Rig Veda Sukta 2
Mandala 2Sukta 213 Mantras

Sukta 2

Sukta 2.2

Rishi

Gṛtsamada

Chandas

Jagatī (probable for RV 2.2.1; longer pādas typical of Jagatī)

บทสวดนี้อัญเชิญอัคนีในนามชาตเวทัส ขอให้ท่านเจริญยิ่งขึ้นด้วยยัชญะ และได้รับการสรรเสริญด้วยเครื่องบูชา ด้วยกาย และด้วยวาจาอันดลใจ บทสวดพรรณนาอัคนีว่าเป็นโหตฤผู้ส่องประกาย ผู้เปิด “ประตู” แห่งพลังและความอุดมสมบูรณ์ ทำให้สวรรค์และแผ่นดินหันมาเกื้อกูล และนำทั้งผู้อุปถัมภ์และผู้ขับสรรเสริญไปสู่ความดีที่ยิ่งกว่าและสู่ความกว้างใหญ่ (บฤหัต)

Recitation with translationRig Veda 2.2

In this hymn

Addressed to

  • AgniJātavedas

    Agni is the kindled flame and the divine Hotṛ, bright, heaven-tending, seated among human settlements, who carries offerings and makes the gods present.

Mantras

Mantra 1

यज्ञेन वर्धत जातवेदसमग्निं यजध्वं हविषा तना गिरा । समिधानं सुप्रयसं स्वर्णरं द्युक्षं होतारं वृजनेषु धूर्षदम् ॥

ด้วยยัญญะจงทำให้ชาตเวทัส (Jātavedas) เจริญยิ่งขึ้น; จงบูชาอัคนี (Agni) ด้วยเครื่องบูชา ด้วยกายแห่งความเป็นอยู่ของท่าน และด้วยวาจา. เมื่อถูกจุดให้ลุกด้วยเชื้อไฟ เขาเปี่ยมด้วยความรื่นรมย์อันชอบธรรม เป็นผู้แห่งโลกเรืองรองและส่องประกาย—เขาคือโหตฤ (Hotṛ) ผู้ประทับนั่งในทุ่งแห่งชีวิตและหมู่ชนของเรา.

Mantra 2

अभि त्वा नक्तीरुषसो ववाशिरेऽग्ने वत्सं न स्वसरेषु धेनवः । दिव इवेदरतिर्मानुषा युगा क्षपो भासि पुरुवार संयतः ॥

เหล่าอำนาจแห่งราตรีและอุษัส (Uṣas) แห่งอรุณรุ่งร้องเรียกท่าน โอ้อัคนี ดุจโคให้นมผู้มีรูปหลากหลายร้องหาลูกโคในคอกของตน. ท่านดุจทูตจากโลกสวรรค์ ส่องประกายผ่านยุคสมัยของมนุษย์; ท่านลุกโชติช่วงท่ามกลางราตรีทั้งหลาย โอ้ผู้ให้กว้างขวาง ผู้สำรวมตนและรวมกำลังเป็นพลังแห่งแสงของท่าน.

Mantra 3

तं देवा बुध्ने रजसः सुदंससं दिवस्पृथिव्योररतिं न्येरिरे । रथमिव वेद्यं शुक्रशोचिषमग्निं मित्रं न क्षितिषु प्रशंस्यम् ॥

เหล่าเทพได้ตั้งเขาไว้ ณ รากฐานแห่งโลกกลาง—ผู้กระทำการดี ผู้เป็นทูตระหว่างฟ้ากับดิน. ดุจราชรถที่ควรนำสู่แท่นบูชา ลุกโพลงด้วยรัศมีอันบริสุทธิ์ พวกเขาสถาปนาอัคนี—ดุจมิตระ (Mitra)—ผู้ควรสรรเสริญท่ามกลางหมู่ชน เป็นพลังแห่งความกลมเกลียวในถิ่นอาศัยของมนุษย์.

