Adhyaya 15

Verse 1

। सूत उवाच । ऋषभस्यानुभावोयं वर्णितः शिवयोगिनः । अथान्यस्यापि वक्ष्यामि प्रभावं शिवयोगिनः

สุ ตะกล่าวว่า “ดังนี้ได้พรรณนาฤทธิ์เดชทางจิตของฤษภะ ผู้เป็นศิวโยคีแล้ว บัดนี้เราจักกล่าวถึงความยิ่งใหญ่ของศิวโยคีอีกผู้หนึ่งด้วย”

Verse 2

भस्मनश्चापि माहात्म्यं वर्णयामि समासतः । कृतकृत्या भविष्यंति यच्छुत्वा पापिनो जनाः

เราจักพรรณนาโดยย่อถึงมหิมาแห่งภัสมะ คือเถ้าศักดิ์สิทธิ์ เมื่อได้สดับแล้ว แม้ผู้คนผู้แบกบาปก็ย่อมเป็นผู้สำเร็จกิจ—ดุจได้ทำสิ่งที่พึงทำแล้ว

Verse 3

अस्त्येको वामदेवाख्यः शिवयोगी महा तपाः । निर्द्वंद्वो निर्गुणः शांतो निःसंगः समदर्शनः

มีโยคีแห่งพระศิวะนามว่า วามเทวะ เป็นมหาตบะ ผู้พ้นจากคู่ตรงข้าม เหนือคุณทั้งสาม สงบ ไม่ยึดติด และมองเห็นความเสมอภาคในสรรพสิ่ง

Verse 4

आत्मारामो जितक्रोधो गृहदारविवर्जितः । अतर्कितगतिर्मौनी संतुष्टो निष्प रिग्रहः

ท่านรื่นรมย์ในอาตมัน ชนะความโกรธ ละเรือนและคู่ครอง ดำเนินไปอย่างยากจะคาดเดา ถือมาวนะ สันโดษ และไร้การครอบครอง

Verse 5

भस्मोद्धूलितसर्वांगो जटामंडलमंडितः । वल्कलाजिनसंवीतो भिक्षामात्रपरिग्रहः

ทั่วกายทาด้วยวิภูติ (เถ้าศักดิ์สิทธิ์) ประดับด้วยวงจฏา สวมผ้าจากเปลือกไม้และหนังเนื้อ และยึดเพียงบิณฑบาตเป็นเครื่องยังชีพ

Verse 6

स एकदा चरंल्लोके सर्वानुग्रहतत्परः । क्रौंचारण्यं महाघोरं प्रविवेश यदृच्छया

ครั้งหนึ่งท่านจาริกไปในโลก มุ่งประทานพระกรุณาแก่สรรพชีวิต แล้วโดยบังเอิญได้เข้าสู่ป่ากราวญจะอันน่าสะพรึงกลัวยิ่ง

Verse 7

तस्मिन्निर्मनुजेऽरण्ये तिष्ठत्येकोऽतिभीषणः । क्षुत्तृषाकुलितो नित्यं यः कश्चिद्ब्रह्मराक्षसः

ในป่าอันไร้ผู้คนแห่งนั้น มีผู้หนึ่งอยู่เดียวดาย น่าสะพรึงกลัวยิ่ง คือพราหมณ์รากษส ผู้ถูกความหิวและความกระหายเผาผลาญอยู่เสมอ

Verse 8

तं प्रविष्टं शिवात्मानं स दृष्ट्वा ब्रह्मराक्षसः । अभिदुद्राव वेगेन जग्धंु क्षुत्परिपीडितः

ครั้นเห็นผู้นั้นผู้ได้เข้าสู่ภาวะเป็นหนึ่งเดียวกับพระศิวะแล้ว พรหมรากษสผู้ดุร้ายซึ่งถูกความหิวเผาผลาญ ก็พุ่งเข้าหาอย่างรวดเร็วหมายจะกลืนกิน

Verse 9

व्यात्ताननं महाकायं भीमदंष्ट्रं भयानकम् । तमायांतमभिप्रेक्ष्य योगीशो न चचाल सः

มันอ้าปากกว้าง กายมหึมา เขี้ยวอันน่ากลัวน่าสะพรึง ครั้นโยคีศวรเห็นมันพุ่งเข้ามา ก็หาได้ไหวติงไม่

Verse 10

अथाभिद्रुत्य तरसा स घोरो वनगोचरः । दोर्भ्यां निष्पीड्य जग्राह निष्कंपं शिवयोगिनम्

