Rig Veda Sukta 24
Mandala 2Sukta 2416 Mantras

Sukta 24

Sukta 2.24

Rishi

Gṛtsamada (Bhārgava)

Chandas

Triṣṭubh

บทสวดนี้อัญเชิญพระพฤหสปติ/พรหมณัสปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งวาจาศักดิ์สิทธิ์ ผู้ปลุกเร้าความคิดดลใจ (มติ) และทำให้บทสรรเสริญสัมฤทธิ์ผลในพิธีกรรม สรรเสริญพระองค์ว่าเป็นผู้นำสูงสุดทั้งในที่ปรึกษาและในยามศึก วอนให้ทรงขับเคลื่อนเครื่องบูชาและคำอธิษฐาน ประทานชัยชนะและความอุดมบริบูรณ์ (วาชะ) และคุ้มครองวงศ์วานกับความผาสุก บทสวดลงท้ายด้วยคำวิงวอนให้เทพ “ทรงนำบทสรรเสริญที่กล่าวดีแล้ว” เพื่อให้ผู้บูชากล่าวถึงความไพศาล (พฤหัต) ในสภาได้ พร้อมด้วยพลังกล้าหาญของวีรชน

Recitation with translationRig Veda 2.24

In this hymn

Addressed to

  • BrihaspatiMantras 1, 10Bṛhaspati

    Bṛhaspati is celebrated as the lord of brahman (sacred formulation), the foremost priest (purohita), and a victorious power in battle who makes the hymn and sacrifice succeed.

  • Brahmanaspati / BrihaspatiMantras 2-9, 11, 13-16Brahmaṇaspati / Bṛhaspati (lord of the Word, breaker of obstructions, opener of hidden riches)
  • Indra-BrahmanaspatiMantra 12Indra-Brahmaṇaspati (dual)

Mantras

Mantra 1

सेमामविड्ढि प्रभृतिं य ईशिषेऽया विधेम नवया महा गिरा । यथा नो मीढ्वान्त्स्तवते सखा तव बृहस्पते सीषधः सोत नो मतिम् ॥

ขอพระองค์ผู้ทรงปกครองจงทรงรู้แหล่งกำเนิดแห่งเครื่องบูชาของพวกเราเถิด; ด้วยถ้อยคำสรรเสริญใหม่และยิ่งใหญ่นี้ เราขอปรนนิบัติพระองค์—เพื่อให้สหายผู้เอื้อเฟื้อของพระองค์สรรเสริญพระองค์แทนเรา. โอ พฤหสปติ (Bṛhaspati) โปรดทรงเร่งเร้าให้เคลื่อนไหว และโปรดคั้นให้เราได้มาซึ่งความคิดอันดลใจ.

Mantra 2

यो नन्त्वान्यनमन्न्योजसोतादर्दर्मन्युना शम्बराणि वि । प्राच्यावयदच्युता ब्रह्मणस्पतिरा चाविशद्वसुमन्तं वि पर्वतम् ॥

พระองค์ผู้ทรงพลังนั้น ด้วยกำลังของพระองค์ทรงกดให้สิ่งกีดขวางที่ต้านทานยอมจำนน และด้วยฤทธิ์เดชอันเร่าร้อนทรงทำลายป้อมปราการของศัมพร (Śambara) ให้แตกสิ้น. พรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati) ทรงทำให้แม้สิ่งที่ไม่อาจสั่นคลอนต้องเอนอ่อน และทรงเข้าไปเปิดภูเขาผู้บรรจุทรัพย์สมบัติออก.

Mantra 3

तद्देवानां देवतमाय कर्त्वमश्रथ्नन्दृळ्हाव्रदन्त वीळिता । उद्गा आजदभिनद्ब्रह्मणा वलमगूहत्तमो व्यचक्षयत्स्वः ॥

นี่คือกิจอันยิ่งของผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในหมู่เทพทั้งหลาย: พวกเขาคลายสิ่งที่ถูกผูกแน่น และทำลายแรงต้านอันมั่นคง; ฝูงโคผุดขึ้นสู่เบื้องบน; ด้วยพระวจนะศักดิ์สิทธิ์ (brahman) พระองค์ผ่า วละ (Vala) ขับไล่ความมืด และทำให้โลกแห่งสุริยะปรากฏแจ้ง.

