
Sukta 10.55
Indra (Maghavan)
Trishtubh (probable)
บทสวดนี้ถวายแด่อินทร (มฆวาน) ผสานการสรรเสริญวีรบุรุษนักรบผู้ได้กำลังจากโสมเข้ากับถ้อยรำพึงอันลี้ลับ เต็มด้วยปริศนาและความย้อนแย้งว่าด้วยนามที่ซ่อนเร้น กาลเวลา และการกลับด้าน (ความหนุ่มถูกความชราสีเทา “กลืนกิน”). กล่าวถึงอินทรผู้ค้ำจุนฟ้ากับดินและคุ้มครองผู้เปราะบาง ก่อนจะลงท้ายด้วยแรงขับแห่งศึกที่ขับไล่พวกทัสยุและฟื้นฟูระเบียบ. โดยรวมแล้วเป็นทั้งสโตตรา (บทสรรเสริญ) และสมาธิภาวนาต่ออำนาจลับของอินทรที่พลิกคว่ำความคาดหมายสามัญ.
Mantra 1
दूरे तन्नाम गुह्यं पराचैर्यत्त्वा भीते अह्वयेतां वयोधै । उदस्तभ्नाः पृथिवीं द्यामभीके भ्रातुः पुत्रान्मघवन्तित्विषाणः ॥
นามอันเร้นลับนั้นอยู่ไกล หันหลังให้แก่ผู้มุ่งออกภายนอก; กระนั้น ผู้หวาดกลัวทั้งสองยังร้องเรียกท่าน โอผู้จัดสรรความอุดม. ท่านค้ำจุนแผ่นดินและฟ้าไว้ใกล้มือ; โอมัฆวาน ผู้ลุกโชติช่วง ท่านคุ้มครองบุตรแห่งพี่น้อง.
Mantra 2
महत्तन्नाम गुह्यं पुरुस्पृग्येन भूतं जनयो येन भव्यम् । प्रत्नं जातं ज्योतिर्यदस्य प्रियं प्रियाः समविशन्त पञ्च ॥
นามอันเร้นลับนั้นยิ่งใหญ่ สัมผัสสิ่งมากมาย; ด้วยนามนั้นท่านก่อกำเนิดสิ่งที่เคยเป็นมา และด้วยนามนั้นสิ่งที่จะเป็นไป. แสงโบราณที่บังเกิดขึ้น—ที่ประทับอันเป็นที่รักของเขา—เหล่าผู้เป็นที่รักทั้งห้าพร้อมใจกันเข้าสู่ที่นั้น.
Mantra 3
आ रोदसी अपृणादोत मध्यं पञ्च देवाँ ऋतुशः सप्तसप्त । चतुस्त्रिंशता पुरुधा वि चष्टे सरूपेण ज्योतिषा विव्रतेन ॥
ท่านเติมเต็มสองโลก และเติมเต็มแดนกลางด้วย; ท่านจัดตั้งเทพห้าพระองค์ตามฤดูกาล (ṛtu)—เจ็ดและเจ็ด. ด้วยสามสิบสอง ท่านทอดพระเนตรได้หลากหลาย; ด้วยแสงที่มีรูปเดียวกัน หากแต่ด้วยกฎอันแผ่ไพศาล (ṛta) อันเปิดกว้าง.
Mantra 4
यदुष औच्छः प्रथमा विभानामजनयो येन पुष्टस्य पुष्टम् । यत्ते जामित्वमवरं परस्या महन्महत्या असुरत्वमेकम् ॥
โอ้รุ่งอรุณ เมื่อท่านส่องประกายขึ้นเป็นองค์แรกท่ามกลางรัศมีทั้งหลาย ท่านได้ให้กำเนิด ‘โภชนะแห่งโภชนะ’ และเมื่อความเป็นเครือญาติของท่านอยู่เบื้องล่าง ส่วนอีกฝ่ายอยู่เบื้องบน—สิ่งหนึ่งเดียวคืออำนาจอธิปไตยแบบอสุระ (asuratva) อันยิ่งใหญ่ของผู้ยิ่งใหญ่.
Mantra 5
विधुं दद्राणं समने बहूनां युवानं सन्तं पलितो जगार । देवस्य पश्य काव्यं महित्वाद्या ममार स ह्यः समान ॥
ผู้เทาเผือกได้กลืนผู้ว่องไวในที่ชุมนุมของผู้มากมาย ทั้งที่เขายังเป็นหนุ่มอยู่. จงดูเถิด ศิลป์กวีของเทพ (kāvya) ด้วยความยิ่งใหญ่ของท่าน: วันนี้เขาตายแล้ว—แต่เมื่อวานเขายังเหมือนเดิม.
Mantra 6
शाक्मना शाको अरुणः सुपर्ण आ यो महः शूरः सनादनीळः । यच्चिकेत सत्यमित्तन्न मोघं वसु स्पार्हमुत जेतोत दाता ॥
ด้วยกำลังอันทรงฤทธิ์ ผู้มีรัศมีแดงเรืองและปีกงามนั้นย่อมมา—เป็นวีรบุรุษในความกว้างใหญ่ ไม่เหน็ดเหนื่อยในการยาตรามาแต่ดึกดำบรรพ์. สิ่งใดที่ท่านหยั่งรู้ ย่อมเป็นสัจจะจริงแท้ มิใช่สิ่งเปล่าประโยชน์: ท่านชนะความอุดมสมบูรณ์อันน่าปรารถนาแห่งทรัพย์ (vasu) และยังประทานมันด้วย.
Mantra 7
ऐभिर्ददे वृष्ण्या पौंस्यानि येभिरौक्षद्वृत्रहत्याय वज्री । ये कर्मणः क्रियमाणस्य मह्न ऋतेकर्ममुदजायन्त देवाः ॥
ด้วยสิ่งเหล่านี้ เขาได้ประทานพลังอันองอาจแห่งบุรุษ; ด้วยสิ่งเหล่านี้ ผู้ถือวัชระจึงเติบใหญ่เพื่อการสังหารวฤตระ (Vṛtra). ด้วยความยิ่งใหญ่แห่งงานที่กำลังกระทำ เหล่าเทพได้ถือกำเนิดขึ้นสู่เบื้องบน และเข้าสู่การกระทำแห่งฤตะ (ṛta-karman) คือความจริงอันเป็นระเบียบจักรวาล.
Mantra 8
युजा कर्माणि जनयन्विश्वौजा अशस्तिहा विश्वमनास्तुराषाट् । पीत्वी सोमस्य दिव आ वृधानः शूरो निर्युधाधमद्दस्यून् ॥
ผูกเข้ากับงาน เขาก่อกำเนิดกิจทั้งหลายด้วยพลังสากล—ผู้สังหารคำครหาที่มืดบอด ผู้มีจิตครอบคลุมสรรพสิ่ง ผู้พิชิตในการบุกทะลวง. ครั้นดื่มโสมะ (Soma) แห่งสวรรค์แล้ว เติบใหญ่ในความสูงนั้น วีรบุรุษได้ขับไล่พวกดัสยุ (Dasyu) ออกไปด้วยศึกสงคราม.
The hymn primarily addresses Indra, especially as Maghavan (“the bountiful”), the Soma-strengthened hero who protects and grants victory.
It suggests that Indra’s true power is not grasped by ordinary, outward-looking perception; yet he can still be invoked and becomes near and effective for those in fear or need.
On the outer level it is victory over hostile forces; on the inner level it symbolizes removing obstructive, chaotic tendencies so order, clarity, and strength can prevail.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.