แล้วผู้พเนจรแห่งพงไพรอันน่ากลัวนั้นก็พุ่งเข้ามาอย่างรวดเร็ว จับพระศิวโยคีผู้แน่วแน่ไม่ไหวติงไว้ แล้วบีบรัดด้วยแขนทั้งสองแน่นหนา

Verse 11

तदंगस्पर्शनादेव सद्यो विध्वस्तकिल्बिषः । स ब्रह्मराक्षसो घोरो विषण्णः स्मृतिमाययौ

เพียงถูกกายของท่านสัมผัสเท่านั้น บาปทั้งปวงของพรหมรากษสอันน่ากลัวก็พินาศในทันที มันสงบลง เศร้าสลด และได้สติความทรงจำคืนมา

Verse 12

यथा चिंतामणिं स्पृष्ट्वा लोहं कांचनतां व्रजेत् । यथा जंबूनदीं प्राप्य मृत्तिका स्वर्णतां व्रजेत्

ดุจเหล็กเมื่อสัมผัสจินตามณีแล้วกลับกลายเป็นทองคำ; และดุจดินเหนียวเมื่อได้ถึงแม่น้ำชัมพูนที ก็เข้าถึงภาวะเป็นทอง—

Verse 13

यथा मानसमभ्येत्य वायसा यांति हंसताम् । यथामृतं सकृत्पीत्वा नरो देवत्वमाप्नुयात्

ดุจอีกาเมื่อไปถึงมานสโรวร ก็กลับเป็นดั่งหงส์; และดุจมนุษย์เมื่อได้ดื่มอมฤตเพียงครั้งเดียว ก็บรรลุภาวะเทวะ—

Verse 14

तथैव हि महात्मानो दर्शनस्पर्शनादिभिः । सद्यः पुनंत्यघोपेतान्सत्संगो दुर्लभो ह्यतः

ฉันนั้นแล มหาตมะทั้งหลาย เพียงด้วยการได้เห็น ได้สัมผัส และประการอื่น ๆ ก็ชำระผู้ถูกบาปถ่วงทับให้บริสุทธิ์ได้ฉับพลัน เพราะเหตุนั้น สัตสังคะ—การคบหาสมาคมกับผู้ศักดิ์สิทธิ์—จึงหาได้ยากและประเสริฐยิ่ง

Verse 15

यः पूर्वं क्षुत्पिपासार्तो घोरात्मा विपिने चरः । स सद्यस्तृप्तिमायातः पूर्णानंदो बभूव ह

ผู้ซึ่งก่อนนั้นถูกความหิวและกระหายเผาผลาญ มีสันดานน่ากลัว เที่ยวเร่ร่อนในพงไพร—บัดนั้นพลันอิ่มเอม และบังเกิดเป็นผู้เปี่ยมด้วยอานันท์อันเต็มบริบูรณ์

Verse 16

तद्गात्रलग्नसितभस्मकणानुविद्धः सद्यो विधूतघनपापतमःस्वभावः । संप्राप्तपूर्वभव संस्मृतिरुग्रकार्यस्तत्पादपद्मयुगले प्रणतो बभाषे

เมื่อถูกโปรยด้วยผงเถ้าศักดิ์สิทธิ์สีขาว (วิภูติ) อันติดอยู่ตามกายของโยคีผู้นั้น ธรรมชาติที่มืดทึบด้วยบาปหนาทึบก็สลัดหายไปในบัดดล ครั้นความทรงจำแห่งภพก่อนและการกระทำอันน่าสะพรึงกลับคืน เขาก้มกราบ ณ คู่ดอกบัวแห่งพระบาท แล้วจึงเอ่ยวาจา

Verse 17

राक्षस उवाच । प्रसीद मे महायोगिन्प्रसीद करुणानिधे । प्रसीद भवतप्तानामानंदामृवारिधे

รากษสกล่าวว่า: “ขอโปรดเมตตาข้าด้วยเถิด โอ้มหาโยคี; ขอโปรดเมตตา โอ้คลังแห่งกรุณา. ขอโปรดเมตตา โอ้มหาสมุทรแห่งอมฤตอานันท์ สำหรับผู้ถูกความเร่าร้อนแห่งโลกเผาผลาญ”

