Sukta 89
Sukta 8.89
Gautama (Gautama family context continues into 8.89 in many traditions; exact assignment should be confirmed in Anukramaṇī)
Trishtubh (probable; verify in critical edition)
บทสวดสั้นนี้เรียกเหล่ามารุตให้ขับร้องสรรเสริญอัน “บฤหัต” (ยิ่งใหญ่ไพศาล) เพื่อปลุกอินทรา ผู้พิฆาตวฤตระ ให้ตื่นขึ้นและปลดปล่อยแสงสว่าง สายน้ำ และแดนสว่างกว้างใหญ่ (สวะห์ svaḥ) ตลอดบท อินทราถูกเร้าให้ก้าวหน้าอย่างองอาจ ผ่าอำนาจที่กีดขวาง และทำให้ระเบียบจักรวาลเริ่มเคลื่อนไหว—ดวงอาทิตย์ สายน้ำ และพลังที่เกื้อหนุนสัจจะเคลื่อนไปพร้อมกัน จุดมุ่งหมายมีทั้งเชิงพิธีกรรม (เสริมกำลังอินทราเพื่อชัยชนะและฝน) และเชิงภายใน (ปลุกพลังทิพย์ที่ทำลายความเฉื่อยและนำความกระจ่าง)
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
बृहदिन्द्राय गायत मरुतो वृत्रहन्तमम् । येन ज्योतिरजनयन्नृतावृधो देवं देवाय जागृवि ॥
โอเหล่ามรุต จงขับขานบทสรรเสริญอันยิ่งใหญ่แด่อินทรา—แด่ผู้พิฆาตผู้ปกปิด (วฤตระ) อันยอดยิ่ง. ด้วยพระองค์นั้นพวกท่านได้ก่อกำเนิดแสงสว่าง; ผู้เพิ่มพูนฤตะ (ṛta) คือความจริงและระเบียบจักรวาล—จงปลุกเทพองค์นั้นเพื่อความเป็นเทพในเรา ให้เทพตื่นขึ้นสู่เทพ.
Mantra 2
अपाधमदभिशस्तीरशस्तिहाथेन्द्रो द्युम्न्याभवत् । देवास्त इन्द्र सख्याय येमिरे बृहद्भानो मरुद्गण ॥
พระองค์ทรงพัดพาให้สลายไปซึ่งการจู่โจมอันเป็นศัตรู—ผู้ปราบความมืดอันไร้ถ้อยคำ; แล้วอินทราก็เปี่ยมด้วยเดชานุภาพอันรุ่งเรือง. เหล่าเทพทั้งหลายเข้าร่วมกับท่านเพื่อมิตรภาพ โออินทรา—โอผู้ส่องประกายกว้างไกล พร้อมด้วยหมู่มรุต.
Mantra 3
प्र व इन्द्राय बृहते मरुतो ब्रह्मार्चत । वृत्रं हनति वृत्रहा शतक्रतुर्वज्रेण शतपर्वणा ॥
โอเหล่ามรุต จงนำถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ (brahman) ของท่านออกมาสรรเสริญอินทราผู้ยิ่งใหญ่. ผู้พิฆาตวฤตระ—ศตกรตุ (Śatakratu ผู้มีเจตจำนง/กลศึกนับร้อย)—ทรงฟาดวฤตระ (Vṛtra) ให้ล้มลงด้วยวัชระ (vajra) อันมีร้อยปมร้อยข้อ.
Mantra 4
अभि प्र भर धृषता धृषन्मनः श्रवश्चित्ते असद्बृहत् । अर्षन्त्वापो जवसा वि मातरो हनो वृत्रं जया स्वः ॥
โอ้ผู้มีใจกล้า จงก้าวนำไปอย่างองอาจ; ขอให้เกียรติยศของท่านยิ่งใหญ่ไพศาล. ขอให้สายน้ำทั้งหลายพุ่งพล่านด้วยความเร็ว เหล่าแม่ทั้งหลาย (Mātaraḥ) แยกออกแผ่กว้าง—จงฟาดฟัน วฤตระ (Vṛtra) ให้ล้มลง และชนะโลกอันสว่างไสว (svaḥ).
Mantra 5
यज्जायथा अपूर्व्य मघवन्वृत्रहत्याय । तत्पृथिवीमप्रथयस्तदस्तभ्ना उत द्याम् ॥
เมื่อท่านประสูติ โอ้ มฆวัน (Maghavan) อย่างไม่เคยมีมาก่อน เพื่อการสังหารผู้ปิดกั้นคือ วฤตระ; ครานั้นท่านได้ขยายแผ่นดินอันเป็นฐานของเรา และค้ำจุนฟากฟ้าเบื้องบนด้วย.
Mantra 6
तत्ते यज्ञो अजायत तदर्क उत हस्कृतिः । तद्विश्वमभिभूरसि यज्जातं यच्च जन्त्वम् ॥
ครานั้น พิธีบูชา (yajña) ของท่านได้บังเกิด และบทสรรเสริญ (arka) ของท่านก็เช่นกัน พร้อมทั้งพลังแห่งการก่อรูป (haskṛti). ด้วยสิ่งนั้นท่านจึงเป็นผู้ครอบงำเหนือสรรพสิ่ง—ทั้งสิ่งที่เกิดแล้ว และสิ่งที่ยังเคลื่อนไหวเพื่อจะเกิด.
