
Sukta 2.4
Gṛtsamada (traditional for RV 2.4)
Agni (Jātavedas)
Triṣṭubh (probable; needs metrical verification)
บทสวดนี้อัญเชิญอัคนี ชาตเวทัส ผู้รุ่งเรืองในฐานะ “แขกของตระกูล” ให้สถิตมั่นคงดุจมิตระ—แน่วแน่ น่าไว้วางใจ และสมควรพำนักท่ามกลางมนุษย์ในฐานะสื่อกลางแห่งทวยเทพ บทสวดสรรเสริญประกายเรืองรองหลากสีของอัคนี และความย้อนแย้งที่พระองค์ทรงฟื้นคืนความเยาว์อยู่เสมอ แล้วลงท้ายด้วยคำอธิษฐานว่า โดยอัคนี วงศ์กฤตสมทจะก้าวพ้นขอบเขตทั้งปวง และได้รับพลังวีรบุรุษ การคุ้มครอง และความเพิ่มพูนแห่งชีวิต
Mantra 1
हुवे वः सुद्योत्मानं सुवृक्तिं विशामग्निमतिथिं सुप्रयसम् । मित्र इव यो दिधिषाय्यो भूद्देव आदेवे जने जातवेदाः ॥
ข้าพเจ้าขอเชื้อเชิญท่านทั้งหลาย: อัคนี (Agni) ผู้ส่องสว่างไพโรจน์ ผู้มีถ้อยคำสรรเสริญอันงาม ผู้เป็นแขกของหมู่ชน ผู้มั่งคั่งด้วยการให้และความอุดมแห่งทาน. เขาเป็นดุจมิตระ (Mitra) ผู้ควรตั้งมั่นอย่างแน่วแน่; เป็นเทพท่ามกลางผู้ซึ่งยังไม่เป็นเทพ—ชาตเวทัส (Jātavedas) ผู้เกิดมาพร้อมความรู้.
Mantra 2
इमं विधन्तो अपां सधस्थे द्वितादधुर्भृगवो विक्ष्वायोः । एष विश्वान्यभ्यस्तु भूमा देवानामग्निररतिर्जीराश्वः ॥
ผู้ประกอบพิธีได้ตั้งอัคนีองค์นี้ไว้ ณ ที่ประทับร่วมของเหล่าน้ำ; เหล่าภฤคุ (Bhṛgu) ได้สถาปนาเขาอีกครั้งท่ามกลางหมู่ชนของผู้มีชีวิต. ขอให้อัคนีองค์นี้—ผู้เคลื่อนไหวฉับไว มีม้าเร็ว—เป็นพื้นกว้างและที่ค้ำจุนแก่สรรพชีวิต และเป็นที่พึ่งของเหล่าเทพทั้งหลาย.
Mantra 3
अग्निं देवासो मानुषीषु विक्षु प्रियं धुः क्षेष्यन्तो न मित्रम् । स दीदयदुशतीरूर्म्या आ दक्षाय्यो यो दास्वते दम आ ॥
เหล่าเทพได้วางอัคนี ผู้เป็นที่รักของตน ไว้ท่ามกลางหมู่ชนมนุษย์ ดุจผู้เลี้ยงดูมิตรอย่างมิตระ. เขาส่องประกายด้วยระลอกคลื่นแห่งความปีติอันใฝ่หา; ผู้ซึ่งควรเพิ่มพูนด้วยทักษะ (dakṣa) นั้น ย่อมมาสู่เรือนของผู้ให้ทาน.
Mantra 4
अस्य रण्वा स्वस्येव पुष्टिः संदृष्टिरस्य हियानस्य दक्षोः । वि यो भरिभ्रदोषधीषु जिह्वामत्यो न रथ्यो दोधवीति वारान् ॥
ความรื่นรมย์ของเขา ดุจดังโภชนะแห่งตนเอง; ความชำนาญของผู้เร่งรุดนั้น ปรากฏชัดแก่สายตา. ผู้แบกภาระยืดลิ้นไปท่ามกลางหมู่พืชโอสถ; ดุจม้าเทียมรถศึก เขาสะบัดสิ่งปกคลุมออก เปิดหนทางทั้งหลาย.
Mantra 5
आ यन्मे अभ्वं वनदः पनन्तोशिग्भ्यो नामिमीत वर्णम् । स चित्रेण चिकिते रंसु भासा जुजुर्वाँ यो मुहुरा युवा भूत् ॥
เมื่อเหล่าผู้คำรามในพงไพร เคลื่อนไหวอยู่ ได้กะกำหนดความกว้างใหญ่และสีสันให้แก่ข้าพเจ้า—ดุจเปลวไฟที่เร่งร้อน—แล้วเขาย่อมรู้แจ้งด้วยรัศมีหลากสี อันชวนรื่นรมย์; แม้ชราลงอยู่เสมอ ก็กลับเป็นหนุ่มครั้งแล้วครั้งเล่า.