Verse 18

क्वाहं पापमतिर्घोरः सर्वप्राणिभयंकरः । क्व ते महानुभावस्य दर्शनं करुणात्मनः

ข้าคือผู้ใด—ผู้มีจิตบาป น่ากลัว เป็นภัยแก่สรรพชีวิต? แล้วนิมิตแห่งการได้เห็นท่านนี้คืออะไร—ผู้มีมหาบารมี ผู้มีพระทัยกรุณา? (คนเช่นข้าจะได้เฝ้าท่านได้อย่างไร)

Verse 19

उद्धरोद्धर मां घोरे पतितं दुःखसागरे । तव सन्निधिमात्रेण महानंदोऽभिवर्धते

โปรดช่วยกู้ข้า—ช่วยกู้ข้า—ข้าตกอยู่ในมหาสมุทรแห่งทุกข์อันน่ากลัวแล้ว เพียงได้อยู่ใกล้ท่าน ความปีติอันยิ่งใหญ่ก็เพิ่มพูนในใจข้า

Verse 20

वामदेव उवाच । कस्त्वं वनेचरो घोरो राक्षसोऽत्र किमास्थितः । कथमेतां महाघोरां कष्टां गतिमवाप्तवान्

วามเทวะกล่าวว่า: เจ้าเป็นผู้ใด—ผู้เร่ร่อนในป่าอันน่ากลัวนี้? เหตุใดเจ้าในฐานะรากษสจึงมาสถิตอยู่ที่นี่? และเจ้ามาได้สภาพอันน่าสยดสยองและแสนทุกข์นี้ได้อย่างไร

Verse 21

राक्षस उवाच । राक्षसोऽहमितः पूर्वं पंचविंशतिमे भवे । गोप्ता यवनराष्ट्रस्य दुर्जयो नाम वीर्यवान्

รากษสกล่าวว่า: กาลก่อน ก่อนหน้านี้—ในภพที่ยี่สิบห้าของข้า—ข้าเป็นรากษส ผู้พิทักษ์แคว้นยวนะ เป็นวีรบุรุษผู้ทรงพลังนามว่า ทุรชัยยะ

Verse 22

सोऽहं दुरात्मा पापीयान्स्वैरचारी मदोत्कटः । दंडधारी दुराचारः प्रचंडो निर्घृणः खलः

ข้านั้นเป็นผู้ใจชั่ว บาปหนักยิ่ง—ทำตามอำเภอใจ พองโตด้วยความเมามัว ข้าเป็นผู้กดขี่ถือไม้เท้า ประพฤติชั่ว ดุร้ายเกรี้ยวกราด ไร้เมตตา และต่ำช้า

Verse 23

युवा बहुकलत्रोऽपि कामासक्तोऽजितेंद्रियः । इमां पापीयसीं चेष्टां पुनरेकां गतोऽस्म्यहम्

แม้ข้าพเจ้าจะยังหนุ่มและมีภรรยามากมาย แต่ข้าพเจ้าก็ยังหมกมุ่นในกามตัณหาและไม่สามารถควบคุมอินทรีย์ได้ ข้าพเจ้าได้กลับไปสู่แนวทางแห่งบาปอันชั่วร้ายนี้อีกครั้ง

Verse 24

प्रत्यहं नूतनामन्या नारीं भोक्तुमनाः सदा । आहृताः सर्वदेशेभ्यो नार्यो भृत्यैर्मदाज्ञया

ในทุกๆ วัน ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะเสพสุขกับสตรีคนใหม่เสมอ ตามคำสั่งของข้าพเจ้า เหล่าข้ารับใช้ได้นำสตรีมาจากทุกดินแดน

Verse 25

भुक्त्वाभुक्त्वा परित्यक्तामेकामेकां दिनेदिने । अन्तर्गृहेषु संस्थाप्य पुनरन्याः स्त्रियो धृताः

หลังจากเสพสุขกับพวกนางซ้ำแล้วซ้ำเล่า ข้าพเจ้าก็ทอดทิ้งพวกนางไปทีละคนในแต่ละวัน โดยขังไว้ในห้องชั้นใน แล้วข้าพเจ้าก็คว้าตัวสตรีอื่นมาใหม่

Verse 26

एवं स्वराष्ट्रात्परराष्ट्रतश्च देशाकरग्रामपुरव्रजेभ्यः । आहृत्य नार्यो रमिता दिनेदिने भुक्वा पुनः कापि न भुज्यते मया

