Opening the text

Sukta 7.10
Vasiṣṭha
Agni (depicted in dawn-like radiance; possibly Agni as morning kindling)
Triṣṭubh (probable)
அக்னியைப் போற்றும் இந்தச் சுருக்கமான ஸூக்தம், அவரை உஷஸைப் போல விடியற்கால ஒளியுடன் பிரகாசிப்பவராக வர்ணிக்கிறது—அவர் பரந்த ஒளியைப் பரப்பி, மின்னி, உஷஸின் காதலன் போல ஊக்கமூட்டும் சிந்தனையை எழுப்புகிறார். வசிஷ்டன் அக்னியை அழகிய, சரியான பாதையில் இயங்கும் ஹவியைக் கடத்துபவனாகவும், மனிதர்களின் வழிகாட்டியாகவும் கூறுகிறார்; யாக இரவுகளின் வழியாக செல்வமும் தெய்வீக சன்னிதியும் அளிப்பவன் அவனே.
Mantra 1
उषो न जारः पृथु पाजो अश्रेद्दविद्युतद्दीद्यच्छोशुचानः । वृषा हरिः शुचिरा भाति भासा धियो हिन्वान उशतीरजीगः ॥
உஷாவின் காதலன் போல அவன் தன் விரிந்த ஒளிமாட்சியைப் பரப்பினான்; மின்னல் போல் திளைத்து, எரிந்து, தன் சுய-தீப்தியில் ஜ்வலிக்கிறான். வृषபம் போல் வலிமைமிக்க ஹரி தூய காந்தியால் ஒளிர்கிறான்; தியோ (சிந்தனைகள்) முன்னே செல்லத் தூண்டி, உஷதீ—ஆர்வமுள்ள சக்திகளை அவன் எழுப்பினான்.
Mantra 2
स्वर्ण वस्तोरुषसामरोचि यज्ञं तन्वाना उशिजो न मन्म । अग्निर्जन्मानि देव आ वि विद्वान्द्रवद्दूतो देवयावा वनिष्ठः ॥
உஷாக்கள் வருகையில் விண்ணின் பொன்னென அவர் ஒளிர்ந்தார்; யாகத்தை விரித்து, உஷிஜ் (ஆர்வமுள்ள சாதகர்) போல மனம் (சங்கல்பம்) வடிவெடுக்கிறது. பிறப்புகளை அறிந்த தெய்வ அக்னி, தூதனாய் விரைந்து செல்கிறான்—தேவர்களை நோக்கும் பயணத்தில் மிக முன்னோடி.
Mantra 3
अच्छा गिरो मतयो देवयन्तीरग्निं यन्ति द्रविणं भिक्षमाणाः । सुसंदृशं सुप्रतीकं स्वञ्चं हव्यवाहमरतिं मानुषाणाम् ॥
தேவர்களை நாடும் சொற்களும் எண்ணங்களும் அவரை நோக்கிச் செல்கின்றன; நிறைவு தரும் செல்வம் (த்ரவிணம்) வேண்டி. அவை அக்னியிடம் செல்கின்றன—காணத் தகுந்தவன், ஒளிரும் முகத்தவன், தன் இயக்கத்தில் தானே நேர்மையானவன்; ஹவ்யவாஹன், மனிதப் பயணங்களின் தேரோட்டி மற்றும் வழிகாட்டி.
Mantra 4
इन्द्रं नो अग्ने वसुभिः सजोषा रुद्रं रुद्रेभिरा वहा बृहन्तम् । आदित्येभिरदितिं विश्वजन्यां बृहस्पतिमृक्वभिर्विश्ववारम् ॥
அக்னியே, எங்களுக்காக வசுக்களுடன் இந்திரனை ஒரே ஆனந்தத்தில் கொண்டு வா; ருத்ரர்களுடன் அந்தப் பெரும் ருத்ரனையும் கொண்டு வா. ஆதித்யர்களுடன் உலகமக்கள் அனைத்திற்கும் தாயான அதிதியையும் கொண்டு வா; மேலும் ருக்-பாடும் ரிஷிகளுடன் எல்லா வரங்களையும் அளிக்கும் ப்ருஹஸ்பதியையும் கொண்டு வா.
Mantra 5
मन्द्रं होतारमुशिजो यविष्ठमग्निं विश ईळते अध्वरेषु । स हि क्षपावाँ अभवद्रयीणामतन्द्रो दूतो यजथाय देवान् ॥
அத்வர யாகங்களில் மக்கள் ஆனந்தமிகு ஹோத்ரு, உஷிஜ் (யாகத் தூண்டுதல் உடையவன்), யவிஷ்ட (மிக இளையவன்) ஆகிய அக்னியைப் போற்றுகின்றனர். ஏனெனில் அவர் இரவுகளின் வழியே ரயி/செல்வங்களின் அதிபதியாக ஆனார்—சோர்வில்லா, தேவர்களை யஜிக்கத் தூதன்.
The image highlights Agni’s morning kindling: like dawn’s beloved, he spreads wide radiance, flashes brightly, and awakens human energy and inspired thought.
Havyavāha means “carrier of the offering,” and dūta means “messenger.” Agni transports the oblations and the worshipper’s intention from the human realm to the gods.
It can be recited at dawn or at the start of a fire offering to invoke clarity, aspiration, and right direction—asking Agni to carry one’s offerings and prayers effectively.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.