
Sukta 7.10
Vasiṣṭha
Agni (depicted in dawn-like radiance; possibly Agni as morning kindling)
Triṣṭubh (probable)
บทสรรเสริญสั้น ๆ แด่อัคนีนี้พรรณนาไฟว่าเจิดจ้าดุจรุ่งอรุณ—แผ่รัศมีไพศาล วาบวับ และปลุกเร้าความคิดอันดลใจประหนึ่งคนรักของอุษัส วสิษฐะเสนออัคนีว่าเป็นผู้งาม ผู้ดำเนินโดยชอบ เป็นพาหะนำเครื่องบูชา และเป็นผู้นำทางของมนุษย์ ผู้ยังความมั่งคั่งและการสถิตของเทพมาสู่คืนแห่งพิธีบูชา
Mantra 1
उषो न जारः पृथु पाजो अश्रेद्दविद्युतद्दीद्यच्छोशुचानः । वृषा हरिः शुचिरा भाति भासा धियो हिन्वान उशतीरजीगः ॥
ดุจคนรักแห่งอรุณ เขาแผ่รัศมีอันกว้างใหญ่; วาบวับ ลุกโชติช่วง เขาเผาไหม้ในความสว่างที่ส่องตนเอง. ผู้ทรงพลังผู้เป็นทองคำส่องประกายด้วยรัศมีอันบริสุทธิ์; เขาขับเคลื่อนความคิดให้ก้าวหน้า และปลุกพลังทั้งหลายที่ใฝ่ปรารถนาให้ตื่นขึ้น.
Mantra 2
स्वर्ण वस्तोरुषसामरोचि यज्ञं तन्वाना उशिजो न मन्म । अग्निर्जन्मानि देव आ वि विद्वान्द्रवद्दूतो देवयावा वनिष्ठः ॥
ดุจทองแห่งสวรรค์เมื่ออรุณทั้งหลายมาเยือน เขาก็ส่องประกายปรากฏ; แผ่ขยายยัญญะ ดุจผู้แสวงหาอย่างเร่าร้อน (uśij) ความคิดจึงก่อรูปขึ้น. อัคนี (Agni) ผู้เป็นเทพ รู้แจ้งกำเนิดทั้งหลาย (janman) แล่นออกไปเป็นทูต เป็นผู้นำหน้าที่สุดในหนทางมุ่งสู่เหล่าเทพ.
Mantra 3
अच्छा गिरो मतयो देवयन्तीरग्निं यन्ति द्रविणं भिक्षमाणाः । सुसंदृशं सुप्रतीकं स्वञ्चं हव्यवाहमरतिं मानुषाणाम् ॥
ถ้อยคำและความคิดที่ใฝ่หาเทพทั้งหลายมุ่งไปหาเขา วอนขอทรัพย์แห่งความอุดม (dravina). พวกเขาไปสู่อัคนี (Agni) ผู้ควรแก่การเห็น ผู้มีพักตร์เรืองรอง ผู้ดำเนินตรงด้วยตนเอง; ผู้หาบหามเครื่องบูชา (havyavāha) และเป็นสารถี–ผู้นำทางแห่งการเดินทางของมนุษย์.
Mantra 4
इन्द्रं नो अग्ने वसुभिः सजोषा रुद्रं रुद्रेभिरा वहा बृहन्तम् । आदित्येभिरदितिं विश्वजन्यां बृहस्पतिमृक्वभिर्विश्ववारम् ॥
โอ้อัคนี จงนำมาเพื่อเรา ด้วยความชื่นบานร่วมกัน—อินทระ (Indra) พร้อมเหล่าวสุ (Vasus); จงนำรุทระ (Rudra) พร้อมเหล่ารุทระ (Rudras) ผู้ยิ่งใหญ่กว้างไกล. พร้อมเหล่าอาทิตยะ (Ādityas) จงนำอทิติ (Aditi) มารดาอันไพศาลผู้ให้กำเนิดสรรพชน; และจงนำพฤหสปติ (Bṛhaspati) พร้อมเหล่าฤกวะ (ṛkva) ฤๅษีแห่งวาจา ผู้ประทานพรอันพึงปรารถนาทั้งปวง.
Mantra 5
मन्द्रं होतारमुशिजो यविष्ठमग्निं विश ईळते अध्वरेषु । स हि क्षपावाँ अभवद्रयीणामतन्द्रो दूतो यजथाय देवान् ॥
หมู่ชนทั้งหลายสรรเสริญอัคนีในพิธีบูชา (adhvara)—โหตฤ (Hotṛ) ผู้รื่นรมย์ ผู้เร่งร้อนคืออุศิช (Uśij) ผู้เยาว์ที่สุด เพราะเขาได้เป็นเจ้าแห่งความอุดม (rayīṇām) ตลอดราตรีทั้งหลาย (kṣapā) เป็นทูตผู้ไม่รู้เหน็ดเหนื่อย เพื่อการบูชา (yajathāya) แด่เหล่าเทพ
The image highlights Agni’s morning kindling: like dawn’s beloved, he spreads wide radiance, flashes brightly, and awakens human energy and inspired thought.
Havyavāha means “carrier of the offering,” and dūta means “messenger.” Agni transports the oblations and the worshipper’s intention from the human realm to the gods.
It can be recited at dawn or at the start of a fire offering to invoke clarity, aspiration, and right direction—asking Agni to carry one’s offerings and prayers effectively.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.