ดังนี้ สตรีทั้งหลายถูกนำมาจากอาณาจักรของข้าพเจ้าและอาณาจักรอื่น จากเหมือง หมู่บ้าน เมือง และชุมชน เพื่อเสพสุขวันแล้ววันเล่า เมื่อเสพสุขแล้ว ข้าพเจ้าไม่เคยยุ่งเกี่ยวกับนางใดซ้ำอีกเลย

Verse 27

अथान्यैश्च न भुज्यंते मया भुक्तास्तथा स्त्रियः । अन्तर्गृहेषु निहिताः शोचंते च दिवानिशम्

จากนั้นสตรีเหล่านั้น ผู้ซึ่งข้าพเจ้าได้เสพสุขแล้ว ก็มิได้ตกถึงมือชายอื่นเช่นกัน พวกนางถูกกักขังไว้ในห้องชั้นใน และโศกเศร้าคร่ำครวญอยู่ทั้งวันทั้งคืน

Verse 28

ब्रह्मविट्क्षत्रशूद्राणां यदा नार्यो मया हृताः । मम राज्ये स्थिता विप्राः सह दारैः प्रदुद्रुवुः

เมื่อข้าพเจ้าลักพาสตรีของพราหมณ์ ไวศยะ กษัตริย์ และศูทรแล้ว เหล่าวิประ (พราหมณ์) ที่อยู่ในแว่นแคว้นของข้าพเจ้าก็พาภรรยาหนีไปด้วยความหวาดหวั่น

Verse 29

सभर्तृकाश्च कन्याश्च विधवाश्च रजस्वलाः । आहृत्य नार्यो रमिता मया कामहतात्मना

ทั้งสตรีที่มีสามี หญิงสาว พวกแม่ม่าย และแม้สตรีที่กำลังมีระดู—ข้าพเจ้าฉุดคร่ามาแล้วเสพสม ด้วยจิตที่ถูกกามราคะทำลายสิ้น

Verse 30

त्रिशतं द्विजनारीणां राजस्त्रीणां चतुःशतम् । षट्शतं वैश्यनारीणां सहस्रं शूद्रयोषिताम्

สตรีของทวิชะสามร้อย สตรีชั้นกษัตริย์สี่ร้อย สตรีไวศยะหกร้อย และสตรีศูทรหนึ่งพัน—นี่คือจำนวนที่ข้าพเจ้าล่วงละเมิดในความคลุ้มคลั่งแห่งกาม

Verse 31

शतं चांडालनद्गीर्णा पुलिंदीनां सहस्रकम् । शैलूषीणां पंचशतं रजकीनां चतुःशतम्

สตรีชาวจัณฑาลหนึ่งร้อย สตรีปุลินทีหนึ่งพัน สตรีศิลูษีผู้แสดงห้าร้อย และสตรีรชกีผู้ซักผ้าสี่ร้อย—เหล่านี้ก็ถูกนับรวมในความผิดที่ข้าพเจ้าก่อ

Verse 32

असंख्या वारमुख्याश्च मया भुक्ता दुरात्मना । तथापि मयि कामस्य न तृप्तिः समजायत

แม้โสเภณีชั้นสูง (วารมุขยา) นับไม่ถ้วน ข้าพเจ้าผู้มีจิตชั่วก็ได้เสพแล้ว; ถึงกระนั้น ความใคร่ในตัวข้าพเจ้าก็มิได้อิ่มเอมเลย

Verse 33

एवं दुर्विषयासक्तं मत्तं पानरतं सदा । यौवनेपि महारोगा विविशुर्यक्ष्मकादयः

ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงหมกมุ่นอยู่กับกามคุณอันชั่วช้า มึนเมาและดื่มสุราอยู่เป็นนิตย์ แม้ในวัยหนุ่ม โรคร้ายแรงต่าง ๆ มีวัณโรคเป็นต้น ก็ได้รุมเร้าข้าพเจ้า

Verse 34

रोगार्दितोऽनपत्यश्च शत्रुभिश्चापि पीडितः । त्यक्तोमात्यैश्च भृत्यैश्च मृतोऽहं स्वेन कर्मणा

ข้าพเจ้าทนทุกข์ทรมานด้วยโรคภัย ไร้บุตรธิดา ถูกศัตรูข่มเหง และถูกเหล่าอำมาตย์ข้าราชบริพารทอดทิ้ง ข้าพเจ้าตายลงด้วยผลกรรมของตนเอง

