Sukta 41
Sukta 3.41
Viśvāmitra Gāthina
Indra
Gayatri (probable for RV 3.41.1; verify per critical edition)
ரிக் வேதம் 3.41 என்பது ஒரு அழைப்புப் பாடல் (ஆஹ்வான) ஆகும்; யஜமானர்களை நோக்கி இந்திரன் தன் மகிழ்ச்சியை/விருப்பத்தைத் திருப்பி, தனது இரண்டு பே (bay) குதிரைகளுடன் விரைந்து வந்து சோமத்தை அருந்துமாறு அழைக்கிறது. இதில் அவர் “வலிமையின் ஆண்டவன்” எனப் புகழப்படுகிறார்; இயல்பாகவே அவர் அர்ப்பணிப்புக்கும் நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட ஆசனமான பர்ஹிஸ் (barhis) க்கும் ஈர்க்கப்படுபவர். மேலும் வழிபாட்டாளரின் எண்ணங்கள், கன்றைச் சுற்றி தாய்மார்கள் கூடுவது போல, இந்திரனைச் சுற்றி திரளுகின்றன என வர்ணிக்கிறது. இந்த ஸூக்தத்தின் நோக்கம் இந்திரனின் வருகை, சோமத்தால் அவர் உற்சாகமடைவது, அதன் விளைவாக வலிமை, பாதுகாப்பு, வெற்றி ஆகியவற்றை அருளச் செய்வதாகும்.
Mantras
Mantra 1
आ तू न इन्द्र मद्र्यग्घुवानः सोमपीतये । हरिभ्यां याह्यद्रिवः ॥
இப்போது எங்களிடம் வா, ஓ இந்திரா—எங்கள் அழைப்பின்படி உன் மது/ஆனந்தத்தை இங்கே திருப்பி, சோமபானத்திற்காக. ஓ அத்ரிவஃ, உன் இரு ஹரி (ஒளிமிகு குதிரைகள்) உடன் வா.
Mantra 2
सत्तो होता न ऋत्वियस्तिस्तिरे बर्हिरानुषक् । अयुज्रन्प्रातरद्रयः ॥
எங்கள் ருத்விஜ் ஹோதா அமர்ந்துள்ளார்—ருது ஒழுங்கின்படி; புனித பர்ஹிஸ் முறையாகப் பரப்பப்பட்டுள்ளது. விடியற்காலையில் அத்ரி (சோம அரைப்புக் கற்கள்) இணைக்கப்பட்டன.
Mantra 3
इमा ब्रह्म ब्रह्मवाहः क्रियन्त आ बर्हिः सीद । वीहि शूर पुरोळाशम् ॥
ஓ பிரஹ்மவாஹ (மந்திரம் ஏந்துபவனே), இப் பிரஹ்ம/மந்திர அமைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன; வா, விரிந்த புனித பர்ஹி (யாக ஆசனம்) மீது அமர்வாயாக. ஓ வீரனே, வா—புரோளாச (யாக நைவேத்யம்) அருந்து/ஏற்று கொள்.
Mantra 4
रारन्धि सवनेषु ण एषु स्तोमेषु वृत्रहन् । उक्थेष्विन्द्र गिर्वणः ॥
ஓ வ்ருத்ரஹன், இச் சவனங்களில், இச் ஸ்தோமங்களில் எங்களுக்கு உன் ஆனந்தமும் நிறைவும் அருள்வாயாக. ஓ கீர்வண இந்திரா, உக்தங்களில்—உச்சரித்த புகழ்ச்சிகளில்—கூட வெளிப்பட்டு வல்லமையுடன் செயல்படுவாயாக.
Mantra 5
मतयः सोमपामुरुं रिहन्ति शवसस्पतिम् । इन्द्रं वत्सं न मातरः ॥
விரிந்தும் தேடலும் கொண்ட மதிகள், சோமபானன், வலத்தின் அதிபதி இந்திரனைத் தாய்மார்கள் கன்றை அணைப்பதுபோல் அணைகின்றன—நம்முள் ஊட்டமடைந்து வளரக்கூடிய அந்த வல்லமையைச் சுற்றி அவை கூடுகின்றன.
Mantra 6
स मन्दस्वा ह्यन्धसो राधसे तन्वा महे । न स्तोतारं निदे करः ॥
ஏ இந்திரா, இந்த அந்தஸ் (சோமரசம்) இல் மகிழ்ந்து மந்தமாவாயாக; எங்களுக்குப் பெரும் ராதஸ் (தானம்/செல்வம்) மற்றும் தந்வா (உடல்/உள்ளமை) யில் மாபெரும் நிறைவு உண்டாக. ஸ்தோதாவை நிந்தைக்குரியவனாக்காதே.