Mantra 4

तमुक्षमाणं रजसि स्व आ दमे चन्द्रमिव सुरुचं ह्वार आ दधुः । पृश्न्याः पतरं चितयन्तमक्षभिः पाथो न पायुं जनसी उभे अनु ॥

เขาเติบใหญ่ด้วยพลังในแดนกลางของตนและในเรือนของตน; ผู้คนตั้งเขาไว้ในคอกบูชา ดุจจันทร์ที่ส่องงามเรืองรอง. ด้วยรัศมีของเขา เขาปลุกปีกของมารดาผู้มีลายด่าง (Pṛśnī); ดุจผู้พิทักษ์หนทาง เขาติดตามภายหลังการบังเกิดทั้งสอง—ฟ้าและดิน—คุ้มครองช่องทางแห่งการเดินทาง.

Mantra 5

स होता विश्वं परि भूत्वध्वरं तमु हव्यैर्मनुष ऋञ्जते गिरा । हिरिशिप्रो वृधसानासु जर्भुरद्द्यौर्न स्तृभिश्चितयद्रोदसी अनु ॥

เขากลายเป็นโหตฤ (Hotar) ผู้โอบล้อมพิธีบูชาทั้งมวล; มนุษย์ประดับเขาด้วยเครื่องบูชาและด้วยถ้อยคำสรรเสริญ. ผู้มีขากรรไกรทองคำทำงานตรากตรำในสมัยพิธีที่ทวีขึ้น และด้วยสิ่งค้ำจุนของตนปลุกสองโลกให้ตื่น—ดุจท้องฟ้า—ติดตามสองโลกนั้นด้วยญาณทัศนะอันสว่างไสว.

Mantra 6

स नो रेवत्समिधानः स्वस्तये संददस्वान्रयिमस्मासु दीदिहि । आ नः कृणुष्व सुविताय रोदसी अग्ने हव्या मनुषो देव वीतये ॥

เมื่อถูกจุดให้ลุกไหม้แล้ว ขอท่านจงเป็นผู้เปี่ยมด้วยความมั่งคั่งเพื่อความสวัสดีของเรา; จงรวบรวมและวางความบริบูรณ์ทางจิตวิญญาณไว้ในเรา—ให้มันส่องประกายในตัวเรา. เพื่อการผ่านพ้นอันดี จงทำให้ฟ้าและดินกว้างขวางแก่เราเถิด โอ อัคนี (Agni); ข้าแต่เทพเจ้า จงมาสู่เครื่องบูชาของมนุษย์ เพื่อเสวยและรับไว้.

Mantra 7

दा नो अग्ने बृहतो दाः सहस्रिणो दुरो न वाजं श्रुत्या अपा वृधि । प्राची द्यावापृथिवी ब्रह्मणा कृधि स्वर्ण शुक्रमुषसो वि दिद्युतः ॥

ขอประทานแก่พวกเราเถิด โอ อัคนี (Agni) ประทานความไพศาล; ประทานความอุดมพันเท่า. ขอเปิดประตูสู่ความเต็มเปี่ยมแห่งพลังเพื่อการสดับของเรา ดุจผู้เปิดประตูเมือง. ด้วยอานุภาพแห่งพรหมัน (brahman—มนตร์ศักดิ์สิทธิ์) ขอทำให้ฟ้าและแผ่นดินหันมาสู่เรา; ดุจทองสุกสว่างของสุริยะเอง ขอให้อุษัส (Uṣas—รุ่งอรุณ) เปล่งประกายรัศมีอันบริสุทธิ์วาบวับออกมา.

Mantra 8

स इधान उषसो राम्या अनु स्वर्ण दीदेदरुषेण भानुना । होत्राभिरग्निर्मनुषः स्वध्वरो राजा विशामतिथिश्चारुरायवे ॥

เมื่อถูกจุดแล้ว เขาส่องประกายตามอุษัส (Uṣas) อันงดงาม ดุจแสงของสุริยะเอง ด้วยลำแสงแดงเรื่อ. ด้วยพลังแห่งโหตรา (hotrā—การอัญเชิญของปุโรหิต) อัคนีกลายเป็นยัญพิธีที่นำทางถูกต้องแก่มนุษย์; เป็นราชาแห่งหมู่ชน เขาเป็นแขกผู้เป็นที่ต้อนรับ งามยิ่งสำหรับผู้แสวงหาความบริบูรณ์.