Verse 35

आयुर्विनश्यत्ययशो विवर्धते भाग्यं क्षयं यात्यतिदुर्गतिं व्रजेत् । स्वर्गाच्च्यवंते पितरः पुरातना धर्मव्यपेतस्य नरस्य निश्चितम्

สำหรับผู้ที่เหินห่างจากธรรม เป็นที่แน่นอนว่า อายุขัยจะสั้นลง ความอัปยศจะเพิ่มพูน โชคลาภจะเสื่อมถอย เขาจะประสบกับความทุกข์ยากอย่างแสนสาหัส และแม้แต่บรรพบุรุษของเขาก็จะร่วงหล่นจากสวรรค์

Verse 36

अथाहं किंकरैर्याम्यैर्नीतो वैवस्वतालयम् । ततोऽहं नरके घोरे तत्कुण्डे विनिपातितः

จากนั้น ข้าพเจ้าถูกเหล่ายมทูตนำตัวไปยังที่พำนักของพระยายมราช ต่อมาข้าพเจ้าถูกโยนลงไปในนรกอันน่าสะพรึงกลัว ลงไปในขุมนรกนั้น

Verse 37

तत्राहं नरके घोरे वर्षाणामयुतत्रयम् । रेतः पिबन्पीड्यमानो न्यवसं यमकिंकरैः

ณ นรกอันน่าสะพรึงกลัวแห่งนั้น ข้าพเจ้าต้องทนทุกข์ทรมานอยู่ถึงสามหมื่นปี ถูกบังคับให้ดื่มน้ำอสุจิและถูกเหล่ายมทูตทรมานอย่างแสนสาหัส

Verse 38

ततः पापावशेषेण पिशाचो निर्जने वने । सहस्रशिश्नः संजातो नित्यं क्षुत्तृषयाकुलः

ครั้นแล้ว ด้วยเศษกรรมบาปที่ยังเหลืออยู่ ข้ากลายเป็นปิศาจ (ปิศาจา) ในป่าร้างอันเดียวดาย—ปรากฏเป็นผู้มีพันอวัยวะ—ถูกความหิวและกระหายเผาผลาญอยู่เนืองนิตย์

Verse 39

पैशाचीं गतिमाश्रित्य नीतं दिव्यं शरच्छतम् । द्वितीयेहं भवे जातो व्याघ्रः प्राणिभयंकरः

เมื่ออาศัยคติแห่งปิศาจ ข้าผ่านกาลเป็นร้อยฤดูสารทอันเป็นทิพย์; ครั้นในชาติกำเนิดที่สอง ณ ที่นี้ ข้าบังเกิดเป็นเสือโคร่ง อันน่าสะพรึงแก่สรรพสัตว์

Verse 40

तृतीयेऽजगरो घोरश्चतुर्थेऽहं भवे वृकः । पंचमे विड्वराहश्च षष्ठेऽहं कृकलासकः

ในชาติที่สาม ข้ากลายเป็นงูเหลือมอันน่ากลัว; ในชาติที่สี่ ข้าเป็นหมาป่า. ในชาติที่ห้า ข้าเป็นหมูป่า (วราหะ); และในชาติที่หก ข้าเป็นกิ้งก่า

Verse 41

सप्तमेऽहं सारमेयः सृगालश्चाष्टमे भवे । नवमे गवयो भीमो मृगोऽहं दशमे भवे

ในชาติที่เจ็ด ข้าเป็นสุนัข; ในชาติที่แปด ข้าเป็นหมาไน. ในชาติที่เก้า ข้าเป็นกวายะ (โคป่า) อันน่าหวาดหวั่น; และในชาติที่สิบ ข้าเป็นกวาง

Verse 42

एकादशे मर्कटश्च गृध्रोऽहं द्वादशे भवे । त्रयोदशेऽहं नकुलो वायसश्च चतु र्दशे

ในชาติที่สิบเอ็ด ข้าเป็นวานร; ในชาติที่สิบสอง ข้าเป็นแร้ง. ในชาติที่สิบสาม ข้าเป็นพังพอน (นกุละ); และในชาติที่สิบสี่ ข้าเป็นกา

Verse 43

अच्छभल्लः पंचदशे षोडशे वनकुक्कुटः । गर्दभोऽहं सप्तदशे मार्जारोष्टादशे भवे

ในชาติที่สิบห้า ข้ากลายเป็นอัจฉภัลละ; ชาติที่สิบหกเป็นไก่ป่า. ชาติที่สิบเจ็ดเป็นลา และชาติที่สิบแปดเป็นแมว.

