีผู้ทรงศีล; ด้วยความปีติยินดีและสรรเสริญนาง จึงพากันกลับสู่เรือนของตนๆ

Verse 75

अथ काले शुभे प्राप्ते शारदा विमलाशया । असूत तनयं बाला बालार्कसमतेजसम्

ครั้นกาลอันเป็นมงคลมาถึง ศารดาผู้มีจิตผ่องใสได้ประสูติบุตรชาย—กุมารผู้รุ่งเรืองดุจอาทิตย์ยามอรุณ

Verse 76

स कुमारो महोदारलक्षणः कमलेक्षणः । अवाप्य महतीं विद्यां बाल्य एव महामतिः

กุมารนั้นมีลักษณะอันประเสริฐ ใจกว้าง และมีดวงตาดุจดอกบัว; แม้ยังเยาว์วัยก็ได้บรรลุวิทยาอันยิ่งใหญ่ เป็นผู้มีปัญญากว้างไกล

Verse 77

अथोपनीतो गुरुणा काले लोकमनोरमः । स शारदेय एवेति लोके ख्याति मवाप ह

ต่อมาเมื่อถึงกาลอันควร อาจารย์ได้ประกอบพิธีอุปนยนะและสวมสายสิญจน์ศักดิ์สิทธิ์ให้; ผู้เป็นที่รื่นรมย์แก่โลกนั้นจึงเลื่องลือในนามว่า ‘ศารเทยะ’

Verse 78

ऋग्वेदमष्टमे वर्षे नवमे यजुषां गणम् । दशमे सामवेदं च लीलयाध्यगमत्सुधीः

เมื่ออายุแปดปี เขาเชี่ยวชาญฤคเวท; อายุเก้าปี เรียนหมวดยชุรเวท; และอายุสิบปี ก็สําเร็จสามเวท—บัณฑิตผู้นั้นศึกษาได้อย่างง่ายดายประหนึ่งเล่น

Verse 79

अथ त्रिलोकमहिते संप्राप्ते शिवपर्वणि । गोकर्णं प्रययुः सर्वे जनाः सर्वनिवासिनः

ครั้นเมื่อเทศกาลพระศิวะอันเป็นที่สักการะในไตรโลกมาถึง ชนทั้งปวงผู้พำนักทั่วทุกถิ่นก็พากันออกเดินทางไปยังโคกรณะ

Verse 80

शारदापि स्वपुत्रेण गोकर्णं प्रययौ सती

แม้พระนางศารดา ผู้เป็นสตรีผู้ทรงศีล ก็เสด็จไปยังโคกรณะพร้อมกับโอรสของตน

Verse 81

तत्रापश्यत्समायातं सदा स्वप्नेषु लक्षितम् । पूर्वजन्मनि भर्त्तारं द्विजबंधुजनावृतम्

ที่นั่นนางได้เห็นเขามาถึง—ผู้ซึ่งนางเคยจำได้เสมอในความฝัน—คือสามีในชาติปางก่อนของนาง รายล้อมด้วยญาติและสหายท่ามกลางเหล่าทวิชะ

Verse 82

तं दृष्ट्वा प्रेमनिर्विण्णा पुलकांकितविग्रहा । निरुद्धबाष्पप्रसरा तस्थौ तन्न्यस्तलोचना

ครั้นเห็นเขา นางก็พรั่งพรูด้วยรักจนแทบสิ้นสติ กายเกิดขนลุกซู่ซ่า กลั้นกระแสน้ำตาไว้ แลยืนอยู่ด้วยดวงตาจ้องแน่วแน่ที่เขา

Verse 83

स च विप्रोऽपि तां दृष्ट्वा रूपलक्षणलक्षिताम् । स्वप्ने सदा भुज्यमानामात्मनो रतिदायिनीम्

ฝ่ายพราหมณ์นั้นก็เช่นกัน ครั้นเห็นนางผู้มีรูปโฉมและลักษณะมงคลเด่นชัด ก็จำได้ว่าเป็นสตรีคนเดียวกับที่เขาเคยเสพในความฝันเสมอ—ผู้ประทานความรื่นรมย์แก่ดวงใจของตน