Mantra 9

एवा नो अग्ने अमृतेषु पूर्व्य धीष्पीपाय बृहद्दिवेषु मानुषा । दुहाना धेनुर्वृजनेषु कारवे त्मना शतिनं पुरुरूपमिषणि ॥

ดังนี้ โอ อัคนี ในแดนอมฤตทั้งหลาย โอผู้ดึกดำบรรพ์ ขอหล่อเลี้ยงความคิด (dhī) ของเราในฟ้ากว้างแห่งความเป็นมนุษย์. ขอให้นางดุจโคนม หลั่งน้ำนมในทุ่งแห่งการงานของเรา และด้วยกำลังของนางเอง จงรีดน้ำนมเป็นอาหารหล่อเลี้ยงร้อยเท่าแก่ผู้กระทำ—เป็นพลังหนุนเพิ่มพูน (iṣaṇi) อันมีรูปหลากหลาย.

Mantra 10

वयमग्ने अर्वता वा सुवीर्यं ब्रह्मणा वा चितयेमा जनाँ अति । अस्माकं द्युम्नमधि पञ्च कृष्टिषूच्चा स्वर्ण शुशुचीत दुष्टरम् ॥

โอ อัคนี เราทั้งหลายด้วยม้าอาชาแห่งพลัง หรือด้วยฤทธิ์แห่งพรหมัน (brahman) ขอให้ก้าวล้ำพ้นขอบเขตของมนุษย์ทั้งปวง. ขอให้เดชรัศมีอันรุ่งเรืองของเราตั้งอยู่เหนือห้าชนเผ่า; จงลุกโพลงสูงดุจแสงสัจจะของสุริยะ—ยากจะโจมตี และมิอาจข้ามผ่านได้.

Mantra 11

स नो बोधि सहस्य प्रशंस्यो यस्मिन्त्सुजाता इषयन्त सूरयः । यमग्ने यज्ञमुपयन्ति वाजिनो नित्ये तोके दीदिवांसं स्वे दमे ॥

ขอพระองค์ทรงตื่นเพื่อเรา โอผู้ทรงฤทธิ์ ผู้ควรแก่คำสรรเสริญ—ในพระองค์นั้น ฤษี (ṛṣi) ผู้กำเนิดดีได้เร้าแรงดลใจ. โอ อัคนี ผู้ที่เหล่าวาชิน (vājin) ผู้มีพลังเข้ามาใกล้ในฐานะยัญญะ (yajña); พระองค์ส่องประกายเนืองนิตย์ในเรือน ในสายสกุลอันไม่ขาด และในเคหสถานของตน (dama).

Mantra 12

उभयासो जातवेदः स्याम ते स्तोतारो अग्ने सूरयश्च शर्मणि । वस्वो रायः पुरुश्चन्द्रस्य भूयसः प्रजावतः स्वपत्यस्य शग्धि नः ॥

โอ ชาตเวทัส (Jātavedas) ขอให้เราทั้งหลายเป็นสหายของพระองค์สองประการ—เป็นผู้สรรเสริญของพระองค์ โอ อัคนี และเป็นสุริยะ (sūri) ผู้รู้แจ้ง—ตั้งมั่นในความเกษมศานติของพระองค์. โอเจ้าแห่งวสุ (Vasus) โปรดเกื้อหนุนเราให้ได้ส่วนที่ยิ่งกว่าแห่งความมั่งคั่งอันส่องประกายมากมาย: ทรัพย์อันอุดมแห่งภาวะ ที่งอกเงยให้ผล เพิ่มพูนด้วยบุตรหลาน และมีวงศ์สกุลอันสูงส่งพร้อมความเป็นนาย (patya).

Mantra 13

ये स्तोतृभ्यो गोअग्रामश्वपेशसमग्ने रातिमुपसृजन्ति सूरयः । अस्माञ्च ताँश्च प्र हि नेषि वस्य आ बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

บรรดาผู้ให้ทานผู้รู้แจ้งเหล่านั้น ปลดปล่อยทานแก่ผู้ขับสรรเสริญ—มีรัศมีแห่งแสงเป็นผู้นำ (go-agra) และสวมพลังแห่งม้าอาชา (aśva-peśas)—โอ อัคนี (Agni) โปรดนำทั้งเขาและเราก้าวไปสู่ความเกื้อกูลอันประเสริฐยิ่ง. ขอให้เราได้กล่าวถึงความไพศาล (bṛhat) ในสภาแห่งพิธีบูชา (vidatha) โดยมีพลังวีรบุรุษภายในคือสุวีระ (suvīra).