Verse 44

एकोनविंशे मण्डूकः कूर्मो विंशतिमे भवे । एकविंशे भवे मत्स्यो द्वाविंशे मूषकोऽभवम्

ในชาติที่สิบเก้า ข้ากลายเป็นกบ; ชาติที่ยี่สิบเป็นเต่า. ชาติที่ยี่สิบเอ็ดเป็นปลา และชาติที่ยี่สิบสอง ข้ากลายเป็นหนู.

Verse 45

उलूकोहं त्रयोविंशे चतुर्विशे वनद्विपः । पंचविंशे भवे चास्मिञ्जातोहं ब्रह्मराक्षसः

ในชาติที่ยี่สิบสาม ข้ากลายเป็นนกฮูก; ชาติที่ยี่สิบสี่เป็นช้างป่า. และในชาติที่ยี่สิบห้า ณ ที่นี้ ข้าเกิดเป็นพรหมรากษส (brahmarākṣasa).

Verse 46

क्षुत्परीतो निराहारो वसाम्यत्र महावने । इदानीमागतं दृष्ट्वा भवंतं जग्धुमुत्सुकः । त्वद्देहस्पर्शमात्रेण जाता पूर्वभवस्मृतिः

ถูกความหิวครอบงำและไร้อาหาร ข้าพำนักอยู่ในป่าใหญ่นี้. ครั้นเห็นท่านมาถึงเดี๋ยวนี้ ข้าก็ใคร่จะกลืนกินท่าน; แต่เพียงสัมผัสกายของท่านเท่านั้น ความทรงจำแห่งชาติปางก่อนก็ผุดขึ้นมา.

Verse 47

गतजन्म सहस्राणि स्मराम्यद्य त्वदंतिके । निर्वेदश्च परो जातः प्रसन्नं हृदयं च मे

บัดนี้ ในที่ประทับของท่าน ข้าระลึกถึงชาติปางก่อนนับพัน. ความคลายกำหนัดอันลึกซึ้ง (ไวรากยะ) บังเกิดในข้า และดวงใจของข้าก็ผ่องใสสงบเย็น.

Verse 48

ईदृशोऽयं प्रभावस्ते कथं लब्धो महामते । तपसा वापि तीव्रेण किमु तीर्थनिषेवणात्

โอ้ท่านผู้มีปัญญาใหญ่ ท่านได้อานุภาพทางจิตอันอัศจรรย์นี้มาอย่างไร? ได้มาด้วยตบะอันเข้มกล้าหรือด้วยการบำเพ็ญตนรับใช้ตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ (ตีรถะ)?

Verse 49

योगेन देवशक्त्या वा मंत्रैर्वानंतशक्तिभिः । तत्त्वतो ब्रूहि भगवंस्त्वामहं शरणं गतः

ได้มาด้วยโยคะหรือ ด้วยศักติทิพย์ของเทพ หรือด้วยมนตร์ที่มีพลังไม่สิ้นสุดหรือ? ข้าแต่ภควาน โปรดตรัสความจริงตามตถะเถิด เพราะข้าพเจ้ามาขอพึ่งพระองค์เป็นที่พึ่ง

Verse 50

वामदेव उवाच । एष मद्गात्रलग्नस्य प्रभावो भस्मनो महान् । यत्संपर्कात्तमोवृत्तेस्तवेयं मतिरुत्तमा

วามเทวะกล่าวว่า: นี่คืออานุภาพอันยิ่งใหญ่ของภัสมะอันศักดิ์สิทธิ์ที่ติดอยู่กับกายของเรา เพียงสัมผัสของมัน จิตของท่านซึ่งเคยเอนเอียงสู่ความมืด ก็หันสู่ปัญญาสูงสุดแล้ว

Verse 51

को वेद भस्मसामर्थ्यं महादेवा दृते परः । दुर्विभाव्यं यथा शंभोर्माहात्म्यं भस्मनस्तथा

นอกจากมหาเทวะแล้ว ใครเล่าจะรู้สมรรถนะของภัสมะได้แท้จริง? ดังที่มหิมาของศัมภูยากจะหยั่งถึง มหิมาของภัสมะก็ยากจะคาดคะเนฉันนั้น

Verse 52

पुरा भवादृशः कश्चिद्ब्राह्मणो धर्मवर्जितः । द्राविडेषु स्थितो मूढः कर्मणा शूद्रतां गतः