Mantra 4

अश्मास्यमवतं ब्रह्मणस्पतिर्मधुधारमभि यमोजसातृणत् । तमेव विश्वे पपिरे स्वर्दृशो बहु साकं सिसिचुरुत्समुद्रिणम् ॥

พรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati) ทรงอัดแน่นด้วยฤทธาให้บ่อที่มีปากเป็นศิลา—ธารน้ำผึ้งอันหลั่งไหล—เต็มเปี่ยม ผู้ใดแลเห็นสุริยะล้วนดื่มจากธารนั้น และพร้อมกันก็เทหลั่งอย่างอุดม ให้พุ่งผุดเป็นน้ำพุที่เอ่อล้น ดุจมหาสมุทรที่ผุดขึ้นมา

Mantra 5

सना ता का चिद्भुवना भवीत्वा माद्भिः शरद्भिर्दुरो वरन्त वः । अयतन्ता चरतो अन्यदन्यदिद्या चकार वयुना ब्रह्मणस्पतिः ॥

แต่ดึกดำบรรพ์มา เมื่อภพภูมิทั้งหลายตั้งอยู่ในความเป็นอยู่ของตน ประตูทั้งหลายก็ถูกปิดกั้นต่อพวกท่านตลอดฤดูกาลทั้งปวง ครั้นเมื่อสรรพสิ่งเคลื่อนไปต่างทางต่างวิถี พรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati) ทรงกระทำการจำแนกอันชอบ และทรงจัดวางระเบียบแห่งการงาน (vayunā)

Mantra 6

अभिनक्षन्तो अभि ये तमानशुर्निधिं पणीनां परमं गुहा हितम् । ते विद्वांसः प्रतिचक्ष्यानृता पुनर्यत उ आयन्तदुदीयुराविशम् ॥

ผู้ที่รุกคืบและไปถึง—ได้บรรลุขุมทรัพย์สูงสุดของพวกปณิ (Paṇi) อันซ่อนไว้ในถ้ำ ผู้รู้เหล่านั้นเหลียวกลับพิจารณาความเท็จ แล้วกลับคืนจากที่ซึ่งตนมา และผุดขึ้นสู่เบื้องบน เข้าสู่ความกว้างใหญ่ที่เปิดโล่ง

Mantra 7

ऋतावानः प्रतिचक्ष्यानृता पुनरात आ तस्थुः कवयो महस्पथः । ते बाहुभ्यां धमितमग्निमश्मनि नकिः षो अस्त्यरणो जहुर्हि तम् ॥

ผู้ทรงไว้ซึ่ง ṛta (ระเบียบ-สัจธรรมแห่งจักรวาล) เหลียวกลับมอง anṛta (ความไม่จริง) แล้วกลับมายืนบนหนทางอันกว้างใหญ่; เขาทั้งหลายจุดไฟอัคนีที่ถูกก่อด้วยแรงแขน ให้เกิดขึ้นในก้อนหิน. ไม่มีผู้ใดขัดขวางได้—เพราะเขาทั้งหลายได้ปล่อยมันออกมาโดยแท้จริงแล้ว.

Mantra 8

ऋतज्येन क्षिप्रेण ब्रह्मणस्पतिर्यत्र वष्टि प्र तदश्नोति धन्वना । तस्य साध्वीरिषवो याभिरस्यति नृचक्षसो दृशये कर्णयोनयः ॥

ด้วยสายธนูแห่ง ṛta อันฉับไว พรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati) บรรลุและขับเคลื่อนสิ่งใดก็ตามที่พระองค์ปรารถนาโดยคันธนู. ลูกศรอันตรงของพระองค์—ซึ่งพระองค์ยิง—มีไว้เพื่อให้มนุษย์ได้เห็น; กำเนิดจากหู ทำให้ทัศนะปรากฏแจ่มชัด.

Mantra 9

स संनयः स विनयः पुरोहितः स सुष्टुतः स युधि ब्रह्मणस्पतिः । चाक्ष्मो यद्वाजं भरते मती धनादित्सूर्यस्तपति तप्यतुर्वृथा ॥

พระองค์คือผู้นำ คือผู้นำทางอันรู้แจ้ง คือปุโรหิตผู้ตั้งไว้เบื้องหน้า; พระองค์คือผู้ได้รับสรรเสริญอย่างงดงาม คือพรหมณัสปติในสนามรบ. เมื่อพระองค์นำ vāja—ความบริบูรณ์แห่งพลังและชัย—มาด้วยความคิดอันดลใจ (matī) แล้ว แม้ความร้อนแผดเผาของสุริยะก็ไร้ผลต่อการได้มานั้น.

Mantra 10

विभु प्रभु प्रथमं मेहनावतो बृहस्पतेः सुविदत्राणि राध्या । इमा सातानि वेन्यस्य वाजिनो येन जना उभये भुञ्जते विशः ॥

โอ พฤหสปติ (Bṛhaspati) ผู้กว้างใหญ่และเป็นเจ้าเหนือทั้งปวง ผู้เปี่ยมด้วยพลังแห่งการก่อกำเนิด—ความสำเร็จแรกอันพึงได้มานั้น คือทานอันรู้แจ้งและทรัพย์บุญอันพึงบรรลุ. ชัยชนะเหล่านี้ของผู้ประทานความอุดมสมบูรณ์อันน่าชื่นชม ผู้รวดเร็ว—ด้วยสิ่งนี้ ชนทั้งหลายและหมู่เผ่าจึงได้เสวยทั้งคุณภายในและคุณภายนอกพร้อมกัน.

