
Sukta 3.41
Viśvāmitra Gāthina
Indra
Gayatri (probable for RV 3.41.1; verify per critical edition)
ಋಗ್ವೇದ 3.41 ಒಂದು ಆಹ್ವಾನ-ಸೂಕ್ತ (ಆಹ್ವಾನ) ಆಗಿದ್ದು, ಯಜಮಾನರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಆನಂದವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ಎರಡು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಅಶ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದು ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು “ಬಲದ ಅಧಿಪತಿ” ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅರ್ಪಣೆಯತ್ತ ಹಾಗೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಬರ್ಹಿಸ್ (ಆಸನ) ಕಡೆಗೆ ಅವನು ಸಹಜವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಆರಾಧಕನ ಚಿಂತನೆಗಳು ಕರು ಸುತ್ತ ತಾಯಿಗಳು ಗುಂಪಾಗುವಂತೆ ಇಂದ್ರನ ಸುತ್ತ ಗುಂಪಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ತದ ಉದ್ದೇಶ ಇಂದ್ರನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು, ಸೋಮದಿಂದ ಅವನ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು, ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವಾಗಿ ಬಲ, ರಕ್ಷಣೆ, ಹಾಗೂ ವಿಜಯದ ವರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಾಗಿದೆ.
Mantra 1
आ तू न इन्द्र मद्र्यग्घुवानः सोमपीतये । हरिभ्यां याह्यद्रिवः ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಈಗ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ; ನಮ್ಮ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ನಿನ್ನ ಆನಂದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸು—ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ. ಹೇ ಅದ್ರಿವಃ (ಕಲ್ಲುಧಾರಿ), ನಿನ್ನ ಎರಡು ಹರಿಗಳು (ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಅಶ್ವಗಳು) ಜೊತೆಗೆ ಬಾ; ಆನಂದವನ್ನು ಸತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತು ತರುವ ವೇಗಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಾ.
Mantra 2
सत्तो होता न ऋत्वियस्तिस्तिरे बर्हिरानुषक् । अयुज्रन्प्रातरद्रयः ॥
ನಮ್ಮ ಋತುಪ್ರಿಯ ಯಜ್ಞಪುರೋಹಿತನು ಆಸೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲಗಳ ಹೋತೃ. ಪವಿತ್ರ ಬರ್ಹಿಸ್ (ಯಜ್ಞಹುಲ್ಲು) ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಾಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದ್ರಯಃ (ಪಿಷಣಕಲ್ಲುಗಳು) ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು—ದೈವಿಕ ಕರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಆನಂದವನ್ನು ದೋಹಿಸುವ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಶಿಸ್ತು ಬಂಧಿಸಿತು.
Mantra 3
इमा ब्रह्म ब्रह्मवाहः क्रियन्त आ बर्हिः सीद । वीहि शूर पुरोळाशम् ॥
ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾಹ (ಮಂತ್ರವಾಹಕ), ಈ ಬ್ರಹ್ಮ-ಮಂತ್ರರಚನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ; ವಿಶಾಲವಾದ ಪವಿತ್ರ ಆಸನವಾದ ಬರ್ಹಿಷ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೋ. ಹೇ ಶೂರ, ಬಾ; ಪುರೋಳಾಶ (ಅರ್ಪಿತ ಪೂರ್ಣ ಆಹುತಿ) ಸ್ವೀಕರಿಸು.
Mantra 4
रारन्धि सवनेषु ण एषु स्तोमेषु वृत्रहन् । उक्थेष्विन्द्र गिर्वणः ॥
ಹೇ ವೃತ್ರಹನ್, ಈ ಸವನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ಆನಂದವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯೂ ದಯಪಾಲಿಸು. ಹೇ ಗಿರ್ವಣ ಇಂದ್ರ, ನಮ್ಮ ಉಕ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಟನಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗು.
Mantra 5
मतयः सोमपामुरुं रिहन्ति शवसस्पतिम् । इन्द्रं वत्सं न मातरः ॥
ವಿಶಾಲವೂ ಹುಡುಕುವವೂ ಆದ ಮತಿಗಳು ಸೋಮಪಾನಿ, ಬಲದ ಸ್ವಾಮಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು—ತಾಯಿಗಳು ಕರುವನ್ನು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ—ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಸುತ್ತುವರೆಯುತ್ತವೆ; ಪೋಷಿತವಾಗಿ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಬೆಳೆಯಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತ ಅವು ಸೇರುತ್ತವೆ.
Mantra 6
स मन्दस्वा ह्यन्धसो राधसे तन्वा महे । न स्तोतारं निदे करः ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಈ ಅಂಧಸ್ (ಸೋಮರಸ)ದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸು; ಮಹಾದಾನಕ್ಕೂ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲ ಪೂರ್ಣತೆಯಿಗೂ. ಸ್ತೋತಾರನನ್ನು ನಿಂದೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿಸಬೇಡ; ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸು.
Mantra 7
वयमिन्द्र त्वायवो हविष्मन्तो जरामहे । उत त्वमस्मयुर्वसो ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು, ಹವಿಷ್ಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರು, ನಮ್ಮ ಆಹ್ವಾನದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಮತ್ತು ಹೇ ವಸು-ದಾತಾ, ನೀನು ಕೂಡ ನಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕುವವನೇ—ನಮ್ಮ ಆಶೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಆಗಮನದಿಂದ ಎದುರುಗೊಳ್ಳುತ್ತೀ.
Mantra 8
मारे अस्मद्वि मुमुचो हरिप्रियार्वाङ्याहि । इन्द्र स्वधावो मत्स्वेह ॥
ಹೇ ಹರಿಪ್ರಿಯ, ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ; ನಮ್ಮೆದುರು ಮುಖಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಸ್ವಧಾವಾನ್, ಇಲ್ಲಿ ಮದಿಸು—ಹವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸು, ಜಾಗೃತ ಚೇತನ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸು.
Mantra 9
अर्वाञ्चं त्वा सुखे रथे वहतामिन्द्र केशिना । घृतस्नू बर्हिरासदे ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಕೇಶಿನ (ಕಿರಣಮಯ) ತೇಜಸ್ವಿ ದೇವರುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸುಖವಾಗಿ ಸಾಗುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ತರಲಿ. ಘೃತದಿಂದ ಸಿಂಚಿತವಾದ, ಘೃತಸ್ನೂ ಬರ್ಹಿಸಿನ ಮೇಲೆ ನೀನು ಬಂದು ಆಸನಗ್ರಹಣ ಮಾಡು.
It is an invitation to Indra to come quickly to the sacrifice, drink Soma, take his seat on the prepared barhis, and then empower the worshippers with strength and victory.
The Haris are Indra’s swift divine horses; mentioning them emphasizes his rapid arrival and readiness to respond when he is called to the Soma offering.
It means the worshipper’s prayers and inspired intentions naturally gather around Indra’s power, seeking nourishment and growth—just as mothers gather protectively around a young calf.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.