Sukta 41
Sukta 3.41
Viśvāmitra Gāthina
Gayatri (probable for RV 3.41.1; verify per critical edition)
ฤคเวท 3.41 เป็นบทสรรเสริญเชื้อเชิญ (อาหฺวาน) เรียกพระอินทร์ให้หันความยินดีมาสู่ผู้ประกอบยัญ และเสด็จมาโดยเร็วพร้อมม้าศึกสองตัวเพื่อเสวยโสมา บทนี้ยกย่องพระองค์ว่าเป็น “เจ้าแห่งพลัง” ผู้โดยธรรมชาติย่อมถูกดึงดูดด้วยเครื่องบูชาและที่นั่งบารหิสที่ปูไว้อย่างดี และพรรณนาว่าความคิดของผู้บูชามาชุมนุมรอบพระอินทร์ดุจมารดาล้อมรอบลูกโค จุดมุ่งหมายของบทสรรเสริญคือให้พระอินทร์เสด็จมาประทับ ให้ทรงรื่นเริงด้วยโสมา และประทานกำลัง ความคุ้มครอง และชัยชนะตามมา
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
आ तू न इन्द्र मद्र्यग्घुवानः सोमपीतये । हरिभ्यां याह्यद्रिवः ॥
มาเถิด อินทระ จงหันความปีติยินดีมาสู่เรา ตามเสียงเรียกเพื่อดื่มโสมะ (Soma) โอ้ ผู้ถือศิลา จงมาพร้อมม้าฮริ (Hari) ทั้งสอง
Mantra 2
सत्तो होता न ऋत्वियस्तिस्तिरे बर्हिरानुषक् । अयुज्रन्प्रातरद्रयः ॥
ปุโรหิตของเรานั่งแล้ว—โหตฤ (Hotar) ผู้เหมาะแก่ฤดูกาล ผู้ประกอบพิธีตามกาลอันชอบ บรรหิส (barhis หญ้าพิธี) ถูกปูเรียงตามลำดับ ยามอรุณ หินคั้นถูกเทียมแล้ว—เพื่อกิจแห่งทวยเทพ เครื่องมือที่ดึงความปีติออกมาถูกควบคุมให้ทำงาน
Mantra 3
इमा ब्रह्म ब्रह्मवाहः क्रियन्त आ बर्हिः सीद । वीहि शूर पुरोळाशम् ॥
มนตร์ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ (brahman) กำลังก่อร่างขึ้นแล้ว โอผู้ทรงแบกมนตร์; จงนั่งลงบนบัรหิส (barhis) อันกว้างใหญ่. มาเถิด โอวีรบุรุษ จงรับปุโรḷāśa (puroḷāśa) คือขนมบูชาที่ถวายแล้ว.
Mantra 4
रारन्धि सवनेषु ण एषु स्तोमेषु वृत्रहन् । उक्थेष्विन्द्र गिर्वणः ॥
ในพิธีคั้นโสมเหล่านี้ (savana) ในบทสรรเสริญเหล่านี้ (stoma) โอวฤตรหัน (Vṛtrahan) ผู้พิฆาตผู้กั้นขวาง โปรดประทานความรื่นรมย์และความอุดมแก่เรา; ในคำสรรเสริญที่กล่าวออกมา (uktha) ด้วยเถิด โออินทระ (Indra) ผู้ยินดีในบทขับ (girvaṇas) จงเสด็จมาสถิตและสำแดงฤทธิ์ผล.
Mantra 5
मतयः सोमपामुरुं रिहन्ति शवसस्पतिम् । इन्द्रं वत्सं न मातरः ॥
ความคิดทั้งหลาย (matayaḥ) อันกว้างใหญ่และแสวงหา ยึดเกาะผู้ดื่มโสม (somapā) ผู้เป็นเจ้าแห่งพลัง (śavasaspati) คืออินทระ ดุจมารดาทั้งหลายยึดลูกวัว; มันรวมตัวรอบพลังนั้น ซึ่งอาจถูกหล่อเลี้ยงในเราและทำให้เติบโตได้.
Mantra 6
स मन्दस्वा ह्यन्धसो राधसे तन्वा महे । न स्तोतारं निदे करः ॥
ขอท่านจงรื่นรมย์ด้วยโสมะที่คั้นแล้ว (ándhas) เพื่อการประทานอันยิ่งใหญ่และความสำเร็จอันกว้างใหญ่ในตัวตนของเรา; อย่าทำให้นักสรรเสริญต้องตกเป็นที่ติเตียน.
Mantra 7
वयमिन्द्र त्वायवो हविष्मन्तो जरामहे । उत त्वमस्मयुर्वसो ॥
โอ้ อินทระ พวกเราผู้แสวงหาท่าน ผู้มีเครื่องบูชา พร้อมแล้ว ย่อมเร้าให้ท่านตื่นด้วยเสียงเรียก; และท่านเอง ผู้ประทานความมั่งคั่ง ก็เป็นผู้แสวงหาเราเช่นกัน.