Mantra 11

योऽवरे वृजने विश्वथा विभुर्महामु रण्वः शवसा ववक्षिथ । स देवो देवान्प्रति पप्रथे पृथु विश्वेदु ता परिभूर्ब्रह्मणस्पतिः ॥

ผู้ใด แม้อยู่ในแดนต่ำ ก็ยังแผ่กว้างไปทั่วทุกทิศ—ผู้รื่นรมย์ผู้เติบใหญ่ด้วยฤทธานุภาพ—ท่านนั้นคือเทพ ผู้แผ่ขยายกว้างแม้ต่อหน้าเหล่าเทพทั้งหลายเอง. ครอบคลุมโลกทั้งปวงเหล่านี้ พรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati) ทรงโอบล้อมและทรงเหนือกว่า.

Mantra 12

विश्वं सत्यं मघवाना युवोरिदापश्चन प्र मिनन्ति व्रतं वाम् । अच्छेन्द्राब्रह्मणस्पती हविर्नोऽन्नं युजेव वाजिना जिगातम् ॥

โอ อำนาจผู้เอื้อเฟื้อทั้งสอง (อินทราและพรหมณัสปติ) กฎแห่งการกระทำของท่านทั้งสองล้วนเป็นสัจจะ; แม้สายน้ำทั้งหลายก็ไม่อาจบั่นทอนวัตระ (vrata) อันทรงสถาปนาของท่านได้. โอ อินทรา–พรหมณัสปติ จงมาหาเรา นำเครื่องบูชาและอาหารหล่อเลี้ยงชีวิตของเรามา ดุจม้าศึกสองตัวอันแข็งแรงที่เทียมเข้ากับรถแห่งความอุดมสมบูรณ์.

Mantra 13

उताशिष्ठा अनु शृण्वन्ति वह्नयः सभेयो विप्रो भरते मती धना । वीळुद्वेषा अनु वश ऋणमाददिः स ह वाजी समिथे ब्रह्मणस्पतिः ॥

และเหล่าผู้แบกไฟผู้ทรงพลังยิ่งก็สดับตามท่าน; ฤษีผู้มีญาณอันเหมาะแก่สภานำความคิด—อันเป็นทรัพย์—มาถวาย. ตามพระประสงค์ของท่าน เขายึดเอาหนี้ออกจากที่คุมขังของผู้มุ่งร้าย; ผู้ชนะผู้เป็นวีรบุรุษนั้น ในที่ชุมนุมแห่งศึก คือ พรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati).

Mantra 14

ब्रह्मणस्पतेरभवद्यथावशं सत्यो मन्युर्महि कर्मा करिष्यतः । यो गा उदाजत्स दिवे वि चाभजन्महीव रीतिः शवसासरत्पृथक् ॥

จากพรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati) ได้บังเกิด—ตามอำนาจครอบงำของท่าน—ความพิโรธอันสัตย์จริง ผู้พร้อมจะกระทำกิจอันยิ่งใหญ่. ผู้ใดขับโคแห่งรัศมีขึ้นสูง ผู้นั้นได้แบ่งสรรเพื่อท้องฟ้า; ดุจร่องน้ำมหานที พลังของท่านไหลพุ่งออก แยกหนทางออกจากความสับสน.

Mantra 15

ब्रह्मणस्पते सुयमस्य विश्वहा रायः स्याम रथ्यो वयस्वतः । वीरेषु वीराँ उप पृङ्धि नस्त्वं यदीशानो ब्रह्मणा वेषि मे हवम् ॥

โอ พรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati) ขอทรงทำให้วิถีของเรานี้เป็นไปโดยระเบียบอันดีเสมอ; ขอให้เราบริบูรณ์ด้วยทรัพย์ที่พาเราเคลื่อนไปข้างหน้า และมั่งคั่งด้วยพลังชีวิต. ท่ามกลางเหล่าวีรชน ขอทรงเพิ่มพูนกำลังวีรบุรุษแก่เรา; เพราะพระองค์ทรงเป็นเจ้า ผู้เสด็จมาด้วยพระวาจาศักดิ์สิทธิ์ (brahman) เมื่อข้าพเจ้าร้องเรียก (hávam).

Mantra 16

ब्रह्मणस्पते त्वमस्य यन्ता सूक्तस्य बोधि तनयं च जिन्व । विश्वं तद्भद्रं यदवन्ति देवा बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

โอ พรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati) ท่านคือผู้นำทางแห่งบทสรรเสริญนี้ ขอท่านตื่นรู้ต่อมัน และยังบุตรหลานของเราด้วยให้เจริญงอกงาม. สิ่งใดที่ทวยเทพคุ้มครอง สิ่งนั้นล้วนเป็นมงคล; ขอให้เรากล่าวถึงความไพศาล (bṛhat) ในสภาพิธี (vidatha) โดยอุดมด้วยพลังวีรชน (suvīra).