กาลก่อนมีพราหมณ์ผู้หนึ่งคล้ายท่าน แต่ปราศจากธรรม อยู่ในแดนทมิฬ (ดราวิฑะ) ชายผู้หลงนั้นด้วยกรรมของตน จึงตกสู่สภาพแห่งศูทร

Verse 53

चौर्यवृत्तिर्नैष्कृतिको वृषलीरतिलालसः । कदाचिज्जारतां प्राप्तः शूद्रेण निहतो निशि

เขาดำรงชีพด้วยการลักขโมย กระทำกรรมชั่ว และหลงใหลในสตรีวรรณะต่ำ ครั้นกาลหนึ่งเมื่อกลายเป็นชู้ ก็ถูกศูทรผู้หนึ่งฆ่าเสียในยามราตรี

Verse 54

तच्छवस्य बहिर्ग्रामा त्क्षिप्तस्य प्रेतकर्मणः । चचार सारमेयोंऽगे भस्मपादो यदृच्छया

เมื่อศพของเขาถูกโยนทิ้งนอกหมู่บ้านโดยมิได้ประกอบพิธีศพตามธรรมเนียมผู้ตาย สุนัขตัวหนึ่งบังเอิญเดินเร่ร่อนมาทับร่างนั้น—อุ้งเท้าเปื้อนเถ้าศักดิ์สิทธิ์โดยบังเอิญ

Verse 55

अथ तं नरके घोरे पतितं शिवकिंकराः । निन्युर्विमानमारोप्य प्रसह्य यमकिंकरान्

ครั้นเมื่อเขาตกลงสู่นรกอันน่าสะพรึง เหล่ากิงกรของพระศิวะได้ยกเขาขึ้นสู่วิมาน แล้วพาไปโดยบังคับปราบเหล่าทูตของพระยม

Verse 56

शिवदूतान्समभ्येत्य यमोपि परिपृष्टवान् । महापातककर्त्तारं कथमेनं निनीषथ

พระยมเสด็จเข้าไปใกล้ทูตของพระศิวะแล้วตรัสถามเองว่า “ผู้นี้เป็นผู้กระทำมหาบาป เหตุใดพวกท่านจึงจะนำเขาไป?”

Verse 57

अथोचुः शिवदूतास्ते पश्यास्य शवविग्रहम् । वक्षोललाटदोर्मूलान्यंकितानि सुभस्मना

แล้วทูตของพระศิวะกล่าวว่า “จงดูร่างศพของเขาเถิด ที่อก หน้าผาก และโคนแขนทั้งสอง มีรอยประทับด้วยภัสมะอันเป็นมงคล”

Verse 58

अत एनं समानेतुमागताः शिवशासनात् । नास्मान्निषेद्धुं शक्तोसि मास्त्वत्र तव संशयः

เพราะฉะนั้น พวกเราจึงมาด้วยพระบัญชาของพระศิวะเพื่อพาเขากลับไป ท่านไม่อาจขัดขวางเราได้—อย่าได้มีความสงสัยในข้อนี้เลย

Verse 59

इत्याभाष्य यमं शंभोर्दूतास्तं ब्राह्मणं ततः । पश्यतां सर्वलोकानां निन्युर्लोकमनामयम्

ครั้นกล่าวดังนี้แก่ยมแล้ว ทูตของพระศัมภูจึงนำพราหมณ์ผู้นั้นไป—ท่ามกลางสายตาของสรรพสัตว์ทั้งปวง—สู่โลกอันปราศจากทุกข์และโรคภัย

Verse 60

तस्मादशेषपापानां सद्यः संशोधनं परम् । शंभोर्विभूषणं भस्म सततं ध्रियते मया

ฉะนั้น เพื่อการชำระบาปทั้งปวงให้หมดสิ้น—โดยฉับพลันและอย่างสูงสุด—ข้าพเจ้าจึงสวมไว้เสมอซึ่งภัสมะ อาภรณ์ศักดิ์สิทธิ์ของพระศัมภู

Verse 61

इत्थं निशम्य माहात्म्यं भस्मनो ब्रह्मराक्षसः । विस्तरेण पुनः श्रोतु मौत्कंठ्यादित्यभाषत

ครั้นได้ฟังมหิมาของภัสมะดังนี้แล้ว พรหมรากษสผู้กระหายใคร่รู้ก็กล่าวอีกด้วยความอาวรณ์ว่า “ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังโดยพิสดารยิ่งขึ้น”