Mantra 6
आ यो वना तातृषाणो न भाति वार्ण पथा रथ्येव स्वानीत् । कृष्णाध्वा तपू रण्वश्चिकेत द्यौरिव स्मयमानो नभोभिः ॥
ผู้กระหายหา แม้ไม่ส่องประกายในพงไพร ก็ยังถูกนำไปตามทางดุจถนนรถศึก โดยติดตามเสียงของตนเอง. บนหนทางอันมืดดำ ความร้อนของเขารู้จักความรื่นรมย์; ดุจท้องฟ้ายิ้มด้วยหมู่เมฆ เขาเผยตนด้วยเมฆทั้งหลาย.
Mantra 7
स यो व्यस्थादभि दक्षदुर्वीं पशुर्नैति स्वयुरगोपाः । अग्निः शोचिष्माँ अतसान्युष्णन्कृष्णव्यथिरस्वदयन्न भूम ॥
ผู้นั้นยืนแยกออกมา เผาทะลุแผ่นดินอันกว้างใหญ่; สัตว์เดียรัจฉานใดก็ไปไม่ถึงที่นั้น—ผู้เคลื่อนไหวเองไร้ผู้คุ้มครอง. อัคนี (Agni) ผู้เปี่ยมด้วยเปลวเพลิง ให้ความร้อนแก่เส้นใยทั้งหลาย ทำให้แม้แรงต้านอันดำมืดยังลิ้มรสได้; เขาก่อแผ่นดินให้กลายเป็นความหวาน.
Mantra 8
नू ते पूर्वस्यावसो अधीतौ तृतीये विदथे मन्म शंसि । अस्मे अग्ने संयद्वीरं बृहन्तं क्षुमन्तं वाजं स्वपत्यं रयिं दाः ॥
บัดนี้ ในกระแสแห่งความอุปถัมภ์ดั้งเดิมของท่านที่เคลื่อนไปข้างหน้า ณ สมัชชาพิธีกรรมครั้งที่สาม (vidatha) ข้าพเจ้าประกาศความคิดอันดลใจนี้. โอ อัคนี โปรดประทานแก่เรา—หมู่วีรชนที่รวมพร้อม ความยิ่งใหญ่ ความอุดมสว่างไสว; โปรดประทาน vāja พลังแห่งความเต็มเปี่ยมผู้มีชัย พร้อมด้วยความเป็นเจ้าที่ดี และ rayi—ทรัพย์ภายใน.
Mantra 9
त्वया यथा गृत्समदासो अग्ने गुहा वन्वन्त उपराँ अभि ष्युः । सुवीरासो अभिमातिषाहः स्मत्सूरिभ्यो गृणते तद्वयो धाः ॥
ด้วยท่าน โอ อัคนี ดังที่เหล่า Gṛtsamadas เพียรแสวงหาในที่เร้นลับ แล้วผงาดพ้นขอบเขตเบื้องบน; ขอให้เรากลายเป็นผู้มั่งคั่งด้วยพลังวีรชน เป็นผู้พิชิตแรงกดดันของศัตรู. และเพื่อเหล่าฤษีผู้สรรเสริญ (sūri) โปรดสถาปนาจากท่านเองซึ่งความอุดมแห่งชีวิตและความงอกงามนั้น.
A direct call to the radiant Agni—perfect in speech and the peoples’ guest—asking him to be firmly established among humans like Mitra (RV 2.4.1).
Agni’s dynamic epithets unfold: his expansive, many-colored brilliance and his power to measure out vastness and ‘color,’ renewing youth again and again even as he ages (e.g., RV 2.4.5).
Agni is invoked as the force by which the Gṛtsamadas, striving in hidden places, rise beyond upper limits—an image of breakthrough from concealment to higher attainment (RV 2.4.9a).
The hymn ends in a practical blessing: heroic offspring/strength, victory over hostile pressures, and the establishment of vayas—vital plenitude and growth—for the praising seers and patrons (RV 2.4.9b).
viśām agnim atithim
jujurvān yo muhur ā yuvā bhūt
त्वया यथा गृत्समदासो अग्ने गुहा वन्वन्त उपराँ अभि ष्युः । सुवीरासो अभिमातिषाहः स्मत्सूरिभ्यो गृणते तद्वयो धाः ॥The hymn is addressed to Agni, especially in the form Jātavedas—Agni as the one who knows all births and carries offerings to the gods.
Because the sacrificial fire is welcomed into every household and clan like an honored guest; once kindled, he presides over the rite and mediates between humans and the devas.
It asks that through Agni the worshippers gain heroic strength, overcome hostile pressures, and receive vayas—vital growth, nourishment, and flourishing for those who praise.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.