Inside Sukta 24

How it unfolds

  1. Where it opens

    The hymn opens by asking Bṛhaspati to recognize the offering-source and to accept a “new and great word,” setting inspired thought in motion.

  2. Development

    Bṛhaspati is praised as leader, guide, and battle-lord of brahman who brings vāja through inspired prayer, making hostile forces powerless against the gain.

  3. Climax

    The deity is affirmed as the decisive priestly power—when he bears vāja by mati, even the Sun’s burning is ‘in vain’ against that secured prosperity.

  4. Where it settles

    It closes with an intimate request: may Bṛhaspati guide the well-spoken hymn, foster offspring, and let the worshippers speak the Vast (bṛhat) in the sacred session, rich in heroic energies.

The deity: Bṛhaspati

  • In the VedaHe is invoked to “press out” inspired thought, to lead, to guide, and to bring vāja—forceful plenitude and winning power—through rightly shaped speech.
  • Cosmic functionHe orders and empowers the sacrificial cosmos by activating mantra and rite, opening the way for divine protection, victory, and abundance; he is the organizing intelligence of the yajña that aligns human speech with divine law.
  • Inner significanceThe awakened faculty of higher speech and discerning intelligence that turns aspiration into effective will—clarity in counsel, courage in conflict, and the inner priest who harmonizes thought, word, and act.

The seer

  • Gṛtsamada (Bhārgava)Bhṛgu/Bhārgava gotra (Gṛtsamada lineage within the Bhṛgus) · A major seer of Maṇḍala 2, noted for powerful hymns to Agni and Bṛhaspati that emphasize the efficacy of mantra, right praise, and the priestly force of brahman in securing victory and prosperity.

Famous verses

sota no matim
Verse 2.24.1Programmatic opening: asks the deity to recognize the offering and to ‘press out’ inspired thought (mati), establishing Bṛhaspati as the awakener of effective mantra and rite.Read verse 2.24.1 →
स संनयः स विनयः पुरोहितः स सुष्टुतः स युधि ब्रह्मणस्पतिः । चाक्ष्मो यद्वाजं भरते मती धनादित्सूर्यस्तपति तप्यतुर्वृथा ॥
Verse 2.24.9Defines Bṛhaspati as leader/guide/purohita and ‘Brahmaṇaspati in battle’; links victory and plenitude (vāja) directly to inspired thought and right praise.Read verse 2.24.9 →
bṛhad vadema
Verse 2.24.16Sealing benediction: Bṛhaspati is the guide of the well-spoken hymn; prayer for progeny and for speaking ‘the Vast’ in the assembly—an emblematic close for Bṛhaspati hymns.Read verse 2.24.16 →

Attributes of the deity

  • Lord of sacred speech (brahman)
  • Purohita/foremost guide
  • Bestower of vāja (victorious plenitude)
  • Protector and increaser of progeny
  • Battle-aid and remover of obstacles
  • Awakener of inspired thought (mati)

Also by this seer

  • Rigveda Maṇḍala 2 (many sūktas traditionally ascribed to Gṛtsamada)
  • Notable Agni hymns in RV 2.1–2.7 (traditional ascription)
  • Other Bṛhaspati/Brahmaṇaspati-focused praises within Maṇḍala 2 (traditional ascription)

The rite, step by step

  • Prepare the altar and kindle Agni; establish ritual purity and intention.
  • Invite Bṛhaspati/Brahmaṇaspati as purohita and guide; begin praise in Triṣṭubh cadence.
  • Offer ghee and (where applicable) soma-libation while reciting verses that request the stirring of mati and the bringing of vāja.
  • Conclude with a sealing prayer for auspiciousness, protection of progeny, and strong speech in the assembly (vidatha).

Offerings

  • Ghee (ājya) into Agni
  • Soma libation (where soma ritual is performed)
  • Oblations of grain/cakes (puroḍāśa) in allied rites
  • Dakṣiṇā (priestly gift) as completion of the sacrificial intention

Frequently Asked Questions

He is the lord of sacred speech (brahman) and the foremost guiding priest (purohita), invoked to make the hymn and sacrifice effective and to grant victory and prosperity.

It asks for awakened inspired thought (mati), victorious plenitude (vāja), protection and auspiciousness, and the fostering of offspring and strength in the sacred assembly.

Because it centers on the power of right speech and guidance: it is traditionally used to support clarity, successful ritual action, overcoming obstacles, and gaining strength and well-being.

Ask anything about Sukta 24 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play