
Sukta 10.56
A luminous guiding power (likely Savitṛ/Puṣan-type ‘leader by light’, or a collective divine principle)
Trishtubh (likely; requires metrical verification)
บทสวดนี้ใคร่ครวญถึงการนำทางด้วย “แสงที่สาม” ซึ่งพาผู้แสวงหาเข้าสู่สถานที่นัดพบอันสูงส่ง ที่ซึ่งผู้มีร่างกายกลับกลายเป็นผู้ส่องรัศมีและเป็นที่รักของเหล่าเทพ อีกทั้งสะท้อนว่าอำนาจของบรรพชนและเทพเจ้าสถาปนาระเบียบได้อย่างไร โดยรวบรวมพลังที่กระจัดกระจายให้กลับคืนสู่กาย ทำให้ข้ามผ่านท่าข้ามอันยากลำบากได้อย่างปลอดภัย และวางบุตรหลานไว้ทั้งในแดนเบื้องล่างและแดนเบื้องสูง
Mantra 1
इदं त एकं पर ऊ त एकं तृतीयेन ज्योतिषा सं विशस्व । संवेशने तन्वश्चारुरेधि प्रियो देवानां परमे जनित्रे ॥
ที่นี่เป็นที่นั่งหนึ่งของท่าน และที่ไกลโพ้นนั้นก็เป็นที่นั่งหนึ่งของท่าน จงเข้าสู่ด้วยแสงสว่างประการที่สาม ณ ที่ประชุมแห่งกายทั้งหลาย ขอให้กายของท่านงามผ่องและลุกโชติช่วง—เป็นที่รักของเหล่าเทวะ ณ แหล่งกำเนิดอันสูงสุด
Mantra 2
तनूष्टे वाजिन्तन्वं नयन्ती वाममस्मभ्यं धातु शर्म तुभ्यम् । अह्रुतो महो धरुणाय देवान्दिवीव ज्योतिः स्वमा मिमीयाः ॥
โอ้เจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ ขอให้พลังอันมีรูปกายของท่านซึ่งนำท่านไป นำความสงบคุ้มครอง (śarman) อันพึงปรารถนามาแก่เรา และแก่ท่านด้วย โดยปราศจากอันตราย เพื่อรากฐานอันยิ่งใหญ่ ขอท่านจงกำหนดวัดแสงของตนเอง ดุจในสวรรค์เพื่อเหล่าเทวะ
Mantra 3
वाज्यसि वाजिनेना सुवेनीः सुवितः स्तोमं सुवितो दिवं गाः । सुवितो धर्म प्रथमानु सत्या सुवितो देवान्त्सुवितोऽनु पत्म ॥
ท่านคือความบริบูรณ์ และด้วยความบริบูรณ์ท่านย่อมอุ้มชูเราดี การดำเนินอันเที่ยงตรงนำบทสรรเสริญ การดำเนินอันเที่ยงตรงนำสู่สวรรค์ การดำเนินอันเที่ยงตรงคือธรรม (dharma) ติดตามสัจจะทั้งหลายเป็นประการแรก การดำเนินอันเที่ยงตรงนำเหล่าเทวะ การดำเนินอันเที่ยงตรงติดตามหนทาง (páthman)
Mantra 4
महिम्न एषां पितरश्चनेशिरे देवा देवेष्वदधुरपि क्रतुम् । समविव्यचुरुत यान्यत्विषुरैषां तनूषु नि विविशुः पुनः ॥
ด้วยความยิ่งใหญ่ของพวกเขา แม้เหล่าบิดร (Pitṛ) ก็ได้ครอบครองอำนาจ; เหล่าเทพได้วางเจตจำนงและพลัง (krátu) ไว้ในหมู่เทพทั้งหลาย. พวกเขาแผ่สิ่งเหล่านั้นร่วมกันออกไป และสิ่งใดที่พลุ่งพล่านกระสับกระส่าย สิ่งนั้นก็กลับเข้าไปสู่กายของพวกเขาอีกครั้ง.
Mantra 5
सहोभिर्विश्वं परि चक्रमू रजः पूर्वा धामान्यमिता मिमानाः । तनूषु विश्वा भुवना नि येमिरे प्रासारयन्त पुरुध प्रजा अनु ॥
ด้วยพลังทั้งหลายของพวกเขา พวกเขาโอบล้อมห้วงอากาศทั้งปวง วัดกำหนดที่พำนักอันโบราณซึ่งประมาณมิได้. พวกเขาวางโลกทั้งหลาย (bhúvana) ไว้ในกายของตน และแผ่ขยายการเกิดเป็นไปของสรรพชีวิตอย่างหลากหลายไปตามสายแห่งการสร้างสรรค์.
Mantra 6
द्विधा सूनवोऽसुरं स्वर्विदमास्थापयन्त तृतीयेन कर्मणा । स्वां प्रजां पितरः पित्र्यं सह आवरेष्वदधुस्तन्तुमाततम् ॥
เหล่าบุตรทั้งหลายตั้งมั่นอสุระ (Asura) ผู้ค้นพบสวรรค์ ด้วยสองวิถี และด้วยการงานประการที่สาม. เหล่าบิดร (Pitṛ) วางวงศ์วานของตน—พลังสืบสายบรรพชน—ไว้ในแดนเบื้องล่าง พร้อมทั้งวางเส้นด้าย (tántu) ที่ขึงยืดออกแล้ว.
Mantra 7
नावा न क्षोदः प्रदिशः पृथिव्याः स्वस्तिभिरति दुर्गाणि विश्वा । स्वां प्रजां बृहदुक्थो महित्वावरेष्वदधादा परेषु ॥
ดุจเรือข้ามทิศทางอันบีบคั้นแห่งแผ่นดิน ด้วยพลังแห่งสวัสดิ (ความเป็นสิริมงคลและความผาสุก) จงข้ามพ้นช่องทางอันยากลำบากทั้งปวง ผู้เป็นที่สรรเสริญด้วยบทสรรเสริญอันกว้างใหญ่ ในความยิ่งใหญ่ของพระองค์ ได้ทรงตั้งประชา (ปฺรชา) ของพระองค์ไว้ทั้งในภูมิอันต่ำ และในภูมิอันสูงด้วย
It points to a higher, guiding illumination—beyond ordinary perception—that allows entry into a more subtle ‘meeting-place’ and brings inner clarity and transformation.
Together they represent cosmic and ancestral powers that establish order and insight (kratu), showing that realization is supported by both divine law and ancestral continuity.
It can be recited for protection and right guidance—especially before travel or major transitions—focusing on svasti (well-being) and on gathering scattered energies back into calm, embodied steadiness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.