Verse 84

तं कुमारमपि स्वप्ने दृष्ट्वा चात्म शरीरजम् । विलोक्य विस्मयाविष्टस्तदंतिकमुपाययौ

ครั้นเห็นกุมารนั้นด้วย—ผู้ซึ่งเขาเคยเห็นในความฝัน เป็นผู้บังเกิดจากกายของตนเอง—เขาก็ตกตะลึงพิศดู แล้วเข้าไปใกล้พวกเขา

Verse 85

भद्रे त्वां प्रष्टुमिच्छामि यत्किंचिन्मनसि स्थितम् । इति प्रथममाभाष्य रहः स्थानं निनाय ताम्

เขากล่าวว่า “โอ้ภัทรา (สตรีผู้ประเสริฐ) เราปรารถนาจะถามสิ่งใดก็ตามที่อยู่ในใจของเจ้า” ครั้นกล่าวเป็นเบื้องต้นแล้ว จึงสนทนากับนางและพาไปยังที่ลับสงัด

Verse 86

का त्वं कथय वामोरु कस्य भार्यासि सुव्रते । को देशः कस्य वा पुत्री किन्नामेत्यब्रवीच्च ताम्

เขากล่าวแก่นางว่า “เจ้าคือผู้ใด จงบอกมาเถิด โอ้ผู้มีต้นขางาม; โอ้สตรีผู้ทรงพรตดี เจ้าเป็นภรรยาของผู้ใด มาจากแคว้นใด เป็นธิดาของผู้ใด และมีนามว่าอะไร”

Verse 87

इति तेन समापृष्टा सा नारी बाष्पलोचना । व्याजहारात्मनोवृत्तं बाल्ये वैधव्यकारणम्

ครั้นถูกเขาซักถามดังนั้น นางผู้นั้น—ดวงตาเอ่อด้วยน้ำตา—จึงเล่าเรื่องราวของตน รวมทั้งเหตุแห่งความเป็นหม้ายตั้งแต่วัยเยาว์

Verse 88

पुनः पप्रच्छ तां बालां पुत्रः कस्यायमुत्तमः । कथं धृतो वा जठरे बालोऽयं चंद्रसन्निभः

แล้วเขาถามนางอีกว่า “กุมารผู้ประเสริฐนี้เป็นบุตรของผู้ใด และเด็กผู้ดุจจันทร์นี้ถูกปฏิสนธิและอุ้มครรภ์ไว้ในครรภ์ได้อย่างไร”

Verse 90

इति तस्या वचः श्रुत्वा विहस्य ब्राह्मणोत्तमः । प्रोवाच कष्टात्कष्टं हि चरितं तव भामिनि

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนาง พราหมณ์ผู้ประเสริฐก็แย้มยิ้มแล้วกล่าวว่า “โอ้ภามินี ผู้เร่าร้อนด้วยอารมณ์ เรื่องราวชีวิตของเจ้าช่างเป็นทุกข์ซ้อนทุกข์แท้”

Verse 91

पाणिग्रहणमात्रं ते कृत्वा भर्त्ता मृतः किल । कथं चायं सुतो जातस्तस्य कारणमुच्यताम्

“ว่ากันว่าเพียงทำพิธีปาณิครหณะ (จับมือในพิธีสมรส) กับเจ้าเท่านั้น สามีของเจ้าก็สิ้นชีวิต แล้วบุตรคนนี้เกิดมาได้อย่างไร? จงบอกเหตุให้ชัดเถิด”

Verse 92

इति तेनोदितां वाणीमाकर्ण्यातीव लज्जिता । क्षणं चाश्रुमुखी भूत्वा धैर्यादित्थमभाषत

ครั้นได้ยินวาจาที่เขากล่าว นางก็อับอายยิ่งนัก ชั่วครู่หนึ่งน้ำตาเอ่อเต็มใบหน้า แล้วรวบรวมความกล้าจึงกล่าวดังนี้

