Sukta 5

Mantra 1

होताजनिष्ट चेतनः पिता पितृभ्य ऊतये । प्रयक्षञ्जेन्यं वसु शकेम वाजिनो यमम् ॥

โหตฤ (Hotṛ) ได้บังเกิดแล้ว—ผู้รู้ตื่นและสว่างไสว—ดุจบิดา เพื่อเกื้อกูลแก่บรรพชนทั้งหลาย. เมื่อเรานำการบูชายัญไปข้างหน้า ขอให้เรามีกำลังชนะได้ซึ่งทรัพย์อันสูงส่ง—ยะมะ (yama) แห่งวาชิน (vājins): ความสำรวมและระเบียบอันชอบธรรมที่พาแรงฤทธิ์ไปถึงเป้าหมาย.

Mantra 2

आ यस्मिन्त्सप्त रश्मयस्तता यज्ञस्य नेतरि । मनुष्वद्दैव्यमष्टमं पोता विश्वं तदिन्वति ॥

ในผู้นั้น รัศมีทั้งเจ็ดถูกขึงไว้—เขาเป็นผู้นำแห่งยัญ—และเขากระตุ้นพลังศักดิ์สิทธิ์ประการที่แปด ซึ่งทำงานในเราเช่นเดียวกับในมนุษย์: โปตะ (Pota) ผู้ชำระให้บริสุทธิ์ ผู้ทำให้เครื่องบูชาทั้งมวลเคลื่อนไปสู่ความจริงของมัน.

Mantra 3

दधन्वे वा यदीमनु वोचद्ब्रह्माणि वेरु तत् । परि विश्वानि काव्या नेमिश्चक्रमिवाभवत् ॥

และเมื่อเขา—ผู้แบกและค้ำจุน—เปล่งถ้อยคำดลใจ (brahmāṇi) ตามลำดับอันแท้จริง เมื่อนั้นความลับแห่งกวี (kāvya) ทั้งปวงก็เวียนรอบเขา; เขากลายเป็นดุม/แกนกลาง (nemi) ดุจขอบล้อของกงล้อ ค้ำประคองการเคลื่อนไหวทั้งมวลของงานพิธีนี้.

Mantra 4

साकं हि शुचिना शुचिः प्रशास्ता क्रतुनाजनि । विद्वाँ अस्य व्रता ध्रुवा वया इवानु रोहते ॥

เขาอยู่ร่วมกับผู้บริสุทธิ์ และบริสุทธิ์ยิ่งด้วยความบริสุทธิ์; ผู้นำผู้รู้แจ้งนี้บังเกิดด้วยพลังแห่งเจตจำนง (kratu). ครั้นรู้กฎแห่งสัตย์ปฏิญาณ (vrata) อันมั่นคงของเขาแล้ว เขาก็ไต่ตามนั้น ดุจนกตามทางของตน โผขึ้นเป็นลำดับอันแน่นอนแห่งการบินที่เป็นระเบียบ.

Mantra 5

ता अस्य वर्णमायुवो नेष्टुः सचन्त धेनवः । कुवित्तिसृभ्य आ वरं स्वसारो या इदं ययुः ॥

โคผู้หล่อเลี้ยงทั้งหลายแนบสนิทกับรัศมีของเขา; นางทั้งหลายคือพี่น้องของเนษฏฤ (Neṣṭṛ) ผู้เปี่ยมด้วยชีวิต. นางเหล่านั้น—ผู้ก้าวเข้าสู่งานนี้ (พิธีกรรม)—จักมาจากความเป็นสามชั้น สู่ความประเสริฐที่เลือกสรรหรือไม่?

Mantra 6

यदी मातुरुप स्वसा घृतं भरन्त्यस्थित । तासामध्वर्युरागतौ यवो वृष्टीव मोदते ॥

เมื่อพี่น้องเข้าใกล้มารดา นำฆฤตะ (ghṛta) มาด้วย นางก็เข้าประจำที่; ครั้นนางทั้งหลายมาถึง อัธวรรยุ (Adhvaryu) ก็ยินดีดุจข้าวบาร์เลย์เมื่อฝนตก. ดังนี้พลังแห่งการบูชาถูกทำให้ชื่นบานด้วยการหลั่งลงของกระแสอันหล่อเลี้ยง.

Mantra 7

स्वः स्वाय धायसे कृणुतामृत्विगृत्विजम् । स्तोमं यज्ञं चादरं वनेमा ररिमा वयम् ॥

ขอพลังแห่งสวรรค์ (svah) จงก่อรูปเพื่อเป็นที่พึ่งของตน ให้มี ṛtvij อันเที่ยงตรงอยู่ท่ามกลางเหล่าṛtvij. แล้วขอให้เราชนะได้ทั้งบทสรรเสริญและยัญพิธี และความรื่นรมย์อันสมควร; ขอให้เราเป็นผู้ให้ในความแลกเปลี่ยนอันสัตย์จริง.

Mantra 8

यथा विद्वाँ अरं करद्विश्वेभ्यो यजतेभ्यः । अयमग्ने त्वे अपि यं यज्ञं चकृमा वयम् ॥

เพื่อให้ผู้รู้จัดสิ่งทั้งปวงให้เหมาะสมแก่บรรดาผู้บูชา—ยัญพิธีนี้ที่เราก่อขึ้น โออัคนี (Agni) ก็อยู่ในท่านด้วย; ขอท่านรับไว้ภายในตน และทำให้สำเร็จโดยชอบธรรม.