Inside Sukta 2

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct injunction to increase Jātavedas by sacrifice and to worship Agni with offering, one’s whole being, and inspired word.

  2. Development

    Agni is unfolded as the shining Hotṛ seated among human spaces, the one who grants ‘right delight,’ opens access to vāja, and aligns cosmic powers (Heaven–Earth, Dawn’s radiance) with the sacrificer.

  3. Climax

    The prayer to ‘open the doors’ of plenitude and to make Heaven and Earth turn toward the worshipper through brahman (mantric power), culminating in a vision of Dawn-like radiance breaking forth.

  4. Where it settles

    The hymn closes by asking Agni to lead both generous patrons and the singers into the better good, so the community may speak the Vast in the ritual assembly, endowed with heroic powers.

The deity: Agni

  • In the VedaAs Jātavedas, he is the knower of births and the one who knows all beings and their right paths.
  • Cosmic functionMediator between earth and heaven: he conveys oblations to the devas, kindles the sacrifice, opens passages to vitality (vāja), and harmonizes the powers of Heaven and Earth for human flourishing.
  • Inner significanceThe awakened will and discernment (inner fire) that transforms raw impulse into offering, turns speech into mantra, and leads the seeker from limitation to the ‘Vast’ (bṛhat) through clarity and aspiration.

The seer

  • GṛtsamadaBhārgava (of the Bhr̥gu line) · A principal seer of Maṇḍala 2, renowned for powerful Agni hymns that frame Agni as Hotṛ and as the awakener of divine order and abundance.

Famous verses

yajñena vardhata jātavedasam
Verse 2.2.1Programmatic opening: defines the hymn’s method—yajña, offering, embodied aspiration, and mantra—while naming Agni as the shining Hotṛ active in human life.Read verse 2.2.1 →
duro na vājaṃ
Verse 2.2.7Central petition: Agni as opener of the ‘doors’ to vāja (strength/plenty) and as the power that turns Heaven and Earth favorably; links brahman with cosmic responsiveness and Dawn-radiance.Read verse 2.2.7 →
ā bṛhad vadema
Verse 2.2.13Concluding benediction: Agni leads both patrons and priests toward ‘vasyas’ (the better good) and toward bṛhat (the Vast), sealing the hymn’s communal and spiritual aim.Read verse 2.2.13 →

Attributes of the deity

  • Hotṛ (chief priest of the sacrifice)
  • Jātavedas (all-knowing, knower of births)
  • Dūta/mediator who carries offerings
  • Illuminant and purifier
  • Opener of doors to strength and plenty
  • Leader (netṛ) toward the better good (vasyas)

Also by this seer

  • Primary attribution of most of Rig Veda Maṇḍala 2 (many sūktas to Agni and allied deities)
  • Several hymns that emphasize yajña as the means to widen prosperity and to establish right relations between gods and humans

The rite, step by step

  • Prepare the altar and fuel (samidh), establishing cleanliness and silence.
  • Kindle Agni and ‘increase’ him with yajña—steady feeding of the fire and sustained recitation.
  • Offer ghee and other oblations with mantras, uniting haviṣ (offering), tanū (one’s being), and girā (speech).
  • Invoke Agni as Hotṛ to carry offerings and open the ‘doors’ of vāja (strength/plenty).
  • Conclude with petitions for wide abundance, favorable turning of Dyāvā-Pṛthivī, and guidance for patrons and singers alike.

Offerings

  • Ghee (ājya)
  • Samidh (fuel sticks)
  • Grain/food oblations (anna, puroḍāśa in broader rite)
  • Soma-related offerings where applicable

Frequently Asked Questions

The hymn praises Agni, especially as Jātavedas—Agni who “knows all births” and acts as the priest (Hotṛ) carrying offerings to the gods.

It means kindling and sustaining the sacred fire through offerings and mantra, so Agni becomes strong and luminous—able to bring divine help, prosperity, and clarity to the worshippers.

The hymn asks Agni to open the doors to strength and abundance, make the cosmic powers favorable, and lead both donors and singers toward the “better good” and the spiritual Vast (bṛhat).

Ask anything about Sukta 2 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play