Verse 93

शारदोवाच । तदलं परिहासोक्त्या त्वं मां वेत्सि महामते । त्वामहं वेद्मि चार्थेऽस्मिन्प्रमाणं मन आवयोः

ศารดากล่าวว่า “พอเถิดกับถ้อยคำหยอกล้อ โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ ท่านรู้จักข้า และข้าก็รู้จักท่าน ในเรื่องนี้ หลักฐานมีเพียงความเข้าใจในดวงใจของเราทั้งสอง”

Verse 94

इत्युक्त्वा सर्वमावेद्य देव्या दत्तं वरादिकम् । व्रतस्यार्धं कुमारं तं ददौ तस्मै धृतव्रतम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว นางได้เล่าทุกสิ่ง—ทั้งพรและพระกรุณาที่เทวีประทาน—แล้วมอบกุมารนั้น ผู้ประหนึ่งเป็น ‘ครึ่งผลแห่งวรตะ’ ของนาง ให้แก่พราหมณ์ผู้มั่นคงในศีลวัตร

Verse 95

सोऽपि प्रमुदितो विप्रः कुमारं प्रतिगृह्य तम् । पित्रोरनुमतेनैव तां निनाय निजालयम्

พราหมณ์ผู้นั้นก็ยินดีนัก รับกุมารนั้นไว้ และด้วยความยินยอมของบิดามารดา จึงพาเขาไปยังเรือนของตน

Verse 96

सापि स्थित्वा बहून्मासांस्तस्य विप्रस्य मंदिरे । तस्मिन्कालवशं प्राप्ते प्रविश्याग्निं तमन्वगात्

นางก็พำนักอยู่หลายเดือนในเรือนของพราหมณ์นั้น ครั้นเมื่อเขาตกอยู่ใต้อำนาจแห่งกาละ (ถึงแก่กรรม) นางจึงเข้าสู่กองไฟและตามเขาไป

Verse 97

ततस्तौ दंपती भूत्वा विमानं दिव्यमास्थितौ । दिव्यभोगसमायुक्तौ जग्मतुः शिवमंदिरम्

แล้วทั้งสองได้เป็นคู่ครองกัน ขึ้นประทับบนวิมานทิพย์ อันประกอบด้วยสุขทิพย์ทั้งหลาย แล้วเสด็จไปยังพระศิวะธาม

Verse 98

इत्येततत्पुण्यमाख्यानं मया समनुवर्णितम् । पठतां शृण्वतां सम्यग्भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

ดังนี้ เรื่องเล่าอันเป็นบุญนี้เราได้พรรณนาโดยครบถ้วน ผู้ใดอ่านหรือฟังโดยถูกต้อง ย่อมได้รับผลทั้งโภคะและมุขติ

Verse 99

आयुरारोग्यसंपत्तिधनधत्यविवर्द्धनम् । स्त्रीणां मंगलसौभाग्यसंतानसुखसाधनम्

ย่อมเพิ่มอายุ สุขภาพ ความมั่งคั่ง ทรัพย์สิน และความอุดมแห่งธัญญาหาร; และสำหรับสตรี เป็นเหตุแห่งมงคล โชคดี บุตร และความสุข

Verse 100

एतन्महाख्यानमघौघनाशनं गौरीमहेशव्रतपुण्यकीर्तनम् । भक्त्या सकृद्यः शृणुयाच्च कीर्त्तयेद्भुक्त्वा स भोगान्पदमेति शाश्वतम्

มหากถาศักดิ์สิทธิ์นี้ทำลายกระแสแห่งบาปทั้งปวง และสรรเสริญบุญแห่งวรตะของพระคุรีและพระมหेशะ ผู้ใดฟังด้วยภักติแม้เพียงครั้งเดียวและสาธยายสรรเสริญด้วย ย่อมเสวยความผาสุกอันควร แล้วบรรลุสภาวะนิรันดร์