Mantra 7
आमासु पक्वमैरय आ सूर्यं रोहयो दिवि । घर्मं न सामन्तपता सुवृक्तिभिर्जुष्टं गिर्वणसे बृहत् ॥
ท่านปลุกพลังที่สุกงอมขึ้นจากสภาพดิบ และทำให้สุริยะขึ้นสู่ท้องฟ้า ในสวรรค์ ท่านทำให้สิ่งอันกว้างใหญ่ลุกโชติช่วง—ดุจความร้อน (gharma) ที่กลายเป็นบทสวด (sāman)—เป็นที่ยินดีของผู้รับถ้อยคำสรรเสริญ (Gīrvaṇas) และได้รับการต้อนรับด้วยวาจาสรรเสริญที่ร้อยเรียงดีของเรา
Inside Sukta 89
How it unfolds
- Where it opens
The Maruts are urged to sing a vast hymn to Indra, awakening the Vṛtra-slayer who brings forth light and strengthens truth (ṛta).
- Development
The hymn intensifies into direct imperatives: Indra is pressed to advance with daring mind; fame is to become vast; the waters and ‘Mothers’ are to surge and spread as obstruction is struck down.
- Climax
The decisive breakthrough imagery: Vṛtra is to be slain and svaḥ (the luminous world) won—cosmic opening through force and right-ordered power.
- Where it settles
Indra’s transformative capacity is affirmed: he ripens what is unripe, sets the Sun in heaven, and is pleased by well-made hymns—ending in sustained praise and divine welcome to the sacrificer’s speech.
The deity: Indra
- In the VedaThe Maruts appear as truth-increasing (ṛtāvṛdhaḥ) storm-powers whose chant and force accompany Indra’s victory.
- Cosmic functionBreaker of cosmic blockage: he cleaves the withholding power, releases rivers/rains, restores movement, and establishes the shining expanse where sun and order can stand.
- Inner significanceIndra symbolizes the awakened will and victorious clarity that shatters inner constriction (fear, inertia, confusion), releasing the ‘waters’ of life-force and the ‘light’ of discernment; the Maruts represent the surging energies of breath, ardor, and inspired speech that support this breakthrough.
The seer
- Gautama (Gautama family)Gautama gotra (Āṅgirasa stream in later tradition) · A prominent Vedic seer-lineage associated with hymns of inspired praise and with the articulation of ṛta (cosmic order) through potent speech.
Famous verses
bṛhad indrāya gāyata
hano vṛtraṃ jayā svaḥ
आमासु पक्वमैरय आ सूर्यं रोहयो दिवि । घर्मं न सामन्तपता सुवृक्तिभिर्जुष्टं गिर्वणसे बृहत् ॥Attributes of the deity
- Vṛtra-slayer (obstruction-breaker)
- Bringer of light (jyotiḥ-janaka motif)
- Liberator of waters (āpāṃ mocaka)
- Winner of svaḥ (luminous realm)
- Girvāṇas (delighting in inspired utterance)
- Allied with Maruts (storm-host, singers, energizers)
Also by this seer
- Rig Veda family corpus associated with Gautamas (multiple hymns across the Saṃhitā are attributed to Gautama-descended seers in Anukramaṇī traditions).
- Later Vedic-Itihāsa memory preserves Gautama as an archetypal brahmarṣi associated with tapas and disciplined insight (distinct strands exist; exact RV hymn mapping varies by recension and Anukramaṇī).
The rite, step by step
- Āvāhana: invite Indra and the Maruts through loud, expansive praise (bṛhat).
- Stuti: recount Indra’s Vṛtra-slaying and light-bringing deeds; emphasize ṛta and the release of waters.
- Preraṇa (urging): address Indra with imperatives—advance boldly, make fame vast, strike the obstructer, win svaḥ.
- Saṃyoga: invoke supporting powers (Maruts/waters/mothers) to ‘rush’ and spread, mirroring the cosmic opening.
- Nivedana: offer oblations while reciting key verses; request protection, victory, and luminous increase.
- Śānti/Upasaṃhāra: conclude with well-fashioned speech (suvṛkti) seeking Indra’s continued favor and presence.
Offerings
- Soma (where applicable)
- Ghṛta (ghee oblations)
- Puroḍāśa/anna offerings (context-dependent)
- Voice-offering: stotra/uktha as the primary ‘bṛhat’ gift
Frequently Asked Questions
Indra is the primary deity. The Maruts are closely involved as his allied storm-host and as the singers who help awaken and energize him.
It urges Indra to advance boldly, strike down Vṛtra (the power of obstruction), release the waters, bring forth light, and win svaḥ—the wide luminous realm.
Beyond a cosmic battle, it can be read as breaking inner blockage—fear, inertia, or confusion—so that clarity (light) and life-force (waters) can flow freely under the guidance of ṛta (right order).
Ask anything about Sukta 89 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