Mantra 7
वयमिन्द्र त्वायवो हविष्मन्तो जरामहे । उत त्वमस्मयुर्वसो ॥
ஏ இந்திரா, நாங்கள்—உன்னை நாடுபவர்கள், ஹவிஸ் நிறைந்தவர்கள்—அழைப்பால் உன்னை எழுப்ப முயல்கிறோம்; நீயும், ஏ வசோ (செல்வம் அளிப்பவனே), எங்களை நாடுபவனே.
Mantra 8
मारे अस्मद्वि मुमुचो हरिप्रियार्वाङ्याहि । इन्द्र स्वधावो मत्स्वेह ॥
ஏ ஹரி-பிரியா, எங்களிடமிருந்து விலகி உன்னை விடுவித்துக்கொள்ளாதே; எங்களை நோக்கி இங்கே வா. ஏ இந்திரா, ஸ்வதாவன், இங்கேயே மத்ஸ்வ—இங்கே மகிழ்வாயாக.
Mantra 9
अर्वाञ्चं त्वा सुखे रथे वहतामिन्द्र केशिना । घृतस्नू बर्हिरासदे ॥
ஓ கேசினான இந்திரா! எளிதாகச் செல்லும் ரதத்தில் ஒளிமிகு (தேவர்கள்) உன்னை இங்கே கொண்டு வருவாராக. நெய்-ஒளி சொட்டும் பர்ஹிஸின் மீது வந்து நீ அமர்வாயாக.
Inside Sukta 41
How it unfolds
- Where it opens
A direct summons: Indra is called to turn his joy toward the worshippers and come for Soma-drinking with his two bay steeds (RV 3.41.1).
- Development
The hymn intensifies the invitation by praising Indra’s might and his responsiveness to the offering; the worshipper’s inspired thoughts gather around him as around a calf (RV 3.41.5), emphasizing intimacy and dependence on his strength.
- Climax
Indra’s arrival is envisioned as immediate and embodied—borne on an easy chariot and entering the rite to take his seat on the prepared barhis (RV 3.41.9).
- Where it settles
The hymn settles into assurance: the god is seated, delighted by Soma, and poised to grant power, protection, and success to the sacrificers.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is the foremost heroic god of the Ṛgveda: Soma-loving, thunder-armed (vajrin), breaker of obstacles, winner of waters and light, and protector of the people who press Soma and offer praise.
- Cosmic functionHe releases and sets in motion the life-giving powers (waters, light, vitality), overcomes constricting forces, and establishes expansive order through victorious action.
- Inner significanceIndra symbolizes awakened will and victorious energy in the seeker—the force that drinks the ‘Soma’ of joy/insight and then breaks inner limitations, giving courage, clarity, and forward movement.
The seer
- Viśvāmitra GāthinaGāthin / Kauśika (Viśvāmitra tradition) · A royal-turned-seer celebrated for powerful Indra hymns and for shaping the Viśvāmitra poetic lineage; in later tradition he is linked with the Gāyatrī mantra and the rise of brahmarṣi status.
Famous verses
haribhyāṃ yāhi adrivaḥ
indraṃ vatsaṃ na mātaraḥ
ghṛtasnū barhir āsade
Attributes of the deity
- Soma-drinker (somapā)
- Lord of force (śavasas pati)
- Swiftly arriving on two bay steeds (haribhyām)
- Wielder of the stone/weapon (adrivaḥ)
- Obstacle-breaker and victory-giver
- Friend of the sacrificer, responsive to invocation
Also by this seer
- Major portions of Rigveda Maṇḍala 3 are attributed to the Viśvāmitra family (Gāthins).
- Hymns to Indra, Agni, and allied deities within RV 3 (family collection of the Viśvāmitras).
- Later Vedic/Itihāsa tradition associates Viśvāmitra with the spread and authority of Gāyatrī and with exemplary tapas and spiritual attainment (traditional attribution context).
The rite, step by step
- Prepare the altar and spread the barhis (sacrificial grass seat).
- Press and filter Soma; ready the cups for offering.
- Recite the āhvāna verses inviting Indra to come ‘hither’ with the Haris.
- Offer Soma with accompanying praises (stotra/śastra context depending on rite).
- Request Indra’s strengthening presence—protection, victory, and increase of power in the community.
- Conclude with a settling-in image: Indra seated on the ghee-bright barhis, pleased and ready to act.
Offerings
- Soma (primary)
- Ghee/clarified butter (associated with the ‘ghṛtasnū’ barhis)
- Optional ancillary offerings in Soma context: oblations into Agni as carrier, and praise (stoma) as a ‘mental offering’
Frequently Asked Questions
It is an invitation to Indra to come quickly to the sacrifice, drink Soma, take his seat on the prepared barhis, and then empower the worshippers with strength and victory.
The Haris are Indra’s swift divine horses; mentioning them emphasizes his rapid arrival and readiness to respond when he is called to the Soma offering.
It means the worshipper’s prayers and inspired intentions naturally gather around Indra’s power, seeking nourishment and growth—just as mothers gather protectively around a young calf.
Ask anything about Sukta 41 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