Verse 62

साधुसाधु महायोगिन्धन्योस्मि तव दर्शनात् । मां विमोचय धर्मात्मन्घोरादस्मात्कुजन्मनः

“สาธุ สาธุ โอ้มหาโยคี! ข้าพเจ้าพลันเป็นผู้มีบุญด้วยการได้เห็นท่าน โอ้ผู้มีธรรมจิต โปรดปลดปล่อยข้าพเจ้าจากกำเนิดชั่วอันน่าสยดสยองนี้เถิด”

Verse 63

किंचिदस्तीह मे भाति मया पुण्यं पुराकृतम् । अतोहं त्वत्प्रसादेन मुक्तोस्म्यद्य द्विजोत्तम

ข้าพเจ้ารู้สึกว่าในกาลก่อนคงได้สั่งสมบุญไว้บ้าง; เพราะด้วยพระกรุณาของท่าน โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ วันนี้ข้าพเจ้าจึงหลุดพ้นแล้ว

Verse 65

यमेनापि तदैवोक्तं पंचविंशतिमे भवे । कस्यचिद्योगिनः संगान्मोक्ष्यसे संसृतेरिति

แม้พระยมก็ได้กล่าวแก่ข้าพเจ้าในเวลานั้นว่า: “ในชาติที่ยี่สิบห้าของเจ้า ด้วยการคบหาสมาคมกับโยคีผู้หนึ่ง เจ้าจักพ้นจากสังสารวัฏ”

Verse 66

तदद्य फलितं पुण्यं यत्किंचित्प्राग्भवार्जितम् । अतो निर्मनुजारण्ये संप्राप्तस्तव संगमः

ดังนั้นวันนี้บุญนั้น—ไม่ว่าข้าพเจ้าจะสั่งสมไว้ในภพก่อนเพียงใด—ได้ออกผลแล้ว; เพราะฉะนั้นในป่าอันไร้ผู้คนนี้ ข้าพเจ้าจึงได้พบและได้อยู่ร่วมกับท่าน

Verse 67

अतो मां घोरपाप्मानं संसरंतं कुजन्मनि । समुद्धर कृपासिन्धो दत्त्वा भस्म समंत्रकम्

เพราะฉะนั้น โอมหาสมุทรแห่งเมตตา โปรดชุบยกข้าพเจ้า—ผู้แบกบาปหนักและเร่ร่อนในชาติอันต่ำทราม—ด้วยการประทานภัสมะพร้อมมนตร์ให้แก่ข้าพเจ้า

Verse 68

कथं धार्यमिदं भस्म को मंत्रः को विधिः शुभः । कः कालः कश्च वा देशः सर्वं कथय मे गुरो

ภัสมะนี้ควรสวมอย่างไร? มนตร์คืออะไร และพิธีปฏิบัติอันเป็นมงคลคืออย่างไร? เวลาใด และสถานที่ใดจึงเหมาะสม? โอคุรุ โปรดบอกข้าพเจ้าทุกประการ

Verse 69

भवादृशा महात्मानः सदा लोकहिते रताः । नात्मनो हितमिच्छंति कल्पवृक्षसधर्मिणः

มหาบุรุษเช่นท่านย่อมเพียรเพื่อประโยชน์สุขของโลกอยู่เสมอ ดุจต้นกัลปพฤกษ์ ท่านมิได้ปรารถนาเพียงประโยชน์แก่ตนเท่านั้น

Verse 70

सूत उवाच । इत्युक्तस्तेन योगीशो घोरेण वनचारिणा । भूयोपि भस्ममाहात्म्यं वर्णयामास तत्त्ववित्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นถูกฤๅษีผู้พำนักพงไพรอันน่าเกรงขามนั้นทูลถามแล้ว เจ้าแห่งโยคีผู้รู้ตัตตวะ ก็ได้กล่าวสรรเสริญมหิมาแห่งภัสมะอันศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งหนึ่ง

Verse 99

एकस्मै शिवभक्ताय तस्मिन्पार्थिवजन्मनि । भूमिर्वृत्तिकरी दत्ता सस्यारामान्विता मया

ในชาติอันเป็นมนุษย์นั้น เราได้มอบผืนดินแก่ผู้ภักดีต่อพระศิวะผู้หนึ่ง เป็นที่ยังชีพ พร้อมด้วยนาข้าวธัญญาหารและสวนอาราม