Mantra 8
मारे अस्मद्वि मुमुचो हरिप्रियार्वाङ्याहि । इन्द्र स्वधावो मत्स्वेह ॥
โอ้ ผู้เป็นที่รักของหริ (ม้าสว่างไสว) อย่าคลายตนให้ห่างจากเรา; จงมาที่นี่โดยหันหน้าเข้าหาเรา. โอ้ อินทระ ผู้ทรงอำนาจด้วยตนเอง จงรื่นรมย์ดื่ม ณ ที่นี้เถิด.
Mantra 9
अर्वाञ्चं त्वा सुखे रथे वहतामिन्द्र केशिना । घृतस्नू बर्हिरासदे ॥
ขอเหล่าผู้รุ่งเรืองจงพาท่านมาที่นี่ด้วยรถศึกอันแล่นไปโดยผาสุก โอ้ อินทรา; ขอท่านเสด็จมาประทับบนบัรหิส (barhis) อันชุ่มหยดด้วยแสงแห่งฆี—พร้อมเพื่อการเสด็จลงและการกระทำของท่าน.
Inside Sukta 41
How it unfolds
- Where it opens
A direct summons: Indra is called to turn his joy toward the worshippers and come for Soma-drinking with his two bay steeds (RV 3.41.1).
- Development
The hymn intensifies the invitation by praising Indra’s might and his responsiveness to the offering; the worshipper’s inspired thoughts gather around him as around a calf (RV 3.41.5), emphasizing intimacy and dependence on his strength.
- Climax
Indra’s arrival is envisioned as immediate and embodied—borne on an easy chariot and entering the rite to take his seat on the prepared barhis (RV 3.41.9).
- Where it settles
The hymn settles into assurance: the god is seated, delighted by Soma, and poised to grant power, protection, and success to the sacrificers.
The deity: Indra
- Cosmic functionHe releases and sets in motion the life-giving powers (waters, light, vitality), overcomes constricting forces, and establishes expansive order through victorious action.
- Inner significanceIndra symbolizes awakened will and victorious energy in the seeker—the force that drinks the ‘Soma’ of joy/insight and then breaks inner limitations, giving courage, clarity, and forward movement.
The seer
- Viśvāmitra GāthinaGāthin / Kauśika (Viśvāmitra tradition) · A royal-turned-seer celebrated for powerful Indra hymns and for shaping the Viśvāmitra poetic lineage; in later tradition he is linked with the Gāyatrī mantra and the rise of brahmarṣi status.
Famous verses
haribhyāṃ yāhi adrivaḥ
indraṃ vatsaṃ na mātaraḥ
ghṛtasnū barhir āsade
Attributes of the deity
- Soma-drinker (somapā)
- Lord of force (śavasas pati)
- Swiftly arriving on two bay steeds (haribhyām)
- Wielder of the stone/weapon (adrivaḥ)
- Obstacle-breaker and victory-giver
- Friend of the sacrificer, responsive to invocation
Also by this seer
- Major portions of Rigveda Maṇḍala 3 are attributed to the Viśvāmitra family (Gāthins).
- Hymns to Indra, Agni, and allied deities within RV 3 (family collection of the Viśvāmitras).
- Later Vedic/Itihāsa tradition associates Viśvāmitra with the spread and authority of Gāyatrī and with exemplary tapas and spiritual attainment (traditional attribution context).
The rite, step by step
- Prepare the altar and spread the barhis (sacrificial grass seat).
- Press and filter Soma; ready the cups for offering.
- Recite the āhvāna verses inviting Indra to come ‘hither’ with the Haris.
- Offer Soma with accompanying praises (stotra/śastra context depending on rite).
- Request Indra’s strengthening presence—protection, victory, and increase of power in the community.
- Conclude with a settling-in image: Indra seated on the ghee-bright barhis, pleased and ready to act.
Offerings
- Soma (primary)
- Ghee/clarified butter (associated with the ‘ghṛtasnū’ barhis)
- Optional ancillary offerings in Soma context: oblations into Agni as carrier, and praise (stoma) as a ‘mental offering’
Frequently Asked Questions
It is an invitation to Indra to come quickly to the sacrifice, drink Soma, take his seat on the prepared barhis, and then empower the worshippers with strength and victory.
The Haris are Indra’s swift divine horses; mentioning them emphasizes his rapid arrival and readiness to respond when he is called to the Soma offering.
It means the worshipper’s prayers and inspired intentions naturally gather around Indra’s power, seeking nourishment and growth—just as mothers gather protectively around a young calf.
Ask anything about Sukta 41 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
